轉經輪 一、西藏經典中的相關經證
1.《寶篋經論》云:「轉動解脫轉經筒唐多括羅,具足大神力,可消除宿世所積罪障,降伏魔礙,處身心疾病、饑饉、牢獄、刀兵、怨敵等八萬四千違緣障難。若有善信男女等發心轉動解脫轉經筒唐多括羅,即等同於持誦唐多括羅中所有經咒無數萬億遍,其功德不可思議,說不能盡,現世可得諸事如意,吉祥圓滿,十方一切諸佛及無數龍天護法恒常佑護。可令五無間罪及十惡等罪業消滅。」
2.《摩尼全集》云:「解脫經輪安置在高處,風所飄處眾生皆可解脫。若以火力轉動經輪者,煙霧所飄處,眾生皆可解脫。若於河流、池沼、溪間等處以水力轉動經輪者,魚、蝦、蟹類悉可往生極樂世界……僅以手觸,將來亦可成就。若人命終時,以經輪於其頭頂轉動,即或不為念誦《度亡經》等,亦可解脫無疑。」
3.《觀音輪續》中記載:「大菩薩之瑜伽士,欲以方便利眾生,五種珍寶撰經函,恒時不斷旋轉者,彼之業障速清淨,趨入善趣解脫梯。」
4.《摩尼全集》云:「若有醫生能旋轉,患者康復離苦;若有國王能旋轉,所有眷屬除障道;若有大臣能旋轉,消除障難增福樂;若有王妃能旋轉,滅除障礙增福慧;若有商賈能旋轉,生意興隆事如意;若有男子能旋轉,將來生長於天界。若有女人能旋轉,可得男子寶貴身;乞丐盲人能旋轉,可令業果得消除……。」
5.《觀音除暗燈續》云:「發心補特迦羅者,作多觀音心咒輪,若依四大來旋轉,速成所欲諸事業,尤其連續不間斷,手轉經輪必成就。」
6.《水風廣續》中記載:「若於六度波羅蜜,一切之內勤修持,不及經輪轉一周;四部密乘三藏教,一劫之內常聞思,不及經輪轉一周……。轉動經輪之功德,一切病難悉退散,邪宗咒詛皆平息,滅除厲鬼魔軍眾,十方護法四天王,於諸方所常護衛,無量功德不可說,究竟經輪之功德,十惡業及五無間,三塗惡業可消除,隨意往生諸佛剎。極樂世界剎土中,勝妙蓮花之蕊中,隨即蓮花中化生,十方所有諸佛身,事業圓滿遍十方。」
7.佛在《經輪利益具十萬功德》中說:「阿難勿憂惱,我於未來時,轉作文字形,而利益汝等。於後五百歲,我住文字體;應作世尊想,於彼生恭敬。」
8.《大水風輪續》中記載:轉經輪的頂不但表示為報身觀世音菩薩名號,同時也表示為二諦雙運;轉經輪的底表示為化身,象徵為弘法利生的事業。轉經輪所佩帶的墜石,象徵著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋,象徵可以圓滿十地,教證二法究竟圓滿。
9.《大水風輪續》中記載:「釋迦如來曾教言除蓋障菩薩:『諦聽,瑜伽士修持七年的功德,不如轉動一次經輪的功德;於一大劫中聽聞三藏四續的功德,不如轉動一次經輪的功德。』」
10.《滅除輪迴四根本續》中記載:大寶經輪轉動時,凡見、聞、繫念、觸到的眾生都能圓滿資糧,清淨業障,證得菩提。
11.《蓮花瓔珞續》中記載:道劫光明等持經輪,此經輪轉動一次功德,由密咒發出光芒,融入一切眾生,則於自身生起慈悲喜捨四無量心,能圓滿布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧六波羅蜜,得到初地歡喜地至十地法雲地、資糧道、加行道、見道、修道和無學道,十地五道的圓滿功德,證果三身五智,任運成菩提果位。
12.《蓮花佛珠經》中記載:製作經輪的功德對於不具足精進修行、懈怠的修行者由於轉動經輪,具有殊勝的功德。具足精進的修行者,指撚經輪轉動時,證得十地決定無疑,無始以來所造的無量罪業於剎那間即可清淨。本尊或天尊隨修任一種都可以獲得圓滿。自己雖然不精進,而由讓別人書寫經輪的功德,可以遠離過患、圓滿功德。人道有情墮入地獄後,經過轉經輪的風吹至地獄,地獄有情都能解脫,此是佛的教言。總的來說,雖然沒有通過精進懺悔來消除諸多罪業與根本墮罪,但由見聞轉經輪的功德,也能夠消除罪業獲得解脫。
