獻上今天奮戰中最精彩的畫面💪
#漂亮👍🏻
記憶猶存在過終點後⋯我們兩個互相抓緊並扶著對方!!
兩人都說⋯不要動不要動!!我在抽筋了!!🤢
#抽筋了啦😭
回到家後,坐在浴缸的邊邊同時淋浴水灑全身🚿
但是⋯眼神放空呆坐在那至少10分鐘😵💫
吃飯連筷子都沒力氣拿,拿湯匙吃還沒力氣去挖飯,
吃到一半躺在地板休息喘一下再起來繼續吃😮💨
#樹懶附身了啦😂
#榨乾後遺症的正常表現
已累癱~睡覺了唷😪
明天有精神了再聯絡嘿👍🏻
晚安❤️
謝謝大家的關心與幫助😊
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過106的網紅婷婷玉立,也在其Youtube影片中提到,冰火🍻是你我的美好記憶 不論是和朋友一起暢飲或是自己享樂 那些畫面如今依然記憶猶存💕 我最情有獨鍾的是葡萄口味🍇 酸甜好喝深得人心 這個特輯要感謝身邊的朋友和ig上的粉絲投票 才有如此趣味的影片~謝謝各位 😉好吃好玩都在REVU平台 現在推出APP囉! 快一起下載來加入會員吧! iOS: ht...
記憶猶存 在 郭鴻儀-議員日常 Facebook 的精選貼文
#在地儀熊讚
鄉親ㄟ~雨季來臨,台南市除了水患隱憂,更是登革熱疫情的號發期,大雨過後社區積水容器數量遽增,為避免發生登革熱等病媒蚊孳生,目前台南市110年共成立412隊防疫志工隊,志工人數為6734人,每週於社區進行巡查及衛教宣導,今日『台南市登革熱防治中心』在仁德區一甲里活動中心,舉辦「為社區盡一份責任~清孑輸人不輸陣」記者會,由市長黃偉哲帶領防疫志工認識社區常見孳生源,共同落實「巡、倒、清、刷」,杜絕登革熱襲擊。
105年登革熱疫情大爆發,台南市就突破2萬例,約占全市總人口數的1%,當時鴻儀每日與公所夥伴防疫志工們,冒著感染危險孳清噴藥,配合市府指導全體動員,前後將近3個月才終於穩定疫情,登革熱的痛新豐鄉親都記憶猶存。今年台南已出現4例日本腦炎病例,大家要特別小心注意,鴻儀再次呼籲所有鄉親好朋友,時時注意清除積水容器及環境巡查,避免病媒蚊在社區蔓延孳生,從根本防範登革熱疫情威脅。
#清孑大作戰
#一起攜手齊心防疫對抗登革熱
記憶猶存 在 政經八百 Facebook 的精選貼文
#政經八百政治標記
〔#提到萬華你首先想到的是什麼?#疫情與萬華汙名化〕
從萬華區的茶室爆發新冠肺炎群聚感染後,5/24三立新聞台某節目在節目標題中使用「萬華病毒」引發爭議,遭民眾向NCC檢舉有污名化萬華之嫌。
▌什麼是汙名與汙名化?
