前幾天看到大戶屋的優惠訊息,
外帶自取便當送大戶屋300元折價券
+養生紅豆湯
默默把它加入我的口袋名單中…
要使用大戶屋的app,購買、結帳,才能獲得優惠
app點完餐結完帳,
雞肉黑醋便當 (240元),
送300元折價券 + 養生紅豆湯
(300元折價券規則:點兩份套餐可折300元,期限到9/30)
顯示取餐時間
前一天問過漢神的店員最後點餐時間19:00
到漢神地下室拿便當,
看漢神的網站說也有一樓戶外取餐服務
沒有特別詢問…
從我進去拿到走出來,只碰到一個客人
其他都是店員或是漢神工作人員
袋子要額外購買,
大戶屋的便當盒超級大
差不多14吋筆電的大小,印象中
吃過這麼多間,最美麗的餐盒
粉紅色櫻花插畫,中間鑲著大戶屋的圖像
質感非常好
整齊乾淨,湯汁沒有濺出來,
主菜的黑醋醬僅裹著食材,跟內用淋在上面不一樣
每樣菜都在各自的格子裡,飯也分開裝
跟台灣的飯盒設計不太一樣,
他是主菜最靠近人,飯在右上方
主菜一大格,黑醋雞肉
好好吃,酸酸甜甜,還有醋特有的辛香
青椒、茄子斜切,炸過的青菜仍然翠綠
油亮亮,
茄子蓬鬆,肉飽滿,不會垮垮的
青椒軟硬適中,過油後少了一股菜腥味
馬鈴薯、紅蘿蔔滾刀做一口大小
炸馬鈴薯好好吃,鬆鬆軟軟
熱呼呼,入口後,在嘴巴裡綿綿的口感,
從喉嚨尤然而升起幸福的感覺
紅蘿蔔,討厭紅蘿蔔
為了不用丟廚餘硬把它吃完 = =
外帶的壞處…垃圾跟廚餘要自己處理
炸雞,外層裹粉有一點點厚,約乒乓球大小
雞肉軟嫩,有彈性。
炸雞肉香,配酸甜的黑醋醬,爽口、過癮
不過吃到後面有一點油膩感
雖然是現點現做,但是拿到餐點提回家
已經過了一段時間,美味也跟內用有差
還是餐點做完後,馬上吃最好吃
白飯粒粒分明,今天的水氣稍微少了一些
還是好吃的飯,撒上芝麻、放一顆日本梅子
氣氛非常好,
梅子是日本醃製的手法,超級酸又有點鹹
醃到極致的感覺,果肉已經沒什麼彈性,
咬下去,即化成梅泥
配菜吃起來跟內用一樣空虛
這種感覺也沒有改變 XDDD”
少少的油菜用柴魚汁燙過,拌一塊豆皮
常見的日式家常料理
醃白蘿蔔薄片,爽口,冰涼涼的
稍微緩解,炸雞吃多的油膩感
醋溜粉絲,可有可無
是不難吃啦…一般粉絲的口感少了一點黏性
和醋、糖、昆布水、黃瓜絲拌再一起。
附味增湯,湯只有七分滿
不知道是不是怕溢出來
順口、好喝,味增的味道濃郁且細緻
裡面沒什麼料,記得內用湯可以續?
紅豆湯也不錯
紅豆煮開後, 像是自然油脂,新鮮的香氣
喝起來不會很甜,
濃稠稠的,一邊喝、一邊吃裡面的料
除了紅豆外,還有幾種分辨不出來的穀物
細細的、慢慢嚼碎,散發出穀類的辛香
一開始是詢問店員,他說消費後,七月才會發送
這點真的很奇怪…
很少優惠券等將近一個月才發送
不過300元加上送紅豆湯,勾起來我的興趣
等到付完錢吃完,認真研究起這個折價券說明…
1. 限大戶屋店內使用,大戶屋店內點兩份套餐或是蓋飯可折抵300元
2. 使用期限:2021/09/30止
九月確定能夠內用嗎? 要是9月不能內用怎麼辦?
