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【#影像台灣】台北國際藝術村—寶藏巖懷舊聚落與現代藝術
圖／郭文宏
寶藏巖坐落於台北市中正區汀州路三段230巷，寶藏巖於2004年正式被登錄為歷史建築，以聚落活化的形態保存。從2006年底，由臺北市政府文化局開始進行聚落修繕的工程。
2010年10月2日，「#寶藏巖國際藝術村」正式營運，以「#聚落共生」概念引入「寶藏家園」、「駐村計畫」與「青年會所」等計劃，用藝、居共構的做法活化保存寶藏巖，創造聚落多元豐富的樣貌。「寶藏巖國際藝術村」其歷史軸線除了包含市定古蹟的寶藏巖寺，更泛指從此廟附近延伸出的歷史聚落，此聚落主要由六〇及七〇年代所興建的違章建築所形成。這些建築依山傍水而建，蜿蜒錯落且複雜，呈現台灣特殊的聚落樣貌。
又到了每月精選一位開啟占星發心老師，
這次要介紹的是墨默老師 ig@seth1720
我想，她學古占是註定、也是有任務的。
如果你願意停下腳步聽我講兩分鐘，
你就會知道因緣就是那麼不可思議。
2019 我搬去東京住了半年，
有天我在清澄白河閒晃迷路，
莫名奇妙進了一間很小的廟，
就是那種絕不會有觀光客去的私廟。
小庭院有一尊石雕觀世音菩薩，
我很歡喜地替菩薩拍了張相片。
搬回台灣後，台北古占第二班招生，
感謝墨默老師也來報名。
因為課程有專屬的流年系統，
所以會請同學提供 FB 帳號登入。
我點進去墨默的 FB，
大部分內容當然是鎖著的，
唯有一張照片是公開地球。
那張照片！那張照片！
居然就是我在清澄白河拍的觀音菩薩，
同一尊石雕觀音、同一個地點，
那個地方真的不會有觀光客去。
我當時整個頭皮發麻！有點嚇傻！
而且照片早在 2017 就在墨默的相簿中了。
我當時立刻打電話給墨默，
問她那張照片是怎麼來的，
這問題對她可能有點唐突，
但當時我真的是太驚嚇了。
結果墨默淡淡地回說：
我也不知道那張照片怎麼來的，
那張照片也不是我拍的。
我想，這就是一種深緣吧！
她就是註定會來學古占，有任務的。
聽完這個故事，如果覺得跟墨默有緣，
歡迎閱讀她的網頁介紹、追蹤 ig 喔！
我也會把我拍的觀音菩薩照片，
上傳到本篇留言跟大家分享。
南無觀世音菩薩摩訶薩。
安格斯 敬上
#台北旅遊
(北捷龍山寺站周邊景點)「龍山寺」---龍鳳呈祥、魚躍龍門、仙鶴金牛祈福，恭祝觀音菩薩聖誕。
https://petermurphey.pixnet.net/blog/post/230489249
艋舺龍山寺，又稱萬華龍山寺，位於台北市萬華區富民里廣州街211號的觀音寺，為清治時期台北城三邑人的信仰與政治、軍事中心，戰後時期成為外國旅客觀光景點，民國七十四年(1985年)政府公告「台北市艋舺龍山寺」為國家保護之二級古蹟，與「國立故宮博物院」、「中正紀念堂」並列為國際觀光客來台旅遊的三大名勝，雖然國外旅客觀光人潮還是無法來台，但隨著Covid-19疫情在台灣受到掌控後，身為本地居民信仰中心的「台北市艋舺龍山寺」，人潮也恢復到過往最熱鬧的七八成。
當天又是4月連假，人潮更是絡繹不絕，龍山寺門前左右龍鳳呈祥，門口也有立牌提醒信眾做好防疫相關措施，自我防護也保護別人，進寺後前殿廣場右手邊是鯉魚躍龍門，左手邊是仙鶴彩蓮映白瀑，正中央廣場左右兩邊更擺放了「平安」與「祈福」兩大花燈，從白天到夜晚，綻放著神采護佑天下蒼生的光芒。
龍山寺
地 址：台北市萬華區富民里廣州街211號
官 網：龍山寺
FB 粉絲頁：財團法人台北市艋舺龍山寺
2020台北燈節•龍山寺祈福燈區
艋舺龍山寺每年自春節起至元宵節這段期間，均會配合台北市政府舉辦元宵節燈會展覽，寺裡除了有祈求財運亨通以當年生肖為主題的「生肖祈福主燈」和祈求平安順遂的傳統「平安總燈」等大型花燈，讓民眾「鑽燈腳」求福祿增添樂趣外，還在寺外大門懸掛應景花燈，以及在寺廟大門正對面的艋舺公園星象廣場設置主燈區。
