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我的惡因惡果

明成祖朱棣是我小時候就很喜歡的歷史人物：搬遷北京、五出漠北、修《永樂大典》、鄭和下西洋，樁樁件件都是極難的事情，也都在他任內達成。除此之外，他與佛教淵源頗深，是藏傳佛教許多大師的支持者與供養者。

最難的不外乎，他是史上第一個、在大一統王朝的情況下，起兵奪位成功的君主：他是朱元璋的四子，在朱元璋離世、傳位給孫子朱允炆後，身為朱允炆的叔叔，燕王朱棣從北方發兵南京，歷經3年餘的時間奪位成功。

然而，長大之後讀得書越多，越發現朱棣非常奇怪：他一方面功勳卓越、支持許多宗教活動，一方面殘暴無比。除了知名的方孝孺「誅十族」事件之外，有一次，他的後宮發生妃嬪中互相暗殺事件，最後牽連了上千人「剮刑」處死。

重點來了，朱棣在那段期間，每天親臨刑場看宮女們一個一個被剮死，史書說：「凡連坐者二千八百人，皆親臨剮之。」

他還有許多殘忍無比的所在與匪夷所思的極刑方式，蔡石山先生的研究表示：「毋庸置疑，永樂有過多的自我，而且擁有很多的美德......不過，他也有黑暗面，特徵就是不必要又未經思考的侵犯性，而這類侵犯性經常產生了暴虐和消耗。」

朱棣真的有自信嗎？朱棣得位後，終生最大的恐懼，出在「朱允炆」、也就是原本的皇帝（朱棣的姪子）下落何處，據說鄭和下西洋的一個重要政治目標，就是去尋訪朱允炆逃至何處。

很明顯的，朱棣的恐懼來自他的「得位不正」，透過邪惡手段所竄來的位子，自然惶惶不安，想透過更多的扭曲、來合法化自己的這第一個扭曲。

比如說，朱棣改了史實、將自己的生母從側室的碩妃、改成正宮的馬皇后，扭曲自己的出身，也是為了讓自己在爭奪皇位上有更高的合法性。然而，這種罪惡感終生追逐著他：為了平和這種罪惡感，他建立大報恩寺來感謝自己的生母。

如此，他極盡一切、扭曲一切，來證明自己的合法性，只為避免這種自己一手創造的龐大精神壓力。

朱棣的故事對我來說，一直有很深的情感與啟發，當然概念上的理解，與真實生活中的徹悟是有距離的。但，蔡石山先生所說至允至當：「他也有黑暗面，特徵就是不必要又未經思考的侵犯性，而這類侵犯性經常產生了暴虐和消耗。」

為什麼他會有「本能侵犯」的性質，以及與此產生的剝削、欺騙、扭曲？或許因為他出身軍旅之中，從小看盡戰爭與殺害。無論如何，這種性格成為了他的毒癮與恐懼：他隨時害怕會被侵犯，因此決定搶先侵犯與攻擊；他隨時害怕會被欺騙，所以決定隨時都先欺騙與扭曲。

人會將自己習得的感知、投射到面對世界的方式，再因為這些方式，讓社會回饋到他身上：一個人覺得「萬事靠自己」的人、就會覺得別人也理應「萬事靠自己」，一個害怕受害而選擇主動出擊的人、就會活在四面楚歌的世界，也會覺得他人會攻擊他。一個算計他人的人、也就下意識會覺得自己會被算計。一個不信世界安穩的人，也會選擇蒙蔽與欺騙。

當然，不是每個人都會這樣，最可怕的是這種詛咒往往應在那種「自認聰明」的人身上：若是一個人個性相對怯弱、或是能夠耐著受傷、或是堅持某種信念，往往就不會發展出這種「扭曲迴路」。

「扭曲迴路」就是這裡所說的惡因，導致我們投射出一個扭曲的世界、並扭曲的回應著，進而活在其所產生的巨大精神壓力（惡果）之中。

我也有自己的扭曲迴路、惡因、朱棣，上述的每個迴路，都是我自己生命中發生過、我做過的事情。可怕的點在於，我的小朱棣（小Judy？）會刺傷、甚或絞死那些真心伸出手來的人、深深刺痛自己的愛人、愛自己的人，這讓我深感愧疚、疼惜與抱歉。

