《論語‧八佾》:「孔子謂季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。」要白話說就是如果連這都可以容忍,那還有什麼是不可容忍的。用以表示對某事或某物已經忍無可忍。
季氏是指與孔子同為魯國官員的季孫氏,照規矩本來只能用三十二人的樂舞隊,可是他自比天子在自家的庭院用上六十四人的大樂隊和豪華舞群,孔子認為季氏竟然違背周禮,如果這樣的事情都可以被容忍,還有什麼是不能容忍的!
能讓至聖先師氣到這樣口出惡言,足見古人對舞蹈真的是很講究的,現在人心不古,反而是印度人仍堅持在生命中不能或缺舞蹈的這個元素
同時也有23部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,20200211 黃偉民易經講堂 失控了! 中共闖了大禍,武漢肺炎失控了。 共產黨這個政權是不怕死人的,大躍進死四千萬人,文革死幾百萬人,唐山大地震一夜死六十萬人,他們的眉頭都不曾皺一下;但今次,從他們的身體語言看到,他們害怕了。 直轄市、一線城市,一個一個的封城,北京、上海、廣州...
論語四惡 在 Jeff Machine 黃育仁 Facebook 的最讚貼文
改變人生的兩把剃刀
我們活在一個單純又複雜的世界裡
單純是因為,大家追求的東西其實都一樣:
希望被愛、被尊重、被重視;
複雜是因為,人心隔肚皮,
我們不知道立場對面的人在想什麼。
即使雙方期待一樣的結果,
往往會因為猜測、誤解、扭曲,
而造成不必要的爭執與衝突。
有人選擇當個友善的人,
有人選擇當個防衛心強的人,
因為人性本善或本惡這件事,
是一個永遠不會有共識的哲學命題。
你選擇的立場,會塑造出自已的世界觀,
100個人眼中有100種不同的的世界,
我看到的白色,在你眼裡也許是黑色,
你掛著什麼樣的濾鏡,
呈現出來的就是相對應的色澤與畫面。
有人抱著「別人都帶著惡意」這個心態生活,
永遠扛著一面盾牌立在身前擋著別人,
遇到他覺得被冒犯或是攻擊的狀況,
就毫不留情展開反擊模式,
這樣的方式無關乎對錯,
但這樣的生活絕不輕鬆,
花費許多寶貴的時間與心力
用來擔心、懷疑、煩惱、憤怒,
相信這樣不是最有效率最開心的生活方式。
前幾天看到一篇文章分享,
10位世界知名大企業執行長分享他們的家訓,
其中百事公司執行長盧英德(Indra Nooyi)說,爸爸教導她改變解讀世界的方式。
「他教導我,不論別人說什麼,
先假定他沒有惡意。」
「你會很驚訝的發現,
你可以用不同的方式
看待一個問題或一群人。
當你預設別人有惡意,你會憤恨不平。
但抹去憤怒,假定別人是善意的,
你會有驚奇感。」
只是一個念頭跟思維模型的轉換,
卻可以帶來不同的效果,
放下過度的防衛後,
真正的溝通才會展開,
不單是你可以開始聽到他人真正的聲音,
別人也才能理解你內心真正的想法,
有效果的溝通是建立在雙方都坦承的前提上。
論語裡也提過:不以人廢言,
就算是一個你不喜歡的人,
也可能會說出讓你長智慧的話。
帶著平和的心,
去對待身邊的人,
聆聽他們的話,
人生的總收獲會多於損失。
當然,人生中我們必然會被傷害,
如果拿刀刺你的是自已的親人與好友時,
那種扎心的痛苦,
比起被有利益關係的外人或陌生人攻擊,
更是多出千百倍。
但不要忘了,我們都是凡人,
不可能永遠順利、永遠不犯錯。
犯錯的時候,
我們都希望能得到被原諒的機會;
緊急的時候,我們都希望能被諒解,
諒解我們在取捨之下可能必須選擇破壞規則。
所以得理,不需要趕盡殺絕不饒人,
因為在別人的生命中你也可能不自覺成為壞人,
而且別忘了,
也許傷害你的人正在打你不知道的仗,
必須做出不得已的決定,
不論如何,事情的真相你無從得知,
但你不需要用憤怒毒害自已的情緒。
所以,在自已的思考體系裡,
多加入一些同理心,
而同理心的重點,
不單在對別人的立場多一些諒解,
也是給自已多一些空間跟時間,
去消化這些突如其來的外在資訊,
讓你能夠減少自已內心的波動,
不被負面情緒牽著走,
因為最常見也最諷刺的是,
這些情緒往往不會衝向你原本的目標,
而會傷害自已跟身邊的人。
所以,如果常常遭遇複雜的人際情境時,
不妨拿出兩把鋒利的剃刀幫你削斷千絲萬縷:
第一把--「奧坎的剃刀」(Ockham’s razor):
最簡單的解釋最可能是真的,
