關於 請繼續收看高僧傳見月讀體律師 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 《續高僧傳》〈感通篇〉譯注（四） - 史語所

他住在鄴都大莊嚴寺，研. 讀諷誦《涅槃經》，對經文意旨詳加考核。 在北齊武平四年（573）夏安居期間，講席. 下有一位客僧，儀容衣著簡單樸素，行為.

#12. 一夢漫言

以為是現在人所寫的通俗勸導世人的佛書，就借了一本，讀了起來，才知是明朝寶華山見月律師自述他行腳參訪的苦行事跡。我歡喜雀躍，深覺珍貴無比，反覆閱讀，連吃飯都忘了， ...

#13. 见月律师- 快懂百科

见月律师 （1601-1679年），即释读体，字见月，明代高僧，宝华律宗第二代祖师，亦即中兴律宗的一代宗师。俗姓许，名冲霄，云南楚雄俯人，祖籍句容人，其先人从军云南， ...

#14. 唐美雲吃草力大如牛扮律師打貪森七七 - LIFE 生活網

大愛電視歌仔戲節目《高僧傳》，推出新戲《見月讀體律師》，由唐美雲歌仔戲團主演，疫情前就已經殺青，沒有碰到拍攝的困難。（唐美雲歌仔戲團新戲見月讀體律.

#15. 從歷史與文化背景看佛教戒律在華消沈的原因

依的印度生活和文化背景,於是講律的律師既不能講個明白,而有意守戒的沙 ... (四)北宋釋贊寧(919~1001)《宋高僧傳》(大正藏編號二○六一)卷二五(唐梓州慧義.

#16. 法鼓全集2020紀念版- 二五、寶華山的律統

根據《新續高僧傳四集》所載，寶華山的律宗系統，是始於金陵天隆寺的如馨 律師（西元一五 ... 寶華山第二代祖師是見月讀體律師，他先學《華嚴經》，然後到金陵報恩寺親

#17. 宗教學研究所碩士學位論文台灣三壇大戒授戒儀式與梵唄 ... - nhuir

清初見月讀體律師撰輯的《傳戒正範》為典則再予以修訂，因此與見月讀體律師 ... 祇戒心》與受戒羯磨法是曇柯迦羅與曇帝共譯、共立，此是《高僧傳》與《大宋僧史略》 ...

#18. 下載 - 佛陀教育基金會

見月律師 ︱扶樹戒幢•佛門龍象…………………………………一 ... 二月，. 寫下︽. 弘. 一. 大師傳︾第一章。 我們. 寫佛. 門高僧傳 ... 讀高僧傳記，讓我們有機緣向心性修.

#19. Paper：明末清初律宗的传播情况与特点——以《南山宗统》与 ...

法脉余韵南： 圣凯作者《 “ 愍忠系山宗， ” 等律师砥志弘律， 哲学博士体等师资 ... 系千华系律师开始律宗传承谱系的撰述， 、 民国、 见月读体为集大成， 有着强烈的 ...

#20. 佛教- 维基百科，自由的百科全书

佛教這幾（不論依照二分法或三分法的）大教派內又各有諸多宗派；南傳佛法體系主要以追求成為阿羅漢爲修行目標，北傳佛法體系則以追求成為佛為修行目標。

#21. 見月律師：讓弘一法師、倓虛法師讚嘆的律宗祖師行履《一夢漫 ...

後遇機緣讀《華嚴經》至《世主妙嚴品》，翻然有悟，即決心舍道入佛。自出家後，即開始行腳。崇禎十年，依三昧老和尚受戒。以後幾十年功夫，主持寶華山，專 ...

#22. 明代高僧见月律师口述自传| 一梦漫言 - 网易

他说：“你不是道士，怎么能随便说请经呢！”我当即脱下身上所穿之衣，穿上了他给的道袍。他说：“既然你真出家，可以请去。”我回到了园里将经卷供在案上， ...