不過退一萬步來說，當朱棣操控著我的時候，那份因而產生的情感是否能稱之為愛，其實也很難說：缺乏了承擔、信任、忠誠與承諾的情況下，本質為掠奪、剝削和操控時，這能稱之為愛嗎？我也不知道。

當然，在遇到對的時機、對的人與對的啟發後，會更意識到、也理解到「愛是什麼」，愛需要學習、它很難，但這也是其珍貴的地方，不是嗎？

我覺得或許唯一值得慶幸的是，人類是「習得性動物」，我們透過環境的學習、而長成自己的習慣。

我求學時代因為個人原因而酷愛孫權，現在回想起來挺變態的，史書對他的評價是：「孫權屈身忍辱，任才尚計，有勾踐之奇，英人之傑矣。故能自擅江表，成鼎峙之業。『然性多嫌忌，果於殺戮，暨臻末年，彌以滋甚。』」

性多嫌忌，果於殺戮：最終殺傷了自己摯愛之人、擊潰了他人後，讓自己更多的嫌忌。

或許當時的孫權，對身在求學期間的我是個典範（不是個好典範就是了），我也曾有沒有選擇的時刻。然如今，我有選擇了，深感愧疚與憐惜後，也就意識到自己能夠重新習得一個良善的世界觀。

當然，這種練習的開端，從意識到問題與承認問題開始，這是今天這篇自言自語的主軸：佛學認為，懺悔的基礎是「表露」、也就是公然承認自己的偏失，並努力往「不再犯」的方向前進。

還好我的生命中，除了朱棣之外，還有別的東西。

《慈經》：「願我無敵意、無危險。願我無精神的痛苦。願我無身體的痛苦。願我保持快樂。願一切有情眾生：無敵意、無危險。無精神的痛苦。無身體的痛苦。願他們保持快樂。」

With my deepest apology and regrets.🦆

朱高熾登基一年就死了 朱高熾的死亡原因是什麼？

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朱高熾是明成祖朱棣與徐皇后生的大兒子，小時候就性格端重沉靜，知書達理，因此深得爺爺朱元璋的喜愛。在朱棣還是燕王時，朱高熾就被立為世子，成為燕王的繼承人。

雖然皇帝爺爺喜歡他，可他父親燕王朱棣卻不怎麼看重他，因為他身體肥胖，喜靜厭動，完全不像自己年輕時那樣矯健強壯，弓馬嫻熟，能橫刀立馬馳騁疆場。而且這個兒子儒雅仁愛，處事沒有一點殺伐決斷的樣子，一次爺爺朱元璋讓他清晨出城去檢校軍隊，他竟說天氣太冷，讓軍士們吃完飯再去。
　　
到後來，這個專心致志於經籍和文學的世子，體重長到近300斤，連走路都成問題，需要兩個內侍架著兩臂才能行動，燕王朱棣更不喜歡他了。但在那個「立嫡以長不以賢，立子以貴不以長」的封建制度下，一時也無可奈何。
　　
直到「靖難之役」時，朱棣出兵反對建文帝，因為是以一隅之兵去敵全國，所以只能給朱高熾一萬人馬，讓他留守北京。讓這個懦弱笨拙的兒子擔當如此大任，朱棣也是出於無奈，這次南征本來就是孤注一擲、死裡求生的冒險行為，「好鋼使在刀刃上」，精兵強將自然要跟自己上前線搏殺，後方留守的就都是些老弱病殘了。誰知道，這個不是被看好的大胖子，竟然以萬人之軍，抵擋住了建文帝大將李景隆的50萬大軍，有驚無險的守著了北京城。
　　
這次留守北京的良好表現，讓朱棣對朱高熾成見減少了一些，但還不足以堅定他傳位給大兒子的決心。因為他內心裡更喜愛那兩個更勇武的兒子朱高燧和朱高煦，認為他們不但在性格上酷似自己，在戰場上的表現也如自己一樣英勇果敢。尤其是朱高煦，連長的都與父親相仿，並且身經百戰，很受將士的信賴。另外，他還曾多次在戰場上救朱棣於危難之中。