二、諸佛、上師說轉經輪功德
1.阿彌陀佛說:任何人在轉動法輪的同時,念誦觀世音菩薩六字大明咒,與千佛同等幸運。
2.釋迦牟尼佛說:轉動經輪一次,勝過閉關一年、七年或九年。
3.釋迦牟尼佛說:承此經輪威力故,一切善神護持、救護、解脫一切非時橫死及痛苦,於子、財、享用、衣食、奴僕等無人能比。若言身語之善行無有超過此經輪力大者。
4.蓮花生大士說:凡是印度譯成藏文的佛法中,身語所作的善事裡沒有比轉六字真言經輪利益功德更大的了。
5.蓮花生大士說:那些精進持咒、轉經輪的人,無疑將獲致十地的果位,所有無量的負面業障也將立即消除。凡是欲求往生極樂世界者,應當勤轉此經輪,五無間罪也可依此得清淨。
6.蓮師教言經輪的功德:轉動經輪時,發出的聲音,凡所聽到的眾生、觸及影子的眾生,以咒輪加持的水飲用、觸及的眾生,都能夠將其罪業於剎那間獲得清淨。
7.菩提師子上師說:轉動經輪的功德,轉動一周者,即等同於念誦《大藏經》一遍。轉動二周者,等同於念誦所有的佛經;轉動三周者,可消除所作身、口、意罪障;轉動十周者,可消除須彌山王般的罪障;轉動一百周者,功德和閻羅王相等;轉動一千周者,自他皆能證得法身;轉動一萬周者,可令自他一切眾生解脫;轉動十萬周者,可速至觀世音菩薩海會聖眾處,轉動百萬周者,可令六道輪迴海中一切眾生悉得安樂;轉動千萬周者,可令六道輪迴眾生皆得脫離苦海;轉動億萬周者,功德等同於觀世音菩薩。
8.聖慈氏彌勒說:如果對甚深的經輪供養錦衣,將在未來五百世得好衣服的果報。對甚深的經輪供養,將直達解脫之道。供養華幔,將成為所有有情的怙主。你積聚的功德勝過頌十萬遍、千萬遍咒的功德。神靈和天魔將頂禮你。你將主宰人類、財富和食物。有關你的一切將富有深意,就連你的影子掠過的眾生,均從惡趣得以救度。如果對六字大明咒經輪做各種食物等的供養,你將成為千輻轉輪聖王,盡享所願。最後你將得遇無上悲藏觀音大士。具福行者向他人示顯六字大明咒的經輪,或解說、或傳此輪的教授,就如同傳佛陀的教授一般。
9.八大菩薩之一如此說:「轉法輪所獲得的究竟大利益,是清淨五無間罪、十不善業,以及所有導致人們墮入下三道之惡業。人們將從佛之淨土行至另一個淨土。一旦人們在淨土的蓮心中出生,十方一切諸佛的事業將擴及十方。」
10.幫俄色大師說:「六字真言轉經輪的數量,上等為一千遍,中等七百,下等一百零八。若一位具相上師對其開光念誦吉祥願詞,則可成就一切所欲之事;若晝夜不間斷手轉此經輪,則等同供養其紙張數量的比丘齋食的福德;若對此經輪裝飾,也等同於供養六字真言數上師衣服的福德;如果於晝夜六時中手轉經輪,則等同於六座身語行法善根的福德。此外,世間人眾修長壽、財神法、護輪等一切依靠轉經輪即可。」
11.佛在經中說:「轉此經輪等同於不間斷地供養十方諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、對眾生作財施法施,還可清淨自己對上師、道友、寂猛本尊、空行護法,失毀誓言、發生衝突、懷恨在心、激烈爭論以及身語意三門的一切罪過。如果一邊轉經輪一邊猛厲懺悔,那麼,五無間、四重、八邪、十不善等所有罪業全部可清淨無餘。勝伏三界三有天鬼人,聚集法財食。轉此經輪可令人天歡喜,一切三寶大悲尊主、上師聖眾都欣然隨喜,此人弘法利生事業周遍四面八方,美名傳遍三千大千世界。」
12.蓮花生大師說:「依靠轉經輪的功德可任運成就修法的一切順緣、消除一切違緣障礙、病緣害緣、三百六十種疾病障礙、八十萬種魔障、二萬一千種驟魔、三百六十種本魔、詛咒厭勝壓制,不吉祥卦象、噩夢、凶兆、嚴重災難相等一切違品的惡緣。」
13.密主金剛說:「轉此經輪比修一百次長壽法、觀一百次護輪、作一百次護輪的威力還大。」
