20210831 黃偉民易經講堂
趙薇的新聞,蓋過了阿富汗的恐襲。
美國二十年來,窮追猛打的恐怖組織塔利班,掌控了阿富汗之後,原來,又有另一批恐怖組織,對塔利班的阿富汗進行恐怖襲擊。
死了十三名美國軍人,美國人看著這位反戰總統的應對。
怕鬼的,遊魂野鬼就必然跟著你。
所以軟弱的卡特總統,就遇到了伊朗的人質危機;反戰的拜登,就要收拾阿富汗的殘局。
當睇唔到?
繼續讀些模稜兩可的公關稿?
看美國選民是否放過你!
華人世界,還是關心趙薇。
明星、富豪、高官,本來就是一個等邊三角形,是一個紙醉金迷的糜爛社會的必然生態。
原來還有一張四十七人的劣跡藝人名單。有份又驚,無份又無面。
男盜女娼的娛樂圈,怎不人人自危?
不止是娛樂新聞,財經新聞,政治新問,看北京一連串的舉措,看出焦慮,躁動,和不安。
不止是趙薇、馬雲、杭州市委書記周江勇出問題,是所有金權勾結下的既得利益者,都出問題。
北京要為即將來臨的苦日子做準備。
武漢肺炎闖了大禍,它叫停全世界,不是一年半載,不是有了疫苗就告一段落,病毒不斷變種,應對各式疫苗接種後產生的抗體。
十四億人口的國家,像趙薇、范冰冰、孟晚舟那些,隨便拿出一百幾十億的人,始終是極少數,像那位跳水金牌的湛江小女孩的家庭背境,始終才是全國主流。
九億就業人口,其中六億月入少於一千元。
瘟疫叫停了全世界,這個階層連一千元月薪都保不住了,生活不了便社會動亂,所以,醉生夢死的一群,貪腐官僚,財大氣粗的富豪和藝人妖姬,通通要打。
北京認為,長長的緊日子來了,所以,他們什麼都要管。
人民看什麼書,睇什麼電視電影,在卡拉OK唱什麼歌,學生課餘補什麼習,一家人吃飯點幾多個菜,兩夫妻生幾多個細路,銀行提款超過十萬要解釋原因,出國要有合理理由,信奉的宗教是否支持習主席,念佛前有沒有先唱《義勇軍進行曲》……諸如此類,愈來愈繁雜。
愈無安全感,愈想事事掌握。
用監控來換取安全感,必定是緣木求魚。
社會動盪,皆因貧富懸殊。
六億勞動人口,月入不足一千元;但媒體報道的,三兩下財技,拆骨合併,就套現千億;女明星用陰陽合同,一年都可以瞞稅幾億元;罰她三、五億元,她們又可以立即現金交幾億罰款。
金錢可以買特權,特權可以撈更多錢,多錢再買再大的權……這樣的循環,運轉著:高官、富豪、女明星的鐵三角。
這樣的社會,怎能不動盪?
北京如何不害怕?