有一次，朱棣帶領的軍隊在浦子口被建文帝的南軍打敗，正在危急之時，朱高煦率軍趕到了。朱棣一見兒子，激動地拍著朱高煦的背說：「我已精疲力竭了，你來指揮作戰吧！」看兒子猶豫的樣子，老朱又激勵了一句：「努力罷！世子常常生病。」朱高煦一聽這話裡有話，馬上明白了父親的暗示，就如打了雞血似的，一馬當先地率領軍隊衝殺過去，終於將強大的南軍擊退了。這就是著名的「浦子口之約」。
　　
雖然有「浦子口之約」，但想換繼承人也絕非易事，自古以來半途易儲都是要付出血的代價的。再說，朝中重臣楊士奇、楊榮、楊溥和黃淮等人都是世子朱高熾的老師兼同黨，他們一直在極力提防、抵制任何危害儲君的議論和行為。
　　
還有幾件事，徹底打消了朱棣換太子的念頭。一是朱棣曾幾次詢問兵部尚書金忠，說高熾懦弱，不如高煦英武類己。但每次都遭到金忠的強烈反對，說世子高熾寬厚仁慈，雖說少了些剛性，恰正是「守成之君」的特徵啊！還用「馬上能得天下，馬上不能治天下」的道理和古今廢嫡立庶造成親屬殘殺，國家敗亡的事例來作警示勸告一番。

因為金忠是自己最倚重的軍師姚廣孝所推薦的人，所以朱棣也只好暫時作罷。不過金忠知道皇上並沒有放棄另立高煦的打算，私下裡就聯合解縉、黃准等大臣一起來再做皇帝的說服工作。
　　
這一天，朱棣召集親近大臣商量立太子的事，又是先說一大堆大兒子朱高熾的缺點，解縉一看情況不對，就連忙插話道：「皇長子仁孝性成，天下歸心，請陛下勿疑！」
　　
朱棣聽了，耷拉著臉不吭聲。解縉又跪下叩首道：「皇長子且不必論，陛下寧不顧及好聖孫麼？」朱棣一聽「好聖孫」三個字，臉色馬上就緩和了不少。
　　
為什麼呢？因為朱棣有一個長孫，取名瞻基，是大兒子朱高熾妃子張氏所生。張氏生瞻基的那天夜裡，朱棣做了一個夢，夢見太祖朱元璋，拿了一個大圭（玉板）給自己，上面鐫有「傳之子孫，永世其昌」八個大字，朱棣認為這是瑞征。到滿月時，朱棣再抱孫兒細看，果然英氣滿面，很符合夢兆，所以十分鍾愛這個長孫子。

如今，長孫子已經十歲，嗜書好通，智識傑出。有次覲見皇帝，朱高熾因為太胖，走路非常慢，過一個台階時還差一點摔倒，這時皇位的競爭者、弟弟朱高煦從後面嘲笑道：「前人蹉跌，後人知警。」剛好皇太孫朱瞻基也在覲見隊伍中，聽見叔叔譏諷老爸，立刻在後面大聲說道：「更有後人知警也！」朱高煦回頭一看，嚇得大驚失色。正因為皇太孫聰明機警，每次見面，朱棣都讚不絕口，稱：「此乃大明朝之福也！」
　　
對於皇帝這點心思，解縉察知已久，所以才會提到長孫瞻基，希望能以此感動主心。朱棣也真的被打動了，但是還下不了立太子的決心。
　　
過了幾天，朱棣又與大臣們相聚，讓人取出一幅虎彪圖，叫大家以圖為題，各作詩一首。什麼是虎彪圖？古人認為，老虎的幼子為彪，虎彪圖就是畫了大小老虎在一起的圖。
　　
解縉一看，畫中一隻大虎和幾隻小虎在玩耍，十分親暱溫馨，這大才子名不虛傳，立馬寫了一首詩呈了上去。這是一首五絕詩，其詩曰：
　　
虎為百獸尊，誰敢觸其怒？唯有父子情，一步一回顧。
　　
朱棣閱後，不禁眼圈發紅，暗暗感嘆。從此以後，再也沒有提過換太子的事情。