到官網留言,好心人跟我分享說
官網已經公布外帶也可以了,還好QQ
活動:110/6/1~110/6/30止,
外帶自取便當送大戶屋300元折價券+免費養生紅豆湯圓
以享聚卡APP訂購大戶屋便當外帶自取,
隨餐即贈送一份養生紅豆湯圓~
訂單每滿240元(含以上)並完成結帳、取貨,
就可獲得一張「兩份定食折300元」APP折價券!!
「兩份定食折300元」APP折價券將統一於7/5 發送至APP會員帳號
以上是活動訊息~🥲
餐廳名稱:大戶屋高雄漢神店
地 址:801高雄市前金區成功一路266之1號B3樓
電 話:07 215 4377
營業時間:上午11:00 – 下午8:00
價位範圍:240 up
鄰近捷運:中央公園站
https://a0925631.pixnet.net/blog/post/353774617
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過60萬的網紅飲食男女,也在其Youtube影片中提到,星期日大清早,香港仔碼頭人頭湧湧,街坊都出來這裏買最新鮮的漁獲,也有人在晨運、聊天。同一時間,劉玉蓮Candy拖着一架手推車在人群中快步經過,她要趕第一班船前往蒲台島...... 坤記士多 地址:蒲台島碼頭跟指示牌走約十分鐘 詳情: https://bit.ly/3elSmvl 足本訪問: h...
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(紫微、芳療等系列都會放在#KDCA香氣實驗室的粉專分享噢,邀請有興趣的你一起參與🥰)
今天不聊芳療聊紫微~
紫微系列之一「如何判斷對方是危險情人」
文/辛記者
愛情產生的瞬間,會刺激我們分泌一些賀爾蒙來告訴我們『好開心呀,我要戀愛了!』
首先是多巴胺這孩子,讓我們想到、聽到、看到、談到這個人就臉紅心跳,嘴角不自覺上揚,旁人覺得他不修邊幅、褲子破個大洞,你都還是依然覺得好開心,好喜悅,拉著裙角繞圈圈~
再來是苯乙胺這道美食,讓你開始覺得被他迷住了,不用在同個城市呼吸著相同空氣,就算他在黑洞裡失聯,你都還是覺得你跟他之間冥冥中有注定,有某種心電感應。這個時候你可以問問自己,如果要為了他放棄美味甜食,你是否願意,如果內心稍有猶豫,那親愛的,你只是缺乏甜食餵養自己而已。
當你已經不自覺墜入愛河,美味甜食也拉不住你的時候,你就會開始分泌大量的雌激素,這可是女人美麗窈窕的關鍵賀爾蒙,所以如果你跟一個人在一起會自然散發美麗,那他是王子沒錯。但各位太太請不要照著鏡子衝出房門跟『不是王子』的老公吵離婚,賀爾蒙是需要刺激的,不是恆常不變的,也很有可能只是我們需要補充大豆異黃酮的時候到了(誤)
最後一個是催產激素,他是母性賀爾蒙,會藉著擁抱親吻時分泌(我的文章走優美路線,所以18禁的會被反白,但我相信你們看得見😂)他會給予我們一種信任的感受,所以常常覺得不安的少女太太,請你的另一半乖乖照表操課噢~
聊完戀愛感的產生,我們再來聊危險情人身上的特質,未來掌握這些特質後,再出現對象請一一帶入,同時問自己要甜食還是要他,別人是不是也能逗自己發笑、變美,別人碰到你的時候會不會也讓你有相同感覺,如果以上都符合,那你就不一定非得要他不可。
(邊吃草莓起司捲邊面試男人的音樂請下)
關於危險情人的關鍵特質就是,他會在認識你沒多久就做出一些異於常人的舉動,我們最容易忽略的舉動就是他瘋狂的愛上我或是好多數不完的貼心浪漫事蹟,一個人可以瘋狂地追求你,同樣也能在相處的時候瘋狂地對待你,因為他內心有許多豐沛的情感需要讓他瘋狂地表達出來,藏都藏不住,也無法自我克制和壓抑。難就難在我們很難分辨瘋狂和浪漫的差別。比方說,買一大束花開著賓士車到你家樓下等你,那是浪漫,但三天兩頭就做這件事,或是站崗五個小時以上,那叫監控跟瘋狂。
也就是說,危險情人其實跟一般人其實在一開始沒有差異太大,因為他只是一個熱情衝動過了頭了人而已,對於自己表達情感和愛的方式超過了讓人舒服的尺度界線而已,但你問他,他只會覺得自己只是太愛你,沒有什麼不對。
來到重頭戲紫微命格了,幾個方式僅供姐妹們參考:
第一,命宮或夫妻宮帶權的人,這類型的人就是霸道總裁型,我說啥你就得做啥,聽起來帥氣無邊啊~~~但,葛雷哥哥都有15道陰影也崇尚SM了,活生生就是霸道總裁的掌控代表呀(各種掌控場景請查閱網路資訊)
第二,夫妻宮、福德宮帶擎羊或火星的人,擎羊是把大刀,火星是一把火燒掉的慾望,兩種都是人無法控制的情緒,在兩人甜蜜的夫妻宮或代表精神狀態的福德宮裡待著,那不隨時用鋒利的力道或摧毀至盡都在所不惜的方式對你嗎?