「如無必要,勿增實體」。
這個由十四世紀哲學家奧坎的威廉
(William of Ockham)所提出的概念,
把不必要的假設「剔除」,
不過份解讀狀況、事件與理論。
(但每次看到,我都覺得威廉先生好可憐,
提出這麼好的觀點,但在理論的名稱中,
自已的名字卻被地名取代…)
如果要讓事情變得更複雜,
無止境的堆疊是很容易的,
但是對於解決問題,
這種作法並沒有任何幫助。
所以不如接受最簡潔的解釋。
第二把--「漢隆的剃刀」(Hanlon’s razor):
如果可以用不小心來解釋時,
就不要歸咎別人是惡意的。
和奧坎簡約論一樣,
「漢隆的剃刀」找尋的也是最簡單的解釋,
只不過是用在解讀別人的動機。
當人們做錯事時,
最簡單的解釋,
通常是他們採取了最容易的途徑,
而他們造成負面的結果也是不小心的,
而非出於惡意。
這不是自我安慰,
而是面對複雜世界時一種良善的簡化,
畢竟,對人寬恕,就是放過自已。
用這兩個工具,
把(1)情境(2)他人的動機,
以最簡潔的方式去解讀,
不是逃避,不是故作輕鬆,
更不是假裝不在意,
而是用適合的心智工具,
做對自己最好的選擇,
同時也記得,
「善良」是你能給自己最珍貴的禮物,
不是因為笨所以被人佔便宜不計較,
不是因為怕事所以不追究不討公道,
而是不要因為外在的不可控因素,
攪亂自己內心的平靜。
當然,如果同樣的人一再造成同樣的情況,
兩把剃刀就可以收起來了,
善良不需要用在不值得的人身上。
遇到有惡意的人,該怎麼辦?
80年代的華爾街流傳著一個軼事,
菜鳥交易員進了公司,
看到交易廳裡根本是叢林戰場
於是戰戰兢兢的問前輩
要怎麼得到其他交易員跟同事們的尊重,
前輩簡單回他一句:
「去練健身,或練空手道。」
善良不是好欺負,
如果對方把你的好意當軟弱,
就做好該做的準備,拿出該有的態度,
與人為善不是任人宰割,
當好人不難,當聖人則是另一個境界,
那個境界也不是我們能討論的。
所以該強硬該反擊,也沒什麼好客氣的,
至於如何反擊?
那是另一個課題了。
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第十九回--共濟會的陰謀
幾經辛苦,所有救生艇也下海了,但有兩艘在混亂中掉了下海和損壞了,其餘的救生艇在絕對武力下勉強補回損失。
一時二十分,船首快被海水覆過,劉俊文收到了最新點算報告,大約還有一千一百人在船上,幸好,在場的女人和孩子都坐上了救生艇。船員仍在發派食物和烈酒,每個人也穿上了救生衣,盡量的集中在船尾位置,一千人的體重希望可以多撐一分鐘,但其實也是聊勝於無。
正在趕來的加洲人號,應該會在兩點前到達,但也太遲了,即使加洲人號能夠接載到乘客,但乘客要轉移到加洲人號上,也需要時間,兩者體積相差太遠。
加洲人號需要放下救生艇,乘客登船需要時間,更麻煩的是在鐵達尼號沉沒時,會造成拉扯效應,小船上的人很可能會被拉扯進海底,加洲人號在沉船前需要離開鐵達尼附近。
也就是說,大部份人需要在水底堅持一定時間,最原本的記錄是,只要在水下待上兩分鐘到三十分鐘便會死亡。
計劃趕不上變化,保鮮紙的效用先不說,數量本來都不夠,他只好下令,讓願意早點下水的人包上保鮮紙,整整一千人都在船尾待著極不實在,當船體沉沒時,能立足的位置便更少,而船體開始傾斜便更少地方能站人,在電影中很多人是拉扯不住,在高空撞擊到船,又或者掉海而死。
船長史密斯死亡後,整艘船的指揮權便落在大副亨利和備受敬重的安德魯身上,但兩人都看著劉俊文,因為他一直的未卜先知,佈局和控場讓他們開始倚賴了他。
「所以情況就是這樣,我們需要分成三批人,第一批是當加洲人號到達時首批登船的人,其次是包上保鮮紙,在沉船前提早下水堅持的人,最後是沒有保鮮紙,待在船上等待完全沉船再求生的人。
我估計第一批人數量最多是四百人,而第三批人,能在沉船時堅持到最後的應該不到三百人,所以要提早下水的,便是餘下的五百人了……
問題是,誰是第一批,誰是第二批,誰是第三批……」劉俊文深呼吸了一下,吐出了這艱難的決定。
在場的幾人也默不作聲,在女士和兒童優先後,這班成年男人,誰更有權利活下去?明顯第一批人是最安全,其次是第三批落水時間最後的,那誰會肯當第二批存活率最低的?
誰都想活下去。
為什麼不是我活下去?
你有故事,你有家人,你有苦衷,我沒有嗎?
難道我是個平凡人,便要優先去死嗎?
