外省人這種當初分辨本、外省的說法我們都檢討、改說法了(例如1949後難民、移民)
結果你們自己一直在自稱外省人是怎樣?
是真的感到有優越感了還是要讓我們產生愧疚感?
#潛言就是把台灣視為伎那的一省
https://www.facebook.com/100006822451562/posts/2831788510391870/
“高級外省人” 其實就是一種莫名的優越感,這種優越感沒有也無須任何的根據。
屏東市有條 “青島街”,這一頭是軍方的宿舍,那一頭是“本省人”住的地段,中間是個常公演野台布袋戲的廟。我小時候,這一頭的都叫廟那頭 “未開化地區”。
https://www.facebook.com/100000865406669/posts/1705964092775754/
李宇辰:大小S的外省人優越感,讓我想起真正的外省二代張菲跟費玉清,他們在1990年代主持節目時,會配合來賓切換不同語言,張菲連客語都會講幾句
小S在節目中慣性嘲笑來賓的台灣國語,殷琦幾乎每次上節目都被笑。不斷輸出講台語很俗的價值觀,更把「很台、台客、台妹」當作貶義詞,取笑上節目的來賓
張菲跟費玉清會配合來賓的母語,即使聽得出不甚流利,偶爾卡詞切回國語,還是先講來賓的母語。來賓接國語,才會順著切換,有些來賓甚至很貼心在主持人卡殼時幫忙接話
陳盈潔上張菲節目演了客語短劇,看張菲客語說得很辛苦,還嘲笑他一下,隨後兩人切換成台語;陳小雲上費玉清節目,費玉清即使不甚流利,也是切換成台語聊天
#反而新生代的小S這種閩南外省後代
#不會說台語也聽不懂客語還極盡貶低
https://www.facebook.com/100040709430054/posts/522695572430753/
多年前,為了開車提神,曾買過相聲瓦舍的錄音帶;那時只覺得好笑,後來才發現「滿是對受苦人們的殘忍嘲笑」。這幾年,看到更多:他們滿滿的四九移民(所謂外省人)優越感,他們歧視台灣這塊土地、歧視所有非四九移民的台灣人民(包括原住民和新移民);甚至裡面有阿美血統的宋少卿,也歧視自己的出身。
一
【加碼幹譙】
聽說網路上很少有對相聲瓦舍的負面評論,其中有一個「不好出口」的理由是宋少卿的原住民身份,怕批評了會被說歧視原住民。如果真的是這樣的話,那我譴責相聲瓦舍正好。
我這生蕃就譴責相聲瓦舍!
宋少卿你這個阿美族的叛徒!
你懂什麼阿美族傳統文化?!
族服是給你穿上舞台去讓人笑的?!
你可恥不可恥?!
你眼裡有老人有祖先嗎?!
你在電視上講一堆原住民笑話製造外界對原住民的刻板印象
你要不要照我族傳統爬進年齡階層裡向kaka謝罪?
要不要找個kalas來下令叫你切腹?
我這太巴塱生蕃就是幹譙宋少卿啦!
原住民不過是個身份,高金也有那個身份
有那個身份.... 屁的意義!
非原住民不用顧忌,能罵高金,就能罵宋少卿!
馮翊綱要心向中國,好歹他還有點藉口
宋少卿說自己是原住民,又心向中國
他比馮翊綱更該罵!
網友提供的相關新聞:
http://udn.com/news/story/1/2123055
(下圖就是新聞網頁截圖)
https://www.facebook.com/100000471687612/posts/1714642698561436/
???
莫非有外省國嗎?
1949中國內戰,有一群中國人打輸跑來台灣,自稱外省人。
所以正確比喻不就是CHINA嗎?
那就是吳崢文章自己說的第二社會不是嗎?啊還是你們要當不是中國人的華裔台灣人?不是中國國民黨的台灣國民黨就可以了。
說到底還是虛構的優越感作祟,那麼多論述就是不敢明講無法支持,台灣本土的民進黨。
唉,最後第三社會和第三勢力,會變成身份認同錯亂加上覺青小雞的集合體啦。
台灣人就台灣人。到底是有多難?