#23. 神遇：論《律相感通傳》中前世今生的跨界書寫 - 清華學報

1 這一情況也出現於漢傳佛教初期，佛教中人亟欲將教義藉由文學形式生. 動地表現出來。其中最為關鍵的就在於神聖與解脫的終極問題，而曾藉由唐代的佛. 教高僧──道宣作為 ...

#24. 《梁高僧传》习禅篇、明律篇(白话连载)：竺昙猷、释玄高

记东汉永平十年（公元67年）至南朝梁天监十八年（公元519年）共453年间，著名僧人257人事迹，附见者200余人。又将僧人分为译经、义解、神异、习禅、明律、 ...

#25. B27n0151_009 新續高僧傳第9卷 - CBETA 漢文大藏經

新續高僧傳四集卷第九. 衡陽喻謙昧庵氏編輯. 義解篇第二之七(正傳十二人附見九人). 清青陽九華山華嚴庵沙門釋智旭傳; 杭州上天竺寺沙門釋方誌傳; 宜都青林寺沙門釋道隆 ...

#26. tvbs新聞直播56-Dcard與PTT討論推薦|2022年06月|追蹤網紅動態

tvbs新聞重播-臉書推薦/討論/評價在PTT、Dcard、IG整理一次看. 午安，我親愛的朋友❤️ 14:00請繼續收看《高僧傳-見月讀體律師》！ #感恩所有的一切—————————————.

#27. 續高僧傳》中道宣的五十自敘

釋道宣（596-667）繼承了唐代傳記自覺意識、文體多元的傳統，常在. 諸多著作的序、跋中書寫生平經歷，寄託情感思想，但在所撰的《續高僧. 傳》反而未見自傳，甚至連 ...

#28. 《高僧傳》中前世今生「畢宿對」的敘事模式與意涵

再探討二傳「畢宿對」的敘事模式與印度佛典中僧人「畢宿對」模式之異. 同。以觀察《高僧傳》中前世今生「畢宿對」的書寫，如何融攝印度佛典與六朝志怪，建.

#29. 學佛Q＆A - 法鼓山全球資訊網

當我們在享用齋飯的同時,也要感謝發心護持的人,自己也願以同等的發心,繼續供養往後 ... 元朝以降,佛教教理研究式微,明末律宗大師見月讀體律師為了適應時代需求及眾生的 ...

#30. 一行禪師詳盡生平事蹟 - Plum Village

1926年10月11日，Thầy生自越南中部的古代皇城首都順化的一個大家庭。 ... 在報國佛學院， Thầy繼續閱讀進步佛教雜誌——探索具有“社會意識”，不僅關切自心的轉化，也關心 ...

#31. 拜俗爭議，「威秀」登場 - 慈濟傳播人文志業基金會

陳情內容徵引諸史，舉出歷史上著名沙門拜俗爭論事件，包括：晉成帝年幼時，庾冰（註七）排斥佛教，假傳皇帝詔書提出「沙門應禮敬王者」；桓玄（註八）逼迫晉安帝退位篡立桓 ...

#32. 民国高僧弘一法师

目的是希望能够粗略的把弘一法师，作为一位出家高僧，比较完整、立体的展现出来。 ... 相表记》一起学习），并参考蕅益大师《重治毗尼事义集要》前10卷、见月读体律师 ...

#33. 024 第二章西行高僧傳 - 星雲大師全集

後世著名的佛教學者，如湯用彤和呂澂，都對朱士行西行求法的壯舉給予極高的評價，他們一致認為，從漢僧西行求法的歷史來看，朱士行可說是開創風氣的先鋒，當時通往西域的 ...

#34. 受戒犍度之初探－依漢譯五部廣律為主

清初，也尌是見月讀體大師的年代，大概台灣的戒壇都是遵循古規。此文可 ... 律師所提出，中國漢傳比丘尼在南北朝以前及近代以來，皆只從一部眾受戒.

#35. 一行佛學辭典搜尋

唐高僧傳（智興傳）曰：「亡者通夢其妻曰：不幸病死，生於地獄。賴蒙禪定寺僧智興鳴鐘，響震地獄，同受苦者，一時解脫。」西域記一曰：「迦膩色迦王由惡龍請，建伽藍， ...