被眾多大臣千辛萬苦保護下來的朱高熾，也沒有辜負大家的期望。當六十五歲的朱棣在北征蒙古返京的途中病逝後，就順理成章地繼承了皇位，這一年，他已經四十六歲了。
　　
儘管挺熬多年的朱高熾只當了一年的皇帝，但歷史上對他評價很高，認為他基本上是一個開明的儒家君主，他努力地像古代聖王那樣，堅持簡樸、仁愛和誠摯的治國理想。大力加強鞏固國家政權、堅決糾正永樂時期的嚴法酷政和不得人心的經濟計畫，使人民得到了充分的休養生息，也使當時的生產力得到了空前發展，為「仁宣之治」打下了堅實的基礎，也開創了大明王朝百年穩定、強盛的好局面。
　　
由於執政時間短，人們往往忽略他的功績，愛把注意力集中在他的死因上，於是眾說紛紜，莫衷一是。有的說他是過於勤政，是勞累死的；也有說他十分好色，是貪慾死的。其實最合理的，應該是病死的，他體重三百多斤，肯定患有許多與肥胖有關的重度疾病，突發個腦血管、心血管病症也在情理之中。

再據史書記載，朱高熾並不戀女色，後宮中除張皇后之外，只有譚妃一人。這個張皇后人非常賢惠，與朱高熾相敬相愛幾十年。那個譚妃也是一位賢內助，在朱高熾死後甚至為他自縊殉節了，後來還被謚為昭容恭禧順妃。

本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
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劉伯溫已經辭官歸隱了，胡惟庸為什麼還要害他？｜知史百家

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史料記載，劉伯溫是胡惟庸毒死的。

史料上是這樣說的，劉伯溫生了重病，朱元璋讓作為宰相的胡惟庸派御醫去看劉伯溫。御醫看了劉伯溫，給劉伯溫吃了藥以後，劉伯溫就感覺他的心中有一塊石頭，沈甸甸的，怎麼也下不去。

劉伯溫心裡很懷疑，覺得是胡惟庸派的御醫，在藥裡動了手腳。於是他把這件事給朱元璋講了。當然了，他不可能講胡惟庸派的人害他，他只能說，他吃了那個藥以後，病情加重了，心裡面就像壓著一塊石頭。

劉伯溫作為幾乎和諸葛亮快要齊名的謀士，一度名揚千古，甚至後世傳說之中，有關劉伯溫的事蹟也越來越神，甚至說他能夠未卜先知，趨吉避凶，而且甚至還有劉伯溫的燒餅歌傳下來，成為他預言天下大勢的代表作品，當然如果劉伯溫真的如此神奇的話，他就應該知道跟隨朱元璋是沒有什麼好下場的。

不過，朱元璋的反應很冷淡，就像聽不懂他的話一樣，這讓劉伯溫非常失望。

劉伯溫回來以後，知道自己活不久了。於是就給兩個兒子做了一番交代。他先把一本天書交給大兒子，讓大兒子立刻交給朱元璋，看都不准看。這個舉措，主要是保子孫後代不遭受朱元璋的打擊。接著，他又告訴了自己的小兒子一些治國的良策，他讓小兒子把這些治國良策獻給朱元璋。目的是讓小兒子將來能夠在仕途上有所作為。不過，他又給小兒子說了一句話，他說胡惟庸現在還在宰相的位置上，把這些治國良策獻出去，也是沒有用的，只有等到胡惟庸將來倒霉了，下台了，你再把這些話告訴朱元璋。

從這裡可以看出，劉伯溫一直認為是胡惟庸在藥裡做了手腳，所以他的病情才會加重，最後以至於不治而亡。

我們都知道朱元璋在登基以後，曾經有過屠戮功臣的行為，除了個別幾個，胡惟庸案和藍玉案加起來株連的功臣多達上萬人，為了給自己後世子孫留下一個太平天下，朱元璋不惜千夫所指，雖然劉伯溫並不是在此案件之中被株連的那個人，但是卻也和他有關係。

當然了，他對朱元璋本人其實還是有懷疑的。因為他在給朱元璋匯報了這件事以後，朱元璋的表現很冷淡。朱元璋表現很冷淡，有兩個意思，一是朱元璋很寵幸胡惟庸，認為胡惟庸不可能害人。二是胡惟庸在藥裡做手腳，說不定還是朱元璋暗示的。不過，就算劉伯溫懷疑朱元璋，那也是沒有辦法的事情。因為朱元璋是皇帝，君要臣死，臣不得不死，他只能等著倒霉。

那麼，胡惟庸有沒有可能害死劉伯溫呢?