#外省萬萬年
#2020年了還在外省
https://www.facebook.com/830092231/posts/10158618900497232/
現在罵外省人,還是會有外省人氣噗噗的跳出來,然後說,你們台灣人還不是有一堆心向C國賣台的。
你們這樣講話是在分裂族群。
我是覺得真的有族群融合成功就不會氣到對號入座了啦,你們什麼時候要變成我們台灣人呢?
至今還要為虛幻的身份生氣,但是台灣人已經不會再閉嘴了。
如果外省人覺得被冒犯,我沒有想要表達歉意,事實上我對於外省族群理直氣壯的指教台灣人該怎麼講話非常不爽,已經70幾年了,該收起那種莫名的傲慢和優越感了。
你們愛台灣叫做天經地義知恩圖報,我們沒有必要感恩戴德好嗎?
台灣人沒有一絲一毫對不起外省人,外來族群,你們現在的不快只是台灣人三代感受的千百分之一。
把外省人三個字背著,就莫怪台灣人視你們為在台C國人。這三個字是中華民國為了執政貼的,你們要自己撕下來!
我沒有講錯,外省人應該世世代代感謝台灣,給你們一個落地生根的家,感謝台灣人的包容,對於外省人三個字,就該好好閉嘴,世代都不該提起。
#被分化的前提是外省人沒當台灣人是自己人
https://www.facebook.com/830092231/posts/10159424338232232/
對於藍丁,我只對「外省人」或軍公教的能理解。
(理解不代表認同,我同樣會罵人。)
所以我真的想不透我家族既不是「外省人」也沒有軍公教的是在藍個屁?
若是生活過的爽的既得利益者或社會高階層人士還能接受,反正你爽不想改變。但問題是一個都沒有,最多的還是被欺負最慘的底層藍領。
我真心不知道他們支持國民黨有什麼好處?
我被委託畫圖時還會有人付我錢,他們什麼屁都沒有。
我和我大妹綠到出汁,我是還好,但我大妹學經歷工作都爽到不行,我們才是比較接近成功和發大財的人,退一萬步他們若真的只看錢不看其他,為何都不會想想我們的差距在哪呢?或者相信我們倆說的話呢?覺得自己失敗為何不向成功人士學習?不相信愛你的成功家人卻相信外面直銷?
好像也只能套句我家族常講的:
可憐人必有可恨之處。
我只能說自找的。
(溝通若有用我也不想這樣嗆聲。)
https://www.facebook.com/100003814830551/posts/1665524170251395/
王偉忠身為殖民者,犯下最大的錯誤,就是不夠理解殖民地的風土,以至於錯估情勢。
台灣在國民黨70幾年的殖民之下,原本民智未開、遍地瘴癘,有幸在2016政黨輪替後成功蛻變,躍升為亞洲第一個同婚合法國家,人權表現也相當出色,但實際上就是不夠進步,不夠膠。
由於中華民國的殖民階級多數美國籍、家人不住台灣,就算住台灣,也過著與台灣人種族隔離的生活,當然是不了解台灣社會進步開放的局限性。
在此無意批評台灣社會,所謂的進步、膠是相對的概念,亞洲第一還不夠進步嗎?時力台民造謠不用罰錢、藻礁惡徒可以推公投滅台,這樣台灣還不夠膠嗎?
話是這麼說沒錯,台灣遠比中華民國殖民者的delta家鄉進步數倍,但比不上中華殖民者家人住的西方列強國家。
在台灣,種族跟性別都不是免死金牌,金曲獎演說可以公然嘲諷原住民、仇女跟恐同文化更是青年網路文化的主流,這是中華殖民的遺毒,但在娘娘之亂中,卻成為台灣人不幸中的大幸。
跟歐美不同,具有「外籍」跟「性少數」雙重免死金牌的Alizabeth,她的免死金牌恐怕只在左統49藍甲(偉忠幫唯一認識的進步年輕人)的圈子裡有用而已,出了圈子,這個免死金牌只有扣分,更何況要當黨國仇恨言論的傳聲筒?
