如果你是A24的影迷,那麼趁著中秋假期去看看《綠騎士》(The Green Knight, 2021)吧;如果你喜歡打中古世紀的遊戲,也可以去看看《綠騎士》,因為主角高文爵士是亞瑟王的侄子;此外,《綠騎士》果然是A24的電影,完全不會讓人失望。
《綠騎士》是部中古時期的長詩改編,是個中古騎士養成計畫的寓言書。或許你會想說,現在都21世紀了,為什麼還要看個中古騎士的故事呢?因為這部改編過的《綠騎士》可謂每個人都合適的「轉大人」寓言,看過之後,有助於自己面對人生的困境與抉擇。
#中二騎士的砍頭遊戲
片名雖為《綠騎士》,但是實際上主角卻是高文爵士(Sir Gawain),一個百無聊賴的中二,沉溺在貴族放浪的閒逸人生,不僅毫無目標,還縱慾於妓院。不過,顯然他的母親看不下去,於是施魔請來神秘的綠騎士,讓他在聖誕節當天,帶給高文爵士一項艱難任務,幫助這位中二屁孩,早日變成可靠的男人,如此,才能在將來擔起國王的高位。
這個測驗是這樣的:今年的聖誕節,綠騎士很紳士地跪在地上,獻出自己的脖子,讓高文爵士將自己的頭以綠騎士的大斧頭砍下,如此,在明年的聖誕節,高文爵士必須前往綠騎士的教堂,也獻出自己的脖子,讓綠騎士拿起大斧頭砍下高文的頭。一頭換一頭,一刀換一刀,很公平。這個協議不得商量,高文非玩不可。
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#懦弱男人的狼狽窘狀
於是,這個聖誕節,在亞瑟王的宮殿中,高文砍下綠騎士的頭,然後繼續屁孩人生,直到隔年的冬天將近,高文必須面對現實,前往綠騎士的教堂了。此時,高文開始好害怕,他該怎麼辦呢。
於是當他開始前往綠騎士的教堂時,一路上遇到許多的磨難,一關過完又一關,整個人愈來愈狼狽,根本是跌得四腳朝天外加嚇得失魂落魄。在這整個過程,他不只有肉體的磨難,還有慾望的試煉,但是這些人性測試,高文看來幾乎都沒過關,還跌跌撞撞窘態畢露。
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#綠腰帶的試煉
其中最著名的人性試煉,是那條「綠腰帶」。距離隔年聖誕節只有三天,剛好此時的高文被一個城堡的主人救回,不僅提供他吃住衣物,也與他玩個遊戲——城堡主人每天會出門打獵,回家時,高文要給城堡主人今天在城堡中發現的東西。
此時,長得很像高文在妓院喜愛的那個女孩的城堡夫人,性感地來到他的房間,給他各式各類的誘惑。第二天早上,城堡夫人送給高文一條綠腰帶,說這綠腰帶具有魔法,可以抵擋任何危難。對於高文來說,這可是個好禮物啊,繫上這條綠腰帶,就可以不怕綠騎士的大斧頭了。於是高文視之如寶——同時暗示高文沒有勇氣面對諾言與死亡。
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#控制不了自己身體又怕死
不過,「護身符」只是綠腰帶的表面意思,更深層的意義是慾望,這是在測試高文是否能夠克制自己的慾望,是否能當自己慾望的主人。可惜的是,高文沒有通過測驗。
更糟糕的是,當高文來到綠騎士的城堡時,已經跪在綠騎士面前的高文,嚇得發抖,不斷想要逃跑,他完全沒有勇氣面對綠騎士的那一刀。
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#領導者的心理素質
或許你會想說,到底這麼莫名其妙的砍頭遊戲,是要測驗什麼呢?——勇氣、節制慾望、誠實、與承諾——這些都是成為一個國王/騎士的必要心理素質。
高文必須接受綠騎士的考驗,因為他將來必須扛起國家的安危興衰,肯定要有足以撐起這個工作位階的心理素質,就如同《沙丘》(Dune, 2021)的王子保羅,也是需要經過歷練,才能成為國王。
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#缺乏歷練無法轉大人
《綠騎士》在故事的後半段,有透過高文的幻覺,預視沒有通過考驗的自己,未來將會成為什麼模樣,結果,沒有通過「心理素質測驗」的高文,後來變成一個懦弱又承擔不了責任的國王,不僅保護不了自己曾經喜歡的女人(妓院的女孩),保護不了自己的孩子(兒子戰場上死亡),保護不了自己的國家(王國被攻破),也獲得不了人心(連自己的母親都背離自己)。
於是,要成為一位王者,必須擁有很崇高的心理素質,信守承諾是首要條件(赴約綠騎士),接著必須節制慾望(不受城堡夫人誘惑)、也要待人誠實(不對城堡主人隱瞞綠腰帶),最後,還必須有視死如歸的勇氣(跪下獻出脖子給綠騎士)。
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#轉大人的心理素質養成術
經過一千多年,《綠騎士》的轉大人養成術,至今仍舊不落伍。想成為一位讓人尊敬的領導者,勇氣、節制慾望、誠實、與信守承諾,都還是成為一位有擔當人物的必要條件。
當然,今日的轉大人養成術,不僅是男性/騎士的功課,許多女性也都願意接受挑戰,戰勝自己的懦弱,而成為領導者,這也是為何電影在最最後面,會出現一個戴上王冠的女孩。