《論語》季氏篇第十六說:
丘也聞有國有家者,不患寡而患不均,不患貧而患不安。
蓋均無貧,和無寡,安無傾。
夫如是,故遠人不服,則修文德以來之。
既來之,則安之。
孔子在這章說:
不但是一個國家,一間企業,甚至是一戶人家,不怕資源少,最怕是不能均衡。即是政治上的不平等,特權處處。
不怕貧困而怕人心不安,社會內部不安定。人人都朝不保夕,家家都無法安居樂業。
社會資源,各階層都均衡,就無所謂的貧和富。
人和,人人相處舒服,就無人計較多寡了。
社會也好,家庭也好,真正安定了,國家就沒有危機了。
這三個大原則,一個執政的政府如果能夠做到,國際間自然有口皆碑,人人都想著來這裡生活。
如果還有人不服,刻意在雞蛋裡挑骨頭,執政者也可以借此來反省自己的不足。
人家既然信服你,既來之,則安之,世界便可以和平相處了。
這不但是孔子的政治原則,其實也是中國文化的政治信念。
資源分配不均,政府政策不以公義為標準,官貪民窮,社會便喪失了向心力,人民凝聚力下降。人才紛紛求去,人心便自然渙散,社會便天災人禍齊至了。
《周易》第五十九卦,風水渙卦。
上卦巽為風,下卦坎為水,風行水上,水波向外擴散之象。
水在風力的主要切入位置,造成一個同心圓的圓心點,再往外擴散,小則漣漪,大則波濤。
這種風吹水面,四周擴散的象,無論從物理學上去解釋,或是《易經》的象理瞭解,都有一定的規律可循。有規律,就可以引伸到人事政治上了。
渙卦的綜卦為節卦,水澤節卦,分別列於《周易》第五十九、六十卦,兩卦相綜,互為一體。
民心渙散,就要想辦法調節。
節字竹字頭。
竹子生長,生長了一段時間就停頓一會,形成竹節。然後,再在節上再繼續往上長。如此一節一節依次往上拔高,這就像人生的奮鬥,必須一個一個階段的循序漸進。
到了一個階段,就得停下來,回顧檢討一下,然後做一個總結。在這個基礎上消化吸收之後,再以此為新的出發點,繼續前往,依次節節高升。由此引伸,人的行為,也需要節,要社會的價值禮儀規範,才能恰到好處。
否則,稍過一點,是小過;
再過一點,便成大過。
所以,《周易》追求的,是「發而皆中節」的中道。渙卦就是發,跟著便是節卦的節了。
謠言止於智者,謠言的散播是渙,止於智者是節。
根據卦序,一般人一生經營,希望擁有一切,這是豐卦;但一朝突變,才明白豐卦的綜卦原來是旅卦,人生如旅,作客天涯,什麼都帶不走。
然後是巽卦的深入思考,申命行事,反覆叮嚀。巽卦的綜卦是兌卦,朋友講習,與人和悅共處。
將這點喜悅,從一個中心點擴散出去是渙卦,但要一套規範和方法,那便是節卦,才能承傳一套文化。
先有拚命的累積資財,才明白人生如旅的困惑;有巽卦的深入思考,再作兌卦的朋友講習;再來渙卦的擴散,再有節卦的儀式制度。
接下來更是一代傳一代的文化傳承系統,風澤中孚卦;再經實踐綜卦,雷山小過卦,像小鳥學飛一樣,小過,逐步掌握所學。
最後,就是人生的究竟,水火既濟卦和火水未濟卦這一組卦,既是相綜,又是相錯。
任何文明、宗教,都是跟這個卦序發展,這就是人類文明的前因後果。
渙卦的錯卦,六爻相反,便是雷火豐卦。
豐,說的是豐功偉業,如跨國大企業,政治大國,如中央集權制度般,是資源高度集中的管理體制。
渙卦,正好相反,是地方分權,像周朝的分封諸侯,把中央權力散佈地方。
中國歷史,一直在中央集權和分封諸侯兩種模式在輪替,無法找到豐卦和渙卦兩種不同管理模式的平衡點。
風水渙卦的互卦,即包含的,是山雷頤卦,頤養天年,養生的卦。
人身體內的風水,氣血流通,就不會生病,這便是渙的最佳配置,活得舒服,便能頤養天年,自養養人。
水澤節卦的互卦,也是山雷頤卦。即是說,無論渙散,還是調節,要渙和節都做得好,是頤,頤養。無論任何制度,成功的關鍵,是要人民生活得到。人民能安居樂業,就是渙和節的平衡點,人民頤養天年。
人民可以恰到好處地養生。
養生,不單指養肉身,還要包括齊家治國平天下的供養一切眾生。
渙卦節卦這組卦,都有助於建立一個頤養的生態,產生頤養的效果,也就是建立平衡生態的關係。
要社會安定,關鍵就是頤養,人民能夠頤養天年。
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅黃偉民易經講堂,也在其Youtube影片中提到,每年七月一日,香港都是哀傷的。這一代的孩子,在暴政黑警之下成熟了。香港太陽花,佔領立法會的年輕人背後只有視死如歸,和台灣太陽花學運不同。習近平G20孤獨戰士異像,反影了兩件事。林鄭要推《逃犯條例》修訂,將這個政治矛盾,推給了最前線的警員,警員和示威市民對立;警員和記者對立;警員和醫生護士對立;警員和...