劉俊文回想起論語中,不患寡而患不均,公平,從來都是最難。
有槍在手,這裡是劉俊文說了算,亨利和安德魯不作聲,因為執行比起決定,罪惡感相差太遠,誰想下一個別人會因此而死的決定。
即使劉俊文不屬於這世界,但也讓他沉重萬分,這畢竟是條人命,他彷彿能看到,下水的人在死亡前狠狠盯著他的眼神,裡面控訴著,為什麼是我?
時間已不容許劉俊文再思考,他裡海突然浮現出李倩盈的說話:「劉俊文你最大的缺點就是猶豫和拖拉,有些事你是必須做的,便不容你想太多,愈是拖拉,你的選擇便愈少,倒不如乾脆的下定決心,人生不是你寫程序,可以做到完美,當刻是最好的,問心無愧的便做吧。」
他拿起了威士忌,狠狠的灌下半瓶:「所有船副都過來,以下的事,我只說一遍!你們只有十五分鐘去執行!
把所有有家庭的男性乘客聚集起來!當加洲人號到達時,他們第一批登船!年老者優先!這批人集合在船的右側,加洲人號會從那個方向前來,將他們排成三條隊,先到先上船,上不了船的,便是天命了,不服從者,你們處置!
服務員長,把其餘船員集中在船尾,他們需要堅持到最後,與船共存亡!但能活下來的機會不低!不服從者,你們處置!
其餘的人,便是中途下水的人!你們要保證他們能拿到最少一瓶酒,告知他們每隔一分鐘便喝一小口,還有下水前要吃得足夠,保鮮紙給他們用,下水後不要亂動,找一些浮木穩住,我會讓加洲人號在沉船下優先救這批人,而這批人集合在船的左側!
這批下水的人,如果不幸身亡,我會讓他們得到五百英鎊的賠償,而能活下去的人,可以獲得二百英鎊的獎金!要他們寫下想交付的親人名字,我妻子的養父是美國的金礦富豪詹姆斯布朗,我以性命保證這筆錢是有效的!
第一批和第三批的人,不置獎金!但任何身亡,我也不會讓他們的親人難受!
我不敢說自己這個決定是不對每個人都公平,我只有一個保證!
第一個自願下水的人,會是我!」
最後一句,讓在場的所有人都為之一驚,原本聽著有質疑的人,也不再作聲,下決定的人,站在最危險的位置,就像一個站在最前的將軍一樣,要死,他也是最大機會先死的,既然沒有更好的決定,倒不如跟隨一個不怕死的人,勇敢的戰下去。
安德魯補充了一點:「各位盡量要人群以十人或二十人組成,下水後圍在一起求生,方便搜救隊伍救援!」
劉俊文感激的看了安德魯,有他在,他並不是孤獨一人。
下了決定後,劉俊文給安德魯遞上一支香煙,不抽煙的他也拿起一支,安德魯說:「你是第一個,我是第二個,你並不孤單。」
劉俊文搖了搖頭:「不,你不可以下水,我妻子生死未卜,要是我有事,請你照顧好她,這是我的心願,還有,記得我之前給你提過的事,第一艘船,請以我的名字去命名。」
安德魯欲言又止,最後平靜的答應說:「第一艘船,下水禮你要在場!你的構思,你要親眼看到!」
「不不不,你覺得我還有膽子再登上郵輪嗎?我想我連冰棍也不敢再吃了!」劉俊文笑說。
兩個視生死於道外的人,在混亂中,抽著煙喝著酒談著笑。
突然劉俊文想起了一件事,他在甲板上找尋了一陣子終於找到了,他想親耳聽聽,那四名音樂家的最後演奏。
悠長的琴聲,在漆黑冰冷的太平洋中迴盪著,帶著悲傷,絕望,冰冷,像說著一個故事。
劉俊文是唯一一個認真聽著他們音樂的人,當他們奏完一首時,劉俊文上前道:「紳士們,能讓我再聽一次Canon in D嗎?那是我和妻子在結婚時的進場曲。」
為首的小提琴家頓了一頓,看向另外的三位同伴,他們都知道劉俊文,微微的點頭後,小提琴數著一二三四,一首悠揚的樂曲演奏起來。
劉俊文坐在甲板上,心道,現場版只有我能聽到了倩盈。
一時五十二分,加洲人號靠在鐵達尼的旁邊。
二時十四分,加洲人號接載了四百多人便駛到另一邊船側。
海水沉沒到船中央,劉俊文穿著救生衣,拿著船上最貴的威士忌,將煙頭熄滅,大喊:「諸位,人死有命,富貴由天」然後便走進了水中,一邊下水一邊心想,到底這句翻譯成英文,他們聽到的是什麼?
