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婆媳關係剪不斷理還亂，看古人如何處理婆媳矛盾

歷史春秋網

作者：陸棄

婆媳矛盾，是一個自古以來不好處理的難題。現代人婆媳有矛盾，古代人其實也是一樣的。原因主要有幾點，一是婆媳之間的代溝，看問題的角度不同；二是婆媳之間爭奪對家庭的控制權；三是婆媳爭奪同一個男人的感情寄託。不管是古代還是現代，如果沒有分享的心態，沒有包容的境界，婆媳關係是不好處理的。古代與現代的歷史環境又不相同，處理問題的方法自然也不盡相同。

丈夫聽母親的，婆媳矛盾完全站在婆婆一邊
　　
中國的古代，是一個尊卑等級非常嚴格的社會，對於女人來說：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。在一個家庭中跟男人相比，女人是沒有多高地位的，只有順從的份。但同時，中國又是一個「孝」的國度，晚輩對於長輩，是講究絕對的「孝」道的。對於兒子而言，不只要孝父，還要孝母。所以對於媳婦來說，在家庭之中，首先要聽丈夫的話，「既嫁從夫」，同時更要聽婆婆的話，因為連丈夫都要「孝敬」婆婆，哪敢不跟著丈夫一同孝敬，做出違拗之事？在一個古代家庭，可見媳婦的地位是最低的。有「多年的媳婦熬成婆」之說，在長年的家庭生活中，媳婦是靠「忍」字生活的，一直忍到婆婆去世，自己的兒女長大，自己熬成婆婆為止。
　　
因為媳婦在家庭中的地位低，所以當婆媳發生矛盾時，甚至這矛盾不可調和時，往往丈夫會站在婆婆一邊，即便是媳媳有理，丈夫也會無奈地選擇站隊站在婆婆一邊，因為這是「孝道」大於愛情決定的。《禮記》中有關於如何處理婆媳關係是這樣規定的：「子婦未孝未敬，勿庸疾怨，姑教之；若不可教，而後怒之；不可怒，子放婦出，而不表禮焉」。