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【腦中小劇場 《我的心也需要呵護》 站在海岸線觀浪】
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這是一本關於「正念」的書,只不過,很多人可能把正念的意思搞混了。
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倘若望文生義,「正念」一詞很容易被擴張為「正向的意念」,甚至還衍生出「記得保持正念喔」之類的心靈喊話。但事實上,正念無法保持,它是用來覺察的,因為正念(Mindfulness)的原意,是「覺察正在流動的意念」。
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十多年前,我尚在研究所學習「認知行為治療」(CBT),對照心理治療的發展進程,CBT屬於第二波行為療法。第三波行為療法則初露鋒芒,包括適用於邊緣型人格的「辯證行為療法」、處理負面思考的「接納與承諾療法」,以及緩解焦慮症狀的「正念認知療法」。
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當時Mindfulness一詞尚譯為「內觀」,意為「觀照自己的內在狀態」,然而內觀一詞實為Vipassana,譯名混用,內涵有別(胡君梅,2012)。十多年後,正念一詞已然正名,第三波療法蔚然成風,它們的共同交集,皆為訓練案主「接受自己的狀態」。
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意思就是,無論是觀照內在,或者是覺察大腦正在進行的意念,目的都是希望你當個「客觀的旁觀者」。
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先專心覺察自己發生了什麼事,然後「不帶批判」地觀察當下的想法與情緒。接受這件事正在發生,接受事態的演變,接受它在心中的流動。總之,接受就對了。
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通常講到這裡,坐在我對面的人,差不多就會露出被削錢的表情了。
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沒道理掏了錢,結果卻要接受自己原本的狀態啊。簡直就像走進貴到爆的沙龍,一副剛宿醉完的的設計師只瞟了一眼,摸了一下頭說,嗯,原本這樣就可以了喲,然後到櫃檯結帳送客。
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為了證明他沒被當盤子,我會通常「潮浪」來比喻整個過程。若將情緒視為潮浪,面對潮浪,人一般會有以下三層反應:
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● 第一層,踏浪
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面對情緒,選擇淺嘗,謹慎地踩著沙灘的浪花。一旦海潮漫上,觸碰到趾尖,我們便加速退防。不感受起伏,不接受溫度,像個懼水的孩子,隨時被浪頭逼回海岸線。
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● 第二層,捲浪
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面對情緒,選擇往浪裡游,讓潮浪帶著身體翻湧,肉身試煉,這是我們最常處理情緒的方式。時而纏身,時而脫身,時而摔浪,時而駕浪,但無論姿態如何,我們始終離不開這片汪洋。
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● 第三層,觀浪
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面對情緒,選擇掙脫潮浪的引力,站在制高點觀察浪向。和第一層不同的是,它多了「覺察」,少了恐懼。人通常要經過捲浪,才能學會觀浪,必須親身體驗過情緒的暗湧,接受它的無常,才能明白浪潮沒有對錯,起落都只是一種過程。一旦走過一遭,才能做到「不批判」自己的情緒。
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但這很難。畢竟脫離引力這件事本身就不太科學,海象變幻莫測,暗礁伺機埋伏,浪尖會不斷把我們捲回渦流。即便爬上灘頭,海水也會加重身體的負荷,那時的我們早已氣力放盡,離海岸線終究是一步之遙。