論語季氏益者三友 在 政變後的寧靜夏午 Facebook 的精選貼文
<解析綠營造神的李登輝(二)一場不存在的軍事政變>
會選這篇神文來解析,主要是因為這篇神文裡面,寫了很多關於李登輝在這三十年來,被廣泛流傳的「豐功偉業」,解析這一篇,就省得再去找其他神文了。(諷刺的是,這些豐功偉業,不是搞定了那個建設,而是在權力鬥爭中鬥贏了)
在這篇神文裡面除了提到李登輝英明神武的打爆宋美齡以外,還提到了當年的二月政爭。
二月政爭,又稱李郝政爭。
那是指從李登輝在1988年繼任總統以後到1990年2月,因為總統提名而逐漸白熱化的國民黨內鬥。
文章中很有趣的把國民黨內部的政治鬥爭與萬年國會改選、刑法一百條廢止,都關聯在一起,最後甚至用辭退郝伯村當作結尾,並且下了一個很神妙的結論——把郝伯村從行政院長這個職務逼退,讓郝伯村軍事力量跟政治力量兩頭落空,等於是化解了台灣遭到軍事政變的可能。作者甚至用『巧妙地化解了台灣可能遭遇跟同期中國一樣發生六四軍事屠殺的危機。』來說明這段歷史。
整個描寫,讓我還以為回到三國,看著諸葛亮舌戰江東群儒呢!
對於二月政爭的其他部分,就之後再說,我今天要說的是關於軍事政變這塊。
其實暗示自己隨時會被郝伯村「軍事政變」是李登輝很喜歡說的事,這也是現在台派最津津樂道的點,就是李登輝是弱勢總統,沒有黨權與軍權,隨時會被以郝伯村為首的軍事力量政變取代,但是靠著種種智計,終於逆轉勝。
所以,李登輝出版的書,有叫做餘生,有叫做虎口的總統,總之,在他心裡面,從他接任蔣經國當總統到罷黜郝伯村之間的那幾年,是波濤洶湧,千鈞一髮的幾年。
不過,呃。
這就好像你拿了一次縣運會冠軍,就會跟兒子把自己吹得好像拿到全國冠軍一樣。
李登輝把「被軍事政變」的危機感無限放大,搞得好像真有那麼回事!可是,事實是,當時的台灣,根本毫無軍事政變發生的可能性。
軍事政變要發生,必須要有先決條件的,好嗎?
軍事政變就是要以軍事力量,做大幅度超越體制的改變,這樣的事件要發生,先決條件通常是這個國家的經濟民生狀況十分不好,社會氛圍高度不穩定。
如此,發動軍事政變的人,才能以救民於水火之中的正當性去推翻當家者。
這就是論語裡面說的:『名不正,則言不順;言不順,則事不成。』
如果師出無名,反而自己成為社會公認的亂源,所以所謂郝伯村有軍權,郝家軍遍佈國軍內部,這只是個「假條件」,跟軍事政變沒半毛關係。不過李登輝很喜歡反覆洗這件事。
1990年的台灣,人均GDP在世界將近兩百個國家裡面排名第35名。
1990年3月的台灣,中華職棒開始第一年的賽季。
1990年的台灣,小虎隊正紅透半邊天,因此開啟了年輕人追星族現象。
政治人眼中的世界,有時候,很容易跟現實世界脫節。
1989年,很多政治性很重的人,只會記得,當年6月4號,發生了讓中共黑了30年(直到去年反送中)的六四天安門事件。
可是,1989年的五月到六月,小虎隊開始「逍遙、貨櫃、小虎隊」全台灣巡迴演唱會,這是台灣第一次大篷車形式的巡演。演出利用學生假日進行,自1989年5月6日至6月18日共演出20場,所到之處都受到熱烈歡迎。(資料來自wiki)
很意外嗎?