古代基本上不講愛情，女人只是傳宗接代的工具，愛情是人們的美好理想而已。歷史上這樣的故事很多，最有名的故事《孔雀東南飛》，劉蘭芝與婆婆的矛盾到了不可調和的地步，丈夫焦仲卿只能尊母命將劉蘭芝休了。雖然劉蘭芝人很好，「十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書」，但焦母就是看不上她，故意找茬：「三日斷五匹，大人故嫌遲」，休掉了媳婦的焦仲卿感情上受到嚴重打擊，劉蘭芝被娘家逼迫改嫁太守，也感到萬念俱灰，最後兩人雙雙殉情，釀成悲劇。
　　
同樣類似的故事還有南宋的大詩人陸游與表妹唐婉。陸游娶了唐婉，但陸母通過自卦認為唐婉會克死自己，硬讓陸游休了唐婉。陸游無奈只得尊母命休了唐婉。並留下一首千古絕唱：「紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮牆柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯！錯！錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閒池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！」，不過，陸游與唐婉兒並沒有殉情，唐婉改嫁，陸游再娶，二人詩唱相和，只是感嘆婆媳矛盾造成的離和而已。
　　
唐代兵部尚書李迥秀沒有焦仲卿與陸游那麼多感嘆，有一次媳婦罵了婆婆的一個隨嫁婢女，讓婆婆感到不高興。按理說罵一個身份低賤的婢女有什麼關係，但李迥秀的母親出身低微，大概是有點物傷其類的感受吧。李迥秀聽說母親因為媳婦的問題不高興，毫不猶豫地把媳婦休了，他的理由是：「娶妻的目的是伺候母親，如果惹得母親生氣了？怎麼能留她？」。李迥秀對媳婦沒有一點同情，完全站在婆婆的立場。大概也有「兄弟如手足，女人如衣服」、「大丈夫何患無妻」的情結吧。休一個再娶一個就是了。
　　
媳婦在一個家庭中的地位如此之低，難道古代沒有幸福家庭嗎？答案當然是否定的。古代也不乏幸福家庭，但這個幸福家庭，一定是男人娶的這個媳婦會辦事，憑借她的忍耐和智慧化解婆媳矛盾，最終婆媳和平相處，其樂融融。這些聰明的媳婦認為，既然這個社會是「婆尊媳卑」、「婆婆本位」，那跟婆婆鬥，是自找死路，會遭到整個社會包括丈夫的反對，不如選擇順從，那媳婦也有熬成婆的那一天，大家都是這麼過來的，順其自然才是明智之舉。
　　
最有名的故事當屬東漢漢明帝時期的姜詩與龐三春故事。姜詩與龐三春的感情，類似於焦仲卿與劉蘭芝，但姜詩與龐三春處理婆媳矛盾的方法，遠遠比焦仲卿與劉蘭芝高明。姜母看不上龐三春，想方設法刁難她，龐三春選擇了順從。姜母想喝家鄉河裡的水，龐三春每天去七八裡外的臨江裡挑水給她喝，姜母做了兩個尖筒讓龐三春挑，為得不讓媳中途休息，龐三春也無怨言，最終竟然感動了太白金星。姜母最後逼迫姜詩休了龐三春，姜詩照辦，卻將龐三春安置在一個尼姑庵里生活，而龐三春仍無怨言，靠織布紡紗掙錢給婆婆買鯉魚吃，因怕婆婆生氣，委託鄰居姑姑代送。最後真相大白，姜母受了感動，親自接龐三春回家。
　　
明朝吳子桂的妻子馮氏也是一個處理婆媳關係的典範，她的婆婆是一個「惡婆婆」，她非常孝順，但婆婆卻經常辱罵她，鄰居都想去勸說婆婆，馮氏卻不讓。馮氏的理由是：如果鄰居們都去勸說婆婆，豈不是說明婆婆錯了。婆婆罵我的原因，是因為我不夠孝順，做得還不夠。馮氏的兩個兄弟媳婦也同樣遭罵，被罵得抬不起頭來想尋死，馮氏勸解她們不要這麼想不開，用自己的態度做榜樣化解兄弟媳婦鬱悶的心情。結果兄弟媳婦被馮氏的境界感化，不再自殺，且視妯娌馮氏為母。最後連「惡婆婆」也受了感動，一家和睦相處。
　　
委婉地勸說婆婆錯誤，還有一個樂羊子妻的故事。一隻鄰捨的雞跑到了樂羊子家，樂羊子的媽看到後把雞抓住煮了，樂羊子的妻子知道後，在飯桌前流淚，堅持不吃雞。她說：我太不孝了，弄得家裡這麼窮，害得婆婆吃別人家的雞。婆婆聞言也不吃雞了，羞愧難當。樂羊子的妻子處理事情如此委婉，其實是一種智慧的體現。

媳婦娘家強勢，婆媳關係也會轉為媳尊婆卑
　　
大多數的情況，是媳婦在家裡當受氣包，但這樣的情況，也是有例外的。有的媳婦娘家強勢，在夫家也自然佔有地位，沒有婆婆敢招惹。
　　
最有名的故事是《打金枝》，汾陽王郭子儀娶了升平公主做兒媳婦，這可是一位強勢的兒媳婦，郭家哪敢招惹。所以郭家的婆媳關係，一定是媳尊婆卑的。郭子儀八十大壽，升平公主仗著皇家身份，不去拜壽，結果丈夫郭暖將她暴揍一頓。郭子儀怕皇帝生氣，弄個滿門抄斬的不幸結局，綁子上殿認罪。好在皇帝是個明君，把這當成家務事，以後升平公主再也不敢抖威風了。
　　
南北朝時曾發生一樁血案，與婆媳關係有關。樂安公主是北齊文宣帝高洋的親姪女，嫁給了尚書右僕射崔暹的兒子崔達孥。一次樂安公主回家嘮家常，高洋問樂安公主在夫家過得怎麼樣，樂安公主說一切都好，就是婆婆不怎麼喜歡她。結果這個混帳皇帝高洋一怒之下，把樂安公主的婆婆殺了。這算是兒媳婦強勢得過了頭了。崔達孥面對媳婦家的強勢，那是敢怒而不敢言啊。不過北齊很快滅亡了，亡國的公主算個屁，崔達孥積攢的憤怒暴發，把妻子殺了，替母報了仇。
　　
西晉王朝也有一對婆媳關係逆天。那就是晉惠帝的皇后賈南風與婆婆楊芷。賈南風非常強勢、霸道，污蔑楊家謀反，誅殺了楊家滿門三族，楊芷竟然被她逼得下跪自稱小妾，全然沒有了太后尊嚴。最後賈南風將楊芷廢為庶人，並囚禁在金鏞城活活餓死。「婦可廢姑，倫常掃地」，賈南風一個兒媳婦如此折磨婆婆，在歷史上也是獨一無二的。看來，婆媳關係並不是完全婆尊媳卑的，還要看是婆家權勢大還是娘家權勢大。掌握了權把子，婆媳關係完全可以逆轉。