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因此,要能站在海岸線觀浪,專注地進行正念,就必須掌握某些概念與技巧。
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嚴格來說,本書並不是一本海岸線觀浪指南。一般制式正念減壓手冊,會有系統化的指引,會教導覺察身體訊息的步驟,會展示各種正念技術練習,並附帶相關指導語。
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但剛剛說的那些內容,本書通通沒有,因為作者金慧伶(김혜령)本來就無意把它寫成一本教科書。
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對於這種寫法,我十分贊同。
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我曾遇過某些想嘗試正念療法的案主,買了書,聽了課程,然後大概讀到第八頁就開始懷疑人生放棄治療。因為對於一般缺乏佛學或禪修背景的讀者而言,正念療法的門檻稍高,概念更加抽象,因此如何「親切地傳達概念」,才是作者的初衷。
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在本書中,作者大多以日常事件為例,將「事件引發的情緒」與「正念技巧」進行連結,由於事件觸手可及,正念的運用便不再遙不可及。
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全書共分兩大部分,前三章講如何將正念技巧置入日常生活,後兩章談如何運用正念技巧處理特定議題,包括焦慮狀態、自我價值、人際關係以及消費行為等。
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任何想接觸正念療法的讀者,在接受教科書的洗禮之前,或許可先將本書當作某種導覽,以較為親切的形式,理解正念的基礎概念後,再來決定學習的深度。
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從踏浪到捲浪,選擇投入情緒,需要的是勇氣。
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然而從捲浪到觀浪,脫離情緒的纏繞,需要的是力氣。
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我想,本書應該能協助你以較不費力的角度,破浪而出。
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參考文獻:
胡君梅 (2012)。正念與內觀的譯詞及比較。福嚴會訊,36,10-17。
#我要大推書封因為十分療癒
# 謝捲子 封面設計
# 潮浪 Waves 出版
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原本5/14的活動延期至8/27 圓滿結束!
我真的好多話喔!累積太多趣事想跟大家分享!三個月重回舞台真的是生疏了點,但心境很不一樣,我沒有想著不要彈錯不要彈錯(但都有彈錯),而是整顆心沈浸在跟夥伴們即將演奏的音樂,看來心靈的練習已經遠遠超過身體了:) (意思是要再多練琴)
謝謝我的好姐妹 冒險琴人 Crystal - Journey with Violin和 Grace Huang每次練團都很快樂,當然也要感謝東門蛇窟負責人 林大包提供舒適無壓力的練團(抱佛腳)場地。
可以大家一起在台上演出亂聊,而且是面對實體的你們,是多麼珍貴的事情!
謝謝 一文錢.烏托邦 A Penny Utopia在嚴峻疫情中生存了下來,讓我們能在結束三個月的辛苦試煉後得以左樂音重逢。
很高興認識好音樂好歌聲台語很好的 @jojoanne_guitarnsing
謝謝 王品渝幫忙企劃活動
謝謝 @illusmoon 拍出這麼讚的照片!
下次見!
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試煉意思 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文
20200114 黃偉民易經講堂
她黑衣謝票,是對香港示威黑衣人暗示感激?
蔡英文大勝連任。
這個結果,對我來說並不意外,但她的得票,令世界眼前一亮。
點票前,無人敢幻想她可以得票817萬。
破了自己的紀錄;破了馬英九在阿扁貪腐下的得票神話;破了台灣的選舉歷史。
年輕人都出來投票。
投票率達75%。
所以,小英說:
年輕人,是台灣最美麗的風景。
反觀香港,林鄭政府仍在傾全力,撲殺這代年輕人。
近日拘捕的示威者,已經去到十一、二歲的少年。
她將責任歸咎於學校、老師。
她沒有自我檢討能力,以為用明末的特務手段,白色恐怖就可以解決民怨!
