#有些负面情绪不属于我们的
#是属于我们的原生家庭的
#就让这苦停在我们这里
#让下一代的孩子们不需要再背负着这些情绪了
你是否曾想过?
有些心中莫名的情绪是不属于你的。
也许那是莫名的愤怒、或是莫名的哀伤盘绕心中多年。
你是否曾想过?
那些你不曾探索的事情,它在影响着你。
这些莫名的情绪,有时候是来自你的原生家庭。
小时候不晓得如何应对,
也没有长辈教导我们流通哀伤及表达愤怒,
大部份就将之随着时间的洪流给冲走,
殊不知这些情绪并没有流走,
它们只是隐藏在我们身心某个角落里。
这些情绪只是等待着一个触碰点,就是一个而已,
它就迫不及待跳出来,
影响你的生活起息、
破坏你的人际关系。
那些挥之不散的负面情绪排山倒海,
教人无法喘息。你心底里知道,
它确确实实影响着目前生活的氛围、生命的进度。
这些年,当我在探索原生家庭的部分,
只要看到有当事人用这样的形容来描述自己的生活状况,
又找不到任何原因,
我通常都会邀请他回到原生家庭去探索。
从陪伴他们的探索过程,
我发现有些苦、有些愤怒、有些哀伤,它的源头是更深远的。
有那么一次,当我雕塑当事人的延续家庭(和孩子的家庭)以及他的原生家庭(和父母的家庭)时、我都没有办法看到“什么”。我以为那是我的功力不到家,或者是他对实情有所隐瞒。
因为以往很多次的实务经验告诉我:只要把一个人的延续家庭及原生家庭贴切把他内心的画面给雕塑出来,好多来龙去脉就会一目了然。
唯有那一次,当事人在雕塑的过程里一次又一次告诉我不是这些、不是那些。我感谢谢他如此信任我,我也相信他没有隐瞒我。同时也要谢谢自己如此信任他。
在这种彼此信任的状态之下,他带我走到一个我不曾走过的旅线。我把当事人父母的两个原生家庭(也就是上两代的)给雕塑出来。
当事人站在父亲的原生家庭的雕塑前,情绪就跳出来了。
是的,这就是那个源头的触碰点了。
我当下发现:
有些莫名的负面情绪,大部分是来自于自己长大的原生家庭、或者小时候的环境等。可是有些莫名的负面情绪是更深远的,它可能是来自于于父亲的、或者母亲的原生家庭。
大部分的小孩会透过父母从原生家庭所带来的思维、情感、行动(各个层面上)一点一滴去体认及感受大人们所认为的生命。同时也同步去刻画小孩自己所体认的生命。
例如:女儿小时候听到母亲抱怨妈妈自己年幼时如何被长辈欺负,活得像个灰姑娘。女儿一面听故事,一面会替妈妈打抱不平。
又或者男孩小时候听到母亲年幼时妈妈自己被自己的父亲抛弃,目睹母亲一面述说过去的痛苦,就一面吸收母亲当下的苦。男生从小就做一个决定:要永远保护母亲、不离弃她、要体恤她的苦。
我想或许小孩自小就有一种拯救父母、拯救世界的心态。也或许小孩都有一种天生的怜悯心及恻隐之心。就正好这些拯救的心态、这些细腻的心灵,让这些小孩有了一种用一生去承诺的使命:“我要爸爸(或妈妈)快乐。”
我要爸妈快乐,大于我要自己快乐。
这是小孩们当下童年的决定。
一旦内心产生这种使命,这些小孩不管是潜意识、无意识或有意识,都开始一点一滴吸收并不属于他的苦。这可能是父亲年幼的痛、妈妈年幼的苦、父亲的委屈、或母亲的辛酸,而内心继续吸收大量来自父母的哀伤及愤怒。
就是这种原因,所以我会说:“有些负面情绪不属于你的。”
其实再正确一点的话,我必须说:
“这些负面情绪是属于上一代(或上几代)的生命,它无法在上几代里全然散开,所以就像过剩的洪水般,撞击了你(这一代)的心灵。 所以长大后,时常会有莫名的负面情绪用上心头。生活上的一点小事,就会激怒你,或者就会让你莫名地把它给破坏掉。如果你不处理好,它也将会陆续撞击你孩子(下一代)的心灵。”
因此当我们探索前几代的家庭,看到源头之后,请不要停在那里。我们助人者的工作不只是要对方宣洩他们的情绪,也不只是要让他看到源头而已。而是让他看到了,然后鼓励他再选一个新的位置、做一个新的决定。
有些学员选择把母亲还回给外公、
有些学员则选择把父亲还回给祖母,
毕竟只有外公、外婆及祖父、及祖母才是我们父母的父母。
孩子永远都无法成为父母的父母。
有些学员则选择尊敬过去发生的一切事件,用鞠躬的及冥想的动作来表达这一切的感恩,包括原谅那些伤害我们父母的人事物。我们可以不要忘记这些事件,不过我们可以选择不要仇恨这些事件。(We couldn’t forget, but we could forgive.)