汙名一詞原意是熱鐵烙下的標記。這些標記通常被打在奴隸、罪犯或叛徒—有污點的人、不潔者—身上。今天這個詞的引申義被廣泛使用,即恥辱和詆毀的標記。
在1960年代,美國社會學家厄文·高夫曼出版了《汙名:管理受損身分的筆記》。高夫曼分析了「被污名化」的人對自身的感受,以及他們與「正常人」之間的關係;探討被污名者如何處理來自他人的排斥以及他們傳遞出的各種信息。
所謂汙名,定義為:「擁有一種使對方受到貶低的特質,透過此特質與某種道德規範連結過程,把完整平凡的普通人變成帶著汙點、價值貶損的一個人」。以及汙名化則是:「是一種針對社會上一些特殊的族群,一般人對其抱持的一種惡劣信念與態度」,其具體特徵有以下四個:
❶貼上可供辨識的標籤
將標籤貼在特定族群,使他們與其他人有所區隔。例如:瘋子、有疾病者。
❷標籤指涉不受歡迎的屬性
社會將標籤連結到不受歡迎的屬性上,例如:瘋子是危險的。
❸被貼上此標籤的人被視為異類
被貼上標籤者,會形成一種「我們」與「他們」的對立感。例如:我們不像那些瘋子。
❹被貼上此標籤的人遭受歧視
例如:在我們的社區中不得建造瘋子的收容所。
▌萬華的歷史
事實上萬華由於早在西元1709年,泉州移民從新莊拓墾到此,以「艋舺」稱之,成為台北第一條市街的雛型。
貴陽街是艋舺興盛的起點,早期漢人常到此地與平埔族人交易蕃薯,舊稱「蕃薯市街」;日治時,改名發音相近的「歡慈市街」,並被劃入風化區內,因此街上有不少的妓院。
華西街是萬華區另一條大名鼎鼎的街道。這裡是船夫與碼頭工人的落腳處,也因此娼寮與酒樓林立。
在淡水河淤淺之後,嚴重瘟疫加上民間械鬥不斷,使得艋舺的經濟優勢逐漸消退,因此這裡也聚集了不少商場失意人、行旅病人、離鄉窮苦者,最終形成「乞丐寮」,住有乞食為生的無家者。
最早在1740年就落成的龍山寺,後來又有如青山宮、清水祖師廟等出現,這些當地香火鼎盛的廟宇經常發放物資與許多善心人士捐贈,讓許多無家者得以藉此溫飽。
介紹完相關的歷史,幫各位壯士們總結一下:萬華由於獨特的歷史發展背景,導致萬華地區駐紮更多容易遭受汙名的族群,例如:萬華的「五流」,流鶯、流氓、流浪漢、流動攤販、流動工人。
▌疫情與萬華
有點年紀的壯士們,應該還記憶猶存。
在2003年春,全台陷入SARS危機,自3/14第一起境外感染案例,到7/5台灣正式從世界衛生組織疫區除名,共有664個病例,其中73人死亡,造成全台長達四個多月的集體焦慮與恐慌。
當時台北除了和平、仁濟醫院因為疑似群聚感染而陸續封院引發許多爭議之外,萬華地區也有兩個社群遭到集體隔離:一是華昌國宅居民,居家與集中隔離者總計有775位居民;二是萬華地區的無家者,集中隔離者有160 位。
2003年5月,萬華里長聯誼會發佈聲明稿中說道:
「......遊民、流鶯四處流竄,成為SARS的散播者.......造成萬華區成為一級疫區,頓時成為空城,百業蕭條、人煙罕至。」
許多里長指責和平醫院危機處置不當,使疫情從中正區的院內移轉到萬華區院外,而無家者、流鶯等「偏差者」也被標籤為「SARS的散播者」。
之後由於發生不明發燒與死亡案例,當時聯合報更以頭條新聞發布「水染病毒萬華爆社區感染」,報導台北巿萬華區華昌國宅爆發社區感染SARS;在未經求證之下,蘋果日報更以「社區感染四百居民住以待斃」的聳動標題,渲染社區感染的危機。
當時許多居民與無家者以「疑似SARS案例」為由,被施以與和平醫院同規格的集體易地隔離措施,事後證實這兩個社群並未出現真正的感染案例,也未引發社區集體感染。
對於當時的居民與龍山寺無家者而言,集體隔離無疑是一種汙名化的展現。
先認定他們與其他族群的不同,再將他們視作「帶有疾病的」,並且將「帶有疾病的國宅居民、帶有疾病的街友」視為需要被處置的對象,站在了他們的對立面。最後,再施以行為,也就是隔離。
▌反觀現今新冠肺炎疫情對萬華影響
現今新冠肺炎疫情對萬華影響有哪些?在萬華茶室爆發群聚感染後,除了產業衝擊,負面標籤也不斷出現,網路上便充斥著許多對於萬華的歧視言論。
台北市議員吳沛憶指出,近來聽到許多萬華人受到歧視排斥,甚至有公司要萬華人去採檢才能上班。作家林立青也在臉書發文,他表示在這疫情之下,許多物流快遞不送萬華,讓各服務弱勢的團體變得很困擾。
同時,中華文化總會主辦的「萬華大鬧熱」活動官方臉書今天發文表示,「只有病毒才是這場防疫真正的敵人!」。
文總也發起「萬華加油VIVA BANGKAH」換頭貼活動,期待大家意識到汙名化的危險與錯誤,而非指責染疫的人。活動一推出後,馬上吸引許多破萬人的在地粉專、社團陸續響應。
相較於過去SARS疫情時期,今日對於汙名化的抵抗,也在萬華逐漸成形。
▌結語
蘇珊·桑塔格在她著名的《疾病的隱喻》一書中,指出當疾病成為污名化的隱喻時,將阻止病人們尋求完整的治療。
當肺炎被看成是對於參與茶室文化甚至做為八大行業的懲罰時,許多人便因為害怕被揭露、害怕被列在受歧視的名單裡頭而不願意篩檢就醫。
尤其如果所患的疾病即使「早期發現」也不保證有藥可醫治,那麼病人就與其忍受病痛,也不要因就醫而過著飽受歧視的生活。
