聖彼得堡圍城,真的是非常慘烈。我誠心希望台灣不要變成那樣。
這篇文章我最贊同的,是目前我們正在面臨困境,但有也一群認真的臺灣人一直守住一切,即使也有另一群人一直扯後腿,甚至利用焦慮,影響了平時不關心政治的人。
但我還是相信,臺灣會因此升級,進入新階段的,每一次度過困境之後,臺灣都更進步了一些。
作者也提到劉仲敬的民族發明學,其中離我們比較近的,是「逆轉的東亞史」這套,這是為了中共解體之後,幫各地的諸夏建立屬於他們自己的非中華歷史論述,相當精彩,我個人很喜歡他談的晉、巴、蜀、滇。
跟以前讀的中國史真的天差地遠,一些以前隱約覺得不合理的事情,都豁然開朗。
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「我一直相信,疫情過後,台灣的民族發明就進入新階段了,即使選舉等政治版圖的趨勢,還是會有變化,但是台灣人國家和民族認同會越來越鞏固而頑強,因為台灣人有了共同奮戰的歷史記憶,這是非常明顯的事實。」
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,熱血時報的孫進說:「數日前,趙善軒博士在《蘋果日報》撰文,認為陳雲是沙文主義者,其論述所鼓吹的抗爭,是邪惡而黑暗的。實情是,香港在中共入侵下,已有如風中殘燭,搖搖欲墜。港人抵抗入侵,保衞家園,豈能稱為法西斯、民粹排外?春秋戰國時的儒家,就有夷夏之防的觀念。其思想就是以抵禦外侮,保存中華為要旨。孔子作...
諸夏 論 在 渾水財經Channel Facebook 的最佳貼文
摸魚手札|香港金融deep state化(渾水)
觀察美國總統時常常會見到人用deep state這個術語解釋拜登背後的政治力量。deep state慣常翻譯作影子政府,但喺社交媒體嘅context通常不是指那些特務機構或者國家安全部隊,而是只背後那些既得利益力量,例如瘋狂支持拜登的科網巨頭、親中份子、華爾街力量或左翼分子等混合出來的一群政治共同體。
Deep state這個概念是舊酒新瓶,不同地域都有類近嘅context。最簡單概念理解是若干年前的梁營vs唐營的政治利益板塊,如唐營背後代表香港本地商界力量、公務員勢力和精英團體。
歷史學家陳寅恪講關隴集團也有一點deep state的感覺,那是一個由北周延伸至隋唐的胡漢混合,由地域世家氏族形成的文人武士集團。這個集團不會因應朝代變更而有太大的轉變,他是代表了某一種族群或政治共同體的力量。近代史的共產主義,就是把不同地域的共同體力量一次洗牌,連根拔起。
有人的地方就會有朋黨,朋黨的延伸就是共同體,當他們掌握若干社會影響力的時候,就是deep state的雛形。香港的金融或者延伸至華人地區的金融也有這樣的傾向。20年前評論香港人和大陸人做金融,要講關係,要講的關係,就是這種共同體的關係。
京川滬粵,是諸夏地方文明引申出來的地方符號,每個地方或社群都有自己的勢力,例如復星是上海,北大清華乃至最近差不多要爆煲的紫光是一個大學團體延伸出來的金融機構,華潤宋林和上海幫曾經有密切關係。說到以前的重慶勢力,就會想起車峰、戴相龍、黎亮、李小琳整條派系利益鏈。錢多多被斬,大家是馬上聯想到馬雲身邊一群寧波商人,例如郁國祥、沈國軍。
金融是一種文明關係鏈。如閩人沿海,喜歡行船營商,福建人和客家人在東南亞有很強大的勢力,當他們跳出地域限制要尋根做生意,也是偏向找返自己的鄉親。不論是台灣、中國大陸的福建、馬來西亞,香港的北角,福建也是一個跨地域很強大的社群。
香港的金融有分不同黨派,福建幫是一方勢力,曾經他們的民企經常有假數問題,但他們依然在金融圈非常活躍。石油幫和上海比較親,在20年前也是活躍於香港金融的主要力量,溫州幫比較鍾意做莊家,每一個地方都有他們的文明特性。
香港的金融就是比不同的地方人士所瓜分,本身就是諸夏的縮影。從歷史窺探文明,由文明講到金融,如果我們香港人沒有辦法建立我們族群共同體或者族群性格,即使他日重新聚頭,也少了一份凝聚力。
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諸夏 論 在 黃偉民粉絲交流俱樂部 Facebook 的最讚貼文
20200811 黃偉民易經講堂
黎智英被捕!
