關於 許仙出家 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

心中的愛終於被喚醒了...💝
愛不是只能是愛 而是生命中能為你注入能量
喚醒感官使你悸動的美好事物

前陣子因為疫情長期待在家 心中難免充滿了憂鬱情緒
家裡是套房曬不太到太陽
記得當時第一次正式踏出家門出外工作時
曬到太陽的當下真的是說不出的感動～熱淚盈匡

整天都保持著好心情
開始留意起以前從未在意且覺得理所當然的所有事物
生命是美好的 身邊的一切都是美麗的

就像《MISS DIOR香氛》一樣充滿個性更有魅力
起初聞到時 腦中呈現了充滿生命力且綠意盎然的花園仙境

經典的格拉斯玫瑰裡融入了
鈴蘭、牡丹、鳶尾花、麝香、檀香
裡頭加入了木質調
滿滿的戀愛氣息裡多了一份自由奔放的自信與魅力
完美結合了性感與純真的香氣
傳遞著 #WakeUpForLove 的美好與悸動

新款香水真的很美麗 在陽光底下看更能感受到心中的悸動
首次以高級訂製服規格 為香水繫上手工訂製蝴蝶結
特別的地方是粉彩緹花圖紋 每段都不一樣
所以每瓶都是獨一無二的存在

加上這次有限量的“My ABCDior客製化服務“
只要購買《MISS DIOR香氛》100ML
在指定百貨櫃位就能加購限量吊飾 我選的是Ｒ跟Ｗ

Ｗ是緯 Ｒ是第一次聞到時
想到小時候對絢麗花園裡的印象是一定會有很多可愛的小兔子跑來跑去 提醒自己隨時都要保持著赤子之心
別忘記最初對自己的期許✨

@diorbeauty
#DiorBeauty #MissDior
#WakeUpForLove

#牛郎與織女 #解答在留言喔
今天要跟大家講一個比鬼故事還要恐怖的故事：牛郎與織女。（如果喜歡浪漫版故事的朋友，可以跳過這則貼文）

從前從前，牛郎與織女是天上的兩個神仙，兩人在天庭相遇就一見鍾情，30秒就合體，誒，我是說30秒就覺得彼此情投意合。有一天王母娘娘撞見了他們兩個人正在暗巷摸來摸去，誒，我是說摸著彼此的臉龐互相凝視，她老人家氣得七竅生煙：「唉喲我的山東饅頭啊！眼睛業障重；這天庭還有沒有王法呢！來人啊，把牛郎貶到凡間當人，織女則是要在天庭織布，織到死為止！」

因此牛郎就被抹去記憶，還成為地表上最強的牧牛人（可見得殺不死你的會讓你變得更強大），然後還被哥哥嫂嫂們趕出家門，天寒地凍，獨自耕種，只差沒有去賣火柴。

讓我們把直播現場轉回天庭，織女沒日沒夜的紡織，直到有一天王母娘娘給她特休，還發給她風景區的旅遊卷，准許她跟兩位仙女一起下凡間去玩水，於是她們就把比基尼泳衣化妝品防曬都準備好之後（各位女孩兒，出去玩還要帶什麼？）就來到了凡間，搭Uber前往「那一座湖」。（我嚴重懷疑是趙靈兒洗澡的那個湖）

就在這個時候，牛郎的牛說話了：「你趕快去湖邊，那邊會有三個仙女在洗澡。然後你把湖邊紅色的衣服藏起來，就可以解鎖人生新成就！」原來這頭牛是老司機！其實祂是天牛星轉世，想當年因為牛郎織女被貶，祂幫兩人說項，結果自己也被連坐處罰，只能說天庭不ey。

讓我們再把直播現場轉到湖邊，一群女孩們玩水玩得不亦樂乎（你可以想像畫面發出啊哈哈、啊哈哈哈的聲音），說時遲那時快，有一名男子出現在湖邊，鬼鬼祟祟地把紅衣服藏起來，結果一群女孩玩累了準備要回去的時候，仙女A已經拿出手機準備叫車，仙女B正在補妝自拍ig發限動，只有織女找不到她的衣服，於是這兩個沒情沒義的姊妹就自己坐車走了（從這裡可以知道，姊妹本是同林鳥，大難臨頭各自飛），留下織女一個人開APP在「尋找我的衣服」。此時牛郎就跳出來了：「嘿嘿，小姑娘，你要找的東西是不是這個啊！」

