《詮釋與實踐》,張鼎國著;汪文聖、洪世謙編,政大出版社
#每天碎念一本書
十年前的今天,九月九日,張鼎國老師走了。
心中一直記著這件事。
當年聽聞到這個消息時,心中有點些微複雜
自己與教授之間,其實根本不認識
若要精確點說是「私淑」
未親自接受他的教導,而私自景仰他的學識學問
多少聽聞過教授廣受學生愛戴,教與學皆貢獻良多。
仍記得碩一時,自己窩在圖書館的小單間
一個人低頭吞著那些其實看不太太懂的理論書籍
特別是課堂延伸閱讀書單中,聽起來大家都認識的 Gadamer
《真理與方法》。沒有路徑,不曉得理論發展脈絡
課堂間聽著學長姐侃侃而談,年幼無知的自己很慌
(雖然後來才意識到,懂得說很多術語的人並不一定就是真正懂)
這樣的慌張,一直到讀了這篇:
〈「較好地」還是「不同地」理解?從詮釋學論爭看經典註疏中的詮釋定位與取向問題〉如獲至寶,就連我貧乏的理解能力,也能讀懂並快速地理解出究竟在爭什麼。解決了憂愁許久的困惑。接著,依循著論文作者的名字,張鼎國。就一路追讀老師的其他論文。
自己也才從一無所知,緩慢地體認到或許「詮釋學」這門學問
就像是本書的文案:「更接近於一種出自每一詮釋者之歷史真實處境與社會關係脈絡而又能夠歸結應用於現實生活世界裡的實踐知識。」特別是應用於現實生活裡實踐知識。
過了多年,許多理論書籍辯駁論爭的細節內容
記憶也早已隨著時間,而逐漸淡去
但有一個觀念,持續影響我,直到今天:
當我們進行詮釋這項環繞著本文而進行的理解活動時
我是否做出更好的詮釋?
是不是詮釋的比作者更好?
或者是比過去的詮釋更好呢?
反面思考的觀點,更進一步貼近現實生活
如果今天有一人批評某文本很差或寫的不好
這樣的批評有助於我們更加理解這個作品嗎?
如果沒有,那幹嘛要花費那個力氣在批評或反駁上頭。
對我而言,相當受用。
私心希望在特別的一天
緬懷這一位值得懷念的學者。
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by 餵鹿吃書
詮釋學 真理與方法 在 Poppy的育兒日記 Facebook 的最讚貼文
昨天和今天都在整理家裡的書,我的書大概只佔了3/10吧,陳大姐和陳大哥的書大概只佔了0.5,而且還被我塞進婆婆的衣櫃裡了。
雖然如此,還是有書櫃不夠用的窘境...
我覺得當務之急應該是把不再看的書拿去賣掉,而不是再買一個書櫃來放書。
先前已經把一些我不看的書寄去讀冊生活寄賣了,現在開始動陳某人藏書的主意XDD
他的書超多,而且絕大多數光看書名就讓人想打瞌睡:《兩漢思想史》、《周易大傳新注》、《孫氏周易集解》、《詮釋學-真理與方法》、《中國人文精神之發展》、《修辭析論》、《四書章句集註》......最恐怖的是光中國思想史就有四套不同的版本!中國文學史也不惶多讓==
此外還有一大堆武俠小說和漫畫QQ
(雖然我也看武俠小說,但我對溫瑞安的作品不太感興趣呀!我喜歡金庸~而陳某人是溫瑞安迷)
我問陳某人說:「我可以把這些書寄去賣掉嗎?反正你現在又沒看了!」陳某人:「不行!我要留著退休後繼續研究!」
(書讀那麼多、那麼久要做什麼==...感覺是好累的消遣)
以前還是學生時我也很喜歡讀書,但那時讀書是有目的的,為了以後畢業能賺錢呀!可是畢業後才發現中文人的就業非常非常困難,所以我對這些中國傳統經典書籍的熱情就冷卻許多,心裡已經知道讀那些書未來是很難賺錢的,因為未來兩年台灣要倒閉60所大學!不論是就業還是從事研究,工作機會都非常稀少,就算有了也朝不保夕。(所以我就死了要去考故宮的書畫研究員了這條心了...)
而且都有小燒賣要照顧了,閱讀時間變的很少,這時就該拿來看看育兒書籍或是可以讓自己放鬆的圖文書呀!
照片是雅姬家裡的書櫃,收納的好清新又自然,真的好喜歡看雅姬的書,光是看照片就是一種享受,但是要過上這種生活應該很難,因為帶著陳某人的那一堆藏書絕對不可能收納的這麼漂亮的><