（2020）年龍山寺內廟埕依舊設置有「平安總燈」和「生肖祈福主燈」，「平安總燈」四周除設有「春夏秋冬」四尊可愛又生動的Q版神像外，還有金、銀財寶彩繪燈飾；今年生肖屬「鼠」，故「生肖祈福主燈」以「鼠將軍」為主，名稱為庚子財照鼠來寶，祈求眾生鼠年數來寶，寶入家門家家發財，在主燈下方還有一尊Q版的觀音菩薩花燈，在廟埕兩旁並各有一座龍山佈法會平安滿齊福及金玉滿堂的大型副燈。
Q版的觀音菩薩花燈
「龍山佈法會平安滿齊臨」副燈以麒麟為主，下方有三個花瓶和一支大如意，麒麟取其諧音齊臨，花瓶寓意「平安」；「金玉滿堂」副燈是以大金魚為主，金、玉為黃金與美玉，是形容財富，喻為富有才學之意，金魚諧音為金玉，因此金魚優游池塘象徵金玉滿堂。
金玉滿堂介紹
在寺外大門兩旁柱子上則有「瑞氣臨門喜上門楣」各一座，門楣上製作了許多喜鵲和各種鳥類飛來此棲息，旁邊還有花瓶等，另在寺廟外門牆前的東西兩邊也各懸掛了許多應景的花燈非常熱鬧。
寺廟大門正對面的艋舺公園星象廣場是「主燈區」，由於今年適逢龍山寺建廟280周年，為祁祈求國人平安，特別取名為「龍山耀艋舺280 風調雨順平安福」；主燈除了在中間製作了一尾大青龍，在龍身上面則有一個白色青花瓷瓶和龍頭拐燈籠，代表國人2020年都能「平平安安」，下方則有風調雨順四大天王的寶物，代表「風調雨順國運昌隆」，由於製工非常精細且栩栩如生十分吸睛引人注目外；在主燈的前方左右側還各有一座光廊（晚上會點亮成為燈海十分吸睛），民眾可以在春節至元宵節期間來龍山寺參拜，不僅可以祈求闔家平安，還可以欣賞美麗的花燈。
＃龍柱＃北埔＃慈天宮
在從事台灣清朝龍柱相關研究時，最重要的就是透過實物觀察，發現某些廟宇的龍柱是採用台灣本地石材，並在現場雕刻而成。
最好的例子就是北埔慈天宮，以當時的經濟及交通條件，位在山區的廟宇是很難進口石材或龍柱，做為興修改建之用。而解決的辦法即是招聘匠師們來此居住生活，並利用當地的岩場找尋適當的石料，就近開鑿雕刻，來減少運送過程的耗損與費用。
這種採取現場雕刻的做法，對培植台灣本土相關石雕師傅具有一定的關鍵因素。匠師渡海而來，帶來的技術與工法，對當地民眾來說是最好學習觀摩的機會，也對石作事業有了更多的認識和了解，甚至匠師完工後留在台灣，例如日治時期的辛阿救家族及張火廣和張協成父子，對後學的養成及產業的發展，絕對有著正面的貢獻。
從現有資料來看，廣東潮州的粵派匠師是最早來台尋找機會，在兩百多年前的乾隆年間已經有用觀音石或砂岩雕刻的作品誕生，例如新莊廣福宮和嘉義水上苦竹寺等。咸豐年間前後福建惠安閩派匠師也前來，並在北港朝天宮及萬華祖師廟用觀音石材雕刻龍柱。
而在清朝最大規模粵派現場石藝雕刻並保存妥善的即是北埔慈天宮，同治年間共雕刻了八根紋飾柱，兩對龍柱和兩對人物柱，此外三川殿石獅及所有的牆堵也是用砂岩堆砌雕鑿而成。從雕刻的題材與內容來說，體現了客家鄉親的宗教觀與家庭觀，也為我們保存了相當珍貴的歷史文化資產。
北埔慈天宮的兩對龍柱，因為是現場雕刻，也產生了一些不見於其他廟宇類似作品的狀況，例如同對龍嘴牙齒的造型及排列為何會不同？兩對公龍中間的尾鰭為何被刻意敲斷，是基於何種理由而為之？改天有機會去北埔老街旅遊時，千萬別錯過，一定要去一探究竟呦！
【台灣龍柱】圖像拍攝過程經驗分享
2006年開始研究台灣龍柱，歷經四年的時間，過程中曾蒙國家文藝基金會美術類研究與調查補助，走訪台灣三百多間廟宇，拍攝超過兩萬多張的照片，最後撰寫了14萬餘字的「台灣寺廟龍柱造型之研究」，且於2010年由國立編譯館審訂，華香園出版社發行。
因為是龍柱圖像造型研究，所以現場拍攝是無法避免的工作，有時一天要跑四、五間廟宇，拍到手酸到不行，不過這樣的過程也是讓自己重新認識台灣文化的契機。
有時下午三點過後，就會發現陽光會透過天井，照耀正殿，此時的廟裡充滿了神光普照的視覺氛圍，也是最適合拍攝正殿龍柱的時間。
升龍柱例的龍首是最難拍攝的，除非用梯子，不然沒有辦法拍攝到完全正面的照片，也就無法精確的做圖像分析的研究工作，但是梯子並不容易攜帶，所以我是先把相機固定在腳架上，再用雙手提高到龍首差不多的高度，最後用無線遙控快門線來幫助按下快門，當然因為不穩，所以都是設定三連拍的模式處理。