第三,福德宮有陰煞、陀羅或感性星耀,巨門、太陰、天機。精神狀況在遇到問題的時候比較容易不安,比較容易用情感面思考判斷的人,相對也比較容易讓自己鑽進牛角裡走不出來,纏纏繞繞都是你愛不愛我,我跟你爸掉到河裡你會救誰,我覺得你變了這種綿密型的包覆感,特別適合喜歡回答問題、對於處理他人生命議題有熱忱的少女~大推~
最後請記得,以上僅供參考,主要還是要看整體命盤綜合起來的這個人是怎樣的一個人,野獸困在陰暗古堡裡每天只能看書啃書,最後也是會變成氣質翩翩的風度書生,或者儘管帶了把刀和火,但他的命宮主星是天同小朋友,那最多也只是美工刀和火柴盒而已,你斜眼看他還以為在辦家家酒呢。
擺脫危險情人的應用香氣:帶著理智斷捨離的馬鞭草酮迷迭香、大步邁向自己幸福康莊大道的藏茴香、勇敢自信的月桂、激勵振作的冬季香薄荷。當然灑淨除障的檸檬、聖木、乳香、杜松也都不要省~
祝福每個我們都能好好愛人,好好道別,好好愛自己。
謝謝你,我愛你💕
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20201222 黃偉民易經講堂
林鄭政府和香港市民,生活在不同的時空。
政府很在意市民是否聚眾做冬過節;大眾關心的,卻是那位逃離伊利沙伯醫院的確診者李運強,這三天共五十三小時,去過什麼地方,接觸過什麼人。
遊行集會都不可蒙面的《蒙面法》,政府上訴到終院,政府勝訴,以後市民不能在公眾地方蒙面,除非你是警察;但市民為難的是,不佩戴口罩罰五千,但蒙面又犯法。
兩者有什麼分別,警察分唔分到㗎?
年年考第一的特首,英勇的撲到三款疫苗,但香港市民沒有自由選擇接種那一款;但原來澳門,都同時有三款疫苗供澳門人選擇。最大分別是,他們的賀一誠話,政府不會逼你,接種那一種。
打死飲食業,疫情都沒有放緩,政府再放六十四億給垂死僱主,至於打工仔,就愛莫能助了。
張建宗期望老闆們,與員工共享政府的資助計畫,相信患難見真情喎,僱傭關係會更好。僱主們一邊吐血,一邊看著這位未做過一天老闆的公務員。
美國立立亂,中共這隻戰狼要搵新玩伴,今次摃上澳洲。
不買澳洲媒,諗住澳洲佬跪低。誰知,浙江省停電,湖南省停電,江西省停電,剛剛廿一日冬至凌晨廣東省又停電,無預警下停水停電停網,街道漆黑一片。嚴寒下,民生多苦。
都是富貴省分,偏偏是他們停電苦寒,工廠停工。
山西產煤,但富貴省分用的,是澳洲優質媒發電,因為污染情況較低。所以,今次,缺乏澳洲媒,受影響的,反而是這些省分,不能用山西煤替代。
中共只有今日,沒有明天。急於脫貧求功,改變了幾千年農業立國的國策,淘空了大地資源,污染了江河地下水,敗壞了吏治,腐蝕了人心。
兩塊最肥沃的土地,珠江三角洲和長江三角洲,錯誤地將農業生產改為房地產賺快錢,全國糧食生產不足,以應付十四億人口的需求,全賴入口食物。
沒有了美國大豆,大陸的豬都沒得吃,沒有了澳洲媒,立竿見影的,最富庶的省分就停擺。
偏偏他們的外交政策,卻是撩事生非的好鬥戰狼。
本來是簡單的因果循環,但賣弄聰明的人,就偏偏看不到。
像香港,消滅了泛民主派,林鄭政府就沒有了挑戰者?
