如果有在網路上追外語劇，可能會了解並感念「字幕組」的辛勞與付出。維基百科將「字幕組」的定義「是指將原本無字幕的外語影片配上字幕或對影片已有的外語字幕進行翻譯的愛好者團體。是一種誕生於網際網路的新事物，屬於一種民間自發的個人團體組織。」字幕組作為翻譯工作小組，不只是網路世界的文化產物，讓我們可以思考外語影視擴散產生跨文化作用力的方式，同時也映照出精確翻譯影片角色說話背後對於社會文化脈絡與「語言意涵」的關係。一起跟著小編懷萱來透過 空總臺灣當代文化實驗場 C-LAB 【實驗波】這篇專欄，思考語言轉譯與大眾文化的關聯。
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以臺灣的字幕組為例，這樣的團體為數不多，他們以翻譯日本動漫為主，結構較為鬆散，並不積極招募譯者，僅以兩三位好友合作的方式運作，甚者，他們或許不會以「團體」自稱（羅羽君，2016）。又，以美國為例，李惠京（Hye-Kyung Lee，2010）指出，幾個為美國觀眾翻譯日本動漫的字幕組有明顯的紀律，例如，對於每一部動漫最多僅能翻譯幾集、公開幾集讓民眾下載，有固定的運作規則。至於中國的字幕組，差異極大，多樣的運作模式、經營方式、翻譯訓練讓對翻譯國外影視節目有興趣的粉絲可以依個人喜好投身適合的組別（Hsiao，2014）。
翻譯是字幕組的核心活動。從語言學和人類學的觀點，翻譯是文本重現於新的社會文化情境之「變成之道」（manner of becoming）（Liu，1995）。學者不僅視翻譯為跨越文化、語言疆界的活動，也視之為不同觀點的角力過程（politics of translation）。例如，人類學家巴比．席費林（Schieffelin，2007）探討巴布亞紐幾內亞的博薩維人（Bosavi）對於「心智」（mind）和「自我」（self）兩個概念的轉變。席費林指出，博薩維人沒有明確的詞彙描述內心想法，因此，在翻譯聖經的過程中，博薩維人對於如何闡釋經文始終抱持懷疑態度。席費林長期在當地研究翻譯聖經、牧師講解經文等活動，她深入描繪博薩維人對翻譯活動和其產物——譯文——的存疑心態。
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直接翻譯指的是譯者忠於原文，將原文直譯為中文；翻譯加上評注指的是直接翻譯之外，譯者加上額外的解釋，說明原文笑點意涵，此翻譯方式接近「厚翻譯」；歸化翻譯指的是作者將原文替換成中文相對應的笑點，從中文字幕中幾乎完全看不出原文的任何痕跡。根據筆者的統計，在150個含有幽默笑點的英文對話中，字幕組採取的翻譯策略比例如下：106個直接翻譯、16個直接翻譯加上評注、28個歸化翻譯。
翻譯策略的選擇受到許多因素影響，例如，譯者的個人風格、語言形式的考量、幽默笑點內容的難易度、字幕組的要求等等。如前述文獻指出，翻譯不只牽涉語言，更多的是社會文化因素考量，這些考量或許會、或許不會幫助幽默笑點跨越疆界「旅行」至它處。因此，字幕組觀眾對幽默笑點的各種譯法評價不一：有些人喜歡保留歐美文化的「他者」——不論是語言形式（諸如雙關語、片語）或是文化背景，而有些人喜歡熟悉的中文表達。
字幕組的中文字幕展現了翻譯的千姿百態。翻譯不只是譯者個人的語言活動，翻譯策略的選擇更反應了譯者身處的社會文化背景，包括觀眾對譯文的期待、對字幕組的看法、觀眾如何理解「他者」，以及社會大眾如何歡迎或者抗拒「他者」透過隨拾可得的網路和影視作品進入他們的視野。
（引用自https://mag.clab.org.tw/explore_translation_from_fansubgroup/）
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