有些学员则坦诚他们无法原谅及宽恕这一切。我常建议那就选择接受自己在这个生命阶段上无法原谅及宽恕这一切。这也是一种在另一个层面上的接纳。我通常都鼓励他们,当每一次莫名的负面情绪涌上心头,就冥想告诉自己:“这些情绪是属于上一代的你们,并不属于我的。我把这些情绪还给你们。”
可是有些学员听到我如此说的时候,他们则表示:“我不要再把这些负面情绪还给他们(父母)。我不要这样对待他们,我要转化这些情绪。”
那么我就会鼓励当事人把这些情绪交给他所信任的、同时比我们更高层次的灵;他可以是上帝、耶稣、佛陀、菩萨等。这要以当事人的信仰而做决定。祈求这些高灵来协助的不只是当事人,而是协助当事人整个家庭几代的系统及运作,让那些苦痛停留在当事人这个年代。或者让当事人转化这些负面的情绪。
曾经我记得在工作坊里有一幕,当事人对着那些在现场扮演的祖先们说:“我把这些负面的一切就停留在我这里。让它停留在我这里。我愿意承受这些苦,就让它们停留在这里,我会把这些苦 Park 在菩萨那边,我希望菩萨会继续协助我,因为我不愿意把它带给我的孩子们。我不愿意看到我的孩子承受我所承受过的苦。”
有一位扮演祖先的学员忍不住插嘴说:“你知道吗?我们在等着你出现,为我们这些一直处在黑暗里的祖先寻找光。当你一旦找到光亮,我们这些多年处于在黑暗的经验都变的有意义了。谢谢你继续寻找光亮。不要放弃,加油!”
当我看到这一幕时,我很动容。
是的,一个系统不适当的运作,它会伤害到人。一旦伤害,人通常就会责他或自责、自怜或怜他,这些运作都会带给所有处于这个系统的人负面的思维、负面的感受。其实我不那么愿意说这为负面,我比较想说:那是比较低能量的震动。毕竟,这世上,没有绝对的正面、也没有绝对的负面。
只要一旦找到光亮,过去所有的黑暗都有了新一层的意义。我们没有打算把光带给祖先,因为这不是我们的工作。我们希望把光带给当事人,让当事人继续把这光传承下去。一切的痛苦都有了突破了。
感谢那些愿意正视自己痛苦的人们。这些心灵虽然很痛,不过很漂亮。毕竟心灵愈能承受此痛,愈能承载生命的真善美。
祝福这些人们。谢谢。
谢谢这些人们,这么信任我,让我和他们共同探索生命。
以量
19/10/2020
#把爱带回家
#让爱传下去
同時也有19部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅美麗烘焙Baker's Playground,也在其Youtube影片中提到,桃酥是我记忆中很爱吃的一种传统特色美食,它特别酥脆,一口咬下去酥到掉渣。今天分享的食谱是最接近我记忆中的味道,做法很简单,而且自己做的饼干会比外面好吃很多,可以在饼干中添加核桃等坚果让它口感更丰富、可口、营养,老少皆宜,大家感兴趣的话可以试试看。 我的常用烘焙工具 my often used ba...