真正的敵人,永遠在自己這邊。
梁振英借抗疫不力,首先發難,炮打司令部,《大公報》社論借梁言論造文章,《文匯報》接力,《星島》、《東方》都來了。
葉劉有勢可借,立即出手;梁美芬這些小人,點會放過機會?其他嘍囉,維穩生物鏈底層的蟲蟻都出動了。
土共圍剿林鄭的形勢成型了。
沒有了民意授權的議員,立法會變成什麼程度,柴娃娃樂園?
每人派五千元,獎勵打疫苗的市民喎。
林鄭一句都不敢回敬,和往常挑釁市民,藐嘴藐舌的常態不同。
黃飛鴻需要石堅的存在,才顯出他好打得。現在好了,得返牙擦蘇和他兩師徒,兩人賣相聲吧!
人民議會的意義,不是裝飾用的。
亂世修行,《周易》有憂患九卦,也就是鼎鼎大名的「三陳九卦」。
孔子處身於春秋亂世,在衰世時代,做人做事,他引《周易》九個卦,作為亂世德行修養的立足地。
所謂「三陳九卦」,是分三個層面,介紹這九個卦。
第一次的陳述,是以卦境卦德為主,講述它們的先後次序,承接邏輯。
第二次陳述,則強調九卦修行的歷程特色。
第三次陳述,將其終極的意義,功效作一個總結。
三陳九卦,分三次,用不同層面的角度,切入九個卦,呼應《易經》的「天地人」三才概念。
第一陳,用“之”字來貫串,像第一卦的天澤履卦,德“之”基也。
第二陳,用“而”字來貫串,同樣是天澤履卦,履,和“而”至。
第三陳,用“以”字來貫串,也是天澤履,履,“以”和行。三陳最後用“以”字來總結,呼應《周易.大象傳》的筆法:
天行健,君子“以”自強不息。
地勢坤,君子“以”厚德載物。
雲雷屯,君子“以”經綸。
“以”,即是將目前既有的資源,作最佳的運用。
天地人,三才概念。像第一陳,用的是“之”。
履卦,德之基也。謙卦,德之柄也。復卦,德之本也。井卦,德之地也。屬三才中的地之道,明確指出現成可用的資源。
第二陳時,用的是“而”。
履卦,履和而至。困卦,困窮而通。巽卦,巽稱而隱。涉及的,全是人道的運用。
第三陳時,用的是“以”字。
復卦,復以自知。井卦,井以辨義。巽卦,巽以行權。是參悟天命的終極意義,屬於天道。
孔子介紹這憂患時代,修身立命,足以自保的九個卦,以三卦一組,每組又包含天地人三才的結構。
九卦中,第一組,是:履卦、謙卦和復卦。
履卦,是鞋底,走路,依地而行。
謙卦,地上謙,言之兼也,行事要兼顧天地人鬼神,宇宙的各持份者。
復卦,地雷復,一陽復始,找回初心,找回天地之心。
三個卦,都與地有關。是坤卦的精神,說的是「禮」,時代的規律,社會的核心價值,是人與人的互動關係,秉承坤卦厚德載物的精神。
第二組,是:恆卦、損卦和益卦。
恆卦,是雷風恆,一日一心,不變初衷。
損卦,山澤損,損己利人,方法是懲忿窒慾,忿和慾,不離心。
益卦,風雷益,利益眾生,雙贏思維,有孚惠心。
這組卦,三卦的修行重點在心,落實的是人道修行。
最後一組:困卦、井卦和巽卦。
困卦,澤水困卦,坐困愁城,叫天不應,叫地不聞。人到絕路,才會深思,激勵上進。
井卦,水風井,井是範圍,新資源,變通就是井,水不只從天上來,地下也有水源。
困才會逼出井來,兩個卦,都是致命遂志,上探天人之際的道理。
最後三陳九卦結尾的一卦,巽卦,巽為風,為入,為順。因應時勢,申命行事,追求的是天人合一,成就最終事業。
三陳九卦,記述在《繫傳下傳》第七章。
易之興也,其於中古乎?