#36. 07淨空法師學佛答問61-70

我們看到的，臨終念佛的，一生沒有接觸過佛法，沒有聽到佛法，臨終的時候才聽到人教他念佛，他念幾聲佛號真的往生了。那是什麼原因？臨命終那一刻之間，他把他自己所造的 ...

#37. [南山律在家備覽·略編]出家宗致門述記(14)「南山律學」在神州 ...

宋代滅亡以後，歷代戰火不斷，《南山三大部》的教典開始逐漸散佚不傳了。像明末清初的蕅益智旭大師、見月讀體律師，都沒有見過完整版的《南山三大部》 ...

#38. 禪月大師的畫作與禪的意境 - 圓光佛學研究所

與道安法師為師友之交，受靈根法師邀請整編《獅子吼月刊》，又辦理《佛. 學譯粹》與《佛教藝術》。因通內外典籍，其一生著作頗多，尤以《石濤禪師行實. 考》、《歷代高僧 ...

#39. 戒律問答(條目不定期增加中) - 正覺精舍

你看聖者，這些比丘、比丘尼不一定都是聖人，凡夫，但是他出家，他就是在家居士修福的對象。 經典裡面很多，在家居士證初果的，比丘有病了，需要和合那個肉，請奴婢去買肉 ...

#40. 第616講禮敬全世界高僧大德2016.10.23.薄伽梵師尊廣播聖密龍講

在昨天的廣播裏面，薄伽梵師尊繼續和我們分享了金剛師紅長老所撰寫的 ... 道宣律師祂看到了雖然在古印度大聖釋迦牟尼佛祖極終善性的慈悲和智慧而傳播 ...

#41. 沙彌律儀【第12集】專謂純一，不雜餘學 - 華藏淨宗弘化網

如果你沒有深入去了解跟認識，就這樣看看戒律的條文，就像蕅益大師講的，你著衣持 ... 《續高僧傳》卷十五有傳，俗姓樂，瀛洲人，十六歲投勗律師出家，後至京鄴向靈裕 ...

#42. 【明】见月律师撰 - 庐山东林寺

曩见经目，载《一梦漫言》，意谓今人所撰导俗佛书，因求得一册，披卷寻诵，乃知为明宝华山见月律师自述行脚事也。欢善踊跃，叹为稀有，执卷环读，殆忘饮食，感发甚深， ...

#43. 智者大師總論--法華行者--高明智20190523s.pdf

所以在高僧傳，為歷代高僧做傳的同時，我們更用心， ... 會導讀參考資料，上人2018年11月份行 ... 20歲時，智顗受具足戒，師事慧曠律師，學習大乘經典。

#44. 禪宗泰斗虛雲老和尚的48件奇事 - 平安禪- 靈鷲山

家中藏有佛經，初看香山傳，觀音菩薩成道等書，熏染根深。八月又跟隨乃叔進香南嶽，遍遊各寺院，流連不願回家，好像有夙緣一樣。 四 ...

#45. 不敬師友戒 - 佛說梵網經講錄慧僧法師講述於萬佛聖城

（四）漠然空過，隨事結罪：明知而漠不關心，由其空過而不請者，犯戒。 說起這個事兒，有個公案：明朝時候，見月大師有一次到另一個廟去了。早晨，到 ...

#46. 第128期 - 台南律師通訊

司法院為辦理遴選律師轉任法院法官事宜，原已訂有「司法院遴選律師、教. 授、副教授、助理教授、講師轉任法院法官審查辦法」（以下簡稱審查辦法），後. 於民國95 年2 月15 ...

#47. 議程表i - 佛教弘誓學院

《高僧傳》、《洛陽伽藍記》及《二入四行論》為線索 ... 師和見月律師的《靈峰毘尼事義集要》、《寶華傳戒正範》兩部律學著作。弘一大師即.