一陣刺骨的寒意讓他完全清醒,他深呼吸一口氣,盡力的游到浮游物上,早起的鳥兒有蟲吃,他找到了一塊巨型的木板,勉強的翻了上去。
漆黑的海洋只有月光和加洲人號的探射燈照亮。
平躺在木板上,仰望星空,浪漫,要是有暖氣便好了。
慢慢下水的人也靠攏起來,還在一早準備了大量的木材,近乎所有人也可以找到浮木,但要能躺上去便要看運氣了。
鐵達尼的船身很快便斷開兩截,一端沉入水中,另一端留守的人,在尖叫聲中緊緊抱住了船體,不到五分鐘,整艘船便沉進海底,這是二時二十八分,比起原定時間,遲了八分鐘。
沉船時帶起的浪,讓劉俊文再次沉入海中,他凍得完全沒有感覺,只能咬牙的喝了一口酒,連叫喚的力也沒有了。
這時傳來了系統的聲音。
【恭喜宿主完成主線任務,見證鐵達尼號沉沒,正在計算完成度……
完成度為92%,獲得S級隱藏獎勵,宿主可隨意選擇一件鐵達尼號世界內的物件,只項物件可由宿主完全支配。
支線劇情計算中,卡爾的戀愛,完成,恭喜宿主獲得卡爾的饋贈,海洋之心,宿主需要再次進入鐵達尼世界領取,是項物品不能帶出電影世界外。
支線劇情計算中,安德魯的救贖,完成,恭喜宿主獲得安德魯的饋贈,加勒比航海圖一張,宿主需要再次進入鐵達尼世界領取,是項物品不能帶出電影世界外。
隱藏劇情,露絲與傑克,請作答以下問題,期間宿主將獲得系統保護。
題目:在沒有奇遇之下的傑克和露絲,最終能否走到一起,構成愛情的因素是什麼,讓兩人走下去的原因,又是什麼?】
暖和起來的劉俊文無奈的想吐糟系統,在冰海中作答題目,已經不是不夠體貼來形容,而是不禮貌了:「最終走在一起了,系統你也看到了,而構成愛情嘛,長話短說好了,愛情需要緣份,需要爆發點,需要溝通,需要衝動,還需要大量的傻!
兩個人的生活,並不是結合起來享受大家現有的東西,而是認為對方可以在未來和自己架構起屬於兩個人所期待的世界。
露絲有自己的世界,傑克也有自己的世界,要讓誰進入自己的世界,也是不可能的,唯有創造出一個適合兩人生存的世界,這愛才能成立。
只要相信,那愛情便出現了,最終是否有好結果,不重要。
怎樣,系統,在這冰冷的大西洋,能作答出這樣的答案,算不錯了吧!」
【正在判定宿主作答……宿主通過考驗,系統將會回歸後進行升級,屆時將開放鐵達尼世界,宿主可隨時花費積分進入世界】
【觸發連續任務,共濟會的陰謀,進度0/7】
系統保護在說完後立即消失,劉俊文再次被冰冷充斥全身,心中暗罵了系統的祖宗十八代,但這冰冷也讓他清醒起來。
共濟會的陰謀……這是什麼鬼,在鐵達尼的世界中,有說過共濟會嗎?他想起了在網上看過的零碎資料,加上可疑的幾點,史密斯船長的死亡,四位不擇手段的殺手,這一定有什麼聯繫。
「原來如此……鐵達尼號的沉沒,不足的救生艇,消失的望遠鏡,罷工事件,首富之死,逃過一死的摩根……這佈局,真是妙啊,共濟會,難怪可以控制世界……」劉俊文念念道。
隨後一盞燈光照射到他身上,加洲人號的救援到了,安德魯在救生船上喊著他的名字,躺上船的一刻,他便暈死過去,這一冷一熱的系統照顧,真是他媽的感謝!
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作者的話
終於終於完成了,拖了這樣久,不是我懶,而是我真的太累了……
每天一篇的《長傾不見》,再加上《好久不見》,再加上開通Patreon後的《獨家長傾不見》,因為大家支持而衝動開始的Patreon每天獨家《兩個人的酒吧》
我真的盡力了,為了自己,也為了大家,今天我寫了下午的散文後,我想吐,腦子不斷說很累很累,近乎不能工作
但我知道,這些東西,這幾年我任性享樂的期間,早就應該寫的,現在只是還回債而已,作為一個作者,現在的我還是不夠稱職。
《離婚革命系統》暫告一段落,短期內不會更新了,而往後的主線也會是電影世界,我寫得很開心。
下一部電影,這段時間你們有興趣可以去看看
超完美社區(Vivarium),這是一部驚慄電影,謎題超多,而共濟會的陰謀,希望有生之年我能寫完,至於……西遊記,會有,但會在超完美社區之後!
為什麼我這樣心急,因為……我明天要連載另一個新故事了
《是我,殺了奶奶》
盡力了,大家,支持我的,可以Like comment and share,留言可以問問想知的問題,想真金白銀支持的,可以訂閱Patreon!!我不會讓你後悔的!!
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今日我仲有三篇文要寫,多謝你睇完呢一部
論語四惡 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最讚貼文
20200211 黃偉民易經講堂
失控了!
