關於 記憶的怪物第二卷 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

親愛的陰陽師大人：
為了給大家帶來更好的遊戲體驗，伺服器將於7月22日（週三）06:30~10:00進行停服維護，如未能按時完成，則開服時間將會順延。具體更新詳情請留意稍後更新公告，或維護結束後至遊戲登入介面查看。
維護期間將暫時無法進入遊戲，造成各位陰陽師大人的不便，還請諒解，非常感謝大家一如既往的支持！（鞠躬）

========改版更新內容========
1. 纏念作繭·蛇骨縛心--召喚活動開啟！
・ 全新SP階式神縛骨清姬（CV：行成桃姬）降臨平安京，多重召喚福利助力各位大人與新式神結緣！
・ 活動時間：7月22日維護後-8月2日23:59
・ 本次的召喚活動所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。

【SP/SSR式神出現機率提升】
・ 召喚活動期間內，使用神秘的符咒、勾玉、現世符咒進行召喚時，SP/SSR式神出現機率提升至原來的2.5倍！
・ 每位陰陽師大人享受3次SP/SSR機率UP的機會。

【SP縛骨清姬指定機率UP階段成長】
・ 召喚活動期間內，使用神秘的符咒、勾玉、現世符咒進行召喚時，召喚出SP/SSR式神時，SP階式神縛骨清姬的指定出現機率提升，且此出現機率將在召喚期內隨召喚次數持續提升！此福利會在成功召喚出SP縛骨清姬後失效。
・ 全體大人們，本期指定出現機率將由初始的3%持續提升，並在500次召喚後提升至15%！
・ 對於7月22日維護前已達成「SSR全集賞」的大人們，本期指定出現機率將由初始10%持續提升，並在500次召喚後提升至100%！

【召喚階段禮包】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉、現世符咒進行召喚達到指定次數時，可獲得對應的階段禮包，包含御行達摩、大量神秘的符咒、外觀券、勾玉、自選SR等稀有道具。

【特殊福利】
・ 召喚期內使用神秘的符咒、勾玉、現世符咒進行召喚達到699次時，若仍未召喚出SP縛骨清姬時：
・ 於2020年7月22日維護前已達成「SSR全集賞」的大人們，第700次召喚必定出現SP縛骨清姬，並額外獲贈驚喜禮包一份，之後扣除該指定式神的機率UP次數。
・ 對於其他大人們，SP縛骨清姬指定機率UP將提升至25%。

※ 重要說明：
・ 本次的召喚活動所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。
・ 擁有指定SP/SSR機率UP時，若召喚到SP或SSR式神，都會先根據當前出現機率計算，是否召喚出指定式神。
・ 「自選SR」僅限兌換介面內的SR式神可以進行自選，請依照遊戲內可兌換內容為主；若超過活動時間仍未領取式神，寮辦會透過郵件方式隨機置入對應數量的SR式神。
・ SSR全集賞以圖鑑中點亮的SSR式神為主（兩面佛除外）。
・ SSR全集賞不包括聯動限定SSR奴良陸雄、賣藥郎、鬼燈、犬夜叉、殺生丸、桔梗、黑崎一護。

2. 絕版限定！聯動最終彈！黑崎一護、朽木露琪亞登場！
《陰陽師Onmyoji》×TV動畫《BLEACH死神》聯動最終彈！黑崎一護、朽木露琪亞作為此次聯動的角色登訪平安京！

【黑崎一護限定召喚】
・ 活動時間：7月22日維護後~8月2日23:59
・ 活動期間，召喚時有機會獲得絕版限定SSR—黑崎一護契約書碎片，集齊50個碎片可召喚該聯動限定SSR！更有機會直接獲得黑崎一護契約書！
・ 以上兩種機率均不受機率UP所影響。

【神龕更新】
・ 活動時間：7月22日維護後~7月29日維護前
・ 活動期間，絕版限定SR朽木露琪亞將上架神龕，大人們可使用御札進行兌換，兌換數量不限。
・ 活動期間，絕版限定SR朽木露琪亞碎片（×40）將上架神龕，大人們可使用御札進行兌換，兌換數量上限3組（共120片式神碎片）。

【黑崎一護妖氣副本開啟】
・ 活動時間：7月22日維護後~7月28日23:59
・ 活動期間，陰陽師大人們進行探索副本即有機率發現黑崎一護妖氣副本，挑戰副本後可獲得黑崎一護「守護之心」外觀碎片和朽木露琪亞「初心未改」外觀碎片，有機率獲得黑崎一護式神碎片。
・ 在多次挑戰黑崎一護妖氣副本後，金幣獎勵將會減少。

【外觀商店更新】
・ 絕版限定外觀——黑崎一護•守護之心、朽木露琪亞•初心未改上架外觀商店！各位陰陽師大人可以透過收集對應的外觀碎片進行兌換。
・ 聯動第二彈的絕版限定外觀黑崎一護•魄斬雙極、朽木露琪亞•魂鎖瀞靈兩款外觀碎片再次上架商店雜貨鋪，各位陰陽師大人可前往購買！聯動第二彈絕版限定的外觀，每位陰陽師大人限購每款50片外觀碎片，之前已經購買這兩款外觀碎片各50片的陰陽師大人，本次將無法購買。
・ 7月22日維護後~7月28日23:59，逢魔之時參與四次現世逢魔玩法、進行黑崎一護妖氣副本均可額外獲得黑崎一護「守護之心」外觀碎片和朽木露琪亞「初心未改」外觀碎片。
・ 7月22日維護後~7月28日23:59，大人們也可在商店-雜貨鋪中購買四種外觀碎片。
・ 收集齊50個「守護之心」或「初心未改」外觀碎片可前往外觀屋中兌換對應的外觀。在7月22日維護後~7月28日23:59兌換這兩個新外觀，可獲得額外禮包獎勵。