（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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揭秘末代周朝天子為何躲高台逃債｜知史百家

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「債台高築」一詞的典故來源，實在是中國一段荒唐與苦澀的歷史。

典故出自《漢書•諸侯王表序》：「有逃責(債)之台。」唐代顏師古註：「服虔曰：周赧王負責(債)，無以歸之，主迫責(債)急，乃逃於此台，後人因以名之。」唐朝房玄齡等著《晉書•食貨志》對此也有記載：「王赧雲季，徙都西周，九鼎淪沒，二南堙盡，貸於百姓，無以償之，乃上層台以避其責(債)，周人謂王所居為逃責(債)台者也。」

這段歷史講的是戰國時代周赧王的故事。周赧王，姓姬，名延，東周第25位君主，也是東周最後一位君主，在位59年。周赧王在位期間，周王室已經十分衰弱。當時秦國日益壯大，不久就要收拾周朝，周赧王憂心忡忡。這時，楚國派使者請周赧王以天子名義，號令各國協力攻秦。姬延大喜，命令西周公簽丁湊起了一支五六千人的軍隊。可是，缺少武器、糧餉，周赧王便向境內的富戶籌借軍資，付給他們借券，答應周軍班師之日以戰利品償還。

公元前256年，周赧王命西周公為大將，率領五千軍隊伐秦，並約六國諸侯到伊闕會合一起出擊。不料，等了3個月，除了楚、燕兩國派了些兵來以外，其他四國的兵馬都失約不來。這樣，總兵力不過幾萬，遠不是幾十萬秦兵的對手，西周公只好帶著自己的人馬無功而回。西周的富戶見周軍回來，紛紛持借券向姬延討債。他們從早到晚聚集在宮門外，喧嘩不止，聲音直傳入內宮。周赧王愧悔不及，又無可奈何，只好躲到宮後的一個高台上避債。周朝人將這個高台稱為「逃責(債)台」。

堂堂周天子何以落到狼狽避債境況呢？其實，這是周王朝滅亡的一個前奏曲。西周時期的周王室，無論土地、人口、軍事、經濟力量都是最強大的，各諸侯國都認真地奉周王室為天下共主。公元前770年，周平王東遷，一些諸侯國發展起來，周王室的力量卻逐步衰微，已是昔日黃花，沒有了往日的輝煌。主要表現為以下一些特徵：

一是版圖縮小。周平王東遷初期，周王室尚擁有以成周為中心的方六百土地，還可堪稱「小康」。然而，這種境況，周平王的子孫卻不能維持下去。周惠王二十二年(公元前655年)晉獻公借道於虞國滅掉虢國，是周王室盛衰一大變局，關中的大片土地即不能為周王室所有，只能侷促在東部的數百里間，從而降為二等諸侯國。直至周襄王十七年(公元前635年)，周王室所擁有的土地，東西已不足二百里，地位更加下降。

二是財力窮困。東周王室土地大為縮小，收入銳減，財力窮困當是自然之理。其實，周王室到處「乞討」索求的窘況，在春秋初年就顯露了出來。周平王死後，繼位的桓王無力置辦喪葬用品，於是派人向魯國索求。周襄王時沒有乘車，也派人到魯國去討。周襄王死後，為置辦喪具開銷，又派人向魯國要錢。王室地盤小，財力弱，諸侯國與王室的地位自然顛倒了過來。

三是天子權威迭落。東遷以後，周王定期到全國各地視察考核諸侯政績的「巡狩」再沒有進行過，諸侯也不朝見天子「述職」了。按照舊禮制，諸侯新君王繼位的「請命」和「受命」儀式也沒有了。在諸侯的爭霸鬥爭中，周天子只是被用作霸主號令諸侯的旗號，他們打著「尊王」的旗幟，實際是為了「尊」他們自己。更有甚者，鄭莊公公然開著軍隊搶割周人麥谷，同周王對攻，並射箭擊中周桓王肩頭。對這個「大逆不道」行為，卻沒有一位諸侯國站出來表示譴責。

