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▰ #Podcast：什麼是 #存在 ？答案可能視我們身處的「情境」（situation）與「背景」( background )而定。生活中常常聽到有些人秉持著「客觀中立」的立場，但在 #海德格 的思想中，這種主張其實是不可能的事。他認為，我們在生活中的所作所為，都受到我們的出生背景以及所處的環境影響，進而做出特定面向的判斷與舉動。
若以「房子」舉例，對於房屋仲介而言，屋子的存在便涵蓋了屋齡、地段、預期的商機；而對於力學教授來說，一切則與力學結構有關。因此「屋子」的存在，隨著行動者的主觀定義與不同的情懷，會有截然不同的關注焦點。
本集談到哲學大師海德格一生中最重要的著作《 #存有與時間（Sein und Zeit）》，這是一本對於哲學研究者來說也鑽研不易的經典──此次請跟緊 #紀金慶 老師，他將用上、下兩集，用最直觀、淺顯的方式與聽眾傳達海德格對於「存在」定義的箇中奧祕！
🎧️ 現在就收聽！《 #哲學好好玩》EP03｜從現象學到詮釋學與後現代主義：談海德格《存有與時間》（上）► https://bit.ly/3CjMqOn
#鏡好聽 #想聽愛聽就在鏡好聽
〖認真讀〗#有貓咪就給讚 | 迷因五花八門，隨著流行時事、地方文化、區域政治而萌生。但貓咪永遠是網路鄉民心中迷因之王。為什麼呢？ 🐱
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人們給了很多的解釋。有人認為早期網路次文化的發源地 4chan 先以貓作梗，自然而然造成模仿，而模仿行為中對於初代的致敬，讓貓在歷史偶然下成了網路吉祥物；有人用功能論的方式解譯，說狗主人有狗公園可以交流，而眷養在家又不群居的貓咪和其貓奴只能上網尋求溫暖，讓網路自然而然成為虛擬的貓公園。
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也有人用詮釋學的方式描繪貓與網路鄉民的相似，甚至是「主體共構」，你看，這些不愛群居、不喜運動，總是在黑夜中對著發光螢幕目不轉睛的宅宅們，不就正好像隻貓嗎？當然也少不了象徵論的討論，貓被視為空白的畫布，可以輕易地被擬人化、再現人們的抽象情緒。
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以下為本段內容文稿：
我曾經跟大家分享過，我們無論遇到任何事情，關鍵不在於那件事情「是什麼事」；而關鍵在於，我們怎麼解釋那件事情「給我們的影響」。
就像有一句話這麼說的，叫做「我虛度的今天，是他人迫切渴望的明天。」這句話是不是告訴我們「珍惜時間」很重要？
因為對你來說可能就是一天；但是可能對某個已經罹患絕症的人，可能這樣的一天，對他意義是不一樣的。
如果我們能夠去「重新定義」每一天的意義跟價值，那麼是不是我們會過得更充實呢？
其實呢，關於我們怎麼詮釋眼前的狀態哦，就曾經有人進行了一個關於「巧克力」的一個實驗。
這個巧克力的實驗就是，要一群人喔去吃巧克力；然後呢，讓他們為這個巧克力的味道打分數。
研究團隊呢，一次給受試者一顆巧克力吃，並且對他們說：「這是這次要吃的巧克力」。等到受試者吃完巧克力之後，再請他們評價這個巧克力的味道。
而受試者其實不知道自己究竟吃了幾顆巧克力，不過呢，等他們吃到了第四顆、也評價完之後呢，研究團隊再次發下一個巧克力。
而這時候就把這一群人分成兩半，其中一半的人，對他們說一樣的話：「這是這次要吃的巧克力。」；而對另外一半的人說：「這是最後一顆巧克力。」
這兩邊的人都吃了一樣的巧克力，可是其中一群人知道這是最後一顆；而另外一群人相信，這一顆之後還有下一顆巧克力。
就是這樣的差別，你可以想想看喔，這兩群人對於這顆巧克力的評價，會有什麼樣的改變？
你猜到底是哪一群人，會覺得這「第五顆巧克力」會更好吃、更正面呢？是那些聽到「這是這次要吃的巧克力」的那一群人；還是聽到「這是最後一顆巧克力」的那一群人？
其實喔，答案告訴我們是，當你聽到「這是最後一顆巧克力」的時候，你會對它產生更正面的評價。而且不只是這樣，這「第五顆巧克力」，還被選為這五顆巧克力當中，最美味的一顆。