※溫馨提醒：
・ 《陰陽師Onmyoji》×TV動畫《BLEACH死神》聯動活動共三彈，此次為聯動的最終彈，絕版限定SSR黑崎一護、限定SR朽木露琪亞只能透過這三次活動獲得。
・ 等級≥40級的陰陽師大人可以在陰陽寮中祈願和捐贈黑崎一護的碎片。
・ 本次的召喚活動所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。
・ 黑崎一護、朽木露琪亞不計入式神圖鑑。
・ 通關黑崎一護聯動妖氣副本每日最多可獲得1個聯動SSR黑崎一護式神碎片、4個「守護之心」外觀碎片和4個「初心未改」外觀碎片。
・ 「守護之心」、「初心未改」外觀碎片可在陰陽寮進行祈願，每日最多祈願1個碎片。

3. 活動——縛骨清姬追憶繪卷
「SP縛骨清姬追憶繪卷 - 近在咫尺，咫尺天涯活動開啟」
・ 活動時間：7月22日維護後-8月11日23:59
・ 活動期間，參與遊戲內各項玩法，即可獲得繪卷碎片道具。
・ 捐獻繪卷碎片即可修復追憶繪卷，每次修復繪卷都可獲得隨機獎勵。
・ 繪卷修復後，根據捐獻貢獻排行，發放全服獎勵。
・「繪卷碎片•小」每日獲得上限為50片，達到上限將不會再獲得；另外兩種碎片則無限制獲得上限。
・ 每章繪卷每個伺服器前500名可獲得SP縛骨清姬式神契約書碎片獎勵，前1,000名可獲得頭像框「籠夜之花」獎勵。
・ 繪卷全部修復後，即無法再獲得繪卷碎片和進行繪卷修復；未使用的繪卷碎片則在活動結束或全部繪卷修復完畢後自動轉換成少量金幣，透過郵件發送。

4. 纏念作繭，蛇骨縛心！
・ 為了淨化雲外鏡碎片，離開京都的晴明途經日高川，救起了重傷的青坊主。從他的口中，晴明瞭解到道成寺發生的災難，決定出手相助。
・ 活動時間：7月22日維護後-8月4日23:59
・ 蛇骨縛心活動包含多個不同玩法：
・ 本次的活動所有等級≧15級的陰陽師大人皆可參與。

【狂欲】
・ 在青坊主的幫助下，晴明以靈體形式進入縛骨清姬內心，淨化她因瘴氣影響而產生的狂欲。大人們快帶上式神幫助她！
・ 大人們需要使用「意志」來探尋縛骨清姬的內心，可能會遇見多種不同的事件。

【修行坊】
・ 借助青坊主的法器進行修行，提升陰陽師的能力。
・ 在「狂欲」玩法中可累積修行，使用修行提升陰陽師的悟性和耐性，並獲得技能點。技能點可解鎖和升級陰陽師的技能。

【鏡花水月】
・ 在縛骨清姬內心收集記憶碎片，傾聽她的心聲。
・ 收集「記憶碎片」解鎖不同階段清姬的故事和獎勵。

【明惑】
・ 此次事件有諸多疑點，在道成寺周圍似乎能找到蛛絲馬跡，請陰陽師大人去調查看看吧。
・ 派遣式神完成線索調查，瞭解故事背後的真相！
・ 明惑開啟時間：7月22日維護後-8月5日維護前，入口保留至8月11日23:59

【道成遺藏】
・ 化為廢墟的道成寺內散落了諸多寶物，陰陽師大人們請將它們搜集起來。
・ 陰陽師大人們透過蛇骨縛心活動中各玩法獲得的「無垢舍利」可以在道成遺藏中換取各種珍貴的道具。
・ 有多種稀有物品投放，包括縛骨清姬新外觀「黛色寒青」、SSR/SP式神召喚券、御行達摩等。
・ 道成遺藏開啟時間：7月22日維護後-8月11日23:59

【執念】
・ 為了恢復道成寺往日的幽靜，寺內那棵千年古樹吸收了縛骨清姬身上的魔障之氣。然而僅憑古樹自身無法壓制清姬的執念，請陰陽師大人幫助分擔！
・ 該玩法將在7月29日維護後開啟，更多詳情將在後續版本公告中介紹。

5. 祈願福禮
・ 活動時間：7月22日維護後-8月2日23:59
・ 達到15級的陰陽師大人可以直接領取「銅鈴」禮包。
・ 可使用魂玉購買「銀月」、「金社」禮包。將分別累計全服獲得了「銅鈴」、「銀月」、「金社」禮包的陰陽師大人的人數，達到特定門檻值時可領取額外的贈禮。
・ 「銀月」、「金社」禮包中均包含「青坊主」頭像框「梵音徹響」，重複獲得將轉化為50勾玉。

6. 集結於此！「京都之夏」
・ 活動時間：7月22日維護後 - 8月4日23:59
・ 活動內容：活動期間，回歸陰陽師登入遊戲，完成每日任務可獲得豐厚獎勵。活躍陰陽師可透過回歸陰陽師邀請後進行綁定，綁定成功即可獲取豐厚獎勵。
・ 雙方可以透過活動獲得的拼圖碎片解鎖拼圖，即可入手活動限定插畫，更有機會獲得隨機SP/SSR！
・ 回歸陰陽師：7月8日00:00點後沒有登入過遊戲的角色，且在7月8日00:00前角色等級≥20級。
・ 活躍陰陽師：角色等級≥20級，並且是非回歸陰陽師均視為活躍陰陽師。