中共闖了大禍,武漢肺炎失控了。
共產黨這個政權是不怕死人的,大躍進死四千萬人,文革死幾百萬人,唐山大地震一夜死六十萬人,他們的眉頭都不曾皺一下;但今次,從他們的身體語言看到,他們害怕了。
直轄市、一線城市,一個一個的封城,北京、上海、廣州、天津、重慶……
那個什麼至高無上的人大會議,三月還敢開嗎?
全世界如臨大敵,但香港,仍然中門大開,假封關,假檢疫,虛應其事。
香港人搶口罩,搶食糧,搶廁紙,人心惶惶,終於明白到,過去大半年,我們抗爭什麼?
真普選為什麼重要?
不是虛無飄渺的民主自由,一個不是香港人選出來的林鄭政府,如何面對天災人禍?如何保境安民?
林鄭的政府,只是配合北京權貴的政策和方便,鄙視香港人的身家性命。
她鄙厭記者,因點為記者報道真相;她憎恨律師,因為他們忠於人人平等的法律;她厭惡前線醫護,因為他們的真話示警。 她要香港和大陸看齊,懲罰社會公義,對付社會良心。
特首受薪,天職是保護香港,但林鄭為香港做了什麼? 她去信國際領事館,投訴各國對港封關;不合理、無根據。
她崇拜的習近平和中共政權,連面對事實的勇氣都沒有。 武漢肺炎就是武漢肺災。
是天災還是人禍,也是武漢肺炎。不面對禍源,解決不了今次災難。病毒無眼,不會見高就拜,見低就踩,所以,中國大陸人人自危。
北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」,因為有不可告人的秘密。
但病就是病,在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎,像其他病症一樣:伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度,但心中有鬼,自然那裡都是鬼影幢幢。
正名,有崇高的政治意義。
《論語》子路篇章第三章:
子路曰: 衛君待子而為政,子將奚先? 子曰: 必也正名乎! 子路曰: 有是哉!子之迂也。奚其正? 子曰: 野哉由也! 君子於其所不知,蓋闕如也。 名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中。 刑罰不中則民無所措手足。 故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。
孔子周遊列國,在衛國停留的時間最長。 有一天,子路和孔子討論為政的大原則問題。
子路問,假如衛君有意搵老師來主政,第一件事你會做什麼呀!
孔子答他說: 第一件事是要正名。
子路聽了,嚇了一跳! 吓,唔係卦?有是哉!意思是,正名?有咁重要咩?人家說你迂腐,真是無講錯,正不正名,有無咁重要呀!
孔子說正名,是端正名份。不單是一個名字,指的是確定了思想邏輯,價值取向。
一個政權,追求的是什麼?是霸道政治還是王道政治?
是強凌弱,眾暴寡,有權有勢就大晒;還是老有所終,壯有所用,少有所長,大家可以安居樂業?
孔子意思是為政,先把文化思想,價值追求搞清楚。
子路的反應是,文化思想,價值追求這些東西,抽象空洞,有乜好搞呢?
所以孔子罵他: 你這個傢伙真是粗野無知,唔識就唔識,唔好扮識,蓋闕如也。
他說,為政的重心,名不正則言不順,價值目標不清楚,沒有清晰的信念,理論上便講不通。
講不通的政策,連自己都不信,又怎會成功?
沒有文化信念的政權,無法建立社會的核心價值。
沒有核心價值的社會,無法成立一套大家信服的法律和規矩。
沒有一套公平公正的法律和社會禮法,老百姓就無所適從,好似手腳都唔知放在那裡好。
所以,政治領袖的重點,始終是思想領導,文化領導。 信念定了,價值追求定了,行政上才能行得通,人民才能跟隨。
這樣施政,不是空叫口號,邏輯上要站得住腳。
無所苟而已矣,不能隨便說一些,無法實行,什麼「為人民服務」,「階級鬥爭」,「敵我矛盾」之類的政治口號。
這就是中國政治哲學的大原則。
林鄭政府已經無法施政,因為全個政府的目標,都不是為了香港人的福祉。 她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。
政府和市民各走極端,社會閉塞不通,互不溝通。 否之匪人,不利君子貞。 整個政府,都是匪人——只是外表是人形物體,但都不是人。
他們打擊社會的正義力量,有良知,說真話,為香港好的人,都備受打壓。
目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。
否卦六二: 包承,小人吉,大人否,亨。
包承,包容承受。
政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面,申訴無門,只能逆來順受,自求多福。
天災,人禍,施政目標不在港人,社會氣氛急速惡化,世道人心都變了。
這種時勢,小人得利,因為這些匪人,無底線,無原則,不分是非,為生存,為利益,乜都肯制。
所以,在世道不佳時,只有小人吉,張牙無爪;堅持原則的君子,就過得很辛苦,英雄落難,失業、官非,樣樣來臨。
所以爻辭說:小人吉,大人否。
但最後結論是亨的。