果然是人帥真好，織女看到牛郎拿著她的衣服，不但沒有責備他是色狼，定睛一看發現他就是失散已久的牛郎，便二見鍾情，跟牛郎手牽手回家開房間去了。而且一次就生了兩個！想不到吧～（反骨語氣）甚麼！織女竟然已經是二寶媽了！（真想知道她是吃什麼來保持身材的，感覺可以接葉佩雯）。兩個人甜甜蜜蜜，男耕女織，從此過著幸福快樂的日子。

休蛋及咧！你以為這是童話嗎？幸福快樂的日子過了一陣子之後，王母娘娘發現了，森七七again：「這對狗男女，天庭還有王法嗎！（可見得王母娘娘的台詞很有限），來人啊，趕快把織女給我抓回來！」

於是織女就瞬間被抓走了，牛郎傷心欲絕，痛哭流涕，尤其最讓他難過是：為什麼沒有把兩個孩子給一起帶走呢？以後我回家找不到襪子怎麼辦呢？還有老婆，我的鋤頭放在哪裡？妳走了以後我一個人怎麼生活啊！（研究顯示，先生跟太太分開之後，先生的生活滿意度會下降，是因為先生開始不知道要怎麼生活）

此時地表上面的那頭牛（對就是牛郎的那頭牛）心想大勢已去，想要力挽狂瀾，所以把牛郎叫到前面跟他說：「老衲來日不多，你把我的皮剝下來做成牛皮衣，肯定牛逼（不要瞎掰好嗎？），我的意思是說它肯定可以幫上你的忙。」於是牛郎忍痛把他心愛的牛殺了，然後做出了史上第一件牛皮大衣。老牛在臨終之前還跟牛郎說，這個衣服，誒，厲害了，披上了就可以飛上天噢！他心想不愧是老司機，如果有隱身或是時間停止的功能就更好了XD。

「織女，我要進來了！」（胖虎語氣）當牛郎帶著兩個孩子，正要飛上天庭，準備進去織女被囚禁的地方，準備跟她見面的時候，沒錯，萬惡的王母娘娘又出現了，她心想「好啊，竟然藐視天庭的王法⋯⋯（以下省略5000字）」於是就在兩人之間用一根神針劃開天空，形成一道銀河，兩人近在咫尺，卻只能夠遙遙相望，就像是居家隔離一樣。

織女跟木蘭一樣低頭哭泣嘆息⋯⋯就我們所知，這種故事裡面的女主角通常都會自帶和小鳥對話的能力（aka白雪公主），喜鵲聽到了她的呼喚，所以召喚了一群同伴一起搭一座橋，讓他們可以在橋上相會。

最後，王母娘娘被兩個人的愛情堅貞感動（等等，這個也轉得太硬了，是不是編劇沒梗了），可是自己還是要有台階下，所以就規定他們只能每年在七夕的時候見面一次，成為了史上第一對遠距離戀愛的情侶（Long distance romantic relationships, LDRR）。

這就是七夕的由來。

有沒有覺得這個故事一點都不浪漫，反而有些許恐怖呢？恐怖的點在於，兩個人真的認識彼此嗎？還是先結婚之後才認識的XD⋯⋯

好了，故事聽完了啊，考試時間到：
1.這個故事裡面少了哪一個角色？缺少這個角色的意義是什麼？
2.你覺得織女紅色衣服的象徵是什麼？
3.牛郎跟織女真的相愛嗎？猜猜看他們是為什麼在一起？
4.這段感情是不是有經歷一些變化？如果可能的話，可以分成幾個階段？
5.王母娘娘真是壞人嗎？倘若兩個人沒有分開，繼續在地上相處下去，之後會發生什麼事？

答案在留言處！
*照片截自仙劍奇俠傳DOS版

現在知道為何蔡政府拒絕佛光山捐贈疫苗因爲他們不認為星雲大師是台灣人，a joke!