7. 商店上架新典藏外觀
・ 上架時間：7月22日維護後
・ 上架外觀：清姬•化煙
・ 典藏外觀包含以下內容：
→全新的動作和技能特效
→專屬頭像框「化煙」
→專屬語音和音效
→專屬傳記
※ 售價108魂玉，7月22日維護後-7月29日維護前限定福利期間限時折扣為88魂玉。
※ 重要說明：禮包屋所獲得的折扣券，將無法使用於典藏外觀，請特別留意。

8. 新禮包情報！
「逢魔之魂禮盒」
・ 售價：40魂玉
・ 購買後獲得：逢魔之魂×50，金幣×80,000
・ 限購次數：每週限購10次

「蛇骨縛心福袋壹」
・ 售價：128魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×8，三星奉為達摩×1，奉為達摩×1，金幣×50,000
・ 限購時間：7月22日維護後-8月2日23:59，限購2次

「蛇骨縛心福袋貳」
・ 售價：328魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×25，四星奉為達摩×1，三星奉為達摩×1，金幣×100,000
・ 限購時間：7月22日維護後-8月2日23:59，限購2次

「蛇骨縛心福袋參」
・ 售價：648魂玉
・ 購買後獲得：神秘的符咒×45，五星奉為達摩×1，四星奉為達摩×1，金幣×200,000
・ 限購時間：7月22日維護後-8月2日23:59，限購2次

「蛇骨縛心福袋肆」
・ 售價：648魂玉
購買後連續10天每天獲得：神秘的符咒×5，御行達摩(碎片)×5，體力×100，外觀券×20
・ 限購時間：7月22日維護後-8月2日23:59，限購1次

「蛇骨縛心助力禮」
・ 售價：12魂玉
・ 購買後獲得：意志×20，體力×60，櫻餅×30，金幣×30,000
・ 限購時間：7月22日維護後-7月28日23:59，每日限購1次

「蛇骨縛心強化禮」
・ 售價：12魂玉
・ 購買後獲得：六星青吉鬼×3，金幣×300,000
・ 限購時間：7月22日維護後-7月28日23:59，每日限購10次

「特惠育成禮壹」
・ 售價：68魂玉
・ 購買後獲得：六星式神轉換符×1，四星奉為達摩×1，金幣×50,000
・ 限購時間：7月22日維護後-7月28日23:59，限購2次

「特惠育成禮貳」
・ 售價：188魂玉
・ 購買後獲得：御行達摩×1，五星奉為達摩×1，四星奉為達摩×1，金幣×100,000
・ 限購時間：7月22日維護後-7月28日23:59，限購2次

9. 「運勢，加成效果掉落」活動開啟！
・ 活動時間：7月22日維護後 – 7月28日23:59
・ 活動期間，進行御魂副本、覺醒副本和探索副本戰鬥時，有機率掉落金幣加成、經驗加成、覺醒材料掉落加成和御魂掉落加成道具。

10. 御魂預設功能上線
・ 在隊伍預設介面，可以為預設隊伍中的每一個式神選擇一套已有的御魂套裝作為這個式神在這個隊伍中的預設御魂。
・ 完成隊伍的御魂預設後，可在隊伍預設介面一鍵裝備全隊所有式神的預設御魂。沒有預設御魂的式神將使用當前裝備中的御魂。
・ 更改御魂套裝中的部分御魂後，預設的御魂套裝也會對應更改，無需手動同步。

11. 插畫更新
・ 插畫商店內容更新，有興趣的大人可前往插畫商店選購。

12. 協同對弈調整
・ 加入SP階式神縛骨清姬。
・ 選牌和翻牌階段，介面頂部的式神頭像將顯示為覺醒後頭像。

========體驗優化========
1. 優化了吉聞紅點提示規則，每日送出祝福次數達到上限時，不再顯示紅點。
2. 加快了SSR階式神鈴鹿御前「萬羽浪行」技能的施法速度。
3. 在寵物食材合成頁面新增「繼續添加」功能，可在完成1次合成後，一鍵快速增加相同類型和星級的食材，繼續進行合成。
4. 優化了部分式神的頭像展示。
5. 優化了神樂「稚子之憶」外觀在場景中立繪的大小，不再擋住場景中的式神。
6. SSR階式神鈴鹿御前新增了1個式神錄展示動作。
7. 優化了平板設備的角色選擇介面以及戰鬥介面，現在平板設備式神不再會被遮擋了。
8. 優化了部分超寬屏解析度手機的介面適配問題。
9. 優化了部分聊天頻道表情介面頂部按鈕的排列顯示。

========問題修復========
1. 修復「世界」頻道點擊更換頻道彈出數位鍵盤後，再切換「系統」等其他頻道時，數位鍵盤不會消失的問題。
2. 修復瀏海屏機型增加自訂圖片後，不會空出瀏海位置的問題。
3. 修復了真•八岐大蛇戰鬥中，選擇上陣陰陽師時背景沒有黑幕的問題。
4. 修復了稻荷神御饌津處於月影結界中時，釋放「狐鈴」會觸發小松丸「膽怯」的問題。
5. 修復怪物方跳跳妹妹使用「汪汪出擊」召喚的番茄，在被召喚的時候沒有優先使用「憤怒」的問題。
6. 修復了日輪之隕印記顯示異常的問題。

========式神調整========
1. 鬼童丸
※ 修復了鬼童丸和晴明技能「言靈•縛」交互的問題。
※ 優化了「骸之鎖」描述，使其與目前效果保持一致。
※ 修復了鬼童丸修羅狀態消失後特效沒有同步消失的問題。