作易者,其有憂患乎?
孔子生於春秋,對於他而言,伏羲時代是遠古,商紂的時代,就是中古,他置身的春秋,是現代。
紂王無道,是一個衰世時代。也就是《易經》開始流行的時代。
為什麼衰世時代,《易經》會流行呢?
作易者,其有憂患乎!
作易,並非說設卦的伏羲,是指整理《易經》,寫卦辭爻辭的這個人。其有憂患乎!
我們現在讀的這本《周易》,是文王被商紂囚於羑里七年時完成整理的。
紂王鑒於西方諸侯「周」日益坐大,且得民心,借故囚文王於羑里,是政治獄,隨時準備殺他。
紂王將文王大兒子殺了,製成肉包,送到牢中給文王吃,試看他研究易理心得。
如果他能未卜先知,那是他兒子的肉,他不吃便殺了他。如他照吃如儀,即表示不足懼。
文王裝作不知,照吃。他那些日子當然痛苦。所以,孔子說:作易者其有憂患乎!
他是說明《易經》是作者在痛苦的環境中,貫通了易經的變化道理。
宇宙有自然的運作規律,萬事萬物在這個自然法律下,生生不息。
人有別於其他生物,因為懂得培養德行,在困難憂患的環境中走過來。
跟著,孔子就分三次陳述這九個憂患亂世,自保修德的卦:
是故履,德之基也。謙,德之柄也。復,德之本也。恆,德之固也。損,德之修也。益,德之裕也。困,德之辨也。井,德之地也。巽,德之制也。
第一個卦,是《周易》第十卦履卦。天澤履,是德的基礎。
履,是鞋底,引伸為走路,即行事的法則。也就是現在我們說的價值觀。
很多人沒有人生觀,沒有價值觀。浮沉於世間,水漲了就浮上來,水低了就沉下去。在人海浮沉,沒有立腳點。所以,孔子說到修養德行,第一個卦,是履卦,德之基也。
第二個,是謙卦,地山謙,《周易》第十五卦,是德之柄也。
柄,是把柄,手持之處,是德的要領。謙,為言之兼也。言,是言行,要兼顧其他人和物,不能只顧自己,有功勞不自我驕矜,是無相布施的精神。
第三個,是復卦,地雷復卦,《周易》第廿四卦,德之本也。
復,是恢復,回來的意思。復,是天地之心,即天地的用意。一陽復起,陽爻從初九又開始出現,代表德行的本質,要從自身的根本做起,慢慢修養,從最基礎做起。
第四個,是恆卦,雷風恆,《周易》第卅二卦,德之固也。
恆,是恆久,始終如一。有恆,才能讓德行穩固下來。擁有好的德行,沒有秘訣,就是恆久長期的努力修養,經過各種考驗挑戰,久而久之,成為習慣,所以,是德之固也。
第五個,是損卦,山澤損,《周易》第四十一卦,德之修也。損,是損己利人。人性如何能做到呢?《周易》說,要懲忿窒慾,是德行的修練。
第六個,是益卦,風雷益,《周易》第四十二卦,德之裕。
益,是利己利人的卦,損上益下。條件好,居上位的人,行有餘力,幫助下風的人,自己也有得益,這就是體現德行的充裕。
德,是思想方面的;行,是化為具體的行。《乾卦文言傳》說:君子以成德為行,日可見之行也。
第七個,是困卦,澤水困,《周易》第四十七卦,德之辨也。
人逢困境,才顯示出德行高低,辨別一個人的德行高低真假,最佳是在他艱難的時候,即所謂的時窮節乃見,疾風知勁草。
第八個,是井卦,水風井,《周易》第四十八卦,德之地也。
地,是處境。談到德行的處境,應像井一樣。一口水井,先從最底修井,完成之後,大家共享,井收勿幕,元吉。
井,是有福共享的卦,水井,注之不溢,用之不竭,這就是德之地也。德的處境,應如水井。
第九個,是巽卦,巽為風,《周易》第五十七卦,德之制也。德的制宜。
巽為風,無所不入,任何處境都能隨順。意思是德行不能僵化,不能死牛一面頸,要因時制宜。