拍了這麼多張照片，儲存是一個最大的問題，買了一個桌上硬碟好備份，但是到了後期，因過度使用，結果把硬碟搞壞，萬分懊惱，只好花錢請人把硬碟資料的圖片救回。
修圖也是一份苦差事，背景過於凌亂，就只能用修圖軟體慢慢的塗黑，不過也發現透過如此這般的改造，視覺感受竟然完全不同，那種純雕塑的美感自然散發。當然用鐵欄保護的龍柱就愛莫能助，也就盡量挑選看不出有欄杆的照片，加減使用。
有時候運氣不好，只能多跑幾趟，像北港朝天宮第一次去的時候正逢大修，整個觀音殿是全部拆解編號，龍柱也用氣泡布完全密封。到鹿港龍山寺也是適逢大修，整個廟宇都圍起來，只好拜託廟方人員破例讓我進去拍攝，可惜五門殿那對乾坤交泰的龍柱，四周都佈滿施工用的鷹架，很難拍攝到理想的照片。
清朝龍柱都是單龍盤柱的佈局，一柱一龍，背後偶有八仙四獸，整體造型簡練，氣勢非凡，其中最讓人驚訝的是位在金山老街的慈護宮正殿龍柱下竟然出現螃蟹等水族造像，象徵台灣本土意識的抬頭，具有極為重要的文物價值。
偶爾來一趟台灣古廟之旅，看看那百年龍柱所散發的迷人魅力，也是不錯的文化旅遊新選擇呦！
北埔慈天宮龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/144900081
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次，國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
台灣露營分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651
國內旅遊分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133
國外旅遊分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654
空拍經驗分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208
店名：明星西點麵包
電話：02 2331-7370
地址：台北市中正區武昌街一段7號(台大醫院站4號出口 往襄陽路走懷寧街 武昌街口左轉約6分鐘 城隍廟對面 )
營業時間：am08:30 - pm20:30
FB粉絲團：https://www.facebook.com/astoria1949/
寺廟名：臺灣省城隍廟
電話：02 2361-5080
地址：台北市中正區武昌街一段14號(台大醫院站4號出口襄陽路往武昌街一段方向約6分鐘 城中市場旁)
官網：http://www.citygod.tw/
關於：
臺灣省城隍廟原址位於巡撫衙門後面南側，格局輝煌，與石城同建。日治時期與巡撫衙門同時拆毀。現今建築規模主要為自民國34 年起陸續增建的。增建後的省城隍廟和原有傳統寺廟建築形式與佈局有所改變，是成為一座二層樓，而細細觀察其建築外形與細部裝飾，仍處處保有傳統宮殿式建築的規矩式樣。 寺廟建築外型呈左右對稱的布局，自入口牌樓起，進入正門，經前埕、拜殿至正殿等，主建物正安排於一條中軸線上，主建左右兩邊的護龍(廂房)，配置為服務臺、辦公室、餐廳、教室等，其順序是依傳統建築的格局而配置，是講究尊卑次序、有主有從的。 信徒的參拜、法會的儀式等主要活動區域設於一樓，例如拜殿、正殿、香爐、服務臺、洗手間等。二樓設有大雄寶殿、董監事會議室與餐廳等，成為儒釋道融合的寺廟形式。 不同於傳統稍具規模的寺廟建築者，省城隍廟由於腹地面積不足，沒設三川殿，而呈平面單殿式布局，信徒直接由一個正門進入，沒有左門入還是右門入的困擾，但是在前往二樓的方向時，信徒便會發現只有龍邊可以上下樓梯，而虎邊的樓梯是無法通的，合乎城隍廟虎門是給陰魂的出入口，平時是關閉的。 由正門進廟，走入前埕映入眼簾的是拜殿，拜殿或稱拜亭，最前端設有大香爐(天公爐)，大香爐之後依序為大供桌(外供桌)、香爐(城隍爐)、供桌(內供桌)等，供桌底下供虎爺。 而在正門入口西方處設有一座半露天的大洞窟，窟內安置觀音坐像一尊，在觀音菩薩前有一尊拜觀音的善財童子，成為省城隍廟的一大特色。