KISSME讓我氣場全開一整天!
我的化妝中心思想94!拉~起來!!眼線拉到太陽穴~~~~但如果用了會掉漆的眼線,變虛線或一長一短,整個氣勢就弱掉了!🥲
遙想當年還能到處趴趴走的年代(遠目),我常常是白天工作拍攝完接著還有朋友的歡樂嗨局,嗨過頭還會續攤,KISSME眼線液筆不知道陪伴了我多少次,完全沒有脫妝疑慮,從白天到晚上直接給力一整天~
而這次新推出的KISSME花漾美姬 超!持久極細抗暈眼線液筆,持色顯色效果更厲害,我現在戴著口罩出門到工作地點拍完一整天再戴口罩回到家,經過了我的口罩呼吸溼氣和鎂光燈熱氣後的汗水磨難之後,到家竟然還是完整的!連我畫的尖尖尾端都屹立不搖!!!
KISSME眼線液筆除了像我這種妝齡高(化妝歷練很久ㄉ意思啦)的人覺得好用外,也超適合新手!筆觸柔滑好上手,0.1mm極細筆頭出水均勻,還有三種顏色(黑、深棕、淺),不管是喜歡小清新還是歐美豔麗通通輕鬆搞定😚
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同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「山地話╱珊蒂化」介紹 訪問作者:馬翊航 (Yi-Hang Ma) 內容簡介: 來自池上的原住民作家,聆聽「山地」說話; 有時孩子有時女子,在長大與長不大之間「珊蒂化」, 關於身分與身體,五彩斑斕又笑中帶淚的書寫。 馬翊航是近年來令人驚豔的原住民作家,來自臺東池上卑...
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「大部分的女性受限於社會規範與成長的教育,往往只是把壓力轉換成某種守勢的態度。她們避免去觸碰心裡真正的需要與欲求,被動地接受大家認同的東西,然後在「心理上的某些細節」鬧彆扭。但這類反應既沒實質功效,也沒任何意義。除一了讓自己不快樂以外,始終只是讓自己離需要越來越遠。既然如此,還不如好好想清楚,到底甚麼是妳真正需要的?一個男人?一段快樂的關係?一段婚姻?人際認同?心理障礙的排除?或只是單純想得到反抗社會價值的快感?
如果妳真的能夠清楚自己的心理,搞清楚甚麼對自己是最重要的,那妳才能採取對的決策,也直到這時候妳才真正的以自己的力量「選擇」了妳的人生。分析過|後,妳才知道自己「真正要的是甚麼」。是真的反對市場趨勢,或只是因為自己希望某種更極端的東西?想結婚?需要結婚?還是渴望透過結婚這件事情來「解救」自己的某個心理情境?
無論那是甚麼,妳必須要自己挖掘出來。一旦挖掘出來,妳得理解:愛情跟解決自我問題是兩件獨立的事情。不管是覺得自我認同度低,自卑感重,過去的經驗痛苦,或是心理上有任何匱乏的東西,這些事情我們都不可能從一段情感關係中獲得彌補。妳刻意要別人注意妳的內在,根本上就是一種逃避。就算有人因為妳靈魂的良善來接近妳,別的問題依舊存在。自卑威,痛苦的經歷,心理上的匱乏,都不會因為跟誰交往而自動消失。
換言之,自己的問題永遠是必須靠自己的力量去調整的東西。要透過另一個人來|改變,不可能,也不公平。畢竟心理層面的問題,除了我們自己以外,別人其實是完全無能為力的。愛情沒辦法解決內在匱乏的問題,婚姻就更沒辦法了。
所以,別讓這些心理層面阻礙了我們追求戀愛的機會。尤其如果愛情對妳而言是有意義的,如果婚姻也是妳人生中一個希望達成的里程碑,那就真的該好好調適一下自己的彆扭,並讓自己能以更務實的角度來面對這件事情。」
「追根究柢,男人需要的其實是「被信賴」與「被肯定」。能讓男人願意發展穩定關係的女人,必然都能讓他產生這兩個心理認知。一旦男人覺得有被對方信賴,並一被對方肯定,就會逐漸產生安全感。這也是為何這些條件如「大方大氣」,「溫柔」賢淑」,「乖巧聽話」,「善解人意」,「思想相近」常被提及的緣故。並非男人需要特定技能,而是帶有這些特質的女生多少擁有所謂「心理療癒」的效果。她們一能降低恐懼感,能讓人情緒的鬆懈,能讓人不用武裝與害怕,也意味著跟她們交往,有較高的機率能從長期關係中得到某些男人無法自身取得的東西。
甚至有人會在男人面前裝笨或是裝乖,其實也是一種操弄男人安全感的「手段」。有時候男人的自信心太低時,確實他們會以展露力量,或蠻橫的支配性來呈一現並掩飾這種需求。所以裝乖或裝笨讓他覺得高人一等,的確是一種創造他安全感的手法。只是這又實在太權謀或是操弄了,而且心理太過軟弱的男人也未必是個好的結婚對象。」