因為在這樣的時局,堅持理念,不肯同流合污,雖然否於一時,但做人,守住了原則尊嚴,在一生的高度來看,便是亨。
在否的時代,全是匪人,失意才是最大的亨通。
這便是古人說的:身雖否,道卻亨。 世道沉淪,小人得利,社會變成兩個對立的集團。
小人們見到大人們不識時務,唔懂轉膊,死牛一面頸,不知變通而失意,當然幸災樂禍;大人們又睇唔起那班無原則,無底線,隨波逐流的小人,所以又嚴厲批評。
兩大陣營,各自指摘,爭訟便起。
所以,否卦六二爻變,變成了天水訟卦,社會下滑,小人群大人群自然壁壘分明,互相批評,社會爭訟不斷。
《小象傳》說: 大人否,亨。不亂群也。
大人否得來也亨,因為不亂群也。
大人們和小人們,涇渭分明,無法合流,所以,即使否,也亨通。這是生命價值的大亨通。
否卦六三: 包羞。 否卦六三爻,是泰否兩卦的谷底,整個社會沉淪到深淵,不止經濟民生的惡劣,最可怕是人性的沉淪,全部都是匪人,社會已成人間煉獄。
人人喪盡廉恥,囤積口罩、物資,高價販賣。官員執法不公,大陸客騙入境,騙醫護,騙醫院。
社會上完全沒有保障弱勢的力量,包羞,無論多壞多可恥的事都被包容。
《文言傳》說: 臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辨之不早辨也。
社會倫理的敗壞,並非突然變壞的。是逐漸,慢慢的,大家一步一步的接受。漸漸更糟的,像臣弒君,子弒父,咁誇張,都見怪不怪了。
這是統治集團,立壞榜樣,社會已見怪不怪的包容。
中央領導家族貪污一萬億,各級官員貪污弄權便理所當然;新聞記者、維權律師、真話醫生,被捕入獄至死亡,社會大眾接受,誰叫他們多事講真話,慢慢全國人都講大話。病了,對著醫生,在醫院,說病歷,講地址,都說謊。
其所由來者,漸矣,由辨不早辨也。 在否卦第二爻,社會部份人仍有是非之心,所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。 當社會跌落否卦第三爻,君子大人都噤聲了,社會一片黑暗,所以羞恥邪惡,統統都被社會包庇,再沒有正面力量和它抗衡了。
因為否卦六三爻變,為天山遯卦,大家放棄了,能跑的,都走了,移民隱居天涯了。 否卦是閉塞不通,政府和百姓不通,最可怕的不通,是資訊不通。
資訊不透明,六三,這個時候,不知道,否,會過的,去到第六爻,就是「傾否」,將整個否的時代推翻,走入天火同人卦,面向世界大同的光明時代。
六三的包羞時期是谷底,歷史上任何黑暗時代都不會長久,推翻了,便是明天的同人大有兩卦,即「同樣是人,大家都有」的大同世界。
一個階段的結束,同時地,也是另一個階段的開始。
周易六十四卦,以乾坤兩卦開始,以既濟未濟兩卦作結。
第六十三卦水火既濟,第六十四卦火水未濟。
乾為天,指的是宇宙天體的一切規律。 是形而上的自然法則。 坤為地,指按這個自然規律形成的具體人間。
天尊地卑,乾坤定矣。 天地既成,人間的一切,就跟自然規律在運轉。
乾坤屯蒙需訟師,比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟,是解決了。
濟,是渡河;既濟,是已經渡了河。解決了。
兩個卦都用狐狸渡河作譬喻,渡了河,即事情搞定了。
一個階段結束,就是下一個階段的開始。
所以,既濟之後是未濟。 古人心意,是完成一個階段,也展開了另一個新階段。生生不息,永不休止。
既濟,是開始了之後的結束。 未濟,是結束了之後的新開始。
我們結束了求學的階段,亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難,原來是這麼的溫柔。
我們結束了單身的身份,便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的,婚姻卻是柴米油鹽。
戀愛是兩個人的事,婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想,出嫁後,便有張長期飯票;誰知持家後,才是萬事皆憂。
沒有永遠的終結,因為終結正帶來開始。
終結和開始,其實是一體兩面。
中山先生推翻滿清,結束千年帝制;隨即軍閥割據,群雄並起。
北伐成功,中原一統,但中共又開始立足上海。 日寇侵華,逼使國共合作;內鬥稍歇,但又板蕩中原。
日本投降,國民未享半日和平,內戰又起。
中共建政,結束百年動盪;但更大的人禍,亦正式展開。
沒有了亡國的危機,但開始了飢餓和人性的泯滅。
鄧小平七八年挽狂瀾於既倒,毅然反共,一百八十度轉向資本主義,結束了飢餓貧困;但中國人的醜陋卑劣,即湧現世間。
解決了內地的吃飯問題,卻又招來了全球的排華巨浪。
一事既濟,開展了另一事的未濟。
明末才子李漁說,千古興亡,都只不過重覆台上的一場戲,劇情重覆,不外乎,一個男人和一個女人。
非洲第一高峰的雪山上,冰封了一隻野豹的屍體。
這現象違反常識。 動物的足跡,跟著食物走。
冰峰上,只有寒冰,野豹上來追尋什麼? 這引起了美國文豪海明威的興趣,來到非洲,寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.
