獻媚的港奸多的是,想立功最好的方法就是什麼都扯上港獨。
王岸然:港獨無所不包
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港獨問題,說穿了只是一個爭奪話語權(discourse right)的遊戲,港人拿槍革命的勇氣還未有,爭奪話語權只是語言遊戲,如也不戰而敗,實在無話可說,活該為中共奴役。
拿筆作槍的遊戲如何玩?非常簡單,就是不迴避問題,港獨應天天講、月月講、年年講,中共最惡也不過是恐嚇要為23條立法,到時只要講爭取民主的說話也會被「屈」成港獨而遭檢控,正式談論港人有權獨立自主更不得了,一定坐牢。
「港獨」議題從來只是偽命題,有一半話題是一群在港的「港奸」基於自身想討好中共的私心而炒作出來的。人大委員長張德江自己不說,只在閉門的小組會議中說,批評香港有激進勢力鼓吹港獨、城邦自決,是危害國家安全和利益云云。
這樣嚴重的指控為何不敢公開說而要在閉門私語中說?從來欠缺道理的人,由於心虛,總是言辭閃爍,反正充當傳話人的「港奸」多的是,就利用中間人放放氣球,無謂效法特首梁振英一樣,把話說絕說盡,惹來反擊時便無法落台;於是一眾「港奸」爭相傳話,又建議特府立法禁止本土論,又建議在港引入《國安法》,爭相獻媚惟恐不及。(節錄)
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「港獨」是否「偽命題」,可再作討論。但港奸利用「港獨」話題獻媚謀取私利,卻是不爭事實。
//...於是一眾「港奸」爭相傳話,又建議特府立法禁止本土論,又建議在港引入《國安法》,爭相獻媚惟恐不及。...
...當下香港,最勇武的,是最普通的人,香港能有改變,要多謝普通港人的「直接行動」!//
近期的岸伯,有如李怡先生般跳出大中華,觸覺緊貼現實,文章令人有脫胎換骨之感,直得閱讀。
【港獨無所不包】 王岸然
筆者月來寫了幾篇文章談論港獨,目的有兩點:一是不要跌入中共的語言陷阱,中共喜歡把一切港人不喜歡的言行皆定義為「港獨」,最新就連反水貨客抗爭這類小事也說成是港獨,則港人不爭港獨也活不下去;二是爭民主也好、爭自治也好,只要中共不高興,就是港獨,正義朋友若這麼害怕港獨標籤,請快快退出江湖回家養老!
港獨問題,說穿了只是一個爭奪話語權(discourse right)的遊戲,港人拿槍革命的勇氣還未有,爭奪話語權只是語言遊戲,如也不戰而敗,實在無話可說,活該為中共奴役。
拿筆作槍的遊戲如何玩?非常簡單,就是不迴避問題,港獨應天天講、月月講、年年講,中共最惡也不過是恐嚇要為23條立法,到時只要講爭取民主的說話也會被「屈」成港獨而遭檢控,正式談論港人有權獨立自主更不得了,一定坐牢。
年近八十的李怡老先生在港台電視節目中被問到這一危險之時,回答得十分簡單,令筆者十分感動,就是「坐牢就坐吧,爭民主是要付出代價的」。事情就是這樣簡單,有什麼大不了?見賢思齊,筆者一定追隨李怡先生為信念而無懼坐牢的生命態度,更希望知識分子中有更多人肯率先表態,立此存照。
「港獨」議題從來只是偽命題,有一半話題是一群在港的「港奸」基於自身想討好中共的私心而炒作出來的。人大委員長張德江自己不說,只在閉門的小組會議中說,批評香港有激進勢力鼓吹港獨、城邦自決,是危害國家安全和利益云云。
這樣嚴重的指控為何不敢公開說而要在閉門私語中說?從來欠缺道理的人,由於心虛,總是言辭閃爍,反正充當傳話人的「港奸」多的是,就利用中間人放放氣球,無謂效法特首梁振英一樣,把話說絕說盡,惹來反擊時便無法落台;於是一眾「港奸」爭相傳話,又建議特府立法禁止本土論,又建議在港引入《國安法》,爭相獻媚惟恐不及。
最妙的是,人大常委范徐麗泰與張會面後,點名指反水貨客的「光復行動」明顯是港獨行為。筆者總覺得堂堂政治局常委不會這樣低水平,范太的說話是英諺所說的「把話放進別人口裏」的做法。
星期日反水貨客接連入侵上水、屯門和尖沙咀,再一次吸引所有眼球,手法也許有爭議,目的只是發洩對社會的不滿,爭取的也只是取消「一簽多行」,限制自由行來港人數,這類訴求也算港獨,豈非搞笑?還有什麼不是港獨?港人要求多些福利,例如最高工時、退休保障、有房屋住,甚至要求死後有個骨灰龕,也成港獨了吧?退休不回國生活,死後要留在香港,還不是獨立訴求?