四是諸侯僭越禮制。戰國時期，周王室權威微弱。各諸侯國內的貴族紛紛起而打倒國君，新的貴族起而為諸侯。這些新貴族先在國內奪取了政權，後又稱「王」，向天子的目標進軍。從此，周天子獨專的「王」號喪失，成為一個小諸侯國君，而諸侯卻都成了名符其實的大國「天子」了。

五是王室內亂不斷。戰國時期，小小的周王室發生分裂，分成東周和西周兩個小國。周赧王即位(公元前314年)後，東周和西周實行分別治理，各自為政並互不相統屬。毫無力量的周赧王又從成周徙都西周王城，只是寄居於西周君下。西周和東周這兩個小政權，後竟至互相攻伐，兵戎相見。

六是宗法制度崩壞。西周時期的王權，是和宗法制度上的「大宗」「小宗」緊密相結合的，被稱為「王綱」。進入春秋以後，東遷後的周王朝力量削弱，而諸侯國力量強大起來，諸侯與周天子間大宗、小宗的關係就動搖了。宗法制度的破壞，使得固有的社會秩序崩潰。

這些特徵已經預示著周王室的衰微破落，命脈已經不絕如縷。周赧王時，周朝既小又窮，可是還要不自量力，竟然去碰撞人人畏懼的秦國，這個「把頭伸到餓虎口中的壯舉」，不但欠了一屁股債被人催討，而且激怒了秦王國。周赧王五十九年(公元前256年)，秦昭王派將軍摎討伐西周。西周君忙趕到秦國叩頭謝罪，把所轄的36個城邑和人口3萬全部獻給秦國。不久，西周君和赧王相繼死去，秦國把周王室傳國的九鼎取去，西周滅亡。西周滅亡後七年(公元前249年)，秦莊王滅東周。至此，東、西周兩個小政權皆被秦滅。

周王朝的滅亡教訓是深刻的。周朝建政之初，周公等人以殷為鑑，為政以正、勤、廉、儉為本，從而使政局保持了相當長時間的相對穩定。武、成、康三代，政治清明，是周的黃金時代。但到第四代昭王時，就出現了危機。周穆王繼位後，制定刑律，減輕刑罰，施善政於天下。穆王以後，周朝逐漸衰微，共王、懿王、孝王、夷王四代，王朝內外交困，國內矛盾日益尖銳。

長期的矛盾逐漸積累，使王朝產生了深刻的危機。周厲王用佞臣，施暴政，被國人放逐。周宣王一度「中興」，可幽王是個昏淫之君，把「赫赫宗周」斷送了。周平王即位後只得遷都洛邑，西周政權傾覆。周王室衰敗之勢已經不可輓回，但周朝的君王們還要擺周天子的派頭，既要維持王室的各種開銷，又要給來朝的諸侯以賞賜，財政必然發生很大的困難。「天子不求私財」的面子也就顧不得了，到處伸手索討已成常態。

在周王室衰敗過程中，「政以賄成」不能不說是一個重要原因。春秋戰國是中國古代社會發生第一次劇烈變革的時期，周王室衰微，諸侯國興起，私有制發展，傳統的淫逸暴斂的貪賄方式和新型的以財賄作政治交易的方式交融一起，因貪賄結成的惡果反覆出現。天子貪圖享樂，喜好聲色，親近權奸。卿大夫貪利私慾，各地斂財，富有積聚。

《詩經•大東》中云：「小東大東，杼柚其空。」揭露東方的大小諸侯國被徵斂得連織機上的織品都空蕩蕩了。《詩經•大雅》云：「人有土田，汝反有之；人有民人，汝覆奪之。」講的是譴責高官貴族對人民的強取豪奪。於是，如柏楊先生所說的那樣：「這個立國八百七十九年，被儒家學派讚不絕口的周王朝，在沒有一聲嘆息中滅亡。」

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樂毅連下70城，卻為何始終滅不了齊國｜知史百家

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《三國志．蜀志．諸葛亮傳》中說孔明「身高八尺，每自比於管仲、樂毅，時人莫之許也。」　就是說，諸葛孔明常常把自己和管仲、樂毅相提並論。能讓孔明自比的人，自然不是普通人，管仲是輔佐和成就了春秋霸主齊桓公的能臣，那麼樂毅是誰，他又做了什麼驚天地泣鬼神的事？