真愛台灣 哭一次吧！
作者：佛光山開山星雲大師

我李國深，民國十六年生於中國江蘇江都縣，12歲時，因為父親在日本 發動的南京大屠殺失蹤，尋父不着，就在棲霞山出家。我在出生地揚州住了12年，在南京和鎮江住了12年，在台灣住了66年了，我90歲了。

回想民國38年春天，我率領僧侶救護隊，在太平輪沉船失事後幾天，飄洋過海抵達台灣基隆港。60多年來，我在台灣，承受台灣同胞的照顧，台灣米水的滋養，讓我能夠弘揚佛法，完成我發展佛教的願望。對於寶島台灣，我的感恩是無窮的。

儘管如此，我在台灣住了六十多年，台灣並未承認我是台灣人，反而我周遊世界弘法如美國、澳洲，短暫居住過的城市給了我十多個“榮譽公民”。一直到這幾年，我住過數十年的宜蘭市公所才賞賜給我“榮譽市民”的認可。於此，我也非常感謝了。

時至今日，我仍不禁遺憾，在台灣超過一甲子，甚至馬英九、陳水扁，他們都比我遲到台灣，但他們能做“總統”，我卻連做個台灣人都不能，所以只有自稱“台灣中國人”。

記得1989年，我回到闊別四十年的故鄉探親，家鄉的父老也不認識我了，都説：“這是台灣來的和尚。”我不免慨想我究竟是哪裏人呢？後來我只好説，只要地球不捨棄我，就做個“地球人”吧！

當我跟移居世界各地的華人説“我是地球人”時，馬上得到熱烈的共鳴。或許同樣遠離家鄉，客居異域，都有一段顛沛流離的悲情故事，既知道自己是中國人，但和中國又距離那麼遙遠，在血源、種族上，大家是改不了的中華民族，於是就一致認同我，跟隨我做地球人了。

正如先賢 唐朝 鑑真大師，在旅居日本十餘年後，自知老邁無法還鄉而説的遺偈：
“山川異域，日月同天，
寄諸佛子，共結來緣。”
我對手足同胞也是一樣，
大家今生有這樣的因緣，
希望來生再結炎黃子孫的緣

66年漫長歲月，我隨着台灣經歷了戰後初期百廢待興的刻苦艱辛；從戒嚴時期，白色恐怖的時代，當然也經歷篳路藍縷的十大建設時期，我為台灣的百花齊放，創造經濟奇蹟，成為亞洲四小龍之首而感到與有榮焉。乃至第一次政黨輪替後，見證了自由民主帶給台灣的美麗與哀愁。你們66歲以下的人，能解我跟台灣成長的心情？

我嘗過白色恐怖的迫害，也曾因不實的密告坐過牢獄，在槍林彈雨、多少次的死活中，僥倖地延長了生命歲月。尤其來台初期，我受過警察不止百次以上的調查，謠言、耳語、省籍問題，以致我投宿無門、衣食無着，可以説，我在台灣也有過一段辛酸的歷程。
所幸，出家人一向有“處處無家處處家”的性格，我曾經數度環島，走過台灣兩、三百個鄉鎮；我跋涉過溪水河川，也曾在農村睡過豬舍牛房；我翻越高山峻嶺，行腳過八仙山、太平山；我也多次在南北台灣的神廟前，或農家的曬穀場上佈教宣講；我領略寶島各地的人文風光、自然景觀。

我曾在半夜上阿里山頂看日出，也曾徒步到日月潭，與原住民好友“毛王爺”談心，還與他讀國民小學的女兒“三公主”合影。對於阿里山、日月潭，我也和現在的大陸人一樣充滿嚮往。
鄭成功管理過的新營、下營、柳營、左營、台南赤崁樓等地方，也曾令我發思古之幽情。我留連在高雄紅毛港、花蓮的海港，我站在野柳女王頭的一旁，望着大海，自豪於中華文化隨着海水流遍十方，可是這片大海，怎麼把我們兩岸同文同種的同胞隔得這麼遙遠？令人不禁感傷。

那數十年，我在北宜、北橫、蘇花、南迴等公路留下腳印；蔣經國先生開拓中橫公路，我在太魯閣燕子口、九曲洞，不止數十次徘徊，欣賞台灣雄偉奇妙的寶地山川，也曾為修築這條公路的數百名殉難工作人員祭悼祝願。我發願將佛法的真善美，散播到寶島的每處角落。經過汗水淋漓、雙腳踩過的每一寸土地，我與它產生了生命的連結，血脈相通，你能説我不愛台灣嗎？