那些聽到「這是最後一顆巧克力」的人當中，有64%的人認為，第五顆巧克力是最美味的；但是聽到「這是這次要吃的巧克力」的這一群人，只有22%的人做出相同的選擇。
那你看喔，從五顆當中選一顆最美味的，其實22%這樣的一個數字，其實就像是機率上面的平均概念是一樣的。
所以這個實驗告訴我們，就算是吃同樣的巧克力，當這個巧克力被定義成「最後一顆巧克力」的時候；就會讓我們對這顆巧克力，有更正面的主觀評價。
所以這就像是，當我們假定某一個東西是「最後一個」；我們心中就很容易把它連結成「這一個是最好的」這樣的主觀期待。
就像我們看到很多歌星，在他宣佈即將要「封麥」、即將要「引退」的最後一場演唱會，往往是特別爆滿的。
然而如果你仔細想一想，一個歌星唱了這麼多年，唱到了最後一場演唱會；就以他生理的狀況來說，他的歌喉、他的狀態應該不會是最好的吧！
可是為什麼我們主觀投射上，都會認為這是最難得、而且是最棒的？這其中就包含了我們很多「主觀的詮釋」。
所以呢，談到這裡我常常說喔：「為什麼我們要學會思考？」原因很簡單，學會思考可以幫助你，在遇到很多事情的時候，可以選擇那個讓你更快的解釋。
當然了！它也可以預防你亂花錢、亂買東西；尤其是當店家特別跟你說「這是最後一個」的時候，你還是可以在這樣的狀況底下，保持理性。
因為「最後一個，不等於是最好的！」
當你學會了思考，或許對於這樣的一個話術，就會有更好的免疫能力，希望今天的分享，能夠帶給你一些啟發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
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在我們每一段影片的說明裡都有連結，期盼能夠跟你一起學習、一起前進；那麼今天的分享就到這邊了，謝謝你的收聽，我們再會。
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以下為本段內容文稿：
在心理學裡面有一個名詞，叫做「虛幻的優越感效應」。
這個效應指的就是哦，沒有人會相信自己是在統計數字上，靠近「平均值」的那一群。我們都不相信自己是一般人，但是會覺得其他人都是。
說白話文吧，就是我們都會覺得自己的開車技術，可能會比「平均數」來得好；或者是自己的長相。甚至於是自己做任何事情、可以有的表現。
我們都會覺得自己應該會比一般水準來得好，或者是至少是中上以上吧！這樣的一個心理現象，其實有很多實驗跟研究都告訴我們，其實我們本來就會去美化自我的形象。
可是有一些人會吐槽喔，就會說哎～那當我面對到一些大挑戰，或大任務的時候，都會有一種信心危機，都會總覺得自己不夠好，那這又要怎麼說明呢？
其實關於這方面的矛盾，在1999年，紐約大學的史登商學院，裡面的克魯格教授，他就用一系列的研究證實了！
其實這種虛幻的優越感，是比較容易出現在我們事前被告知，這個任務很簡單的時候，我們會比較容易出現「虛幻的優越感」。
因為當我們被灌輸眼前的任務，是所有人都覺得相對簡單的，有了這樣的信念之後，我們在評價自己的能力，我們就會回答：「我們應該會比平均值來的好！」。
可是當我們被告知，眼前的任務是很困難的；那我們就會容易把自己的表現，評定於「低於平均值」。
儘管這個任務，事實上可能不難；只要我們在事前一旦被告知，而我們自己也認定它困難的話。我們就會覺得我們可能沒有辦法，表現出平均數的水準。
其實這樣的心理現象告訴我們，其實不管在真實狀況裡，這個任務是難的、還是簡單的；其實只要「先說先贏」。
你只要先認定「它是難的」，你可能就會有信心危機；而你一旦認定「它是簡單的」，你就會覺得我應該表現的，會比一般人來得更好。
那你聽到這邊可能會想，「虛幻的優越感」我要怎麼樣，把它運用到自己的生活裡，來幫助自己呢？
其實很簡單！就是無論你面對的任務跟挑戰是什麼，你都先把它「想得輕鬆、想得簡單」；你就有辦法透過「虛幻的優越感」，來幫助自己早一點起步，或者是完成任務。
可是你聽到這邊，可能有些人又會拍桌子了。拍桌子的原因就是，我就是沒有辦法一剛開始，就覺得它簡單啊！
它一剛開始就是困難的，甚至於一剛開始，就一堆人告訴我是困難，連我自己也覺得是困難，那我該怎麼辦呢？