筷之怪談與它們的產地：生活中常見的筷，如何成為跨時空地域恐怖怪談的重心──《筷：怪談競演奇物語》

＃防疫囤貨的話這本先買起來

首先要說《筷：怪談競演奇物語》這本書非常特別，讀完也讓人覺得萬分驚艷，此書由臺港日五位作家－三津田信三、薛西斯、夜透紫、瀟湘神與陳浩基協力完成，分別為〈筷子大人〉、〈珊瑚之骨〉、〈咒網之魚〉、〈鱷魚之夢〉與〈亥豕魯魚〉五篇物語奇譚，前三章各章獨立，但第四與第五的收攏迴旋，竟將具有共同要素的故事接龍，推向一種異文卻同聲相和的餘韻繞樑，相當不可思議。

據書末後記指出，編輯的企劃過程，曾針對這樣「共創」概念的故事接龍，歷經池水生波瀾的幾度思考籌謀，最終拍版定案為，將具有文化共通性、生活日常常見的「筷子」，作為跨時空地域恐怖怪談的連接橋樑，並在「和筷子有關的怪談/都市傳說」與「左手上有魚形痕跡的人」的前提上，由五位作者各自發揮：

〈筷子大人〉以三津田信三所專擅，生活日常常見民俗儀式及其文化內蘊（如作家三部曲的《忌館》、《蛇棺葬》與《百蛇堂》應用喪葬禮儀相關），開展聲音畫面同步的驚悚怪談，筷箸儀式的許願與執行，自有其得利與風險。

劇情彩蛋更略有些世界謀殺天后阿嘉莎．克莉絲蒂(Agatha Clarissa)《一個都不留》(And Then There Were None)的趣味－眾人共同來到一地（夢境），卻是暴風雨山莊密室與眾人一一死去，並伴隨象徵物事（筷）數目遞減的懸疑。

第二的〈珊瑚之骨〉則是最淒美動人的愛情故事－少年少女從校園惡作劇與好奇心牽引出來的緣分，圍繞著銀鍊繫結的珊瑚筷展開，但為追索這神秘珊瑚筷的謎團，卻更牽連出鮮為人知的信仰與錯綜複雜的關係網。

故事一結解，一結又為此相連，最終由晶亮淡藍的薄荷糖與魚胎記形狀，串結為相遇不相識的難過憂傷，一貫具有薛西斯筆下，精巧華麗字句的雕琢，卻是若隱若現男女戀愛發展的對峙張力與結局的迂迴惆悵之感。

〈咒網之魚〉是從香港陰森可怖的「新娘潭傳說」出發，結合現今網路世代與資訊平臺競放的特點，為追流量屢出怪招的想法，最終卻導致，所謂的妖魔鬼怪，不過是人心、人性與人之所行的顯影，及因果報應屢試不爽的業障循環。

不得不說，夜透紫相當能掌握流行趨勢入題為材，並於書面呈現生動的畫面變化，不過最叫人驚詫的是，本以為層層遞進即將撥雲見日的推理謎團，曲折迂迴過後，卻又迎來另一次的逆轉，叫人心頭一跳。

〈鱷魚之夢〉是以鱷魚吞噬城市的意象，隱喻象徵被沉入水底，封藏不可揭露的過去與秘密，命運二字的機關安排，叫人不禁想問，人與人之間的關係，人與人之間的過去、現在與未來，是否都朝向同一個方向前進。

也曾在臺灣作家合著《華麗島軼聞：鍵》的故事接龍中，彈奏出劇情迴轉高低音的瀟湘神，此次則以性別差別待遇被歧視霸凌的天涯淪落女，回望過去的記憶與現在時式的謎團追尋，做了相當有社會寫實意義的漂亮結尾。

最後的〈亥豕魯魚〉則可說是叫人拍案叫絕！畢竟在第四則短篇，瀟湘神貌似已然將故事與謎團收尾，讀者在翻頁之前，實在難以想像最末將如何開展收結。

不過不愧是超強的推理小說家陳浩基，從〈亥豕魯魚〉不知題名為何意的標題，娓娓講述一見鍾情的戀愛禁忌，如何演變成重大傷亡，繼而峰迴路轉，死生契闊又起死回生的命運安排，都將在關鍵珊瑚筷、那古董失物的犯罪中找到答案。

特別有趣的是，解謎過程裡，資料翻查暨翻案的範疇無限大－不管是神話、歷史，或生命一樁懸案各自表述的觀察，乍讀以為是另開新篇的寫法，讀到最後，竟是收攏全書，迴旋呼應的銜尾蛇圓環，環環相扣，絲絲入扣，讀完由衷佩服。另外要補充的是，其實故事接龍這一文體，自有其特殊性。

若以十四世紀英國文學之父喬叟(Geoffrey Chaucer)最名聞遐邇的《坎特伯利故事集》(The Canterbury tales)為例，這些意欲前往坎特伯利聖地朝聖的旅人，為共同目的來到一地，單篇獨立故事各具階級身份視域的差異，無意間奠定故事串故事，或故事與故事彼此相連相繫的形式，可說是最能體現時代階級序列差異與社會生活風貌的作品。

這樣的形式經後世轉衍承繼，開枝散葉，也競演綻放為各具特色的作品內裏，如臺北地方異聞工作室結合臺灣妖怪與現時島聞的《說妖》二卷，以「說妖」儀式傳說，聚集了八個社會角色各異，窮途末路的人共同出現在一個謎樣的異度空間裡，開始分述故事、召喚妖怪前行，更與人愛恨嗔痴導致的因果業障脫離不了干係，這是比較接近《筷》神秘儀式出發推動故事的設計。