回憶60多年前，在那個威權的時代，佛教在台灣並沒有發展的空間，但我憑藉青少年時期對佛教建立起的虔誠信仰，不斷到各鄉鎮、漁港、農村去佈教，因為化世益人就是我的責任。我們敲鑼打鼓地喊道：“各位台灣的父老兄弟姐妹們，咱們的佛教來啦！咱們的佛教來啦！”

那些聽到我呼聲的民眾，他們也無懼於蔣夫人宋美齡以異教徒身分的權威壓制，都站出來跟我一起共同呼喊！”台灣的父老兄弟，大人、小孩魚貫的拿着小板凳坐下來，專心聽着跟隨青年弘法隊員唱歌、説故事。我們跨越語言、地域的隔閡，信仰裏純淨的善美真心，我們彼此交融，心意相通。 　　

那時候，一般人都嫌台灣花不香、鳥不語，《波茨坦宣言》記載，中日戰爭後，台灣歸還中國，是犧牲二千多萬人的生命，以血淚換取的勝利代價。因此，我懷抱一顆中國人的心情熱愛台灣，比起滿清把台灣割讓給日本的無邊罪惡，我更慶幸國民黨光復台灣，讓台灣重回中華民族的懷抱。

每逢台灣發生災難，我都能感同身受。從1951年花蓮大地震、1959年台灣中部八七水災、到1999年的921大地震等等，無懼地震、颱風、水患，我們募集物資前往救災，希望帶給災民一點幫助。我們協助捐建和修復十餘所學校，供給學童午餐。

莫拉克八八風災時，我在南部道場成立災民安置所，為了尊重他們的信仰、心中的價值，請來牧師為這許多原住民證道，並且在佛光山設置基督教會的禮拜堂。之後，也捐建了霧台、桃源、長治鄉等八座圖書館。

對於宗教間，我主張互相尊重、彼此包容。例如，我曾將天下文化等出版公司給我的版税，捐給花蓮基督教門諾醫院、慈濟醫院，也鼓勵信徒一起捐款協助。對於天主教真福山社福園區修道院的興建，我也曾在艱難中五年分期捐獻五百萬，聊表祝賀的心意。為了支持南投阮泰賢神父的發心，我也撥出一百萬，響應他重建天祥教堂。屏東萬鑾聖母院的老修女要返回故國西班牙，聽聞她缺少經費，我親自把機票、路費送到修道院，感謝這許多修女數十年對台灣的服務。

為了感念台灣神道寺廟的友誼，我為媽祖創作了一首《媽祖紀念歌》，並且在佛陀紀念館成立了“中華傳統宗教聯合總會”。每年他們參加朝山聯誼，彼此歡喜交流，都是種種的美好因緣。

我發起百萬人興建大學，感謝前任“教育部長”楊朝祥、成功大學前校長翁政義、文學才子龔鵬程、管理專家陳淼勝、前“教育部”政務次長林聰明都來擔任我們佛光、南華大學的校長。他們不嫌棄我童年失學，幫助我完成對社會教育的心願。

六十多年來，我和我的弟子、信徒們為台灣在世界辦了五所大學、十六所佛教學院，我辦了電視台、報紙、出版社、中小學等，如今想來，台灣佛教能有現在的盛況，我也自覺這六十多年，對台灣人心的淨化和佛教的振興，有了一點馨香的供養。也很感謝海內外各地的佛光人及認同我的朋友們，大家一起為兩岸、為世界和平努力不懈。

佛光山大雄寶殿前面，有二十四棵挺拔的松柏，我把它們都看作是中華文化的二十四孝；我又從大陸運來比樓房還高的鐘乳石、太湖石、晚霞石等，與先前在福建鐫刻的十八羅漢，它們像磐石一般安住在佛光山；尤其，我們突 破過去傳統，在十八羅漢中，特地立了三尊佛教史上的女羅漢，表達我一生倡導男女平等的主張。我們建設的佛陀紀念館，希望全世界的人都因它而看見台灣。