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#让爱传下去
#谢谢你们
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“把爱带回家,让爱传下去”。
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城市书房地址:420 North Bridge Road, #03-10 North Bridge Centre, Singapore 188727
(每天营业,中午 12 点到傍晚 7 点)
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桃酥是我记忆中很爱吃的一种传统特色美食,它特别酥脆,一口咬下去酥到掉渣。今天分享的食谱是最接近我记忆中的味道,做法很简单,而且自己做的饼干会比外面好吃很多,可以在饼干中添加核桃等坚果让它口感更丰富、可口、营养,老少皆宜,大家感兴趣的话可以试试看。
我的常用烘焙工具 my often used baking utensils:
www.amazon.com/shop/bakersplayground
可以做16个饼干
175C 21分钟
材料:
猪油 120g
白砂糖 80g
蛋黄 3
中筋面粉 170g
盐 一小撮
玉米淀粉 30g
小苏打 2g
泡打粉 3g
核桃 40g
yield: 16 cookies
350F 21minutes
ingredient:
lard 120g
granulated sugar 80g
egg yolk 3
all purpose flour 170g
salt pinch
corn starch 30g
baking soda 2g
baking powder 3g
walnut 40g
Follow me:
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说到辣子鸡,大家是不是一般会想到四川?但其实在山东也有着这么一道备受青睐的“辣子鸡”,其做法和选材上都有着其独到之处。山东辣子鸡也是多年传承的名菜,虽然这个菜的来由众说纷纭,但是“辣得痛快”“吃的过瘾”是一定的。为了寻找这道经典传统名菜,我和同事们特意前往山东学习交流,这一趟收获颇丰。因为缘分拜师于台儿庄的一位民间手艺人,很荣幸成为他的第27名门外徒,真心感谢老板的倾囊相授,这一次拜师学艺又让我找到了学徒时的快乐,也希望我能通过视频让这道菜一直留存下去。下期就会更新“枣庄辣子鸡”的教学视频,大家敬请期待!
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宽油:大量的油,很多的油
滑锅:冷油下锅,滑过锅底,使锅的温度迅速提高,并产生油膜,防止粘锅
明油:成菜之后淋入一点点葱油,来提高菜品的色泽与明亮度,葱油制作链接 https://www.youtube.com/watch?v=K1iUmWhezjA&t=6s
刀口辣椒:干辣椒干花椒炒香炒脆后,手工切碎即为刀口辣椒,香辣麻三位一体,辣度温和,制作链接 https://www.youtube.com/watch?v=USoC8AqirVA
我是王刚,一个草根厨师长,从15岁做学徒到30岁开始在网上教大家做菜,我感恩每一段经历,感恩这个时代,也真心希望通过我的视频可以帮到大家,让大家走进厨房,爱上厨房。我会坚持做菜,坚持教大家做菜。也希望大家来订阅我的YouTube官方频道,欢迎大家点赞、分享和评论。在西瓜视频,头条和微博上也有我相同名字的账户“美食作家王刚”,微信公众号为“厨王刚丝球”,谢谢大家支持!
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在过去的日子里,我们讲过很多关于道家、道教的内容。包括历史脉络、各个教派的形成、奇幻的故事、神话、传说和一些有代表性的人物。但是所有我们今天能讲得出的主题,其本质都是时过数千年历经百千万劫残存的碎片,都是水面之上的可见之物,也都只是“道”这个神秘文化的冰山一角。这水面之下不知道还有多少珍贵的内容或遗失损毁、或深埋于地下、或在一个神秘的小圈子里秘不外传。1899年一位叫做“理查德威廉”的德国传教士来到山东青岛,期间四方游走,努力学习中文、了解中国文化、创办书院翻译经典。你随便瞄一眼他翻译过的书单就能明白,他对中国的儒道文化有多么深入的了解和喜爱。论语、诗经、大学、中庸,老子、庄子、孟子、墨子、韩非子、列子,此外还有三国演义、聊斋志异、吕氏春秋等等就这么牛!绝对可以称得上是世界范围内最顶尖的汉学家。