我不會說是黨國遺毒在這次事件救了台灣人,如同文章開頭,我認為是殖民者對台灣的無知,讓台灣人僥倖逃過一劫。跟趙少康的「戰鬥藍」是一體的兩面,後者反而是因為殖民者高估台灣社會落後的程度造成的misfire。
台派某方面,當然比殖民者有優勢,但在上述兩個例子裡,都只是僥倖而已,更甚者,在時力台民等在地化的新買辦崛起之下,台灣人更沒有防禦力,手上只有范剛皓跟林飛帆。
https://www.facebook.com/100002340933367/posts/4269502966471026/
父親是外省第二代,高中時期很愛打架,不愛上課,但是外省身分讓他考試加分,所以考上了師大,一開始他的程度跟不上,因為上課常常遲到早退,動不動就翹課去撞球、晚上去溜冰、跳舞,老師和同學都很瞧不起他,自從他遇到一位音樂系的學姐之後,他開始熱烈追求,但是學姐要求父親的成績一定要甲等以上,才願意交往,因此父親開始努力讀書,一學年的成績,在大三時期就名列前矛,所以學姐就答應與父親約會,學姐就是我母親,兩人順利畢業,取得教師證書,在民國70年任教到民國95年退休,父母兩人都領18%優惠定存。
家裡生活一直都很好,因為父親還繼承爺爺名下兩筆房產,我也衣食無缺,有一次一位50歲左右的水電師傅來我家修理水塔,因為技術不錯,父親又請他順便整理電線管道,這位水電師傅話不多,總是愁容滿面,父親就無心說出一句:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚!」
水電工當下沒說話,完工後,父親還沒交款給他,水電師傅沉著臉說:「端木先生,你是老師,有18%可以領,存200萬一年領36萬,加上夫人的,就72萬了,退休金一個月也有7萬吧?加夫人的也有14萬了,你的生活這麼優渥,怎麼能瞭解我們做工仔人的艱苦呢?我很鬱卒,是因為我原本要幫客人裝的太陽能板被偷了,成本就10萬元了,這對你也許是小數目,但是對我而言,我要賺兩三個月才補得回來,所以這叫我怎麼高興的起來呢?歹勢啦,跟你說這些,說了心裡爽快多了。」
父親聽了滿臉慚愧:「是我卡歹勢啦…沒有將心比心,聽你這麼說我很難過,不然我幫你出6萬…」
水電師傅趕緊推辭,堅決婉拒了父親的好意,只拿他應該拿的工錢和材料費,然後說聲「勞力啦」(謝謝的意思)就開著破舊的發財車離開了。
父親看著他離去的背影,滿是不捨,說:「我們外省人虧欠台灣人很多很多,永遠還不完的。」
可能是爺爺那一代生於亂世,殺了不少人,伯伯叔叔都很不好,伯伯後來流浪在街頭,不敢找我們,叔叔在大陸生意賠錢之後,就到一棟老舊社區大樓當警衛了,常常被主委凹,而父親算是運氣最好的,但是退休後第六年就忽然離開了。
我覺得我們外省人對本省人有許多虧欠,然而我從來沒有因為外省身分被本省人歧視過,所以我熱愛這片土地,也願意為台灣主權犧牲奉獻生命,這幾天看到網紅娘娘意圖幫我們外省人之恥洗白,這個人滿身權貴傲慢,其實就是一個幹鞋哥,一個小偷而已,想想看,他有什麼才華可以在演藝圈混那麼久?台灣演藝圈素質低劣,跟這個幹鞋哥沒有相干嗎?而如今他又挑起本省外省議題挑撥分化台灣人,說台灣人有多虧欠他、誤解他、對不起他…其實最對不起台灣人的是我們外省人,只有厚臉皮的人才會這樣繼續硬拗,吃台灣人夠夠,說真的,對不起,我們族群中還有一些這種自認為是中國人的高級外省人,我們引以為恥,深感不屑。
https://www.facebook.com/100065063571451/posts/211163287729122/
【回顧】
➡「二二八事件裡的外省人」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1291226247684118&id=584986081641475
#說好的國際觀呢?