而在洞窟觀音與護龍辦公室之間，則安置了一座大形的金爐，磚砌六角形建築，頂為重簷鑽尖式，上覆金黃色琉璃瓦，六條垂脊均作弧形起翹，脊上飾騰龍，栩栩如生，鑽尖頂上置葫蘆形的煙囪，整個金爐亭高與觀音洞窟齊，是為祭祀法會焚燒金紙的所在。 一樓平面圖： 1. 牌樓。 2. 圍牆、主入口：廟前方左右兩側築紅色圍牆，牆頂黃色琉璃瓦，牆前築矮灌木，以隔絕內外。圍牆正中開門，是主要出入口。 3. 洞窟內大觀音菩薩坐像。 4. 金爐亭。 5. 拜殿：拜殿亦稱拜亭，設供桌及香爐，供桌分外供桌及內供桌，桌下供奉虎爺，香爐亦是內、外各一個，外 香爐即天公爐，金銅打造，圓形大爐，爐耳外張，爐腳架高底座，爐唇立支柱，上架圓形鑽尖頂。 6. 七爺、八爺：七爺位於正殿外左側，八爺位於正殿外右側。 7. 正殿：主殿神龕（不開放信眾入內）。 8. 護龍：左護龍闢為服務辦公處，右護龍則沒開口或開窗。 9. 洗手間：位於右護龍外側 二樓平面圖： 左護龍服務辦公處旁的樓梯，可通二樓。二樓主室為大雄寶殿，正中主桌供奉三寶佛，大雄寶殿前並設有課誦桌椅。二樓左護龍為會議室，右護龍為餐廳。臺灣省城隍廟的設備功能完善並齊全。
#Meck大叔#明星西點麵包#臺灣省城隍廟
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觀音菩薩 台北 在 [心得] 台北龍山寺觀世音菩薩- 看板Buddhism 的推薦與評價
前天到台北出差，趁下午空檔(大概四點初)搭捷運到龍山寺，想為近日在夢中夢到的亡靈
，祈求觀世音菩薩加持眾等亡靈往生善趣，那時剛好台北在下雨，且那天剛好在龍山寺遇
到超多外國人，日本人、西方人(因為他們說的不是英文，無法推測是哪國人)，而跟我有
短暫交流的是一位韓國人，因為那時剛好龍山寺即將要做晚課吧(推測)，因在廟庭四周人
人都拿一部經(後來得知是阿彌陀經)，所以我幾乎站不到可以躲雨的地方來拜觀音菩薩，
就站到天公爐和供奉觀音菩薩的大殿中間無遮蔽物的地方拜觀音，拿著花了十元買的香
正在拜時，突然聽到站在我旁邊的一個韓國人(會知道他是韓國人因為他口念念有
詞，是講韓文)，突然他用英文問我:「他是韓國人，而我們觀音菩薩聽懂韓文嗎?」，
我就問他你在韓國上過寺院嗎?他回說他去過寺院，他用英文回我:「他想為在這次船難
同故鄉的罹難者向觀世音菩薩祈福」，意外發現觀世音菩薩韓文發音跟我們中文發音幾乎
一樣，原本自己很仇韓，但那一幕，看到一個韓國人淋著雨為同故鄉的罹難者祈福，自己
瞬間心中那種感受，我也不會講，覺得當下很同情他，後來想想自己不也是為了因近日為
夢中的亡靈祈福而來嗎?後來交流得知他這兩天到台灣出差，再來台灣前，他上網得知台
北龍山寺的觀音菩薩很靈驗，所以他在內湖科園區一辦完事就搭捷運趕到龍山寺來，當晚
要再飛回首爾，後來他向我詢問「donate box」，我想他指的是功德箱，我就跟他一起捐
了些錢給寺院，那時正好要開始誦經了，因為整個寺院響起敲法器的聲音，整個一片肅靜
，那時站在我們旁邊，還有好幾個外國人，看到許多人都合十，外國人也跟著合十，我也
跟他說他可以閉著眼經合十感受一下這氣氛，我們也跟著合十，聽到經文部分，才知道是
阿彌陀經突然間，我覺得觀世音菩薩跟眾生的緣份真的特別深，在那當下，讓每個不同種
族的眾生都能感受同樣的氛圍，當下都能制心一處，讓我覺得平常要廣結善緣，當成就時
法緣才殊勝，這也許也是菩薩多生多劫以平等心布施眾生，才有這種攝受力吧，與眾分享!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.171.28.116
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1398262026.A.5AB.html
※ 編輯: column (1.171.28.116), 04/23/2014 22:07:54
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