忽有一日理查德威廉偶得一梦,一位胡须花白、目光温和、仙气飘飘的老者来到面前对他说:那里有一座高山,你应该去看看!说话间转身便走,理查德威廉赶紧追问说:什么高山?你是谁?老者回头说“崂山”这梦就醒了!他自己琢磨了好几天也没明白什么意思!所谓的崂山是指那座高山,还是老者本身呢?完全不懂!几个月后,理查德威廉与当时的山东巡抚“周馥”会面,协调当地办学事宜。周馥给予理查德威廉汉学功底的评价是:学问精通但对深层奥义的理解尚浅…他说你去请教那些民间的教师、学者没用的,一定得有一位儒道双修的国学杂家给你做指引才行,于是周馥将一位大隐于朝堂的“神人”引荐给理查德威廉。此人便是晚清学部大臣“劳乃宣”,劳乃宣表字季瑄,道号韧叟。深通儒道两家文化,理查德威廉一见劳乃宣便失声惊叫,说这就是我梦中所见的老人啊!原来劳乃宣的姓氏,正是因为祖上移居崂山而得。这不是故事啊,这是真实的事件。理查德威廉回到欧洲把这件事儿讲给荣格听,才有了后来荣格提出的共时性原则。最典型的就是我在心里想着一首歌,诶!突然旁边一个人唱上了,而且正好是我刚刚想到的那句。或者像事件中讲到的,梦境的经历在现实中发生。还有我们中国人经常讲的那句:说曹操、曹操到。好,再回到理查德威廉!劳乃宣也对这位深爱儒道文化的德国青年十分欣赏,理查德威廉便当即拜师,同时也拥有了一个非常符合儒家思想的名字叫做“卫礼贤”他也坚信将中国文化引入并影响西方世界是他这一生的宿命。此后数年间,卫礼贤便在恩师劳乃宣的指导下分别翻译了“周易”“道德经”和我们今天要重点讲述的道家内丹长生经典“太乙金华宗旨”。
此书相传为唐代八仙之一的纯阳子吕洞宾所著,但其中核心奥义早已在华夏大地一个极小的范围之内,秘密传承、师徒相授了数千年,最早可追述到春秋末期的关尹子,也就是说当年老子西出函谷关,不但留下了五千言道德经,还秘密传授给关尹子“内丹”的修行法门。历经鬼谷子、黄石公、张良、张道陵一代代传到钟离权、吕洞宾,再传到王重阳以及全真七子,在金庸的武侠世界,王重阳于华山论剑力挫东邪西毒、南帝北丐四大绝顶高手,成为天下武功第一人。我们最熟悉的“一阳指”,在转瞬间破除欧阳锋的蛤蟆功,使其二十年间不敢踏入中原半步,甚至再听到王重阳三个字内心都会充满恐惧的阴影,而一阳指源源不断的强大内力,正是来自于一种叫做先天神功的功法,看完太乙金华宗旨之后小伙伴一定会恍然大悟,这就是金庸笔下的先天神功。在王重阳之后的数百年间此书一直行踪成迷、时隐时现。直到乾隆年间,一位无名道士在北京琉璃厂逛旧书摊儿的时候惊奇的发现了半部发黄掉渣的残卷,几日后拿给同道的好友显摆,说诶你看找到了啥…朋友一眼看傻了,因为正好他手里有残缺的另外半卷,书的字体、规格、大小、年代都不一样,但是内容恰巧能对起来,这本书就好像生出了主观意念一样,仿佛是自己选择在这一刻重返人间。两人开始召集各路好友,筹集资金、重新编撰开版印刷,才又到了劳乃宣手中。卫礼贤回到德国之后将一系列翻译手稿一一成书出版,其中的太乙金华宗旨也因此瞬间风靡欧洲,当我们之前提到的著名心理学家荣格看到此书之后,就突然想通了很多困扰他多年的学术问题。并与卫礼贤一见如故,又在翻译手稿之外用心理学的视角附加评述最终成书取名为“金花的秘密”又分别被翻译成英文、法文、意大利文、日文、韩文等等十几种语言…直到1990年代,这本书才重新从英文和日文的版本,翻译回中文,才又被我们关注到。原来欧洲人早在100年前,就已经按着道家的内丹功法“修仙了”,全世界都知道,就咱自己不知道!那接下来就讲一讲这本书的具体内容。