14.智慧第一的舍利弗尊者,曾經請求世尊開示:「世尊,轉經輪如何成熟善根,請已解脫無量大劫輪迴的世尊教導我。」世尊作此教言:「轉經輪的功德今作簡要說明,以短暫的時間或在殊勝的節日裡轉經輪,或於日常中如小溪流水一樣不間斷地轉經輪,可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經輪或眼睛見到經輪的有情不會墮入惡趣中,以手轉繞經輪的功德可以使天空、大地、水、火、風、山石草木、森林中的有情皆成佛道。若在山頂轉動經輪,所居方圓一帶可得吉祥圓滿。若瑜伽士轉動經輪,自他二利事業可以任運成就。若持戒清淨的修道者轉動經輪,可以清淨破誓言的罪業。若咒師轉動經輪,能消除業障面見本尊。若醫生轉動經輪,其居住地方瘟疫消除並皆得成佛。若國王轉動經輪,其臣民眷屬皆能消除業障。若官兵轉動經輪,能夠清淨業障遣除違緣,增長福田。若王妃轉動經輪,可獲得圓滿資糧,國政興盛。若軍官轉動經輪,其隊伍及眷屬都可消除業障。若士兵轉動經輪,能保護其生命並消除業障。若商人轉動經輪,則能夠生意興隆,心想事成。若普通男人轉動經輪,可獲得人天果報。若貧女轉動經輪,來世能獲得殊勝清淨男身。若窮人轉動經輪,能夠消除業障,轉貧為富。轉動一日經輪可以圓滿一億心咒的功德,這是諸佛善逝親口宣說的教言。口中誦咒,手轉經輪,心裡觀想咒輪,如此能夠三者不離經常修持,來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。修習正法如是修,消除業障如是修,十八地獄諸有情,願獲解脫如是修,往生極樂勝剎土,成就佛道如是修。」
三、其他功德彙整
1.經輪修行能使人們的心靈變得更寧靜平和、喜悅自在。
2.若能在建築物內安置、啟建轉經輪,附近的環境將徹底轉化,具有引導心的能力,就如同觀世音菩薩的普陀山淨土。經輪建造完成後,在建造經輪的地區,不只是人,也包括昆蟲在內的一切眾生,都免於墮入下三道,而能投生於天道、人道或佛之淨土。
3.轉經輪能使人避免阿修羅、夜叉、非人等邪惡勢力的侵害、干擾。除此之外,它也有助於消除我執、驕慢、瞋怒、無明等內在心魔。
4.經輪能為修行者帶來療癒、財富等事物。
5.如果在臨終者的枕邊放置經輪,就無須「頗瓦法」(遷識法)。因為只要擁有經輪,就能將心識遷往淨土;只要心中想到經輪,就能幫助臨終者投生阿彌陀佛極樂淨土或觀世音菩薩淨土。
6.如果有人死亡,你實在來不及超度,或者沒有人超度,或者這個人不信佛教,在他頭的方向(放在頭的周圍即可,不一定是頭頂上)放一個轉經輪,那他便不會墮入三惡趣。
7.展示、講述、傳播、流通轉經輪,便等同於保存和傳布佛法。
8.轉法輪所獲得的現前大利益是:將免於所有的頭痛和瘟疫,將驅除所有的邪靈和邪惡的敵對力量,將摧毀染污,將摧毀邪靈和干擾者的力量,四天王和十方護法將在四面八方保護轉法輪者。
9.經常使用轉經輪,可任運成就息增懷誅一切事業,平息自相續中的貪瞋煩惱,滅除世間上的災難,遣除風膽涎疾病,擺脫地水火風的違緣,以及一切非時的橫死苦難。
10.如果這偉大的法輪安置在高山上,那麼居住在高山上的眾生,以及投生至六道輪迴之較高層次的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫。如果法輪安置在山谷的道路上,那麼行經那條道路的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那條道路將變得像一條穩定的證悟道。如果法輪安置在橋樑上,那麼行經那座橋樑的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那座橋樑變成偉大的法橋。
11. 製作六字真言轉經輪,並且能經常轉動修持,其願力功德等同千佛。