二百名軍裝警察闖進《蘋果日報》編輯部,拉了幾位高層,搜查、翻閱記者桌上資料,有點戰時淪陷城市的危城景象。
港共人士興奮極了,中共以牙還牙。
上周五,美帝「搬起石頭砸自己腳」,粗暴干預香港內政,制裁林鄭等十一名中港官員。
周一,美國衛生部長正在官式訪問台灣。兩艘航空母艦戰鬥群在台灣海峽游弋,蔡英文總統正接見,這時候警察攻入蘋果編輯部。
美帝不安好心,財政部公布制裁十一名香港官員的同時,名單卻有十二人。
加了一名中非共和國的軍頭,同被制裁。這名Souleymane, Bi Sidi, 罪行是屠殺本國村落和姦殺同胞。他卻和中港十一名官員放在同一名單內,含意惡毒。
這事轟動國際,林鄭等香港官員和國際毒販,非洲軍閥,中東恐怖份子看齊了,被美帝經濟制裁,揚名世界了。
中美走向斷交方向,戰事一觸即發。
亂世時候,學黎智英、黃之鋒、戴耀廷等買單邊,歸入咗實聽拉名單。醒目的,都會買番少少對沖,像周浩鼎。
他太太在《紐約時報》工作,他本人則在民建聯搵食。中美惡鬥,他們兩夫妻,無論誰勝誰負,都冇得輸。看局勢才決定擺頭牌。
美帝說,制裁名單會陸續有來,小鳳姐應該有排工開。但這個配合美國清網,殺TikTok禁WeChat行動的名單內容,卻有一個明顯錯誤。
梁振英第一個跳出來指出,林鄭亦說它粗疏,名單中的資料竟說錯她的地址。
林鄭是堂堂特區首長,當然是住在港督府,這是香港人人都知的常識,地址怎會是白加道15號的政務司官邸?她和張建宗的關係又唔好,張建宗亦無資格被美帝制裁,搞到李梓敬都極不爽。
點解會錯?
我們做職業編輯的,很怕這類低級錯誤,總會想想點解會錯?
穿四萬五千元西裝的叫林作,在電影圈的綠葉叫林雪,TVB唱歌那位叫林峰,錯了就會很失禮!港女想嫁林峰,電影睇林雪,網上笑林作,不能搞亂。
整個美國政府搞出來叫陣的制裁名單,竟然搞錯特首林鄭的地址?其中必然有詐!
我的看法,這錯是刻意的。
十一烈士的名單內,個人私隱資料很多,有香港身份證號碼,護照號碼,簽發日期,到期日子,英文全名,中文正體、簡體全名,出生年月日等。
這堆東西,常識無從判斷真假,最好的方法,由當事人自己承認,這堆資料是真確無誤。
找一個最明顯,最不可能的錯誤,由當事人自己點出,間接證明其他的,都是真實資料了。他們本人是最佳的校對,他們沒說錯的,都是真實的了,這是告訴全世界銀行和相關機構的。
十一烈士中,盧偉聰是沒有地址的。
他是前警務處長,唯一不在位的退休官員。但他比張建宗、陳茂波、楊潤雄、聶德權更有資格上榜。
本來退了休,離了港的高官,享受香港的退休金長俸,在美國和兒子過自由民主的生活,快活過神仙的。但美國的追魂名單,告訴其他香港官僚,做了壞事,即使退了休,天涯海角,制裁都會跟著你。在美國不能立足,銀行不能用,逃入阿馬遜森林,隱姓埋名,做一世食人族吧。文件內,盧偉聰沒有地址,他一生都不會再有地址。
聶德權可以教《易經》,他示範了「陰中有陽,陽中有陰」的道理。他不熟《基本法》,和駱惠寧心意不通,丟官失了政制事務局局長一職。林鄭要他帶罪立功,轉做公務員事務局,向十六萬,北京最介意的公務員開刀。北京用人之際,只要出刀狠,唔留手,未必無一番事業的。
這次官場的死過翻生,令他不在名單內。
冷手執個熱煎堆的曾國衛,辦公室放著習近平的磁相,天天上香,拜得神多自有神庇佑,終於做到局長。誰知什麼都未做,就因為「政制事務局局長」一職,做了烈士。
他正向私隱專員研究,控訴美國政府洩露他的私隱。
聶德權搵替身的故事,在陰陽界不脛而走,有人已籌備劇本,想賣俾雷宇揚開戲。
另一個詭異的現象,名單出了,在香港鬧得沸騰,但北京外交部的戰狼,靜如深海,隨手找十一個美國人,又說制裁,內容欠奉。十一義士呱呱大叫,但只限在香港。
記得當年孟晚舟,過境溫哥華,轉機到墨西哥,給加拿大政府扣留,整個北京外交部撲出來,要和加拿大政府死過。
今日這班中港官員,被美國公開制裁,出糧都快要用現金了,原來只屬於香港地方事務,未去到中美兩國反臉層面。
十一義士只是何志平層次,未去到孟晚舟的高度。親疏有別,香港官員要知自己位置。
《呂氏春秋》孝行覽《義賞》篇記載:
昔晉文公將與楚人戰於城濮,召咎犯而問曰:
楚眾我寡,奈何而可?