那在這裡，我就要特別跟你分享，我自己經常使用的方法。我會怎麼做呢？如果一個任務是「困難的」，代表它所延續的時間和它的規模，一定是相對龐大的。
所以呢，第一個動作，我會先把這些龐大的計劃、龐大的目標，先把它切碎；不管是把它分成功能、任務來切碎。
可能是這整個專案裡面有三個部分，而三個部分裡面，各自會有五個要點；五個要點裡面，又有四個執行細則。
如此這般把它切碎之後，你會發現，每一個小的元件，每一個小的部件，它都會在我們的主觀世界裡，要單獨認定，你都會覺得它是「簡單的」。
再不然就是把它在時間軸裡，把它切碎。如果在一年之後，要完成某個大目標；那麼在這一年裡面，每一季的進度是什麼？
而每一季當中，每一個月的進度又是什麼？每一個月當中，每一周的進度；包含每一周當中，每一天的進度是什麼？
當它把它切碎到「每一天」的時候，是不是在主觀世界裡面，要把它詮釋成相對容易、相對簡單，是不是很容易就這麼認定呢？
其實在這裡有一個很重要的關鍵，就在於當你要面對整體的任務，或者是龐大的範圍的時候，我相信十有八九，多數人都會覺得它很困難。
可是當你把它切碎之後呢，面對每一小部分，是不是要把它認定成「簡單」，就容易多了？
其實，我常常會覺得你要活得自在、有效率，真正的重點是在於，你知不知道自己心智上是怎麼運作的？
而怎麼樣透過「心智運作」的調整，來幫助自己有效的面對、有效的起步。談到這個部分，我很鼓勵你，可以把握我推出的線上課程，叫「時間駕訓班」。
在這一門課裡會幫助你，學會怎樣在面對龐大的任務，透過「小目標」的設定，來幫助自己有效的執行；並且能夠在最沒有阻力的狀況底下，讓自己開始進行，讓「起步只是起步」而已。
其實無論你會不會加入我們的線上課程，當你面對生活裡的任務，或挑戰的時候；其實不管它是什麼、不管你要怎麼起步？
前提都是在於，你要先讓自己有足夠的「主觀上的勝任感」。而這樣的「勝任感」其實是可以做到，而且很容易做到的。
希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，也希望你不要錯過「時間駕訓班」這一門課。
在你聽到錄音的這個時候，「時間駕訓班」這一門課的首發優惠，也即將要截止了；所以如果你還沒加入的話，把握時機、把握機會。
現在你可以用不到一千塊的價格，來參與這一門課；如果錯過優惠的時段，這一門課的價格，就會慢慢的調回它的原價了！
很期盼我能夠透過這一門課，在你面對生命的挑戰的時候，陪伴你一起前進、一起克服；謝謝你的收聽，我們再會。
135 解釋學循環—世界不離開我們主觀的詮釋
西方哲學三階段：1.古希臘柏拉圖代表：What is Reality？2.笛卡兒代表：What do we know？3.語言轉向：What do we mean？
語言哲學成了現代哲學的濫觴。語言哲學又區分歐陸派和英美派。歐陸派傾向探討語言與存在世界的內在關係，其中海德格
的解釋學循環（Hermeneutic circle）影響深遠。在一般情況下，解釋學常常意味著解釋聖經的過程。在猶太和基督徒歷史學者和研讀聖經的學生為了意思而開發了詮釋學各種各樣不同的系統。但海德格將解釋學提升為真理論，他認為理解是主觀的，而且理解本身具有歷史性，取決於觀者先前的理解，有所謂的「前結構」，因此理解要以「前理解」和「前結構」為前提。而審美理解就是對藝術真理的理解，也就是對世界本體存在的理解，藝術作品作為審美理解的對象，實際上就是存在的敞開，一方面藝術最直接地對我們說話，同我們有一種神秘的親近，使我們覺得同藝術融合為一體。
講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、李康廷（中文大學哲學系博士生）
即時聊天室：http://goo.gl/ToDqof
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詮釋學 在 跋激進#詮釋學精要 的推薦與評價
激進詮釋學精要[M]. 馬丁內茲,編. 汪海,譯. 北京:中國人民大學出版社,2011-10. ISBN 978-7-300-14308-8. 本書據《The Very Idea of Radical Hermeneutics》譯出。 ... <看更多>