12.如果甚深的法輪安置在天眾和人眾聚集之處,那麼行經那些處所的眾生,將從下三道的痛苦中解脫,那些聚集處將成為偉大的佛法地。如果有人第一次在路上看見法輪,那麼那些在該條路上遇見法輪的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫,他們將遇見觀世音菩薩。如果留在家中轉法輪,所有居住在那個家中的輪迴眾生,將從下三道的痛苦中解脫,他們居住的處所將成為觀世音菩薩的普陀山淨土。
13.手轉經輪者,還可以增長菩提心、善心、生圓次第的境界,獲得無迷智慧,大悲菩提心自然增上,名聲財富無勤圓滿,壽命延長等有諸多功德。
14.轉經輪的利益之一是,它是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。為了利益眾生,諸佛菩薩化現於轉經輪中,淨除我們的一切惡業、障礙,並使我們實證菩提道次第的證量。在建造了轉經輪的地區,一切有情(不只是人,也包括昆蟲等)均不會墮落三惡趣,他們會獲得天人身,或往生淨土。
15.無論修任何一法,若使用轉經輪後再修持,通過諸佛菩薩的加持,不管修本尊、護法、空行,還是聞思修行,都會圓滿成功。
16. 整個經輪象徵佛之三身的證量與事業。僅僅碰觸或轉動轉經輪,能帶來不可思議的淨化,並累積難以置信的功德。
17. 轉經輪即以清淨惡業、積聚功德著稱。僅只是看見這類(轉經輪)殊勝物品就能清淨我們的心,並在心識中種下獲得證悟或解脫的種子。
18.山上一個人用轉經輪,風吹過轉經輪,然後又接觸其他眾生,則此眾生不會墮入惡趣;自己用轉經輪時,如果被別人看見,他眼識中就種下解脫的善根,直接或間接會獲得菩提果位;走路時用轉經輪,凡是路過的眾生,其相續中都會種下善根;過河、過橋時用轉經輪,水裡的眾生均會得以解脫。所以,轉經輪對眾生有非常大的利益,明白這一點之後,我們不得不行持。
19.供養轉經輪布的功德,於一千五百世中具足精美妙衣;供養轉經輪軸心的功德,能夠得到早日出離三界獲得解脫的功德;供養轉經輪咒紙的功德,比誦持十萬密咒的功德還要殊勝;供養轉經輪墜石的功德,等同於念誦無量咒語的功德;供養轉經輪輪頂的功德,能夠如意圓滿一大劫的資糧;裝飾轉經輪的功德,能夠具足善根智能。若誰轉動法輪,能為千佛之子,當做眾生的怙主,受人天供養,具足無量眷屬、財物、飲食。
20. 暫時轉動法輪的功德極其殊勝,能消除疾病、瘟疫,遣除違緣魔障,能得到四天王、及十方護法神隨時隨地隨身的護衛,具足如是無量功德。究竟轉經輪的功德,十不善業、五無間罪及三塗惡業都可消除,壽終往生佛國,極樂世界中蓮花化生,如同所有十方諸佛,事業圓滿周遍十方。
21. 轉經輪所佩帶的墜石,象徵著弘法利生事業非常圓滿。經輪頂端的華蓋,象徵可以圓滿十地,教證二法究竟圓滿。如果一邊持咒,一邊轉經輪,象徵今生獲得佛果。
22. 轉經輪修行法門,是一切諸佛對眾生生起難忍之悲心的結果,要引導我們儘速獲致證悟。轉經輪將幫助我們累積廣大功德和淨化障礙,以儘速獲致證悟。
23. 觀想「唵嘛呢唄美吽」六字大明咒相關的六種顏色,或只觀想白光。這光芒來自咒語,能徹底摧毀自無始以來所累積的一切惡業和障蔽,經輪能完全融攝、摧毀所有這些黑暗的惡業和障蔽。
24. 修持這個法門不只能治病,也能從中獲得止息一切痛苦的助力,迅速獲致修道的證量,快速獲致證悟。
25. 經輪可用來治癒癌症等疾病。為了達到此目的,修行者每天至少要進行一個小時的修持,如果可能的話,同時進行數小時的轉經輪。這麼做能帶來非常強大的療癒功能,即使未能立刻消除疾病或痛苦,也絕對能清淨心識中的一切痛苦之因,即輪迴痛苦之因。
