这是七年前我在行动党“开放书院”授课的“导论”讲义，可以免费给大家参考！
至于第一堂到第八堂课程的具体教学内容，很抱歉，只有上课才能获得讲义，以及享受超人风格edutainment!
導論：何謂政治意識形態？
1.為何要認識和研究“政治意識形態”？
• 為了理解你自己：你對當今政治朦朦朧朧的理解，最原初受什麽影響？
• 為了理解你所處的當今世界（包括政府行為和公共秩序）到底如何及為何如此運作
• 為了理解人類在各個歷史時期的政治體系和政權模式背後的根本價值、理念和邏輯
• 為了理解各式各樣的政黨、政府、政治人物的言行舉措同特定理念的關聯
• 為了理解為何其他人就以上現象，會采取不同的理解視角、立場和得出不同的結論
• 為了證明為何“沒有政治意識形態”也是一種右派政治意識形態（左派學者的使命）
• 為了預測和建構未來更自由和平等的社會秩序（政治家的使命）
• 為了繼承、修正和發展我們所推崇的政治意識形態（政治理論家的使命）
• 為了拆穿、揭破和解構敵對政治集團的文化霸權和語言偽術（政治宣傳家的任務）
2.意識形態的演進過程
• 從蒙昧時代（stage of savagery）到神權時代（人民不敢挑戰“全知”教皇/教士的知識權威）
• 從法國啟蒙運動（the Enlightenment）>英國工業革命時代（科學家的知識促進生產力，但解決不了社會問題）>到哲學家/革命家“解釋社會”的理性時代（age of Reason）
3.意識形態的定義
• 第一個使用“意識形態”詞匯的人：狄崔西（Antoine Louis Claude Destutt de Tracy,1754-1836）法國學者/貴族。“意識形態是研究觀念形成的過程，它是一種觀念的科學”（science of ideas）。主要論述：A.觀念是來自經驗學習（物質環境的影響）；B.觀念用作改善人類的生活，和政治息息相關
• 馬克思（Karl Marx, 1818-1883）和恩格斯（Friedrich Engels, 1820-1895）的定義：“意識形態是一種虛構，被社會上的統治階級用來自我辯護”。意識形態是上層建築（superstructure），是由經濟基礎所決定
• 卡爾.曼漢（Karl Mannheim,1893-1947）匈牙利學者，“知識社會學家”，奠基之作《意識形態和烏托邦》。A.意識形態乃“社會境況決定論”；B.歷史研究法：除非我們掌握前一個時期的意識形態，並研究前一個意識形態對目前意識形態的影響，否則無法理解任何意識形態
• 華特金斯（Frederick Watkins），美國耶魯大學保守派政治學者。作品《意識形態的時代》。主要觀點：A.意識形態是出自政治極端分子之手；B.意識形態主張急速的變遷，故通常隱含著革命和暴力的性質；C.大部分的意識形態是用簡單的詞句來陳述其主張；D。意識形態帶來烏托邦的色彩，對人類追求成功和幸福的潛力，展露出無比的信心；E.因為保守主義維護現狀，反對急速變遷，所以它不是意識形態
• Reo. M. Christenson。作品“ideology and modern politics”主要觀點：A.意識形態的主要功能是提供認知的概念框架，它不僅作為人們認識、了解和解釋這個世界的“羅盤”；B.意識形態是人們評估個人、團體、社會和國家的信仰與行為之標準
• David E. Ingersoll。主要觀點：A.每一種意識形態都包含對現狀的評述和對未來的看法；B.意識形態包含一種特定的行動計劃（action plan）
• L.T. Sargent。主要觀點：A. 意識形態為建立在各種社會之上的價值體系（value system）；B.意識形態提供信徒一種世界的圖像（picture of the world），並將世界的復雜性，描繪成一種十分簡單且淺白易懂的觀念。
其他綜合性定義：
• 意識形態是世界觀（world view）
• 意識形態具有近似烏托邦、天啟式（apocalyptic）或天路歷程（the Pilgrim’s Progress）的目的感，它給追隨者提供“憧憬”和“希望”
• 意識形態是行動取向的（action-oriented）
• 意識形態對追隨者、參與者、支持者的個人和集體提出權利、義務、紀律和規範等要求
• 意識形態需要依附在政治實體和政治運動才能發揮作用
• 意識形態是解釋政治行為的變量
• 意識形態發揮著為既存和構想中的社會，解釋或辯護為人們所喜好的政治秩序，並為之實現提供策略（過程、制度、計劃）的功能
思考題：
1. 馬哈迪的wawasan2020以及納吉的satu malaysia是否一種政治意識形態？
2. 馬華公會的政治論述，有意識形態的根據嗎？
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