德行的發揮,關鍵在誠,只要有誠,方法可以隨機應變。
跟著是三陳九卦的第二陳,強調修行歷程的特色。
履和而至。謙尊而光。復小而辨於物。恆雜而不厭。損先難而後易。益長裕而不設。困窮而通。井居其所而遷。巽稱而隱。
履和而至。
履,是禮,行事方法,社會的核心價值,信念。
履,取象於走路,是人生開始的第一步,要做到和。與人相處,人際關係,第一步要大家都舒服。人生的問題,往往就是人事問題,與人相處的問題。
謙尊而光。
謙虛無損尊貴,反而得到別人肯定。有本事的人還能謙虛,大家都會尊敬他,在人群中自然的顯露光輝。
復小而辨於物。
復,就是回來,一切返轉來要求自己,也就是儒家說的反求諸己。
復卦卦象一陽五陰,陽爻處於最底,為初九,處於群陰暗昧之下,但沒有為五陰所淹沒,能迷途知返,從幾微而分辨事物。其中幾微代表陽氣從最底出現,便隨時留意,改變的契機。
恆雜而不厭。
世事繁擾,人生雜亂,能不受影響,不起厭惡之心,不中斷,不放棄,就是恆。在最艱難的時候,能堅持下去,不變初衷,那就一定會成功了。
損先難而後易。
損卦是損己利人,初看是違反人性。人總是自我中心,希望遇到的都是好事,壞事都和自己無關,愛的人都逢凶化吉。貪嗔癡人生三毒嘛。
要損己,先難;但成為習慣,人人稱譽的回報出現,便覺得易了。
益長裕而不設。
益,是利己利人,進德修業,長久的增裕自己,德行提升而其益不虛設,即誇耀。
困窮而通。
困時叫天不應叫地不聞,有言不信,沒有人會相信你的。但這種處境也是自我砥礪的好機會。《易經》的哲學是,窮則變,變則通,通則久。
井居其所而遷。
井是範圍,但範圍不是死的,它的精神是有福同享。井水流通,恩澤所有人。所以,雖然井居其所,但井水的恩澤,卻能遷。
巽稱而隱。
巽為風,順也。順在那裡?在不知不覺間,看不見時已巽順入理,因勢利道,隱而不露。像風一樣,配合時勢而潛入人心。我們常說的春風化雨,就是這個意思。
最後,第三次陳述這九個卦,將其終極功效,具體效應,做個總結。
履以和行。謙以制禮。復以自知。恆以一德。損以遠害。益以興利。困以寡怨。井以辨義。巽以行權。
履以和行。
履是走路,引伸為行事方式,是禮,社會上共同遵守的道德價值。履就是與人相處之道,但人群社會中,必須有一些共同認可的價值規範,才能互相尊重,和諧共處。
謙以制禮。
履卦象徵的社會禮儀規矩,要用謙卦的精神來製訂。也是說,禮的精神在於謙讓。言之兼也,顧及別人。
復以自知。
復卦的道理是返轉頭,找回初心,研究自己。即自知之明,省視自己的不足,也是孟子說的復求諸己。
恆以一德。
恆就是一,一心不亂,不為外境影響。佛家說的,內魔不生,外魔不起。成就德行,靠的就是一個恆字。
損以遠害。
損己利人,可以遠害。因為施比受更有福,吃虧就是佔便宜。
益以興利。
利己利人就是益,任何的合作,必須利己利人,雙方有利,方能成功。興利,必須是大家得益。只顧自己著數,一章不餂,無從興利。
困以寡怨。
人在困境,才懂得體諒別人,減少怨恨。因自己身在困境方明白家家有本難念的經,體諒,才不會招來怨恨。
井以辨義。
井的精神為有福同享,君子行事,有義利之辨,不是任何事,只從利害衡量,井卦教我們,義之所在,可以有福同享。
巽以行權。
懂了上述三陳九卦道理,就明白因時因地制宜,要懂得權變。像風一樣,因應時勢,在不知不覺間,順著時代,走入人心,成就最終事業。