而臺灣小說家們合著的《華麗島軼聞：鍵》則是關注30年代至戰後初，歷史文學民俗與信仰的故事接龍，與《筷》同樣，都是不同作者在具有部分共通的前提下，一同前來切題的小說展演，以此各有專擅又各異其趣地，串起了臺灣日治時期藝文界，妖怪物語、百合絕戀、耽美BL、懸疑推理與純文學的虛實相間。

另外，在如今暢銷書市排行榜上，也常見有解憂雜貨店、深夜食堂、山茶花文具店、三島屋等熱賣作品－由一個定點的特殊職性，人與人貫連相繫，然後生命故事串生命故事，故事與故事間，甚至彼此迴旋呼應，鏡映社會寫實與生命歷經，或許這也可以被視為，在3C產品盛行，人與人之間疏離產生反作用力？

以上諸多，都可看出故事接龍，這個作為一種可標誌時代特色風情或人類生活樣貌印記的文體，現正以蓬勃的朝氣，千變萬化之形，呈現在讀者的眼前。

主要介紹書目

三津田信三, 薛西斯, 夜透紫, 瀟湘神, 陳浩基《筷：怪談競演奇物語》，臺北：獨步文化，2020。
https://www.books.com.tw/products/0010846468?sloc=main

台灣武俠小說家沈默兄，對《武道狂之詩》最後幾卷的感想。透徹。
【內有大量劇透，未看畢全書的朋友留意】

#武道狂之詩 #武道狂 #SangreYAcero #血與鐵 #狼派武俠 #沈默 #喬靖夫 #寫作魂 #武俠 #武俠故事

《武俠故事》第九十期

沈默之聲

在《武俠故事》第二十五期寫了一篇【目擊武俠】：〈技藝都知道──閱讀喬靖夫《武道狂之詩》卷14─17〉，當時只讀到卷17。這幾天把已然完結的剩餘部分都讀完，非常痛快啊。本週就來分享《武道狂之詩》卷18─21的想法吧。
　　　　　　　　　　　　　　沈默
　　　　　　　　　　　　　　　　寫於2018/03/15

【目擊武俠】：
〈從狼走成了羊──閱讀喬靖夫《武道狂之詩》卷18─21〉
　　　　　　　　　沈默／寫

眼下還在專志寫武俠的寥寥同行裡，我最喜歡的無疑是喬靖夫。主要是他還有所可能地推拓著武俠的疆界，還在想武俠是什麼、可以是什麼、可以達到什麼樣的境地。這是一股面對末世狂瀾也要隻手挽起的雄心壯志，教我激動。
我始終相信，最精彩的武俠，其實都是一個人的天下無敵。你得在無人時光裡面對著孤生獨命處境，念茲在茲寫著，全力以赴驅策自己，逼近，再逼近無窮一點，哪怕只是一點點都好。
當然了，喬靖夫的下一步還是不是武俠，不得而知。畢竟他是一個以文字橫跨、演繹武俠片、功夫片與動作片的類型小說書寫者。只是，但願啊十年《武道狂之詩》之後，他還願意也還能繼續寫出他個人的武俠下一輪盛世之書。