哪有什麼意外?
其實在那個年代,不要說很多人對蔣經國的死沒太大的感覺,更是對包括李登輝在內的國民黨權貴的政治內鬥,一點興趣都沒有。(是的,當年的李登輝就是國民黨政治權貴之一,只是後來洗白了)
如果郝伯村敢因為私慾,而擅自動用軍隊,打破這個歌舞昇平的狀態,那絕對不會有好的結果。
因此,就郝伯村來說,他的選擇很少,幾乎不可能發動什麼鬼政變。
另外一方面,就台派的邏輯來說,台灣現在有的一切,都跟蔣氏父子無關,什麼十大建設、經濟發展都是美國爸爸在背後做功的結果。
所以,在這個邏輯下,美國爸爸會准郝伯村這個「軍人」發動政變,破壞自己在太平洋的海上基地的和平?
這就是傳說中的「台派邏輯,有口皆悲」。
自己在另一邊的說詞往往就是打自己這一邊臉的鐵證,不亦悲哉!
所以,在郝伯村根本不可能發動軍事政變的前提下去看所謂二月政爭,其實就是場拉人頭大賽,所謂李煥跟郝伯村的會面,也頂多是李煥想爭取郝伯村可以掌握的軍系黨代表人脈,跟普通政黨的黨內初選,也沒有很大的不同。又不是當過兵的黨代表,就會多一顆人頭可以算!
跟2019年民進黨發生的蔡賴之爭,根本相差無幾。(我是指緊張度)甚至跟小學班長選舉,也差不了太遠。(我還是指緊張度,ㄎㄎ)
對李登輝本人來說,的確是很刺激緊張,可是,舉個例子來對照,大家就可以約略明白問題在哪?
你準備考大學,每天日夜苦讀,深怕沒考上大學,就會找不到好工作,娶不到好老婆,就會這樣,就會那樣……所以緊張個半死。
但是,同時間,你那國小的弟弟,可能正在吃著炸雞打手遊,輕鬆得很。
對李登輝來說,如果爭輸了,那他的政治路可能會直接結束,但是,對整個台灣人民乃至中華民國來說呢?根本無關痛癢。
其實對李登輝本人,扣除掉「個人政治影響力」無法繼續施展以外,也根本無關痛癢啦。畢竟,當年爭輸的李煥跟林洋港,也沒因此去坐黑牢,或是街頭乞討。
可是,歷史是勝利者寫的,這是個不破的箴言,因此,李登輝的緊張,就變成了全台灣人共同的緊張。不過,本來大家都不緊張的,經過30年,不斷反覆洗地的操作下,大家也覺得好緊張!(起碼從小虎隊的過去,就可以知道,那時候大家比較緊張的是,拿不到小虎隊的簽名)
但是,這個緊張絕對只對「部分人群」有效,有認真查資料跟親身經歷過那個年代的「正常人」,大部分會覺得滿臉黑人問號。
這個故事,告訴我們一件事:
如果你不是英雄,那就要是作家,如果你不是作家,那你最好有個好朋友是作家,如果你的好朋友不是作家,那就最好支持他辦報社或是出版社,因為這樣會有很多作家,把你寫成英雄。
其實,李登輝很少直接提及郝伯村將會發動一場可怕的軍事政變,但是他的信徒,例如這篇神文的作者,卻可以直接將李登輝隱晦描述的種種,關於二月政爭的關鍵字,例如軍系、軍方、突襲、拂曉攻擊,最後進化成,如果不是李登輝英明神武,指揮若定,台灣將可能因為郝伯村等這些外省國民黨權貴想把權,成為軍事政變,掀起腥風血雨。
這跟前陣子拍的一個跟呱吉有關的影片,真的九成九相像。當事者很巧妙的利用幾個關鍵字句,例如呱吉利用中天、業務、業配、民主、不公正。最後讓他的支持者,演化成「中天是紅媒,不公正的洗腦台灣人」之類的結論。
(我對呱吉「民主開箱」的解析影片
https://youtu.be/R34rv2bQP0w)
並且讓很多年輕人在2019年的反紅媒活動,找到參加的正當性。
感覺起來,比比手畫腳這個遊戲更神奇,第一個人看到的字牌是老鼠,經過十個人的傳遞後,最後一個人收到的資訊居然是大象。
我是覺得啦,本來是不想說這種廢事,這跟馬英九會賣台、兩岸直航會木馬屠城一樣神奇。
但是台派這種,把你在家裡面換褲子,就告你強姦的神技,發揮到如此神奇,非要一直洗一直洗,洗到全台灣人民都跟他們一樣,把李登輝的緊張變成自己的緊張,把根本不會發生的軍事政變,說的跟真的一樣。
這種智力與精神亮黃燈的狀態,真的只好戳了。