荷李活後來將它拍成電影,香港譯作《雪山盟》,由格力哥利柏和蘇珊希活主演。
香港人,經歷了這半年的流血抗爭,這次武漢肺炎,大概體會到雪峰上那隻野豹的追求,嚮往野豹的足跡。
與其活得長,不如活得好。
論語四惡 在 黃偉民易經講堂 Youtube 的最佳解答
粉身碎骨、壽終正寢、玉石俱焚,林鄭愛用的四字成語只能欺騙文盲。有記者問:「林太,好多市民問你幾時#?」變相戒嚴,政府放手,警察管治。林鄭作為公僕,狂妄的說我們have no stake in the society。林鄭政府誠信破產,警隊變惡棍,黑衣扮臥底,擲磚掟汽油彈,放火,塗污中聯辦、中共國徽,帶頭衝擊,栽贓嫁禍…… 黑警濫捕,年輕人血濺街頭,含冤入獄,但上街的人,愈來愈多,沒有畏懼。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#811衝突 #黑警 #爆眼 #催淚彈 #送中 #中聯辦 #林鄭#官警黑 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年8月13日 星期二下午5:00
林鄭作為一個公僕,竟然狂妄的說我們have no stake in the society.
面對香港民怨,她選擇了與民為敵。
由始至終,她沒有解決問題的心,她便宜方便的拿了北京的說法,「香港年輕人,背後有大台,有外國勢力在主使,他們不是反修例,他們在革命,他們搞港獨。」
她是土生土長的香港人,她自己心裡明白,她是埋沒良心!
《周易》第六卦,是天水訟卦。
從小時候家人爭用廁所,到學校內的爭執,公司社會上的是非,國與國之間的資源勢力爭訟,都無口無之。
官民爭訟,更是幾千年來中華文化的主要課題。民為邦本,民貴君輕,這類智慧,是幫助為政者,面對社會的矛盾。
《訟卦.大象傳》說:
天與水違行,訟。
君子以作事謀始。
天與水違行。天,往上走;水,往下流。這就是訟卦的象。
違行,是無法合作,互相消耗。
這個時候,《大象傳》提醒我們:君子以作事謀始。
君子,一個了不起的人,一個政治領袖,見到訟卦的象,便先要設法化解。
做任何事,尤其做大事,都應該「謀始」。
香港發展成今日的局面,為政者,應從最根本想起,想解決方法。
便宜的說一句,「背後有外國勢力」;或者傲慢的說「they have no stake in the society.」就解決了問題?
對得住你的職銜?
對得住你的工資?
對得住你的良心?
你晚間睡得著?
《訟卦卦辭》:
訟,有孚。窒惕,中吉,終凶。
利見大人,不利涉大川。
開宗明義第一句是:有孚。
孚字,是母鳥孵蛋之象。母親用體溫孕育自己兒女成長,心意至誠。有孚,是在雙方起了爭訟執拗,必須要有解決問題的誠意和信心。
畢竟,人生之訟,難以避免。首先,要有解決問題的誠意。
有孚,是最重要的第一步。
卦辭最後兩句,語重心長:
利見大人,不利涉大川。
利的,是有一位恰當的貴人出現,調解雙方矛盾,不是火上加油,不是將形勢推向惡化。
不利的,是涉大川。
這時候,不要再出什麼鬼主意,大計劃。不要再裝神弄鬼,賣弄聰明。有孚,不要再冒險。
林鄭政府誠信完全破產,警隊已變惡棍,黑衣扮臥底,擲磚掟汽油彈,放火,塗污中聯辦、中共國徽,帶頭衝擊,栽贓嫁禍……
面對事實要從根本解決,才能走出困局。
《周易》六十四卦,乾坤兩卦是父母卦,是根本。坤卦《大象傳》這樣說:
地勢坤,君子以厚德載物。
乾卦講天行健,坤卦講地勢坤。
乾卦說的是天理,所以天行,永遠是對的;但坤卦,根據天理形成的現實人間,便要講形勢。
山河大地,有險有阻,沒辦法迴避的,人必須面對人生的種種險阻。
地勢坤,說的是由形組成的勢。有形才有勢。所以,坤卦說的是大地,就出現了勢的概念。
面對由「形」發展出錯綜複雜的「勢」,要怎樣建構平台,伸張我們的抱負理想?
那便是坤卦精神,深植於土,根基厚,處理好人際關係,學會包容。
君子以厚德載物,沒有分別心,心胸寬廣如大地,不理是什麼生物,都可以在大地獲得養份,像慈母一樣包容。
我們要學大地的厚,包容一切。
乾卦的乾道變化,各正性命;到坤卦落實為德,厚德載物,意思是無限的承擔。
自強不息和厚德載物,也就是心物一元。
乾卦說自強不息,但什麼東西可以不息?死後仍存在?