26.轉經輪之人不會轉生於邪見之家,有盲聾啞跛者之家,以及貧窮之家中。不為罪業所染的種族高貴、長壽無病、相貌莊嚴,財富充裕,在同類中獲得清淨身體,值遇面見具有智慧、敦肅、善良三功德的諸善知識,具有行持正法的緣分。轉經輪之人可得到一切白法方面天神的保護、救護、庇護、掩護,擺脫一切非時的橫死苦難;女人求子得子;對於經商謀利尋求財產者、天神大力相助護佑,使他們諸事順遂,延年益壽,死後不會轉生於三惡趣,斷除低劣生處,不會轉生到邊鄙之地,獲得清淨的人身後行持正法。即使轉生到地獄、餓鬼、食肉鬼、羅剎、夜叉、尋香眾生之中,也是為其他眾生宣說佛法,並發宏願者。
27. 經常轉經輪之福德:生生世世面見諸佛、僧眾、上師、本尊、空行、護法,具有享受佛法的機緣,具有為自他轉法輪的緣分。此外,轉經輪也是修懷業、修財神法、修長壽法,可使人長壽無病,受用增長。可使人擺脫怨敵盜匪、地火水風四大、星曜、冰雹等一切災難,也可從兵器毒害的畏怖、饑饉、疾疫、痛苦、罪過中解脫出來,還可以擺脫世間他人、國王的懲罰,並且不被鬼王、魔、外道、破誓言者等控制,又不遭受星曜晦氣、龍、地神、妖精、邪魔、鬼女、天、食肉鬼、羅剎、尋香、獨腳鬼、卡繡鬼、一切天龍八部的損害。
28.轉經輪可遣除違緣,圓滿成就世出世間法的一切事業。將成為具功德者、具禪定者、具名聲者、具財富者、具威力者、勇猛者。可免遭一切痛苦不幸、災禍。轉此經輪如同在諸佛、菩薩、上師、本尊、空行、護法、財神面前作遍滿虛空的普賢雲供,令他們歡喜,從而欣然賜與悉地。
29. 善男信女轉經輪之福德:眷屬雲集、受用增長、財運亨通等,享用如雨水般一切如法的財富,最後獲得佛果。轉經輪者將來可於諸佛、本尊、上師的壇城中獲得成就,爾後饒益一切有情。成為一切國王、大臣、王妃、庶民及所有眾生的悅意供養處。
30. 手轉經輪者,完全實現宏願後以各種方式利益無偏眾生,他人誰也無法與之比擬,獲得遠離一切執著等同虛空般的禪定,他人隨喜也會如願以償。
31. 手轉經輪者可圓滿資糧、淨除二障,之後獲得不變身、無滅語、無迷智慧、顯現證悟,並無礙成就一切所欲之功德事業,成為諸法之主,通達佛法獲得不忘陀羅尼後無礙地講、辯、著,手轉經輪之人可享用無死壽、無盡藏、無貧財、無等福德、種種飲食、各種衣飾、眾多眷屬。
32. 依靠手轉經輪,可成就誰也無法想像的一切所願,並具有用之不盡源源增長的受用。以此手轉經輪,來世中陰時以八瑞相、八瑞物、輪王七寶,五欲妙,五供、八天女等供養佛及佛陀剎土,隨後前往東南西北佛剎中,於毗盧遮那佛、金剛薩埵、寶生佛、無量光佛、不空成就佛前,聆聽正法恭敬承侍,輪迴未空之前饒益無量有情。
33.手轉經輪之人的威力、智慧、大悲,將同三部怙主。一切世間界充滿七寶,以此作供養的功德可以衡量,以大發心手轉一次經輪的功德卻無法衡量;一切世間界大地的微塵可一一數盡,手轉一次六字真言經輪的福德量卻不可勝數;布施給三界每一眾生性命的福德量可以衡量,為饒益眾生而手轉一次經輪的福德量卻不可衡量;一切有緣善根的功德可以衡量,於無緣中手轉一次經輪的福德量,三世諸佛也無法衡量。手轉經輪的功德等同於供養恆河沙數佛陀的福德。
34. 如果手轉經輪,誰人見到、聽到、憶念、接觸他及轉經輪,都可令諸眾生趨入善法。平時手轉經輪之福德:可獲得與轉輪王同等福德,威德榮耀、財富豐裕、容光煥發,一切極為圓滿,具有廣大的威力及加持力。
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《吉爾.拜登的築家智慧(2)》
坦白說,結婚生子後的我,對於經營家庭這方面確實是感到陌生茫然的。這世界上好像沒有一本所謂家庭架構說明書及指導手冊供我參考,只能靠自己摸索,也經常在瑣碎雜亂的育兒生活裡迷失方向,少了力量。
