說說文言文這檔事
我很喜歡文言文，我喜歡原文的三國演義，我喜歡李白、杜甫。我喜歡蘇東坡的靠腰，我喜歡李斯的論述。
但是我不支持把文言文列為必修。
為什麼要強迫每個人修這個呢？
喜歡的人去讀就可以了啊
這會有文化斷裂？
我們這代人讀了那麼多文言文，還不是斷裂的一塌糊塗？
語言教育跟文學教育是兩回事
台灣的國文教育，至少在我這代。很少教語言，都在教文學。這完全是兩件事
國中小應該要推廣的是：海量閱讀、大量輸出。而不是一直背背背！然後區分沒意義的事。
例如：蛤蜊的讀音是「ㄍㄜˊ ㄌㄧˊ」。有事嗎？教育部？
一堆之乎者也。
然後去問你某句話的「之」是啥意思？
1. 語助詞，沒意義
2. 他的意思
3. 是不定代名詞
學生：..........................
再者，拿論語來講。論語有那麼多版本的注疏，誰講的才算對？讀音語音本來就有差異化，強制統一又有何意義？
拿「企業」來講。對岸念「ㄑㄧˇ ㄧㄝˋ」。誰算對？
我很愛文言文，我也贊成那是經典。但不是經典就一定要讀。
相對論是經典，所以每個人都該讀？
黃帝內經是經典，所以每個人都該讀？
Harrison's internal medicine 是經典，所以每個人該讀？
不是這樣吧！
你說，我看不懂Harrison's internal medicine ，有醫生看懂教我就好啦！
啊看不懂論語有關係嗎？
請老師好好把論語的精神交給孩子，不就好了。
「懂原文」真的很重要嗎？
大家都學過牛頓三大運動定律
試問，誰是去看牛頓的「原文」學的？
那為什麼論語一定要看原文？
「讀原文才能學習」的論點，邏輯完全不通！
讀音語音 在 閱讀文章- 看板ChineseTeach - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
一、什麼是讀音、語音？
簡而言之，讀書時發的音，謂之「讀音」，說話時發的音，謂之「語音」。根據民國二十
一年教育部頒布的《國音常用字彙》說明第十二條：「有一義而讀書音與口語音有別者，
則兩音兼列，讀書之音注『讀音』，口語之音注『語音』。」如果要詳細區分，「讀音」
是用來讀古文詩詞時專用的音，又叫「字音」或「文言音」；語音則適用於說話、口語，
由於當前盛行的白話文是根據口語寫成的，字詞都必須按照口語的唸法，所以語音也就是
「白話音」。舉例來說，「白日依山盡」中的「白」應讀ㄅㄛˊ，「白花花的銀子」中「
白」應讀ㄅㄞˊ。同理，當我們說「公共汽車」時，「車」應唸成ㄔㄜ；遇到「安步當車
」，「車」便應唸ㄐㄩ。
有一點必須強調：讀音和語音是同一個字在文言和白話中的不同唸法，字義並沒有任何改
變。上文中的「白」和「車」，唸法雖有不同，字義卻是一樣，這和破音字歧音異義的情
形有別。
二、讀音、語音的現象如何產生？
字音會有讀音、語音之別，主要是語言在流傳過程中產生某些規律的變化所致。以目前來
說，大部分國語中分讀音、語音的字，都是由古代收入聲〔－k〕尾的字分化而來。由於
國語的入聲韻已消失，因此讀音多讀不出韻尾，反倒是語音保留了一個變化後的韻尾。前
面舉的「白」字，古音作〔b‘ak〕，國語就有ㄅㄞˊ、ㄅㄛˊ兩讀，語音中保留了﹝ㄧ
﹞的韻尾，讀音則失去韻尾了。其他常見的如黑、肉、熟、北、剝、薄、烙、綠、六、酪
、角、嚼、嚇、削、學、摘、芍、賊、塞、……等字，都可以在讀音、語音中發現同樣的
現象。（可參考張孝裕先生〈國語「語音」與「讀音」的整理〉，師大學報35期，民國79
年）
三、台語中讀音與語音
讀音與語音的現象不只是國語才有，其他地方的語言一樣會出現。有趣的是，國語會出現
讀音、語音區別的字，到了其他語言中卻未必有別，反之亦然。之前所舉的「白」，台語
的音就很一致。但國語中只有一音的「人」字，在台語中讀音為﹝dzin2﹞，語音為﹝
lan2﹞，因此在讀「人之初，性本善」時，要唸讀音；口語說「好人」、「壞人」時，要
唸語音。其他如「鳥」、「花」……等字，亦都有讀音、語音的差別。在此因標音不易，
就不一一詳述。熟悉台語的朋友應該可以了解，台語對讀音語音的要求嚴格，很少混用，
比國語更常見，大家如果有興趣，不妨把台語中的「一」到「十」全部唸唸看，其中只有
一個字沒有讀音語音之別，您知道是哪個字嗎？
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