最後,我想寄語李老先生的信徒:把這場不存在的軍事政變洗成真實,以強化李老先生受害者與英雄的形象,是李登輝對與他生在同個年代,死在戰場上的那些同胞,最大的侮辱。他們當中任何一個的人生,都比李登輝經歷的這場政爭驚險萬分,也更有資格封神、稱英雄。
因為他們持守的是忠義,保衛的是家國,而李老先生只是玩弄權謀,爭取自己的個人權位利益。
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《論語.季氏》:
「子曰:『益者三友,損者三友。友直、友諒、友多聞,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,損矣。』」
台灣不需要以金錢或酒肉,才能維繫情誼的朋友!
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#送中 #佔領立法會 #香港太陽花 #G20峰會 #撐警大集會 #大阪峰會 #習近平 #百萬人上街 #逃犯條例 #香港
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Wong Wai Man 2019年7月2日 星期二下午5:00
香港的年輕人,在苦無出路的時代,看見白蓮花開。他們接下了薪傳的棒子。
王國維在《人間詞話》中說:
古今之成大事業,大學問者,必經過三種境界:
第一境界———
昨夜西風凋碧樹。
獨上高樓,望盡天涯路。
第二境界———
衣帶漸寬終不悔,
為伊消得人憔悴。
第三境界———
眾裡尋他千百度,
驀然回首,那人卻在,
燈火闌珊處。
第一境,西風凋碧樹,引喻當時形勢相當惡劣,環境不可為,人人醉生夢死,隨波逐流。
但大成就者,能獨上高樓,看到遠方天際盡頭,看到掌權者看不到的天涯。他能排除萬難,不為一時的煙霧所迷。他看到歷史發展的規律,立定志向,引出了第二境。
第二境,知道了目標,確認了方向,儘管遇到了各式困難,能堅持奮鬥。人消瘦,容憔悴,但乾坤定位,天地確立,就像新亞子弟:艱險我奮進,困乏我多情。
第三境,經過無數周折,吃盡苦頭,度過無盡試煉之後,用血汗灌出了鮮花,他看到一生追求的成果,就在身邊。道不在天涯,原來只在糞溺。
90後、00後出生的孩子,在暴政黑警之下成熟了。他們終於明白,香港成功的原因。
一是英國人有效的管治,制度的確立;另一方面,香港人義利之辨的是非價值確立,和反共熾熱的感情,從來無變。
四九年中共竊政,大批中國人逃亡到這個殖民地。這些人,別井離鄉,赤手空拳,基於避秦反共,為下一代追尋一片自由成長之地。
七十年過去,證明生命趨吉避凶本能的正確。他們從木屋區貧民窟,單靠雙手打拚,建立了家庭,創造了幸福。
留在大陸的親友,鬢髮如催,人亡家破。
1997之後,廿二年來,共產政權對香港步步進逼。香港的文明,彰顯它的墮落。香港這東方之珠,成為他們心中的鬼火。
特區政府為虎作倀,林鄭變本加厲。
年輕人要奪回自己的未來。
三位孩子倦了,離隊而去。
三界無安,猶如火宅,大家都是乘願而來,了卻因緣。希望他們乘願再來的時候,香港的孩子,已不用在催淚煙,橡膠子彈下追求理想。
林鄭要推《逃犯條例》修訂,無論背後什麼動機,政治議題,應該在議會解決。
人民選出議員,代表他們在議會中,阻止或通過議案,這便是人民的議會。
但林鄭將這個政治矛盾,推給了最前線的警員。
惡法傷害了在香港生活的各階層市民,各國領事,商會,專業團體都表達了反對聲音,6月9日一百萬人上街,林鄭仍執意的跳過所有正常程序,繼續二讀,才觸發警民衝突。
用不必要的武力對付和平示威者,定性暴動,成功的將前線警員和示威市民對立起來;然後,警員和記者對立起來;然後,警員和醫生護士對立起來;然後,警員和學生老師對立起來……
好了,成功將前線艸馬警員激怒成為四出咬人的猛獸,以後,特區政府如何管治香港呢?