有時我會讓自己沉靜去反思自己的童年及青少年時期,藉由孩童的角度去了解家人對家庭渴求是什麼,避免那創傷的,擷取那美好的,小心翼翼地使用上一代傳遞下來的智慧去營造出一處可以滿足家人所需的港灣。
吉爾亦是如此。
在書中一開始她細膩描寫她在童年及青少年時所遭遇到的家庭處境,讓讀者能了解到她的築家準則是有跡可循的。
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一.祖母的理解和關懷
她非常不喜歡葛佛雷外婆。
受過大學教育的外婆極度反對吉爾父母的婚姻,認為女婿出身低,與自己的女兒完全不相配。外婆縱使千方百計阻饒,也無法阻止吉爾父母偷偷結婚並生下孩子。當長孫女吉爾出生時,外婆理所當然地對她冷淡,還經常嘲諷吉爾長得像父親,不是他們家的人。抱怨、否定、不認同、尖酸言語、冰冷的情感充斥著外婆家,讓吉爾感受不到所謂家的溫暖。
幸運地吉爾有一位疼愛她的雅各祖母。
當她受不了葛佛雷外婆時,她會偷偷地溜出家門,搭車奔向雅各祖母的懷抱。那瀰漫著義大利麵包味道的祖母家總讓她流連。簡樸小屋裡永遠有豐盛美味的食物、理解關懷的擁抱及親吻、幽默鼓勵的言語,祖母總能遞上她所需要的,那是家該有的溫度。
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吉爾是這麼形容祖父祖母家
『That was Grandmom and Grandpop's home:A place where every meal ended with satisfaction-- in our stomachs and hearts alike』
(祖父祖母家是一處提供滿足饗宴之所在,不論是胃或心靈。)
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二.父母對婚姻的忠誠
吉爾的父母是她婚姻智慧的啟蒙者。吉爾父母相識之初便像羅密歐與茱麗葉般相戀,即使外婆不成全,也無法動搖他們堅貞不變的愛情。婚後,他們仍珍惜彼此且對對方忠誠,並毫無保留的為對方付出。在孩子面前他們只表現出夫妻之間該有的互動,包括了親吻擁抱、打情罵俏、促膝長談,幾乎從不吵架。
然而,最讓吉爾動容的是晚年父親對葛佛雷外婆的原諒及包容 ,那意味著他對妻子最廣闊高深的愛。
葛佛雷外婆晚年身體孱弱時,父親主動成了唯一照顧外婆的人。事實上,外公家是開藥局的,不論金錢上或藥物上都不缺乏,但父親仍堅持定期去照顧外婆,確保她得到足夠的照護。
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『My father provided the kind of attentive, familial care that money can't buy -- and that a lesser man might have withheld.』
(我父親提供的是錢買不到的家人照護之用心,那卻是極少人願意給予的)
『Putting aside your hurt feelings or bitterness at rejection because the woman you love most in the world care about this person. 』
(你必須拋開曾經受傷的感覺或是被拒絕的苦痛,因為我全世界最愛的女人關心眼前這女人。)
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三.母親的聆聽
青少年吉爾到了中學,叛逆的她經常與嚴格的父親有衝突,母親成了她情感寄託。
吉爾母親雖然不擅摟抱,卻善於聆聽孩子的煩惱,並不給予任何評斷及貼上任何標籤。