新冠肺炎如果也成為一種污名化的隱喻,防疫工作將會更困難,因為人們將可能拒絕承認其過往的生活足跡。
面對疫情,我們應該以正確的態度與同理去對待正面臨高風險的人。我們不應該對疫情感到恐懼,而是更加勇敢,因為我們有機會對他人伸出援手,發揮作為社群協助的力量,才能戰勝疫情。
記憶猶存 在 婷婷玉立 Youtube 的最讚貼文
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為了你們的安全起見~
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二、未滿十八歲者,禁止飲酒。
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記憶猶存 在 李佑群老師的CHANNEL YOU Youtube 的最佳解答
If you are lucky enough to have lived in Paris as a young man, then wherever you go, it stays with you.
我喜歡巴黎、喜歡柯林佛斯(Colin Firth)。
當看見柯林佛斯在電影《Mamma Mia》中拿起吉他輕聲吟唱ABBA的「Our Last Summer」時,我又想念巴黎了。
Our Last Summer
我仍然記得去年夏天
我依然能夠看見
在塞納河畔散步 在雨中歡笑
我們的去年夏天
記憶猶存
我們沿著河邊走過
坐在艾菲爾鐵塔旁的草地上
我很高興我們能夠相遇
那是個無怨無悔的年代
是的
那些瘋狂的歲月
但私底下我們害怕飛行
害怕變老 害怕苟延殘喘
我們把握住機會
彷彿那是最後一支舞
我仍然記得去年夏天
我依然能夠看見
在觀光人潮中 在巴黎聖母院四周
我們的去年夏天
手牽著手散步
巴黎的餐館
我們的去年夏天
和早晨的牛角麵包
把握今天 煩惱遠在天邊
我們的去年夏天
可以盡情笑鬧嬉戲
I can still recall our last summer
I still see it all
Walks along the Seine, laughing in the rain
Our last summer
Memories that remain
We made our way along the river
And we sat down in the grass By the Eiffel tower
I was so happy we had met
It was the age of no regret
Oh yes
Those crazy years
that was the time
Of the flower-power
But underneath we had a fear of flying
Of growing old, a fear of slowly dying
We took the chance
Like we were dancing our last dance
I can still recall our last summer
I still see it all
In the tourist jam, round the Notre Dame
Our last summer
Walking hand in hand
Paris restaurants
Our last summer
Morning croissants
Living for the day, worries far away
Our last summer
We could laugh and play
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/nSGks6rg_pE/hqdefault.jpg)
記憶猶存 在 台東製造ZZTaitung Youtube 的最佳貼文
1960年代,流行至今的兒時記憶。從小到大,唯一不變的香甜酥脆古早味--楊記家傳地瓜酥。
振發叔推著三輪車,穿梭在台東市區巷弄裡沿街叫賣的印象,許多老一輩的台東鄉親都還記憶猶存。每次孩子們只要遠遠的聞到地瓜香,就開始期待那台三輪車的到來!那是過去純粹又快樂的童年時光。「地瓜酥」,對大人與孩子們而言,都是一種簡單生活中的小確幸,而這正是楊記家傳第二代想繼續延續下去的美好精神!
為了要保留阿爸最原始的味道,振發老店依舊堅持專賣地瓜,講究傳統製作手法,每日現做現賣,絕不放防腐劑,全依靠師傅們一代傳一代的老經驗。「惜情」,便是這50個年頭來楊記家傳地瓜酥的根。
**台東第一伴手禮**
【楊記家傳地瓜酥振發老店】
官方網站►www.yangpotato.com
FB粉絲專頁►www.facebook.com/yangpotato1965
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