有些情況可以比港獨更令當權者害怕,就是筆者上星期所說的「民變」。「光復行動」已經一連五個星期天發生,當中有四次涉及輕度暴力行為,以遊行者被濫捕作為結束。最令當權者不安的是,筆者所形容的「獨狼」行動一次比一次進步、機動與兇猛。最新的一次,就連親泛民的媒體也作負面報道,明顯是希望為這類不受控制的行動降溫,泛民是害怕所謂港獨的指控而想劃清界線嗎?相信不是,只是害怕這類市民自發的「直接行動」發展太快,令泛民的控制網絡失去主導的空間。
「直接行動」的最重要原則,就是拒絕任何政治代理人的引導,一切以行動為先,以行動帶出議題,造成壓力,改變一項社會政策。正因如此,政府想把行動的責任推給泛民、泛民溫和派推給激進派,激進派只會戴上成功的光環,推卻法律的責任。「直接行動」的原則正是參與者自負責任,不明白這一點或是超出這一點就不算「直接行動」。
事實上,律師組織只為出事者提供最有限的支援,甚至以涉及暴力為理由而拒絕支援,早是人盡皆知,為何一眾「獨狼」還是前仆後繼?
政客的思維皆是打擊競爭對手、爭最大的光環,付最低的成本,承擔最有限的責任。一件成功的行動會有人爭相騎劫、參加,事後收割成果,但一出事總會主動劃清界線。泛民政團皆打出本土政綱,皆反對「一簽多行」(包括田北辰),但皆不行動;小市民自行起動,用自己的方式爭取改變,應當慚愧的是有負眾望的政客、革命家、社運者,這類人藉充當正義代理人,輕者有份安穩好工,重者收取百萬元計黑金,但對小市民水深火熱的社會議題,無知無覺,對過火的行為劃清界線,甚至主動提供涉事者的情報,以求自保及打擊對手,盡顯政客陰暗的一面。
回應市民的需要,政黨及社運團體有責任出頭組織一次合法的大規模遊行。從前是激進的團體如「人民力量」及「社民連」近來已進入信譽的破產期,不急民之所急,還算什麼激進派?「熱血公民」近來大熱,但其實行事小心翼翼,遊行都申請不反對通知書及依足指示,抗爭程度比學生會也不如,又何勇武?
當下香港,最勇武的,是最普通的人,香港能有改變,要多謝普通港人的「直接行動」!
信報財經新聞 2015-03-10
A16 | 時事評論 | By 王岸然
話語權discourse 在 Hew Kuan Yau 丘光耀 Facebook 的最佳解答
黄德即將出版新書,請我寫幾個字,我因忙「開放書院」,拖了一段日子,今天決定閉關半天,弄出以下文字,歡迎大家指教,更重要的是,繼續抗爭!
“反對公害”和“書寫歷史”同等重要!
丘光耀博士
我首先給大家講四個命題:
一、以地球的有限資源,永遠滿足不了人類的無窮欲望和貪婪。
二、自工業革命開始,不論今天的資本主義演化到什麽形態,“追逐利潤的最大化”依然是它永恒不變的邏輯。
三、“貪污作為發展的必要之惡”是標榜“亞洲價值觀”的威權式發展主義者(Authoritative Developmentalist)所不斷鼓吹的論述,並藉此來合理化我國的人權標準,包括賴以活命的健康權,都不應該享有發達國家公民的水平。
四、英國史學家湯因比曾這麽告誡:“人類唯一能從歷史中吸取的教訓就是,人類從來都不會從歷史中吸取教訓。”
綜合從以上四個命題,我就可以判斷,澳洲萊納斯公司之所以選擇在馬來西亞關丹設置稀土廠,正是發達國家貪婪的大財團,為了滿足其“追逐利潤最大化”的欲望,透過賄賂亞洲威權式發展主義的野蠻政權,將輻射廢料投置在民主和人權標準不高的國度,而這種罔顧人類破壞環境將招致自然界報復的教訓,從來都不會被人類從歷史中吸取教訓。
鴉片戰爭,曾是腐敗的大清皇朝官吏,勾結貪婪的英國東印度公司,在中國販賣鴉片。
關丹稀土,正是腐敗的國陣政府官僚,勾結貪婪的澳洲萊納斯公司,在大馬設廠煉毒。
還有什麽比“謀財害命”這四個字,更貼切地形容這種國際官商勾結所造的孽?