在吉爾與姊妹們失意沮喪的時刻,她們喜歡找母親訴說,母親的善解人意總能安撫她們。在她的人生母親裡一直是最溫暖且值得信靠的家人。
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『She understood that people had weaknesses, and her first instinct was always to help rather than criticize.』
(她知道每個人都有弱點,她第一直覺永遠是提供幫助而不是批評。)
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四.接受新家庭及新家人的準備
吉爾在十八歲的時候有段失敗的婚姻,她天真以為婚姻只要像她父母一樣相愛即可,沒想到那是她人生裡最大的失敗。她覺悟到她根本沒有準備好進入婚姻;她並非母親,婚姻對她來說不僅僅是兩人的浪漫世界。
離婚後的她,沒有回娘家療傷,反而搬進了一間市郊的小公寓,選擇獨立生活,繼續接受教育,並取得教師職位。
期間,因友人介紹關係,她和參議員拜登開始約會。
那時拜登剛經歷一場車禍失去去了美麗摯愛的妻子及十一個月大的女兒,並留下了兩位雙胞胎幼子。
在雙方穩定交往過程中,拜登認定吉爾會是未來相伴的好妻子、好母親,積極追求並多次求婚,期望孩子失母的傷痛能因她度癒合、破碎的家庭也能因她而再度完整。
吉爾卻對這份感情感到侷促不安,頻頻未答應拜登的求婚。
第一,內向的她必須扮演好參議員夫人的角色,在公眾的注目下生活。
再者,拜登家族合一的精神是不容許被破壞的。
拜登家族有一個神聖的誓言『"My word as a Biden."』(以拜登之名),不論他們家族成員說什麼話,最後如果加了"My word as a Biden."便是百分之百的事實,絲毫不作假。拜登家人之間彼此的忠誠及愛是如此鏗鏘有力,早已形成穩固的緊密環鏈,她必須抱持這段婚姻只許成功不能失敗的信念,她不能斷了這家族的環鏈。
另外,她也擔憂著自我及家庭的選擇。
嫁給拜登後她馬上面臨的是成為一位照顧兩位幼子(杭特及博)的母親,她對母親角色全然不知,她能勝任嗎? 況且,她汲汲夢想成為一位優秀教師,結了婚必成了她邁進夢想的羈軛,內心不斷交戰。
吉爾已曉然婚姻並不是兩人合一,而是與一個家庭的融合。
未料拜登家族的每位成員各各伸出溫暖的手擁抱吉爾,用行動和愛去用心理解她剛進一個家庭的不安及無措,誠摯熱情地歡迎吉爾成為他們的一家人,成功地讓她卸下了防衛。
終於在拜登第五次的求婚下,吉爾說了YES。她決定成為了一位妻子及母親,四人不論是富有或是貧窮,不論是健康或是疾病,他們都始終要一起對抗這世界。
日後,她不只取得了杭特及博的認同,也與拜登的姊姊成為閨蜜,與婆婆成為母女,成了緊密的一家人。
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(後續)
#家庭主婦讀書會
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誓言 求 佛 聆聽 在 詩聲字 Facebook 的精選貼文
※紀念C與愛情:馬華作家冼文光詩作特輯※
冼文光〈說,五朵玫瑰〉
我要對你說。
不停地說,說一堆話
說暗瞳孔、誰穿耳膜、
說到月亮的另一邊。說
枝椏間的雲、你溫柔的頭髮、
硬幣上的女皇;不要羞澀
我對你的讚語,真實:
日子中的日子。我還要說,
你曾要求玫瑰,來自荷蘭
或歐洲某個不知名的小鎮。
「真有這種玫瑰?」
我開始就那麼說。說
這裡總有殘缺的古牆
我們在牆下走危險;
你知道,一個吻
一個吻單純印上你唇;
一個吻印上我,單純
的意義即刻變為複雜。
我要對你說。不停,
說一堆潮濕的話,說