我愛台灣，認為我是台灣人，但不能否認，我還有大陸的故居、我的祖先、我的師長 前輩，我不能不與他們共依共存。在文化大革命時期，我在江蘇宜興 的祖庭大覺寺早就化為草嶺荒山，但到底那是我窮苦歲月時接引我入佛的寶地，也是成長我慧命的地方。感念大陸政府鼓勵我重建祖庭，現在的大覺寺超越過去舊有的建築多倍以上，藉此，也表達對國恩家慶的回報之意。

台灣2300萬人最可貴的資產，就是百姓的慷慨善良，遺憾的是，每到選舉，少部分人強烈的意識形態，讓台灣族羣分裂，社會對立衝突，人民與政府相互抗爭，選民與政黨交相指責。在藍綠的政爭之下，台灣人的温和有禮，可以在一夕之間蕩然無存。

我毫不隱瞞反對“台獨”的想法，因為我生逢亂世，一生歷經北伐、土匪橫行、軍閥割據、中日戰爭以及國共內戰。當時生靈塗炭的苦難，時隔八十年，記憶猶新，因此，對於兩岸之間，我主張和平，因為戰爭的後果將是不堪設想。

我終其一生，推動實踐僧信平等、男女平等、自他、宗教平等的行動。而對於兩岸和平、世界和平，則是我畢生的盼望。我衷心的希望，台灣不要再有人我對立的禍患，不要只有藍綠、沒有對錯是非善惡的觀念。大家不妨想一想，假如沒有了“中華民國”，我們的前途還能夠和平安寧嗎？大陸政府還會這麼優厚的待遇我們嗎？為了台灣的未來，我期盼藍綠的惡鬥、媒體的扭曲報導，都能停止下來。

經常有人説：世界最美的風景是台灣，因為人。最近又有人説：世界最醜陋的地方也是台灣，因為媒體造謠説謊、謾罵批評。為什麼短短數年，台灣從最美麗變成最醜陋了呢？所有居住在台灣的人，我們都應該深思檢討。

許多人説台灣的崩壞，是不負責任的政客、盲目的選民與造謠的媒體所造成，三者惡性循環，扭曲了民主的價值與法制的精神。更令人憂心的，在政治選舉的操弄下去中國化，對於中華文化、國族意識、家族源流的漠視與遺忘，讓許多人背棄自己的傳統，忘失了自己的根源。就像陳之藩 先生所説的，成為一株“失根的蘭花”。

這裏我們所説的中國，是五千年中華文化孕育的歷史中國、文化中國、全民中國，是民族血肉相連、不能改變的中華民族。你説，我們能稱作英國人嗎？我們能稱作德國人嗎？我們能稱作日本人嗎？所以，坦誠的告訴大家，我們都是炎黃子孫，這是無法改變的歷史事實。

所謂“木有本，水有源”，台灣人的祖先，哪一個不是中國人呢？除了李登輝先生之外，大家都不能否認自己是中國人。現在，台灣有少數人倡議“台獨”不肯 講中國話，主張要講台灣話。請問台灣話是哪裏的話？台灣話不是福建話嗎？福建話不也是中國話嗎？福建也是中國的啊！你能不講中國的福建話嗎？

在全世界，台灣是保存中華文化最完整的地方，也以中華文化的傳統為榮。中華文化重視春節、中秋節、端午節、清明節……，你能説你不要農曆春節過年嗎？中秋月圓，你能説你不要家庭團聚嗎？清明慎終追遠，你能説你不要為祖先追思掃墓嗎？在台灣，我們每一個人，從小到大接受中華文化的滋養，這是我們共同的根源，你否定它，不肯接受中華文化，難道你要做一個宇宙人間無國界、沒有根的遊民嗎？

俗諺説“呷果子拜樹頭，吃米飯惜鋤頭”，曾經我見過一份資料，康熙三十五年（一六九六）編的《地方誌》，記載當時的台灣隸屬揚州管轄。我不禁歡喜，原來六十多年來我沒有離開過揚州。飲水思源，我們每一個人也都應該找出自己的根在哪裏？我的父母親在哪裏出生？我的祖父母來自哪裏？我的曾祖父母又來自何方？我曾親聞習近平主席説 “兩岸一家親”，我們能否認這種同根同源的事實嗎？