ㄧ「中共意識形態遭全世界圍堵 好萊塢掀起反共熱潮(圖) - 時事評析」
先說個笑話:「[新聞] 馬曉光:金馬獎不搞台獨可合作」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1471568832983191&id=584986081641475
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,茂名市高州冼太廟為國家A級景區、廣東省文物保護單位,位於高州市文明路,潘州公園北面。是高州地區規模最大、等級最高的冼太廟。冼太廟主體建築共三進,總進深49.5米,總面闊13.4米,建築面積826.3平方米,分前殿、中殿、正殿。磚木結構,紅牆綠瓦,斗拱飛簷,裝飾華麗,運用彩繪、堆塑、雕刻等藝術形式,表...
譙國夫人 在 蕪菁雜誌 Facebook 的精選貼文
稍早某市市長說:「某市醫護都要打疫苗,由不得你。」而且透露市長夫婦都打了AZ疫苗。
於是大家就問啦,之前市長夫人不是很反對AZ疫苗嗎?這樣是不是有點出爾反爾?
好了,以上不是重點。只是想透露一件事是,高雄市衛生局其實已經在上禮拜,就把醫療院所高風險人員,都清點出來,召回去施打疫苗了。而且連上週末都加開疫苗特診,務求速戰速決。
不可否認的是,台灣施打疫苗的進度有拖延到,包括高雄;一方面是大家本就不重視,一方面是有心人士一直在帶反風向。但無論如何,高雄做事的腳步,還是比某市快了一波。除了市長本人一個月前,開放第二梯次後,就率市府團隊全體示範施打。三個禮拜前,也在疫苗數量不寬裕之下,設法擠出一些數量給小港機場、高雄港的一線工作人員。
然而這些事情很少出現在媒體上。一方面是高雄本來就在媒體聲量上吃虧;另一方面是高市府做事,也不是以博取媒體聲量為首要目的。
至於某市市長就…當幹譙疫苗有媒體聲量的時候,就杯葛疫苗;當施打疫苗有媒體聲量的時候,就大喊一定要打由不得你。其實他也很始終如一啦,就是哪邊有聲量,可以跟中央對幹,就往哪邊去而已。
陳其邁這個人很內斂。也許以前當立委的時候強勢一點,但是經過多年的政海浮沉磨練,現在你已經很少看到他在嗆人,說一些好像很帥但於事無補的重話。取而代之的,是在媒體鎂光燈之外,按步就班、紮紮實實把事做好。
其邁風的記者會,說真的很無聊。但是稍有公衛常識的人,就會從記者會上聽到滿滿的資訊。沒有激情四射的拍桌叫罵與比中指,也沒有太多廢話與無用問答。
這也是高雄與某市做事風格最大的不同點:高雄追求的是做事,始終清楚自己的目標;而某市追求的是聲量,而且在聲量中迷失了。
最近媒體操作非常混亂,搞得全國民眾暈頭轉向。我無法控制台灣這種飛揚浮躁的輿論氣氛;我甚至已經有點厭倦了,非得要點名誰出來罵的那種情緒化。只能在這裡,盡量談論一些比較好的例子,讓大家知道,台灣不是只有媒體鎂光燈下的對立,還有些人,在低調地把事情默默做好。