☉當戰鬥置身於戰爭中
就想起了《銀河英雄傳說》──尤其是王守仁（陽明先生）面對軍勢龐大的寧王朱宸濠叛軍，其調度義軍的充足戰略認識與靈活銳利戰術，都不可避免地讓我聯想到田中芳樹筆下的帝國金髮皇帝萊因哈特與黑髮楊威利總督（被封為奇蹟的楊）的舉世（宇宙）大戰。當然我也沒有忘了黃易《邊荒傳說》開卷寫的符堅百萬大軍對上東晉謝玄八萬北府兵的淝水之戰。只是我少年時，對戰略（對戰爭的全面準備）、戰術（點的突破）的理解，全都來自《銀英傳》這套二十本、兩百一十二萬字的超級娛樂小說。
戰略理當是大壓小、多勝少的，是沒有奇蹟的，你有一百萬人就是比十萬人更強大，可以全面傾軋弱小大獲全勝──前提是你如果沒有犯錯，戰略崩散的話。而戰術則是在最狹隘的空間裡盡力施展的魔法，彷似起飛（或如Michael Jordan自道的，他在籃下各種神乎其技突破都是源自九０年代那些高壯禁區悍將的封鎖而誕生的。沒有怪物巨塔，也就不可能有籃球之神的華麗幻術）。先天差距是沒辦法克服的，但你的戰術，如果夠改變對手的戰略，將之切割、碎裂、零散化，就有可能以小勝大，完成非凡的奇蹟。
如要舉別的例子，就是你大可以設想《七龍珠》、《死神》、《航海王》之流的，對上《JoJo的奇妙冒險》、《Hunter x Hunter》等，一個是能量至上，勝利的那一方就是純粹力量更強（賽亞人、超級賽亞人、超超級賽亞人或一檔、二檔、三檔一路啊沒完沒了爬上去），另一個則是可以倚靠機智、觀察與運氣轉化劣勢。即使是絕對大魔王也會有弱點，只要你看見了，運用腦袋，就有可能打敗。大概是這樣。
而在《銀英傳》卷15亂離篇裡，有段敘述是：「……就外在條件而言，這是一場支配幾乎整個宇宙的空前大帝國，與一支流亡的個人兵團之間的戰爭。如同恐龍與小鳥由正面相互攻擊的抗爭。就這一點看來，勝敗的歸屬並不具有討論的價值。但是從內在要素來說，這場戰爭無異是一場精神雙胞胎之間的戰鬥。像萊因哈特•馮•羅嚴克拉姆一般同時兼具長遠廣闊的眼界、豐富的構思、以及對前後方的優越組織能力的戰略家，就只有楊威利一人。而像楊這般具備深徹的洞察力、正確的判斷力及臨機應變力，同時又深得軍心的戰術家，也只有萊因哈特。他們是常勝和不敗之間的對決。」
我老覺得《武道狂之詩》對決戰場景的描繪與忽然抽離開來的武術闡述，其實更接近田中芳樹結合戰鬥畫面的摹寫與對戰術、人心的講論的寫法，反倒不大像前輩黃易──黃易雖然也擅長在高手對壘時討論武學技藝種種，但喬靖夫與田中芳樹筆下人物都有對勝利異常執著熱烈的渴望，黃易寫來則是超脫勝負的，總是看望著比人生、命運更高的地方。勝利是為了通向天人之道、破碎虛空，而不是勝利的本身、不是技藝的完美境界。
在《銀英傳》裡，最重要的兩大角色都英年早逝。一個在卷15被暗殺，楊威利死於那場伊謝爾倫回廊大戰後，他勝利了，但被另一股勢力擊斃；另一個病亡，回廊大戰敗給楊威利的萊因哈特終歸活得比楊威利久，直到卷20才死，但後來的銀河大戰幾乎是政治力的角逐。田中芳樹看似非常捨得讓角色在合宜的時間地點死去，但其實是依依不捨的，譬如楊威利吧，到了卷20開頭，仍然有他的話語與思維存在（尤里安整理楊威利留下的備忘錄），彷如還魂於世，更不用說後來衍伸的《銀河英雄傳說外傳》（四卷）、《銀河英雄傳說新傳》（一卷），往前探索死去的眾多銀英角色更早以前的生命經歷，於是他們也就是不死了。
死亡不是一個人物死了而已那麼簡單。以往的武俠，關於人之死，總是輕易的，像是他們一死，就真的完全退場了，不復提及，徹底遺忘。然死亡的後面，還有無窮的回憶。對死者的記憶與追索其實會不斷的來，且還會累積產生成新的觀點與認識。《武道狂之詩》不也是嗎，開篇就死去的何自聖，真的死了嗎？他不一直被燕橫記憶著，追逐著，直到山螺修練，直到卷19與斷去一臂葉辰淵的湖船之戰，直到卷21化身狂獸屠殺江彬，都還是有何自聖的存在，不是嗎？我以為，這也是喬靖夫傑出的地方，他不讓死人只是死人，而是讓死人活在後來者的內心深處，這才是人真實的情感，總忍不住要回過頭去望去想逝者種種。
另外，喬靖夫這樣寫荊裂的內在想法：「由廬陵之戰到這一仗，荊裂很清楚自己所指揮的那一張張臉孔，有些以後都會在世上消失。而用激勵的言詞送他們去死的就是他自己。無論那是多麼必要的戰鬥，為了多麼崇高的理想，這事實也不會改變。／而他唯一能夠做的，就是拒絕對死者麻木，就是拒絕遺忘。……沒有犧牲，就沒有勝利。然而荊裂時刻提醒自己，永遠不要忘記那些生命的重量。每個戰士的命都是平等的。要是忘了這一點，就只會被權力和慾望吞噬，總有一天再沒有人會為你而戰鬥。」
這真的只是在講戰爭、戰鬥嗎？這難道不是做為一個書寫者應該對筆下人物所懷有的珍惜心腸嗎？香港大小說家董啟章不止一次說他不讀武俠小說，只因為裡頭角色太多死了，也死得太容易了。但其實，我一直很想對他說，不是這樣的，至少我的武俠不是，喬靖夫的武俠也不是。武俠是很溫柔的藝術啊，已經有一些武俠人非常認真沉重面對生殺死亡之事。就連武俠電影也是啊，侯孝賢的《刺客聶隱娘》又何嘗不是非常慎重以對，所以聶隱娘終究拋下了殺人技藝，回到世間凡塵，不是嗎？
而《武道狂之詩》的荊裂跟姚蓮舟，於我來說，正如楊威利與萊因哈特之爭，一個是野莽出身，另一個就是名門之首，一個狂放不羈，另一個就必是正統大器，非常有意思的對比，但同樣的是，對武術（戰略戰術）的猛烈執念。別的就不說了，單講卷19，因為被明朝軍隊狂轟濫炸遇真宮發現個人武力再強也無能為力、原本已經決定要捨棄原有的天下無敵（武術），改採以另一種天下無敵（權力）之道的姚蓮舟，在寧王大軍對上王守仁義軍的關鍵時刻，一看見荊裂正在施展絕對刀法，整個人就不行了，「第一次目睹『浪花斬鐵勢』，把姚蓮舟的武者魂魄完全喚醒。」他也激狂地就迫使水兵將船艦駛前，要與荊裂一戰，渾然忘了自己的決定，又變回原來的姚蓮舟。
萊因哈特呢，他無疑也是這樣子的，他企望與楊威利一戰，兩個軍事天才之戰，多麼璀璨絢爛啊，「『……深入敵軍內部，速戰速決，取得完全勝利。這個華麗的夢想，不知使得古往今來多少的用兵家、征服者，只落得埋骨他鄉的淒涼下場。即使是萊因哈特•馮•羅嚴克拉姆這樣的戰爭天才，也無法抗拒如此甘美的誘惑。』／這不是誘惑，而是自己的生存意義。在旗艦伯倫希爾的私人房間裡，萊因哈特確定了自己的信念。」
說起來，心思清明之人，到底是懂得的，終極是不在的。或者說，終極就在過程裡，就在追擊終極的日復一日刻骨鍛鍊艱難堅持裡，感覺似乎觸及了極限，感覺自身無與倫比堅實的存在感──如同日本導演今敏的動畫《千年女優》裡的千代子始終追逐那個不存在的愛情幻影，重要的已經不是能不能見到那個男人，而是她喜歡一直保持追逐意志的自己。這才是最根本的，也是所謂的熱情。沒有用盡此時此刻自己的所有，哪裡能夠稱之為熱烈名之為熱情？
喬靖夫不就這麼坦白地寫著姚蓮舟摸上皇帝的船挾持了正德朱厚照嗎：「『你可知道我在武當山這許多年，見過多少有才能的人，在修練的道路上死亡殘障，或是半途而廢，一生沒沒無聞，從來沒有發揮過天賦嗎？』姚蓮舟說。『天賦越高的人，所走的道路，往往也得越危險狹隘。因為對這樣的人來說，若是作其他輕鬆的選擇，人生都算是一種失敗。』」
有才能不過是最基本的──誰不都有一些才能呢──但那遠遠是不夠的，不夠讓你逼向獨一無二，唯有自己所能成就的那種獨一無二。你得要有運氣，得要有健康的體魄，得要有長期的毅力，經歷無數次的失敗，才有可能找到那條無人小徑。