817萬票,用817取卦,得卦地天泰卦,初爻動。
泰卦是《周易》第十一卦,跟著是第十二卦天地否卦。
泰否兩卦,相錯相綜,兩卦一體,互為因果。
台灣得泰卦,香港是否卦。
泰卦通達,否則閉塞。
為什麼泰卦能通達?
孔子說:天地交,泰。天地不交,否。
陰陽相交,便會通,所以,我們說交通。
通者,泰也。
地天泰,上卦坤為地,下卦乾為天。上卦坤地全陰,下卦乾天全陽。
凡陽性的氣,往上升;凡陰性的氣,往下降。泰卦的結構,兩氣相交,所以,便泰了。
乾為君,在下卦,坤為眾,在上卦。
孟子從此卦得出結論:
民貴君輕。
地天泰,任何政治領袖,都應有的心態。
政府和民間,才有溝通的機會,社會才會和諧,才會通。
代表乾天的三支陽爻在下卦,有剛重的性質;上卦是代表坤地的三支陰爻有柔和輕巧的性質。
泰卦下重上輕,才能穩當和諧。
相反,天地否卦,上重下輕,便無法穩定了。
所以,《尚書》說:
民為邦本,本固邦寧。
《雜卦傳》說:
否泰,反其類也。
它沒有說明泰卦是什麼?否卦是什麼?不像之前的「乾剛坤柔,比樂師憂」,用一個字,點出全卦的精神。
《雜卦傳》將泰否兩卦一起合論,意思是泰否是渾然一體的,根本不能分開。
泰否兩卦的卦象,由一個天在下地在上,另一個天在上地在下,是徹底相反的,六爻全變。
反,是徹底相反,但也是相反相成。
陰陽、雌雄、男女,從外型到本質,都徹底相反。但他們“反其類”,一個凸,一個凹;一個插蘇,一個插座,要跟相反的東西,產生互補作用,才能產生,生生不息的能量。
反其類,《易經》的智慧,要我們重視整體。
泰否,描述的,是一個大環境,即是天地。
我們要通過深刻的反省之後,才能找到大自然基本的契合點,找到生機,將生命賦與我們的資源,作最好的運用,在人間創造出最好的結果。
血肉人生,一定有否有泰,我們總有得意失意,我們要站高的看自己一生,縱觀整體際遇,才能應付自如。
泰卦的內卦乾為天,也為心;外卦的坤為地,也是物。心物交融,才能身心舒泰。
天地交而萬物通也。交,才能通。包括人才、資訊、金錢、貿易,只有交,才能通。
如果天地這個大環境,大形勢,都鼓勵交流互動,那麼天地間的所有資源,包括人才、技術、資訊、知識,也便通暢了。
相反,否卦的卦象,是天地不交,所以,萬事都不通了。
蔡英文的得票,817萬票,得地天泰卦的初爻動。
泰卦,初九:
拔茅茹,以其彙,征吉。
拔,選拔、拔舉。
茅,茅草。
茹,草根。
彙,相同類聚的東西。
小英得票數字的玄機,告訴我們,這樣的破天荒得票,顯示民氣可用,可以大幹一場。
泰卦的初爻,用茅草根的象,象徵台灣廣大的基層民眾。
茅草有根,民生也有根,要把基層群眾的智慧,生產力,動員起來,造成一個台灣的整體氣勢。
拔,是政府用選拔、拔舉人才,發動基層的衝天幹勁。
要將年輕人在今次選舉的熱情,投入台灣基礎建設的大洪流,動員社會的根源力量。
茅草連根一拔,連周邊相連的草根帶動起來,全民建設的氣勢便上來了。
拔茅茹是說,不能只拔表面,必須整體帶動。泰卦初爻象徵的是潛藏在民間的資源,他們在觀望,等待誘因。
政府要用「拔茅茹」這個手段,把潛在的能量動員起來。
還有藏在地下不見相連的草根,也一併帶動,「以其彙」,將潛藏地下,看不見的聯繫,全部帶起來。
政府要主動做火車頭,帶起台灣的經濟。
征吉,按照這個原則去做,征,就一定吉。
《小象傳》說:
拔茅征吉,志在外也。
全球反共,是台灣走向世界的時候了。
初九,在泰卦的內卦乾天內,發動草根基層的生產力、創意,目標是外卦坤卦的廣土眾民。