那就是精神不滅,不息,就是心,它不必依靠任何東西的。
坤卦的厚德載物,就是要能夠承擔,藉著承載,才能實現。
這個包容之德,不僅僅是道德勸說,還落實在現實人間,這便是地勢坤的道理。
黑警濫捕,過份武力,年輕人血濺街頭,含冤入獄,但上街的人,愈來愈多,沒有畏懼。
他們用行動訴說《周易》的乾坤兩卦。
2019年8月13日星期二下午5:00
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警方例行記者會公佈8月5日執行任務期間共放了800枚催淚彈,平均一分鐘一枚。大罷工引出神隱林鄭,她曲線告訴香港人,不是她的政府在管治香港,她對訴求充耳不聞,反向市民宣戰。中聯辦是香港亂局根源。特區政府、中聯辦、警隊、黑社會四角互動和配合。警察不敢向公務員開槍。公務員集會和平結束,四萬人安全散離,沒有流血衝突的遊行示威集會。因為現場沒有警察,沒有警方防線被衝擊,沒有封閉地鐵出口。律政司刑事檢控科律師,指「社會秩序崩潰」,斥鄭若驊檢控決定,視檢控守則如糞土。大時代來臨了。云何應住?云何降伏其心?(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
#罷工 #玉石俱焚 #催淚彈 #送中 #中聯辦 #林鄭記者會 #公務員集會 #官警黑 #黑警 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年8月6日 星期二下午5:00
香港大罷工!
引出了神隱兩星期的林鄭蒲頭。
她曲線告訴香港人,目前管治香港的,不是她的政府。
中聯辦亂港。
這是亂局的根源。
兩個月以來的亂局,市民逐步的看到,特區政府、中聯辦、警隊、黑社會的四角互動和配合。中聯辦的大陸人,雖然身在香港,但對香港的核心價值,和香港人的追求,根本完全不掌握。
公務員團隊,發覺事情不妙,用暴力治港,不惜犧牲整個公務員團隊的百年聲譽,所以罕有的發聲和集會。
公僕的政治觸覺,發現林鄭政府的施政有異,推測背後有另一股黑暗勢力在駕馭他們。
集會和平結束,十五分鐘內四萬人安全散離遮打花園,是兩月來唯一沒有流血衝突的遊行示威集會。
因為現場沒有警察,沒有警方防線被衝擊,沒有封閉地鐵出口。
沒有警察,就沒有人生事,這次公務員集會,告訴了兩月來的流血衝突根源,在於警察視示威市民為敵人,主動挑釁,引來衝擊,再作開槍的理據。
警察不敢向公務員開槍。
律政司內,負責檢控工作的刑事檢控科律師亦察覺到不對勁,發出公開信指「社會秩序崩潰」,斥鄭若驊檢控決定,主要考慮政治因素,視檢控守則如糞土。
百多名AO,四百名EO,保安局員工,來自四十四個決策局及政府部門的公務員,都相繼發公開信,批評林鄭政府和警隊,再加律政司的檢控律師,林鄭已經是眾叛親離。
市民已不信任政府,警黑勾結已深入民心,林鄭沒有解決問題的誠意和決心,更多的遊行示威,罷工罷課,只會陸續有來。
《周易》第二十三卦為山地剝卦,一支陽爻在上,五支陰爻在下,由內裡一直腐爛到外。
剝的本義指果木零落,去皮取瓜,種子掉落地下,又重新找到生命的根源,一顆新的果樹又開始,生生不息。所以剝卦之後,就是復卦,《雜卦傳》說:
剝,爛也;復,反也。
剝極而復,天地萬物,便是如此循環不已。
世間萬事萬物,遭遇任何浩劫,都不會完全滅盡,外層經內在的潰爛,但仍會在最根本,找到新的生機。像水果熟透爛掉,種子落地便是新的生命開始。
剝卦上卦艮為山,下卦坤為地。山在地上,風雨剝蝕,這是剝卦的卦象。
山脈的存在,因地殼變動而隆起,雖然高聳,其實是附於大地的一部份。一個政權,其實是建築在人民安居樂業的基礎上。
《大象傳》說:
山附于地,剝。
上以厚下,安宅。
為政者,觀剝卦的象,山是附于大地的,政權是建築人民的支持上的。
《尚書》:民為邦本,本固邦寧。
只有使人民生活安寧,國家政權才能鞏固。
安宅的宅,小的指個人的身體、家宅,大的泛指國家、社會。在上位的人,要厚下,方能安宅。
香港今日處於剝卦的處境,社會人心惶惶,幕後操盤者,仍然相信單靠警隊和黑社會聯手,就可以搞掂一個國際城市。
社會運動,已經深入社區,黃大仙、天水圍、將軍澳、屯門、元朗、堅尼地城……
人人都在上公民教育課,人人都面對示威者和警隊的互動,人人都用自己良心作是非黑白判斷,最政治冷感的人都被逼思考事件的前因後果。
2019年8月6日星期二下午5:00
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