(圖片來源:《工作細胞》)
譙國夫人 在 歷史哥澄清唬 Facebook 的最佳貼文
【澄清唬爆米花工商非業配時間:復活的明星花露水】
兒時的盛夏傍晚,剛剛洗過澡,大同電扇吹不夠,福爸勉為其難地開起大同冷氣。可是還是不舒服,福媽拿出神奇的綠長瓶,在手上倒出薄薄一層一層明星花露水,輕輕地拍打福編本來要長滿痱子的肩頸與後背,沁沁涼涼香香~然後就看見周公來告訴我「百善孝為先,萬惡淫為首」。然後周公帶著小孩們一起吃夜市那撒上芝麻的烤雞腿,說中華文化有容乃大,美食要多方交流~(夢本來就會奇怪地參雜)
直到今日,福媽還是會為撒嬌的福子,在他的背上與要洗的衣服撒上那幾滴花露水,然後摸著金孫的頭看他入夢鄉。
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福編、福太的外婆和阿姨,雖然一南一北,但有志一同,每逢家族有什麼喜事,總要拿出那古典的旗袍或60年代洋裝,在身上與絹裡灑幾滴花露水,表示她們對此的重視。
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有汗漬的床蓆,擦過還是覺得哪兒不對勁,啊,用毛巾撒上花露水,擦過再睡,彷彿入了桃源仙境,花香、美景、雲霧,然後聽到老班長吹響了集合號,慌忙站起,原來是鬧鐘響了。(武陵農場開墾的榮民仍然過著軍事管理生活數十年)
廁所掃完還是被幹譙,直接灑幾滴花露水進廁所,連長居然很快OK,營長還大家稱讚!(掃廁所灑花露水會檢查不仔細的密技)
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降溫、醒腦、除臭、止癢、消毒,解酒癮(誤),一瓶不到200元,根本狂勝法國或日本香水~更妙的是現在疫情警戒,73%酒精含量的明星花露水,能有效滅除怕酒精的冠狀病毒。
如果你厭倦了酒精與乾洗手,那不妨備瓶花露水,芳香安神又抗疫喔!!!
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清光緒三十三年(1907年),上海「中西大藥房」董事長周邦俊醫師參考中華藥典,以酒精加上玫瑰、茉莉等多種花香精調配而成花露水,民國18年(1929年),周邦俊長女,曾任法官與立法委員的周文璣女士接手經營並將化妝品部門獨立成公司。抗戰勝利後,明星花露水年產量超過一千萬瓶,風靡上海、杭州、重慶、香港、新加坡、檳城等地。38年上海淪陷,周文璣女士帶著配方輾轉經香港到臺灣,40年重新成立「明星化工股份有限公司」,生產花露水,一推出後即風靡全臺,供不應求。1970年時成為女性居家外出必備商品。另外,由於成分為食用酒精與自然萃取植物精油,派駐中東的榮工、中油甚至空軍人員,更是在買不到酒的情況下,直接拿花露水套水飲用!!