五朵玫瑰的培育、
生長與運送。說玫瑰
此時此刻的真正象徵──
我知道,一個吻
恢復到兩片唇的運動,
冰冷、麻木;或暗紫。
我還在說,我還要說,說
園中的玫瑰,無唇片
的五朵玫瑰。在原地
它們將永恆站著,變成
一個不能對你說的遺憾
──25-6-2003 紀念C與愛情
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#冼文光 創作、朗讀襯樂,粉專 SAM "Martian" SEEN
#賴柏年 手寫、襯圖,Instagram:lai.po.nien
#蔡牧希 手寫、襯圖,Instagram:mushimushitsai
※聆聽 #VanessChing 朗讀,請至:
https://youtu.be/iANbZwWpw4g
https://youtu.be/8kunUz7vVd0 (JazzHouse 版)
※Vaness Ching,粉專:電棒樂隊 Dian Bang,耳鳴樂隊 Tinnitux 耳鸣乐队
※朗讀為作者委託,JazzHouse 版亦為作者襯樂。
※特約撰稿人 蔡牧希 賞析
冼文光〈說,五朵玫瑰〉從題目就開始訴說,並以不間斷的絮語,構築成愛情的玫瑰花園。絮叨之間,玫瑰一瓣瓣環繞,包裹無盡情意於其中。
「說」,不僅是情話的傾訴,也是自我的剖析與呢喃。「不停地說」,說的是無盡的思念與綿長的愛戀。此般訴說的濃情,由深情款款的眼神出發,穿透戀人的耳膜,直達月亮的彼端──從夜晚到天明,話語及傾訴不曾斷絕。「說 枝椏間的雲、你溫柔的頭髮、 硬幣上的女皇」裡,可見微物之神遍布生活,愛戀在生活的細節裡無所不在,於是讀者也進入了「愛」的氛圍,懸想在枝椏間如雲彩漂浮,瞬間又消散於日常之中,恍惚之間,只見萬物有神。
於是,「說」,成了愛戀的五彩碎片,折射出撲朔迷離的種種思緒。
「不要羞澀 我對你的讚語,真實:日子中的日子」雖以負向表態,卻呈現出戀人欲語還拒的矛盾──希望聽到甜言蜜語,仍不免有羞赧之情,戀人可愛之處亦即在此。
「你曾要求玫瑰」一段,詩題的「玫瑰」終於現身,此愛戀的象徵,在絮語裡長成,並且搬移到異國之境。
詩人此句「真有這種玫瑰?」,問的不是花的品種,而是愛情。這種純粹綿延且悠長的愛情,似乎不屬人間。在「殘缺的古牆」相映之下,更顯出愛情的純粹與輕盈。愛,輕盈得像一個吻,而雙吻相印,就生了承諾,成為誓言。然而,愛不僅迷人,亦有險境。走在古牆邊境,不知何時傾頹的焦灼,於是化為細碎絮語。
此時的言說,更無從停止,狂戀的情感如汪洋漫延。在彼此間洶湧的,不僅是話語,還有更多對未來的想像與揣度。生之喜悅,亦在擴散至微物之上。
愛戀的生長期,從一株玫瑰的播種到生長,最後凋謝萎落,細節之處,都見愛如飛絮,盈耳纏繞。詩中所言的五朵玫瑰,瓣瓣如指。在說與不說之間,愛情的猜疑在花瓣之間萌生──他愛我,他不愛我。經歷時間的摧折,玫瑰已然凋謝,從凋謝而至復生,最後花瓣全然離境,在愛情的疆界之外,花園獨留枝梗佇立。
詩人的話語仍然持續著,失去時效的絮語,終於成為一聲嘆息,孤絕地向戀人訴說最後一個誓言:「它們將永恆站著」。
只是話語能否傳遞至彼方,已不可知。不能訴說的遺憾,也許仍會穿透瞳孔,直達另一個孤身不眠的夜。
※冼文光(自述)
馬來西亞籍。
曾獲聯合報文學獎新詩大獎、南方桂冠獎等。
小說〈#縫隙〉獲選入馬華當代小說選 (2004-2012) 《#故事總要開始》。
曾組搖滾樂隊。
著有詩集《#以光為食》、《#黑光白影》;短篇小說集《#柔佛海峽》,長篇小說《#情敵》;繪本《CHINA X’PERIENCE》等。
目前籌備著明年將出版的詩集。
※蒙作者賜稿數篇,以特輯方式分享。除文光外,感謝Vaness Ching朗讀;及柏年、牧希手寫支援,並一同分享。