☉當人生像詩一樣
《武道狂之詩》的終點大決戰，分別是燕橫與葉辰淵、荊裂與姚蓮舟，就像黃易《覆雨翻雲》的浪翻雲與龐斑，就像吉川英治寫劍即一切一切是劍《宮本武藏》的武藏與佐佐木小次郎，終究是無可避免的對決。在我個人的武俠閱讀經驗，史上寫得最好的決戰，當然是浪翻雲與龐斑。而決鬥寫得虛實並濟的喬靖夫，也把最後的戰鬥寫得極好，寫得像詩歌一樣。
先讀燕橫如何悟得雌雄龍虎劍譜的極致，「──世上無龍，燕橫自然無法真的去『借』。他是透過純粹的想像，在面對猛虎時擬想一種能夠擊敗牠的生物，並在心中成形。……『龍相』乃是青城派最高奧義，但也幾乎無法傳授。因為它本來就是一種幻想，一種憑空創造的意念。／──正因不實，故此沒有方法，但也沒有極限。」
還有燕橫被朱厚照囚禁大牢裡，日以繼夜的透過想像錘鍊自身劍藝：「他們並不知道：此刻的燕橫，正在一個他們肉眼看不見的世界裡，一次接一次跟敵人比鬥，身體才會如此燃燒得燙熱。／那個敵人，一身黑衣，只有獨臂。／就像何自聖死後，葉辰淵仍不斷在心裡再次與他決鬥；燕橫這段日子，同樣無數次以回憶中的葉辰淵當對手。」
很難不想到板垣惠介的【刃牙三部曲】，尤其是第三部《範馬刃牙》，刃牙也是這樣經由想像，不斷地與敵人決鬥，甚至身體會出現傷勢。而《範馬刃牙》的無敵之戰，落在父範馬勇次郎與子範馬刃牙上，刃牙傾付一切力量，仍然擊倒不了勇次郎而倒地，但其鬥志依然，即使身體軟癱了，他的意志力仍然持續攻擊有所感應的範馬勇次郎。最後，勇次郎用想像中的空氣宵夜（一碗默劇也似做出的豆腐味噌湯），刃牙的回應是喝了以後就翻桌，仍然保持挑戰者的態度。
勇次郎真是敗給刃牙了，他的兒子無論如何都不屈服，都仍然擁抱火熱的戰意，於是勇次郎同意把地表最強讓給刃牙，他說：「強的最小單位就是／展現任性的力量／和貫徹意志的力量」。
就連這樣的格鬥漫畫也都能如此展現詩意的一刻啊，所以喬靖夫這麼寫囚室中心心意意於劍道修練的燕橫：「他這低頭踱步的姿態，就像一個專心在斟酌字句的詩人，沉浸在一種無人能理解的美麗之中。」
而為什麼是詩呢？詩是對人生日常的脫離術，它並不是逃跑，相反的，它是往生命最基實處做神祕挖掘的動作，宛若飛翔。《武道狂之詩》不止是源自於日本文化而已，它應當有喬靖夫個人的價值觀，亦即生命如同詩歌篇章一般。
再看看同樣是破門六劍的圓性，如何擊敗魔性化的衛東琉：「此刻的圓性也是完全地靜止，但是你感到那靜止不是死的；他甚麼想法都沒有，好像你隨便就能在任何一個方為下手，但同時又決定不了往哪個方位、用哪一招進攻才好。圓性是湖。／而那幽深寧靜的湖水，把衛東琉散發的殺氣完全吸收消失。／他甚至感到圓性連求生的意欲都沒有。／而他從未殺過一個沒有求生意欲的人。」
如果說詩是人（類）精神所能達到的最高境界，那麼在殺戮戰場懂得何以太師伯要跟他說「看看這萬丈紅塵。用你的棍棒拳頭去結緣。」的圓性和尚，那一刻就像真正的詩人一樣，放開了一切，沒有欲求，只有滿心空無地迎接詩歌靜靜到來。
也因此，圓性的遺願極有意境：「『把我燒了。骨灰要撒到山野裡，滋養樹木和眾生。兵器和護甲的銅鐵把它折去熔掉，打成耕田養人的器物；木棍劈成柴枝，冬天給人生火取暖。』／『我的一切，不要留下點滴。』」
何等明亮深邃的心懷。本來就是無，就回到無吧。本來是萬物，就回到萬物之中吧。如同井上雄彥的《浪人劍客》，後來武藏不再著魔砍殺，反倒開始種田，與土地、水源、氣候對話，面對如詩似歌的萬物自然，他才活得像人一樣。