全书共计十三篇,第一篇:天心、第二篇:元神识神、第三篇:回光守中、第四篇回光调吸、第五篇:回光差谬、第六篇:回光验证、第七篇:回光活法、第八篇:逍遥诀、第九篇:百日筑基、第十篇:性光识光、第十一篇:坎离交媾、第十二篇:周天、第十三篇:劝世歌。这整部著作的章节中,出现最多的两个字就是“回光”!这也是整部书最最重要的核心。所以只要你参透“第三篇:回光守中”,你也就明白了太乙金华宗旨核心的奥义,剩下所有的篇幅全部是围绕着这一篇展开的。壮哥最大的作用,是帮助大家捋顺脉络。这会让小伙伴自己读书的时候更有条理,更容易读的下去。但接下来所有的解释,都是我个人的理解和对他人理解的认同。不一定正确,但好处是你可以将我的理解作为思考的参照和地标,这也会让你更容易产生新的感悟。那么什么叫做回光守中?区区四个字,每一个字都有多个层次的含义。要了解这四个字我们得先知道什么是元神、什么是识神。第二篇开篇吕祖说:天地视人如蜉蝣,大道视天地亦泡影。只有元神真性才是超越时空的存在,人的精气可以随着天地的衰败而衰败,但元神始终存在,元神就是无极,创造天地的也是无极。诶!几乎跟木内鹤彦描述的一模一样,意识脱离身体之后可以穿越时空,意识不就是元神真性吗?那种被超大意识体吸收的感觉,超大意识体不就是无极吗?每一次曲绕,都会产生一个三维空间。不正书中所言:元神即无极,生天生地皆由此矣吗。所以要么是木内鹤彦和吕祖用不同的方式描述同一件事情,要么就是木内鹤彦看过金花的秘密。
那元神与识神的关系又是怎样的呢?心理学家荣格将元神描述为“潜在于集体无意识领域的本来自我”是一种无思维但高能量的存在。而识神就是人的意识,是一种认识事物的能力。所以按他的说法元神更接近于与生俱来的天性与神性,识神更接近于后天培养的认知与经验。如果我们再回到木内鹤彦对于“超大意识体”的描述,再一次把他想象成一团云雾,云雾曲绕产生雷电炸出一个三维空间。之后就很自然的流入到这个空间并填满弥漫于每一个角落,一个生命诞生的同时云雾也随之介入,并在此刻被我们称为元神。所以全世界每一个生命的元神其实都是相互连通,所以共时性原则一点都不奇怪。但这个生命的肉身本来也具备一定的心智在此刻被我们称为识神。所以是元神出于某种原因间接创造了识神,并需要识神辅助自己。书中将元神比作朝堂之上的君主,将识神比作领兵打仗的将军。将军受命在外领兵征战,兵权一旦到手日积月累、实力雄厚、嚣张跋扈,逐渐遮蔽了君主的光芒。一个人的识神过于强大确实会展现出好的表象,就是一个人看上去特别精明能干,事业风生水起…但这些表象会让人萌生出很多情绪,这就是民间所谓七情六欲的“七情”喜怒忧思悲恐惊,也同时伤害身体中的心肝脾肺肾胃胆。所以识神越是强大、七情就越是活跃、身体脏器就越是损耗衰败。而元神喜静在这样一个喧闹嘈杂的环境和各种情绪病痛的干扰下,气场也就开始逐渐低迷混沌。而这一功法的目的,正是要让元神、识神各就其位和谐共生。让元神重新主导身体,时刻保持与那个超大意识体的链接,然后从那里获得通达天地的智慧和浩瀚无尽的能量。又因为元神居于人体两目之间,相对于识神心智,是心上之心,因此又被称为天心。因为天心最强大的能力是帮助人体连接天地,又因为超大意识体“无极”,早在天地形成之前便已存在,所以容纳天心的位置又被称为“先天窍”也叫做“玄关”,所以王重阳的先天神功也是来自这里。通过修行让天心与无极保持连接,从而获得无极通达天地的智慧与浩瀚无尽的能量。那东邪西毒、南帝北丐,再怎么厉害也都是凡夫俗子,怎么能与无极之力相抗衡呢?
看过了第一篇天心、第二篇元神识神,我们就要回到那个最核心的老问题…什么叫做回光守中!回即是返回也是反转,光即是自然之光亮,也是观察光亮的眼睛。回光就是将你的视线反转,从观察外部世界回归到关注自己的内在世界。所以回光是一种身体的逆向行为,道家说顺则凡、逆则仙!很多人把顺与逆解释成顺从与逆反,好像说顺从天地的就是凡夫俗子,敢于向天挑战的人才能成仙。不对!大谬!这里的顺逆对应的是:道生一,一生二、二生三、三生万物。这是一个裂变、分解、散开的过程,也是这个过程让世界变得越来越纷繁复杂,让人变得越来越平庸,所以顺着这个过程前进只会成为一个越来越平凡的凡人。所以回光所致的逆向行为就是将心中万千凡尘事汇聚于二三、凝结于一心、再由心入道,是一个返回凝聚的过程,所以道家为什么经常说“返璞归真”!那什么叫做守中?守就是坚守、守护,中就是元神,元神就是无极、无极就是道。太乙金华宗旨
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