林鄭對著李澤鉅他們一班政協人大,顧盼自豪的說:
很多人以為我死了,但我不會死得去。
似乎她又收到北方的定心丸。她唯一的依靠,就是緊貼北京指令,將香港的特性,和中共政權看齊,即是與民為敵,用警隊取代文官系統,管治香港市民。
一個政府,政治信念就是與民為敵,它的災禍,必在蕭牆之內。
《周易》第十一卦,是地天泰卦。
《序卦傳》說:
履而泰然後安,故受之以泰。
泰者,通也。
按照社會大部份的人的價值、規矩來行事,便可以平安通達了。
地天泰,地代表群眾,人民。
天代表國君,執政者,政府。
執政者以坤卦低下謙卑的態度,置身於人民之下,了解民情,使全國上下一心,這就是為政平安通達的竅門了。
隨著泰卦而來的,是《周易》第十二卦,天地否卦。天在上,地在下,執政者高高在上,群眾被拋離在下,那就是否卦了,蔽塞不通。
否卦第五支爻,九五爻辭:
其亡其亡,繫于苞桑。
這是提醒政治領袖:
快跌了,快跌了,像吊在桑樹樹枝上的東西,危危乎了。
孔子在《繫傳》中,特別為這爻引申:
危者,安其位者也。
亡者,保其存者也。
亂者,有其治者也。
是故,君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂。是以身安而國家可保也。
易曰:其亡其亡,繫于苞桑。
意思是,君子在安居時不忘危險,在保存時不忘記會滅亡,在太平時不忘記動亂。如此,可能使自身平安,並保住國家。
一個社會,能否國泰民安,關鍵在於政治領袖,如何擺於自己的位置,騎在人民頭上,必然無法施政。
用警隊槍彈,只會將問題惡化,各走極端。將人民放前放先,便政通人和了。
孔子在最後第二十篇《堯曰》篇,是這樣作結的:
堯曰:咨!爾舜!天之曆數在爾躬,允執其中,四海困窮,天祿永終。
舜亦以命禹。曰:予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝。有罪不敢赦。帝臣不蔽,簡在帝心。朕躬有罪,無以萬方。萬方有罪,罪在朕躬。
朕躬有罪,無以萬方。
這便是中華文化政治領袖最重要的政治道德。自己錯誤,不要推卸,不要賴俾下屬或者民眾。
萬方有罪,罪在朕躬。即使下屬或者老百姓錯了,也是我全權負責。
這就是中華文化。
唐堯、虞舜、夏禹、商湯,周文武,都是這樣一代一代傳下來的精神。
每年七月一日,香港都是哀傷的。
香港的城市在沉淪,香港的價值在剝落,中華文化的精神在湮沒中。
2019年7月2日星期二下午5:00
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貿易戰不斷升級,習近平聖彼得堡的一跌反影內心世界。上街有什麼用?反送中惡法遊行,百萬香港人上街,北京不同勢力山頭都在看,爭天下的強人不會忽視。習近平用貿易磨擦來形容貿易戰,用老朋友稱呼特朗普,存在什麼期望?水山蹇,君子以反身修德。(完整文字版將會在節目後上載至易經講堂網頁)
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Wong Wai Man 2019年6月11日 星期二下午5:00
百萬香港人上街怒吼,改變不了林鄭,硬推送中惡法上立法會的決心。
《逃犯條例》修訂照原訂的安排,明天(星期三)硬闖立會二讀。
按目前立法會的結構,送中惡法通過技術上是毫無困難的。
那上街有什麼用?