最近，原住民立委高金素梅女士呼籲“禮失求諸野”，在我們認為，如果能“禮失求諸佛教”，更是人間美事。因為信仰必定是人類的基本權利，我希望台灣人民能夠重建新的信仰，樹立道德、講究慈悲、安定身心，人人做好事、説好話、存好心，用因果業報等，幫助社會次序更加穩定，祈願人人幸福，家家平安。

我一生愛中國、愛台灣、愛中華文化，我和大家過去的祖先一樣，在怒海餘生中來到台灣，因此，惟願國泰民安，別無他求。寄語台灣那許多本土派的人士，不要過於歧視外省人；居住了六十多年，我不算台灣人嗎？台灣會這麼狹隘嗎？難道大家的祖宗先輩不是渡海來台的中國人嗎？

現在，這一本趙無任的《慈悲思路·兩岸出路》即將出版，我深有同感，假如我們兩岸慈悲，共同以中華文化救台灣，還怕未來沒有出路嗎？藍綠兩黨如果也有慈悲，還怕未來沒有友好的希望嗎？在此心香一瓣，祝願大家平 安吉祥。是為序。

🔥周星馳最悲情的喜劇，甚至有人不敢看第二次？
🔥九世乞丐野雞惡人，就連降龍羅漢下凡也難救？
🔥真愛、尊嚴與良心，這3人其實真正缺的是『這個』！

如同我們在介紹上一部《武狀元蘇乞兒》時提到的，周星馳雖然是以喜劇出名，但是有非常多他的作品都夾雜著悲劇元素；抑或是說，他的作品大多呈現了『人生』的真面目：那就是悲喜交織。而在星爺早期的作品裡，我們個人覺得又屬由杜琪峰所執導的《濟公》最為悲情，甚至帶有許多警世的意涵，讓我們在重溫這部電影的時候一度覺得這根本已經不是一部喜劇了。

《濟公》的故事改編自民間傳說，由周星馳所飾演的男主角『降龍羅漢』是天庭中的一位問題人物，喜歡挑戰權威，認為一眾神仙們不懂民間疾苦，總是用祂們所認定的價值觀來約束人間，因此時常自作主張打破規則，讓天庭的『同僚』們十分頭痛，紛紛向玉帝投訴。在爭執之間觀世音菩薩現身調解，眾神仙們也達成共識，只要降龍能夠下凡感化三名凡人，他們就認輸。於是降龍轉世成為了凡人『李修緣』，成年之後出家當了和尚，法號『濟顛』，在由吳孟達所飾演的好兄弟『伏虎羅漢』的幫助之下展開了他普渡眾生的任務。

今天我們想要藉由濟顛感化這三個人的過程中，跟你分享一下這部電影教了我們的事，帶你看看這部不是喜劇的喜劇，為何能獲得廣大觀眾的喜愛，而且即使過了幾十年，影響力依舊不減！再繼續看下去之前請先訂閱頻道並且按下小鈴鐺，也歡迎到各大Podcast平台上搜尋『那些電影教我的事』，聽我們聊更多的好作品喔！


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人住在這個世間上，尤其
是作為在家人，離不開生
活。
一定要關心生活，包括自
己的穿著、愛好、工作、
家庭，等等，都值得關
注。
不能因為修行就全部放
下，捨棄的。

如果你真正到了一定的境
界，所有的世俗法全都看
淡，你可能達到了一定的
境界，但是這個作為出家
人也有一定的困難，更何
況是在家人，
所以在生活當中，其實有
很多修行的機會，行住坐
臥都可以運用。
在生活的方方面面都很好
地去使用。

這一點在藏地就有很明顯
的差距，一般藏族人不管
是工作、生活，他可以拿
著念珠、念咒語，他可以
修行，心裡可以觀想，從
小就是這樣把生活跟佛教
連在一起，
並不是修行的時候不能生
活，生活的時候不能修
行，不是這樣的，任何一
個時候都可以修行。

如果你修行不好，即使你
拋棄了生活，在生活中什
麼都不幹，但也許修行更
不好，
有很多人是這種，對家
裡、工作不管，什麼都不
管，甚至穿得也特別破
陋，連基本的打扮都沒
有，但是修行並沒有提
升，
所以很有必要把修行跟生
活結合起來，作為一個在
世間修行的人來說，非常
重要。



















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