咎犯對曰:
臣聞繁禮之君,不足於文;
繁戰之君,不足於詐。
君亦詐之而已。
當日,晉文公準備在城濮跟楚國交戰,問大臣咎犯:
楚軍人多勢眾,我軍兵微將寡,怎樣才能取勝呢?
咎犯回答說:
我聽聞重禮儀之君不會介意繁瑣程序;頻用兵的大王,不會介意詭詐之術。對楚作戰,不作正面交鋒,用詐便是。
公以咎犯言告雍季,雍季曰:
竭澤而漁,豈不獲得?而明年無魚。
焚藪而田,豈不獲得?而明年無獸。
詐偽之道,雖今偷可,後將無復,非長術也。
晉文公將咎犯建議用計謀詐術的戰略,告訴另一位大臣雍季,雍季卻說:
將湖水放乾來捕魚,怎會捉唔到魚呢?不過,第二年再無魚可捕了。
火燒叢林來畋獵,怎會捕不到野獸呢?不過,第二年再無野獸可捕了。
陰謀詐騙,雖然可以奏效一時,但以後就不能再用了。這不是長久之策。
文公用咎犯之言,而敗楚人於城濮。反而為賞,雍季在上。
左右諫曰:
城濮之功,咎犯之謀也。君用其言而賞後其身,或者不可乎!
晉文公最後用了咎犯的建議,在城濮打敗楚兵。班師回朝論功行賞,讓雍季居戰功首位。
文公身邊人勸諫:
城濮之戰大勝,全賴咎犯的用詐戰略。你採納了他的意見,但論功行賞時卻將他排在最後,似乎不大妥當吧!
文公曰:
雍季之言,百世之利也。
咎犯之言,一時之務也。
焉有以一時之務先百世之利者乎?
晉文公回答左右:
雍季所說的,是為邦百世有利的大利,咎犯建議的只是顧及一時的權宜之法。
那有將權宜之言,放在百世大利的原則政策之上的呢?這是價值的顛倒,遺害很大的。
孔子聞之曰:
臨難用詐,足以卻敵。
反而尊貴,足以報德。
文公雖不終始,足以霸矣。
孔子聽到這件事後,說:
遇到危難,用詭計退敵;回國之後尊崇賢人,足以匡正社會風氣。文公雖然沒有堅持正道,有始有終,但明白輕重,足夠成就霸業的了。
賞重則民移之,民移之則成焉。
成乎詐,其成毀,其勝敗。
天下勝者眾矣,而霸者乃五,文公處其一,知勝之所成也。
勝而不知勝之所成,與無勝同。
秦勝於戎而敗乎殽,楚勝於諸夏而敗乎柏舉。武王得之矣,故一勝而王天下。
眾詐盈國,不可以為安,患非獨外也。
賞賜價值觀正確,行正道的人,社會風氣就會改變,人民就會跟進,人民行為都是光明正大的,國家就會成功。
依靠陰謀詭計求成,即使成功了,最後都只會失敗;即使勝於一時,最終也只會輸返。
普天之下,取勝一時的人好多,但成就霸業的不過五人。晉文公作為其中之一,因為他知道,贏在那裡。
贏贏咗都唔知自己贏在那裡的,跟無贏無分別。
秦國戰勝四戎,但卻在殽地敗給晉國,楚國戰勝中原,卻在柏舉被吳國打敗。
周武王明白這個道理,所以就能打敗紂王,建立周朝,稱王於天下了。
各種陰謀詭計充斥的國家,政權又點能夠安定,社會又點能夠平穩呢?
一個國家的禍患,不只是來自外敵的。
今日為政做官爭天下的人,又是否明白古人的智慧呢?
https://youtu.be/DRyu4DR8Zuk
諸夏 論 在 memehongkong Youtube 的最讚貼文
熱血時報的孫進說:「數日前,趙善軒博士在《蘋果日報》撰文,認為陳雲是沙文主義者,其論述所鼓吹的抗爭,是邪惡而黑暗的。實情是,香港在中共入侵下,已有如風中殘燭,搖搖欲墜。港人抵抗入侵,保衞家園,豈能稱為法西斯、民粹排外?春秋戰國時的儒家,就有夷夏之防的觀念。其思想就是以抵禦外侮,保存中華為要旨。孔子作《春秋》時,就有「內諸夏而外夷狄」的觀點。如今陳雲撰寫城邦論,正是藉香港保存中華。趙博士,以及那些一直以來誣衊、扭曲陳雲論述的左翼社運界和泛民,他們在本土抗爭上無所作為,卻在掠奪、摧毀他人成果上樂此不疲。這些人,正是香港自救之大敵。」
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