☉當狼如羊般的活著
被滅門的青城派，終究讓弱少年燕橫（燕小六）復興了。因為他不屈的意志，因為他有最強的靈魂。唯人生不止是戰鬥與毀滅，還有創造。燕橫必須從零開始地建造巴蜀無雙的青城派。他是何自聖、雌雄龍虎劍最強的繼承者。一如《銀河英雄傳說》，即使楊威利死了、萊因哈特病逝，總還是有人繼承他們的遺志，讓銀河故事繼續推演。
那麼，荊裂和姚蓮舟之戰的結尾也就不意外了，終歸得要有人把這一路以來學到的東西傳承下去。是故，姚蓮舟在最後時分想像到了金頂決戰的可悲結尾：「荊裂只能比姚蓮舟多活不夠半個時辰。／──這樣……能算勝利嗎？／每個人最終都會死。有的人比敵人多活了二十年。十年。五年。一年。一天。一個時辰。半個時辰。／那條勝利的界線在哪裡？」
而姚蓮舟的抉擇是：「──不可以。／──我與荊裂二人，至少要有一個活下來。把領會到的傳下去。／──假如我們的東西，就此一起消失，那實在太可惜了。……接受了自己最終的命運。／──由你延續下去。／『單背劍』上的力量，驀然消失。／姚蓮舟平生第一次，沒有在決鬥裡用盡全力。」他也就死在了荊裂的刀下，但心滿意足。因為他所目睹的所知道的景色，荊裂會帶著，繼續傳遞下去。
《武道狂之詩》某個部分是回應了《笑傲江湖》的主題，但更傑出更真實，也以更現代的精神，呈現了孤獨與群體的關係，不是孤獨的離棄與崩毀，而是更深的，讓孤獨者擁有交給下一代孤獨者求生備忘錄的信念。
最近出版、堪稱地表最強穿越術的《匡超人》，在〈破雞雞超人大戰美猴王〉一章寫到破雞（雞）超（人）回到明朝的王恭廠大爆炸案時，目睹了美猴王被施以酷刑的地獄場景，他想著：「……或是一種經驗法則的對『疼痛』的理解：剪開你的皮囊，用鐵鉗拔掉你一顆顆牙齒、一枚枚指甲蓋，讓你鬼哭神嚎，在破成碎片的過程，屈服、恐懼、認罪、懺悔。但這實在是缺乏想像力，不，那是一個個體和個體，只能直來直往，一個人能兜在手上的經驗，就是他一生能經驗的全部。他不知道會有『影分身術』，以無數分離出去的影子，去盛裝接收像蟲卵繁殖的『全部的感覺』。如果紅衣胖子活在後來的這個時代，他的想像力不會局限在，對一具孤獨的身軀，施以這些殘酷的凌虐。」
能夠兜在手上的經驗，就是一生經驗的全部。而如果這些經驗能夠往下遞解、連接呢，這麼一來，每個人都是複數的，複數的經驗，不止是個體的經驗，而是個體們的合成。那麼也許，人就不會再對其他的個體、自身的孤絕遂行慘暴吧。喬靖夫在《武道狂之詩》想要發散出去的訊息，恐怕不僅僅是對武道的瘋魔狂迷，而是更後面的東西，也就是理解人生如詩，然後一再一再地把人類的總體經驗有效且充滿溫柔地往下接續吧。
就像詩一樣柔軟，像詩一樣自由吧。
詩歌是最最自由的，它無形無體，是不斷變換、歧異開去的、無以名之、不可制式定義的技藝（記憶）。日常無詩。要讓日常長出詩，需要有足夠認真凝視想像思維的眼睛。一旦有了詩歌之眼，日常皆詩。而那樣的眼睛，也許是狼眼。
自以為是狼的羊，或者被當成羊一樣養大的狼，也許終歸是要活在羊群裡，活在某種矯飾、偽作的日常裡。但他們等待著，發掘著詩歌的可能性。其實，這個世界上還有狼嗎？也許沒有了吧，所有人都是羊，只是有些人是偽狼。真正的狼早不在廣大的羊群裡。但在沒有狼的世界裡，應該還有某些羊還能夠變身為狼。或者我們再進一步說吧，世上哪裡有狼與羊之分呢？就連孤狼也是從狼群裡生出來的，甚至還要回過頭去找另一隻狼交配，產下下一代啊。
我想到島國七世代最好的詩人吳俞萱──在我認識的所有人裡，她最像狼，美麗、野生而且寬闊，但這樣的狼，也結婚生子懷孕，成為教育者，好像長成了羊──但她目前仍舊正狼一般地養著孩子。她的作法不是把羊教成羊。她是要把羊教成狼。是了，是要給羊自由。有了自由、願意理解自由更多、擁有深刻意志的羊，不就是狼嗎？
或者島國大小說家之一的駱以軍，他長年透支自己的生命和身體，就為了完成最偉大作品。唯在新近的訪談裡，他也說到願意平庸地活下來，看著兩名兒子長大。這樣是顧念群的羊，還是巨狼呢？還是一頭獨行在創作曠野的狼嗎？
但我曉得，他們沒有忘了自己是狼。就像我也沒有。狼是自由之心的完整體現，是膽敢面對現實，不逃不避地，竭盡所能地開展自身的極限，持續追求永不可及的境界。
是的，我萬分堅信，狼是境界，是羊的下一階段進化狀態。
每個人都是羊。每個人都能夠變成狼。只要你開始。
由你開始。現在開始。