#48. 南山律简史及其教理行果（一）

《四分律》传承的另外一支，则从慧光律师的弟子道晖律师传至洪遵律师，又经门人 ... 三昧寂光、见月读体等大德弘律，但因难见南山律典真容，南山宗最终还是积重难返。

#49. 唐五代禪宗悟道偈研究—從祖師禪到分燈禪之語境交涉及宗典詮釋

從禪宗文學之視域來看，可謂超離印度佛典以佛偈菩薩頌為. 典範之既有說道模式。 ... 慧皎：《高僧傳》，《大正新脩大藏經》第五十卷史傳部二，頁359 下~360 上。

#50. 歷代紫閣詩與終南山紫閣寺的發展 - 玄奘大學

事實上，自西安回來後，筆者就不斷的蒐集、閱讀與紫閣寺相關的資料，. 在歷代詩集、方志、僧傳及今人著述中，抄錄一些相關資料，冀望能找出去年. 所做實地勘察遺址是否為與 ...

#51. 台灣佛教數位博物館-佛教人物《慧明法師》

《慧明法師》 一、出家因緣. 民國七十四年農曆年前，十六歲時，慧明法師的俗家父親帶他到西蓮淨苑皈依。當天在廣場一下車，就看到一位高大壯碩、面帶嚴肅的老和尚站在 ...

#52. 學佛心得分享(二十二) - 台灣法律網-劉孟錦律師事務所

而傳到中國的『菩薩乘』，由於其經典浩翰，又加上歷代高僧大德的喜好，選擇適於 ... 乃繼續精進修行，待到功夫成熟，『啪－』一下子脫開，達到『明心見性』；而念佛的 ...

#53. 戒學概說／比丘尼戒概說（下） - 香光尼僧團

很多事情，不只是佛在世時會發生，到現時代仍繼續發生。 ... 「寶華山傳戒比丘讀體依藏重刻」，重刻者是傳戒比丘讀體大師，讀體即見月老人。

#54. 【高僧傳奇】 弘一大師第十五集 - CBTV十方法界弘法衛星電視臺

老和尚開場：高僧行誼，不朽傳奇，歡迎收看「高僧傳奇」。 上一回說到了叔同在玉泉寺精研律學，這才警覺到出家人嚴守戒律對的重要性，另外也悟出 ...

#55. 农历十月初三圆寂纪念日南山律宗开山祖师道宣律师像 - 自由微信

贞观十九年（645年）初，道宣律师在终南山完成了《比丘尼钞》三卷（今本作六卷）、《续高僧传》三十卷后，即在当年六月，被朝廷召请去往长安弘福寺玄奘 ...

#56. 讀體見月大師傳(高僧傳全集25) - 博客來

書名：讀體見月大師傳(高僧傳全集25)，語言：繁體中文，ISBN：9789575436612，頁數：304，出版社：佛光，作者：溫金玉，出版日期：1997/08/01，類別：文學小說.

#57. 讀體 - 人名規範資料庫

溫金玉1997《律宗千華派二祖──讀體見月大師傳》，臺北：佛光出版。 釋德祖1994《見月讀體律師之戒律思想初探》，臺北：法光佛教文化研究所畢業論文。 釋 ...

#58. 二五、寶華山的律統_步步蓮華聖嚴法師著 - 七葉佛教書舍

二五、寶華山的律統根據《新續高僧傳四集》所載，寶華山的律宗系統，是始於金陵天 ... 寶華山第二代祖師是見月讀體律師，他先學《華嚴經》，然後到金陵報恩寺親近三昧 ...

#59. 《高僧略傳》見月律師戒行精嚴 - 人間福報

讀體 法師，號見月，是明末清初重興律宗的巨匠，世稱見月律師。明萬曆二十九年生於雲南楚雄。崇禎元年伯父去世，他信了道教，後來有一老僧送他一部《華嚴經》，閱至《世 ...

#60. 最澄大師：日本天台宗初祖 - Google 圖書結果

真言密教等,未得傳此土;然最澄闍梨,幸得此道,良為國師。宜拔諸寺智、行兼備者,令受灌頂三昧耶。可見,當時在日本還沒有傳受過的真言密教,所以下詔首次恭請最澄來傳授 ...