但之後因平均收入的提高與外來香水產品的競爭,明星花露水的銷售反而每況愈下。
92年,SARS爆發期間,明星花露水因為酒精濃度73%,與稀釋後的消毒用酒精相近,又一度意外成為熱門產品。但107年時,明星化工仍被迫成為時代的眼淚。
只是明星花露水一完全停產,新加坡、曼谷、檳城、吉隆坡的老夫人們表示「完全無法接受」,於是原來供應酒精的新加坡商森晨貿易有限公司決定以聘回所有老員工的條件,換取配方繼續接手生產明星花露水。未料隔2個月,Covid-19疫情開始爆發,花露水再度成為東南亞華埠的熱門商品,到了最近一周,連北部都在熱銷花露水。
看到花露水的再興,我相信中華文明不會衰亡,新冠疫情也必定會戰勝,所有古老的美德,父母慈,子女孝,夫守義,婦柔順,兄友愛,弟恭謹,長施惠,幼守序,朋講誼,友重情,君禮敬,臣效忠等原則也有回到大地的一天。
買瓶花露水,妙用無窮喔~
※謹按,因為酒精是製糖中重要的副產品工業,所以東南亞一直是重要的工業、食用、藥用酒精供應地。
※橙花,玫瑰香葉油還有檸檬油,我國花露水真的用這些做,加上點安息香酸還有酒精,這是中華民國最健康實用的 Summer Wine。
譙國夫人 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
茂名市高州冼太廟為國家A級景區、廣東省文物保護單位,位於高州市文明路,潘州公園北面。是高州地區規模最大、等級最高的冼太廟。冼太廟主體建築共三進,總進深49.5米,總面闊13.4米,建築面積826.3平方米,分前殿、中殿、正殿。磚木結構,紅牆綠瓦,斗拱飛簷,裝飾華麗,運用彩繪、堆塑、雕刻等藝術形式,表現出濃鬱的民族風格和地方風貌。明嘉靖十四年(1535年)高州知府石簡始建,嘉靖四十三年(1564年)和清同治年間分別重建,1990年12月,廣東省文物管理委員會批准重修。1992年8月動工,1994年12月全部竣工,立重修碑記。周恩來總理曾稱頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。2000年2月,江澤民同志視察高州冼太廟時,盛讚冼夫人維護國家統一、增強民族團結的精神,稱她為“我輩後人永遠學習的楷模”。廟內《冼夫人記》碑、《恭謁冼夫人廟書》碑等碑刻,保存完好。八十年代以後,廟內雕造于清同治年間的玉香爐,亦已由私藏居民完璧歸廟。兩尊冼夫人塑像,一大一小,大者由雕塑師與機械師仿原像設計,施以巧藝,使之能坐能立,供人瞻仰。座像後面,畫在牆上的是一幅麒麟(瑞獸)圖;龍頭、獨角、掛書、獅背、龍牙、葵扇尾、鹿爪。麒麟腳踏八寶,回首望月,生動活動,高大威猛,麒趾呈祥。2000年2月20日,黨中央總書記、國家主席江澤民巡謁該廟,在盛讚冼夫人豐功偉績的同時,並指出地方窄了點,活動空間太小,應予改進。是年,高州市政府投入巨額資金,對高州冼太廟開始進行擴建,使高州冼太廟真正建成為名副其實的愛國主義基地。2002年7月,廣東省人民政府公佈高州冼太廟為省級文物保護單位。冼太夫人是西元六世紀時的嶺南百越族女首領,是廣東高州人,一生致力於祖國統一和民族團結,功績卓著,更被民間尊稱為“嶺南聖母”,在廣東、海南、東南亞等地有廣泛影響。後人為紀念冼太夫人而在各地興建了許多冼太廟,僅在茂名地區就超過200座,高州冼太廟是高州地區規模最大的冼太廟。明初,高州府治南遷茂名城(今高州市區)後,冼太廟也隨之南遷,並於嘉靖十四年(1535年)建於東門之外,稱高州冼太廟。冼太廟正殿明間內,雕有冼夫人座像。在冼夫人座像兩旁站立的是冼夫人兩個貼身侍衛,一個叫木蘭,替夫人執撐寶劍;另一個叫曹娥,為夫人保管帥印。她們二人時刻跟隨左右,分別站立於左右兩旁。太廟後殿是馮公廟。馮公是冼夫人的丈夫馮寶,任高涼太守,畢生支持冼夫人成就大業,被隋文帝追封為廣州總管、譙國公。馮公廟是單進建築,正殿前面為大天井,兩邊有回廊,廊端與冼太廟正殿次間相通。馮公廟內設馮寶夫婦座像,群眾稱之為和合神。青年男女遇到難解的煩惱事時,都喜歡到馮冼座像前細語傾訴,以求得馮冼夫婦的幫助。這種馮冼廟宇統建為一體的建築佈局,在冼廟建築群系列中還不多見。
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