樂毅的先祖樂羊原是魏國大將，樂毅出生在中山國的靈壽地區，中山國原來被樂羊所滅，後來復國之後又被趙國攻克，是百戰之地。出生在這樣一個兵家必爭之地，又受狄族彪悍尚武之風熏陶，樂毅「好兵」一點也不讓人意外。一開始樂毅被舉薦在趙國做官，沙丘之亂時，趙武靈王被親兒子趙惠文王圍困餓死，時局混亂不明，於是樂毅離開趙國，去了先祖樂羊效力的魏國。

此時的燕國正因為國內大亂被齊國擊敗羞辱，燕昭王非常怨恨齊國，不曾一天忘記向齊國報仇雪恨。可燕國是個弱小的國家，地處偏遠，人才匱乏，於是燕昭王降抑自己的身份，建造了黃金台，招攬天下賢士。樂毅聽說燕昭王禮賢下士，遂生嚮往之心。正巧一次樂毅為魏國出使燕國，昭王十分恭敬地以禮相待，樂毅頗受感動，決意留在燕國，昭王隨即任其為亞卿，委以國政和兵權。

樂毅傾全力協助昭王改革內政、整頓軍隊。首先，針對燕國法度馳壞、官吏營私的嚴重局面，樂毅教昭王如何制定法律，嚴厲法制加強對官吏的審查和考核；其次，確定「察能」而授官的用人原則，擯棄「親親」、「貴貴」的擇人傳；最後，建議昭王對那些遵守國家法度的順民，包括身份低下的貧民和一部分奴隸，都以一定制度予以獎勵，以安定社會秩序。在軍事上，樂毅著重進行戰法和紀律訓練，盡快提高燕軍的戰鬥力。昭王還注意吊死問孤，去慰撫那些有喪葬之憂的人家；對那些有生育之喜的夫婦，昭王也派人去祝賀，給予關懷。昭王與庶民百姓同甘苦，共命運，爭取全國各階層對自己統治的擁護。

經過燕國君臣的共同努力，在多年的奮鬥下，燕國不僅國家日漸殷富，積累了相當實力，而且培養了奮發圖強的民風。燕國上下同仇敵愾，舉兵伐齊的條件一天天趨於成熟。而正在燕國國勢日漸強盛之時，燕國的宿敵齊國已經稱雄多年。然而，齊國國君對內不恤民力，橫徵暴斂，百姓難以忍受齊國的剝削；對外不斷用兵，惹得諸侯不滿。忍辱多年的燕昭王認為報仇雪恥的時機已到，決意舉兵伐齊。

但是當時的齊國畢竟是最強的國家，弱小的燕國和它對抗難免力有未逮，於是樂毅想出了一條妙計。此時宋國的定陶是中原地區最繁榮的商業大都市，齊、秦、趙三國均想染指。一旦齊國滅掉宋國，就必然會加劇齊與秦、趙的矛盾，同時也會對韓、魏、楚諸國形成嚴重的威脅，引起這幾國的不安。燕國便定下誘齊滅宋、孤立齊國的方略，於是排出能言善辯之士勸說齊國進攻宋國。而日益驕固的齊國在三次進攻滅宋之後，獨吞了宋國千里的領土，更是使得曾經被齊國打敗的韓、魏、楚諸國的不安。

在發現齊國引起天下驚懼之後，燕國的計謀算是成功了，於是挑頭聯合起了趙、魏、韓、秦，五國合縱伐齊，拜樂毅為上將軍。樂毅原來就是在趙國做官，和趙王關係很好，趙王甚至把相印發給了他。五國聯軍聲勢浩大，和齊國在濟水以西大戰一場，齊國本身就準備得不夠充分，而且齊湣王為迫使將士死戰，以挖祖墳進行威脅，更使將士離心，鬥志消沈。最終齊國軍心散亂，大量士卒臨陣而逃，齊軍慘敗，史稱濟西之戰。