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【禪心】☯真正的福報
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對世間的這些名聞利養
不要太執著,太追求,
有多大的福報就享受多大的福報,
一切隨緣。
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【禪心】真正的福報_20190223
自然修來的才是福報
拼命追來的都是禍端
你自在財富了、自在名聲了,
這才是真正的福報。
我們死亡之時,
無論你的屍身
是用檀香木的柴堆燒毀,
或是在人煙渺茫之處
被禽鳥和狗兒吞食,
其實都是一樣的。
你的靈魂(靈性)會繼續前行
而一路相伴的
將是你生前所做的
一切善行或惡行。
你的惡名或是好評、
你所積存的食物和財富、
所有的助手和傭僕,
全都會被留置身後。
我們在世時
一定要把修行放在第一位,
其他的都隨緣。
在六道輪迴中,
我們當過明星,當過國王,
當過農夫,當過富翁,
當過乞丐,
也無數次地次
窮死過、餓死過。
這有什麼呢?
世間的這些名聞利養,
有也是暫時的,
沒有也是暫時的,
都會變,都是無常的。
不管我們現在
有多大的名聲,有多少眷屬,
臨終的時候沒有任何意義!
照樣要感受病苦、死苦。
家親眷屬越多,
心中的牽掛越多,
走進中陰界,
卻一個人也帶不走,
只能業隨身。
死亡是無常的,
死期是不定的,
在哪裡死,什麼時候死,
用什麼方式死,誰也說不定。
所以對世間的這
些名聞利養
不要太執著,太追求,
有多大的福報
就享受多大的福報,
一切隨緣。
修行人心要坦蕩,要安寧,
不能患得患失,
不能有世間的這些煩惱。
不管是好壞,是善惡,
你執著什麼、
追求什麼都是過錯,
都會傷害你。
好好學佛,好好修行,
世間的這些福報自然就會有。
自然有的才是福報。
你拼命去追求,
這樣得來的都不是真正的福報
我們現在追求財富,
始終都是煩惱痛苦。
積財的過程中也是煩惱痛苦,
守財的過程中也是煩惱痛苦,
最終破財、失財的過程中
也是煩惱痛苦。
這不是真正的福報。
真正的福報是自然而然的。
名聞利養都自然來了,
沒有特意去積財,
就沒有積財過程中的
煩惱和痛苦;
沒有特意去守財,
就沒有守財過程中的
煩惱和痛苦。
真正的福報
是自由自在的。
你自在財富了、自在名聲了,
這才是真正的福報。
若是不自在的,
縱然有了也不是福。
世間的這些名聞利養
可能是福,也可能是禍。
自然修來的這些都是福報,
拼命追來的、刻意求來的
這些都是禍端,
自己要善加分辨。
福報是由三世因果決定的。
今生的國王
是因為前世福報具足的緣故。
今生的乞丐,
是由於前世沒有積福,
即使你給乞丐再多黃金
他也無福享用。
每個人都有自己應得的錢財,
這些都是
由前世種下的“因”決定的。
因此,倘若我們福報足夠,
即使不爭不奪,
錢財也不會匱乏;
倘若福報欠缺,
即使強爭暗奪,
錢財也未必能到手。
世間財富來自財布施,
健康來自無畏布施,
智慧來自法布施。
只有發菩提心
多布施行善做佛事、善事,
用清淨心念佛、誦經、持咒,
只有行菩薩道才會證悟菩提,
福慧今生及來世。
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