下卦的乾,要找對口的坤,發揮互補的作用效應,將供需作完美的結合,就可以生存發展。
全世界今日都知中共是禍患,對付中共,武器是台灣。
「志在外也」,初九的準備,是為了坤卦,象徵世界的市場。
初九做好了,爻變成地風升卦,步步高升,台灣經濟才可以大幅成長。
這個得票數字,817萬,是提示台灣第一步是興利,為了迎接一個好時代做準備。
香港也曾經有過地天泰卦的通達歲月。
那是1967年到1997年的三十年。
也是從初九爻開始:
拔茅茹,以其彙,征吉。
麥理浩,用十年建屋計畫,令木屋區的貧民,人人有家。
設立ICAC,令社會公義伸張,人人可以公平地往上爬。
安居樂業的社會,像茅草有根,政府將整個社會基層的智慧、生產力動員起來,做成一個動態的香港。
爻變為地風升卦,香港像一顆星星,步步高升走上國際舞台。
孔子的《春秋》,以三十年為一世,泰卦之後,1997開始,便走上否卦之路。
泰卦通達,否卦閉塞。
天地否卦,結構上,上卦乾為天,下卦坤為地。
陰陽兩氣的移動,陽向上走,陰向下流,陰陽不交,天地隔絕,萬物不生,是閉塞不通之象。
乾為君,高高在上;坤為眾,低處下游,官員騎在人民頭上,妄想為人民的主人,勞役天下。官民各走極端,天地不交,否。
否泰,反其類也。
否卦的處境,需要反省內在的根本。為什麼會由泰入否?
反其類也,不是簡單的物理相反,而是從實踐中體驗這種盛衰規律。
人一旦能深刻反省,才能超越表面的歧異。
泰否兩卦都出現了乾坤交鋒的象。地天是泰,天地是否,上下兩卦之間,能否交?交流互動,決定了整個卦是泰是否。
乾為心,坤為物。
心為主,物為從。
心性強則自強不息,物欲強則會因應權勢,欲海浮沉。
只有心物一元,兩者合一,心主物從,才可擺脫世間的名疆利鎖,創造出生生不息的生命價值。
只要心物交融,身心調和,才是天地交的泰卦。
相反,否卦便是天地不交。
即是身心不交,心物不合。
這時候,徒具人的外形,從外表看是人,其實只是行屍走肉,不是真實的人。
所以,否卦的卦辭說:
否之匪人。
不利君子貞,大往小來。
《易經》說的「匪」,就是非。匪人,非人。只是外表像人,裡面身心不交,心物不合,即佛經上說的匪人,外表人形,實質上沒有靈魂,根本不是人。
在衰世,即佛說的末法時代,很多人徒具人形,沒有人心的匪人。
當社會充斥著匪人,這個時代,便會閉塞不通,便是否了。
在十二消息卦中,否卦是農曆七月,即盂蘭節的月分,鬼門關大開,所以否卦卦辭說,否之匪人。這時候,全部都不是人。
由泰入否,泰卦最後一支爻說:
城復于隍。
高高的城牆塌了,填滿了深深的護城河(隍),這塊大地,起高樓,宴賓客,最後樓塌了。
人生花費畢生心血,建立功業,最後什麼都如過眼雲煙,又返回一無所有的狀況。
空空的來,空空的走,從高處滑下時出盡花招,與勢力結盟,機巧計謀,阻止不了史巨輪,最後便是城復于隍。
由泰入否,就是考驗一個人的德行修為和智慧。
跨過了否卦,面對周圍徒具人形的匪人之後,根據《周易》的卦序,便是走向世界,與人為善的天火同人卦,之後,是人人皆有,眾生皆有佛性的火天大有卦,兩卦相綜,也就是孔子的最高政治理想,《禮運大同篇》所描述的世界。
老有所終,壯有所用,少有所長。
跟著,便是六爻皆吉的地山謙卦了。
否卦之後,一連三個都是美好的卦,行好運之前,要經過地獄試煉這一轉。
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