經此一役，齊國的精銳部隊幾乎都被消滅在了濟水，但畢竟齊國是當時的霸主，國內仍有著強大的兵力。其餘幾國不願意再花大力氣去攻打強大的齊國，於是秦國空手而歸，回去消化前幾年得來的領地；趙國吞併河間地區；魏國取了齊國剛剛攻下的宋國領地；就連弱小的韓國都乘機佔領了齊國邊境數座城池。

在此時，燕國內部也有許多不同的聲音，與其拼著巨大的代價滅齊，不如蠶食一些齊國邊境之地，先逐步壯大自己。齊國雖敗，但瘦死的駱駝比馬大，想要攻下齊國恐怕並不是弱小的燕國所能做到的事。不過燕昭王仍然准許樂毅繼續深入追擊，攻佔齊國國土，一方面是齊國差點滅燕，仇恨極深，昭王每日每夜都想著報復；另一方面是想借此機會使燕國國力整體上升一個層次，只獲得幾座城池並不能改變燕國積弱的情況。

於是燕國軍隊在樂毅指揮下單獨追擊敗逃之敵，一直追到齊國都城臨淄。齊湣王見臨淄孤城難守，就逃跑到莒並據城固守。樂毅留下來帶兵佔領其他的地方，可齊國各城邑皆據城堅守不肯投降。於是樂毅集中力量攻擊臨淄，拿下臨淄後，奪得了大量齊國珍藏的珍奇異寶。把齊國的珍寶財物以及宗廟祭祀的器物運到燕國後，燕昭王大喜，親自趕到濟水岸上慰勞軍隊，獎賞並用酒肉犒勞軍隊將士，把昌國封給樂毅，封號叫昌國君。雖然收穫巨大，但是燕昭王並沒有就此罷手，而是讓樂毅繼續帶兵進攻還沒拿下來的齊國城邑。

樂毅留在齊國作戰五年，攻下齊國城邑七十多座，都劃為郡縣歸屬燕國，只有莒和即墨沒有收服。燕國獲得了前所未有的巨大領地。樂毅認為單靠武力，破其城而不能服其心，民心不服，就是全部佔領了齊國，也無法鞏固。所以他對莒城、即墨採取了圍而不攻的方針，對已攻佔的地區實行減賦稅，廢苛政，尊重當地風俗習慣，保護齊國的固有文化，優待地方名流等收服人心的政策，欲從根本上瓦解齊國。同時一旦燕國徹底滅亡齊國，必定會遭受到其餘諸侯國的忌憚，所以樂毅希望先將嘴裡的肉吞下肚去，再一舉滅亡齊國。

雖然樂毅的計謀非常成功，齊國奄奄一息，燕國正在消化剛剛奪取的大片領地，可是歷史總是波折的，燕國似乎注定難以強大。就在這燕國即將崛起的前夕，禮賢下士的賢明君主燕昭王去世了，繼任的是他的兒子燕惠王。燕惠王和樂毅的關係很不好。更何況臣子功大，則憂其功高蓋主，遇到一位賢明的君主，能臣幹吏都有修齊治平的願望，可惜君王之心莫測，君王之術也不能一以貫之。在燕惠王執政後不久，樂毅就被齊人使離間計奪去兵權，此後燕齊交戰，燕軍被驅逐出境，齊國還於舊都，伐齊大計，至此功虧一簣。

樂毅能統帥五國聯軍，也畢竟不是一般人，他沒有回燕國覆命，而是直接逃到老家趙國。秦惠文王在做太子的時候，和商鞅不對付，等到他繼位，就把商鞅車裂了；樂毅在燕惠王做太子的時候就和人家有矛盾，當然也怕上了台的新君拿自己開刀，燕國自然是回不得的。於是樂毅就回到了自己的老家趙國，去投奔和他關係良好的趙國國君。樂毅連克齊國七十餘城，聲名赫赫，來投趙國，趙國自然大喜，雖然不敢重用樂毅，可憑藉著樂毅之大名，就能震懾燕齊。趙國把他封在觀津，號望諸君。從此之後樂毅再也沒有上過戰場，可是單憑連下齊國七十城的豐功偉績就足以讓他青史留名。

樂毅能徵善戰，在濟西之戰中一舉成名，使得燕國完成了對齊國的復仇，甚至險些將強大的齊國一舉滅亡。可是最後他卻因為昏庸的領導者不得不出走趙國，如果燕昭王沒有死，或者換上一位更佳優秀的君主，燕國是否能一統天下呢？

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