我認為這件事情是有懷疑的。

胡惟庸當初在當宰相的時候，確實是有些霸道。一方面他很多事情都自己做主，不告訴朱元璋。另一方面，他在朝廷中也有一些排斥異己，想自己獨佔朝廷。因此對同為宰相的汪廣洋、楊憲等很多大臣都多有打擊。所以他打擊劉伯溫，也是說得過去的。

問題是，他為什麼要打擊劉伯溫呢?

胡惟庸打擊某個朝臣，無非是這個朝臣和他之間有權力之間的爭奪。權力就像一塊蛋糕，如果某個大臣分得多一點，他就只能分得少一點。但問題是劉伯溫並沒有和他分權力呀!

其實在朝廷之中，一開始就形成了兩大派，朱元璋手下之中以李善長為首的淮西派，和以劉伯溫為首的浙江派，雙方你爭我奪，只不過在最後的角逐之中，他們沒有贏家，因為他們的一舉一動始終都在皇帝朱元璋的把握之中。

歷史上所記載的，劉伯溫只是和李善長有矛盾。當時朱元璋讓兩個人一起來制定國家的法律，劉伯溫和李善長的觀點有很大的出入，因此李善長對劉伯溫很不滿。不過，歷史上並沒有劉伯溫和胡惟庸有矛盾的記載。

而且劉伯溫當時害怕朱元璋殺功臣，殺到了他自己的頭上，所以很早就提前辭官歸隱了，更沒有和胡惟庸有什麼矛盾衝突。胡惟庸何以要動手腳殺劉伯溫呢?

我認為，胡惟庸和劉伯溫雖然沒有矛盾衝突。但是有一件事情應該是引起了胡惟庸不滿的。這件事情，就是朱元璋連續兩次徵詢劉伯溫的意見。問劉伯溫，什麼樣的人才是恰當的宰相人選?當時朱元璋提到了胡惟庸。朱元璋認為，胡惟庸是一個恰當的宰相人選。但是劉伯溫否定了朱元璋的看法，他認為胡惟庸並不恰當，如果把國家比喻成一輛車的話，胡惟庸這個駕車的車伕，肯定會把這輛車拖翻。

但是後來，朱元璋卻仍然用胡惟庸當宰相。朱元璋用胡惟庸當宰相的時候，會不會給胡惟庸說過這件事情呢?就是說朱元璋會給胡惟庸說，有人是反對你當宰相的，認為你當宰相不好，但是我依然要用你當宰相。朱元璋這樣做，無非就是讓胡惟庸記得他的恩情。

劉伯溫最先失敗，當然他失敗的原因並不是因為不懂，相反正是因為太懂，官場的厚黑學，朱元璋從他那裡學了不少，因此也對他最為忌憚，劉伯溫也無奈只能回到自己的家鄉教書育人了此殘生，只不過既然已經踏入這條道路，除了死，沒有別的重點。

劉伯溫去世也是頗具謎題，據說當時他正在生病，是胡惟庸奉皇帝的命令，帶御醫去看望劉伯溫，但是沒想到劉伯溫在經過御醫看了以後，沒過多久就去世了，後來胡惟庸倒霉以後，這件事情也成為了他的罪狀。

這樣的事情在歷史上也發生過。當年有人就在宋太宗面前說楊業的壞話。但是，宋太宗什麼也沒說，只是把別人舉報楊業的這個信，裝在一個信封裡。交給楊業。意思也就是說，你看別人舉報你，說你的不是。但是我這麼信任你，你應該對我肝腦塗地。我想朱元璋把劉伯溫對胡惟庸評價的話，告訴胡惟庸，其目的肯定就是這個。

這樣一來，胡惟庸當然不滿劉伯溫了，害死劉伯溫，也可以說得過去了。

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