為了掩飾此等不可饒恕的罪孽,他們必須壟斷今天的話語權,才能確保他們未來在歷史上不會遺臭萬年。
英國哲人培根曾說:“知識就是力量”(knowledge is power)。然而,經過法國思想家福柯的解構後,同一句名言也可被理解為“知識即是權力”。
國陣政府,同世上所有的野蠻政府都一樣,為了強化其威權統治的合理性,往往需要利用國家機器,配合禦用的科學家、宗教家、社會賢達等來共同生產、復制和強化一套能自圓其說的“官方論述”(official discourse)。這一舉措,左派稱之為“文化霸權”(Cultural Hegemony),右派形容那是“軟勢力”(Soft Power)。
“官方論述”可以是所謂的科學驗證報告、道德說教、民族主義和國家發展等“宏大敘事”(Mega-narrative)的大雜燴,它通過主流媒體(包括廣告),層層灌輸給社會大眾,左右人們的判斷標準,模糊人們的批判焦點,說穿了,就是要人們對政府的計劃乖乖就範,不要造反。
猶太人謂:“講一半的實話,也是謊言”。在一個新聞自由嚴重赤字的國度裏,半真半假的“官方論述”,半個世紀以後,很可能就會被“禦用史家”當作“正史”來編撰。故此,我不得不援引英國後現代史學家詹京斯(Keith Jenkins)的名言來提醒大家,“當我們研究歷史時,我們並不是在研究過去,而是在研究歷史學家所建構的過去。”
歷史,落在野蠻政府手裏,無疑就是任其打扮的小女孩。1969年的513慘案,在2013年的《王者之風》電影裏居然是因林吉祥在拿督哈倫的官邸前撒尿所引爆的。如果我們的抗爭運動沒有意識到這一點,不在此時此刻就開始同國陣的“文化霸權”分庭抗禮,那麽未來國民學校的歷史課本,就會這麽告訴我們的子孫:“綠軍是叛軍,空理法師是神棍,梅姐是潑婦,黃德是暴徒。”
故此,捍衛下一代的健康權,同捍衛下一代對歷史真相的知情權同等重要。套用馬克思的一句話,“我們今天既是歷史的劇中人,也是歷史的劇作者”。我們不只是要同黃德一起推動“百萬簽名埋葬萊納斯運動”,也要和黃德共同書寫綠色運動的“民間論述”來抗衡國陣的“官方論述”。不然,我們今天的鬥爭,從三百里苦行到百萬人簽名,從群眾環保教育到大狀對簿公堂,從民間和平集會到車隊列陣遊行,從面書分享集結到肉身露宿廣場,這一切一切你我有份共建的“集體記憶”,未來都可能被貶為“野史”,或者被詮釋為反“一個馬來西亞”先進國的反面教材。
記得,我們的運動,要摧毀的不只是萊納斯稀土廠,也要圖文並茂地摧毀構建萊納斯稀土廠的“官方論述”。
本書收錄的相片和文字,記載的是“我(們)方的歷史”。我期待通過綠色盛會的拋磚引玉,能激發大家,用你的紙和筆、電腦鍵盤和手機攝像頭,在今後的歲月裏,一邊抗爭一邊記載自己的歷史,並在這一場波瀾壯闊的運動中給國陣定調:在引進萊納斯稀土廠方面,國陣政客(包括但不僅限於納吉、安南和廖仲萊)今天是罪魁禍首,未來就是歷史罪人,他們註定被綁在歷史的恥辱柱上,千秋萬代,永被後人咀咒,直到永遠!
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