在民主世界,上街是可以改變政策的。
但香港不會。
因為香港的選舉制度不公平,建制派港共,有鐵票,中聯辦會在幕後操盤,民建聯、工聯會那班騎呢怪,可以不理上街那百萬港人的怒吼,仍然渾渾噩噩的坐在議會,支持禍港政策,往後他們仍然能當選立法會議員,繼續禍港。
那港府可以完全不理上街的示威人數了?不是的。
北京的不同勢力山頭都在看,香港人馴如羔羊,聽話實際,搵食大過天,對這條《修訂法例》,能有幾大反應?
除了上班的,不方便現身的,老弱廢疾的,和那班吃喝玩樂旅行供樓不問世事的香港植物人外,幾乎全都走上街頭了。
這是一股龐大的政治能量,集合凝聚了香港各階層,爭天下的強人不會忽視的。
民氣可用,政府懂得順應民意,管治就易如反掌;相反,政府與凝聚的民意為敵,施政就寸步難行。
香港在替北京添煩添亂的時候,習近平在中美大戰的背景下,在聖彼得堡,差點摔了一跤。
端午節,習近平在俄羅斯參加聖彼得堡經濟論壇。
結束後習與台下握手,突然重心不穩跌向前,旁邊俄國保安及時扶住,後旁的普京搖頭走開。
中美貿易戰不斷升級,美方的攻勢一浪接一浪。先是懲罰性關稅,那是金錢方面的;跟著禁止售賣高科技配件、晶片給大陸的公司,令他們的科網龍頭癱瘓,看美國打華為的狠勁!跟著到人權方面,限制大陸學生到美國升學,學者到美國大學工作,還有,申請美國簽證要提交網上帳號,心中有鬼的,曾在暗角掟石的苦了。
美國連招帶打,北京還有什麼牙可以還?
在這樣的國際舞台差點摔倒,是一個不好的兆頭,反映了習內心的不平穩。
雙腿突然無力,不聽指揮,在台上差點摔下,這個現象,得卦為《周易》第三十七卦水山蹇卦。
上卦坎為水為險,下卦艮為山為阻為止,既險且阻,所以蹇。
無論《彖傳》還是《雜卦傳》,蹇就是一個字,「難」字。
蹇卦是《周易》四大難卦之一,
屯卦是萬事起頭難;
習坎卦是福無雙至,禍不單行;
困卦是坐困愁城,有言不信。
對於這些難卦,我們要明白其因果關係,畢竟人生每一種艱難都不同。要清楚才能對症下藥。
從卦象看,蹇卦真是寸步難行。攀山,是要超越凸起的地勢;涉水,是要跨足陷下去的河溪。
蹇卦,除了山上的路,還有山上的水。山上有水,險阻一齊,身處蹇的環境,肯定是亂世,寸步難行。
這個時候,君子以反身修德。
反,是返回,反省,回歸內心最基本面去思考;由家人卦到睽卦再變為蹇卦,是不是要反省自己過去的一切所想所行?是分身家、爭位置,內鬥搞到今日大家都寸步難行?是時候深刻反省,回歸正道。
孟子的「反求諸己」,便是最佳出路。
習近平端午在聖彼得堡的千鈞一跌,帶出了蹇卦的象,也是他應思考今日山窮水盡的因果和出路的時機吧!
2019年6月11日星期二下午5:00
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