「以女生為訴求的偶像劇,女主角通常都是平凡的鄰家女孩。沒有特別的美貌或是才能,工作可能也不太順利。在整個劇情展開的過程,始終自我迷惘,不確定自己對周圍人的價值。但男主角通常都是成熟,事業有成的成功人士,無論旁人如何勸阻,都希望跟女主角在一起,就算原本有豔麗火辣,如名模般的女朋友,卻在跟樸實但內心豐富的女主角相處後,體會女主角的細膩內在,而把膚淺,豔麗,火辣的女友甩在一邊。女主角也在這過程中,體會到自己其實不平凡,感受到自己之於他人的價值。就算過程中自己做了傷害對方的事情,最後一切也能雨過天晴,重修舊好。只要兩人夠有愛,甚麼都不是問題。而自己的平凡,反而是帶給對方力量與成長的動力。
以上可是超受歡迎的偶像劇架構。但如果我們以此認知為戀愛的基本原型,那必一然會在後續跟異性的相處上,受到深刻的打擊。因為「沒有人會不計代價的努力到底,沒有人喜歡我們毫不修飾的本質,也沒有人天天努力只為挖掘出我們內心美麗動人之處。」
戀愛的相處更不是只要有愛就一切都不是問題。我們每一步其實都很重要。如果我們的自私或是要求傷害了別人,這傷害有可能會被一直記得,永遠也無法弭平。一但爭執超過了某個界線,這段關係很可能再也回不來了!
所以,戀愛不是只是任性的做自己就好。戀愛其實是一門修練,一個讓自己變得更好的過程。」
「重點一:初始分數所造就出最長的那一邊,將會是男人構築並界定妳們關係的心智模型。
所以妳必須在展開一段關係時,要小心不要從錯誤的關係開始。
重點二:模式一旦定型之後,要跨模式幾乎是很難無痛切換的。
若男人一開始是因為肉體慾望而跟妳構築關係的,除非生活或心理上有重大變動,不然很難將一其轉換成其他關係。就算激情關係與安定關係看似類似,但轉換上還是涉及日常生活適應等問題。穩定平凡的感情不會突然激烈起來;激烈的情感要著陸,其實也沒想像的這麼容易。越是愛得激烈到不可自拔的關係,最後鮮少能有好下場。畢竟激情關係充滿了對抗不可能與各類限制的情緒在其中,一旦變成婚姻或是長期安定的交往關係下,日常生活的柴米油鹽將反而對彼此都是打擊。
所以不要用不正確的模式去展開你們的初始關係。因為幾種情境的構成要素差距太大,對方主動切換模式的機率是幾乎不值得期待的。」
豔麗意思 在 T shop&titi Facebook 的最佳解答
超大一片九重葛,真的好美🥰
來自南美洲的九重葛,洋紅豔麗是熱情奔放的代表 ❤
數百公尺綿延的花牆,就在 #東大公園 🌺
奼紫嫣紅的花朵,一簇簇地綻放💐
像瀑布一樣蔓延在人行道上。
🔎九重葛・冷知識
🌺 花語是 #熱情 ,但因為三朵花併為一叢聚生,
他的小名叫做 #三角梅 ➡有 #三角戀愛 的意思。
🌺 苞片脆薄如紙,在英國又稱「Paper Flower」
#紙花 指不牢靠的關係 ➡不適合送給情人或朋友
#九重葛盛開中 #季節限定紅色秘境 #台中景點 #台中 #台中旅遊 #九重葛 #中科九重葛 #花牆 #穿搭 #taichung #輕旅行 #秘境 #背包客棧 #台灣旅遊 #台灣景點 #網美景點 #台灣 #taiwan #sheep #travelholic #taiwanmountain #nature #landscape #landscapephotography
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本集主題:「山地話╱珊蒂化」介紹
訪問作者:馬翊航 (Yi-Hang Ma)
內容簡介:
來自池上的原住民作家,聆聽「山地」說話;
有時孩子有時女子,在長大與長不大之間「珊蒂化」,
關於身分與身體,五彩斑斕又笑中帶淚的書寫。
馬翊航是近年來令人驚豔的原住民作家,來自臺東池上卑南族的他,文字敏感立體,張亦絢稱「他寫酒醉時是『耳裡楓紅層層』,隔著車窗見物『有一種礦物感』,外婆皮膚薄如『乾蒜皮』,某個影像畫面『光線讓物件有著髮絲般的刺眼邊緣』」,令人讀了神經會如電到般快感林立。但造就敏感的不只感官與修辭,也來自書面語與口說語的游動,記憶的樂園與險境。
《山地話/珊蒂化》的諧音,如鏡子相互映照。「山地話」是一個「不正確」的詞,也回返帶動記憶的形狀,是關於身分、空間、家族、書寫的重重探問;「珊蒂化」則以陰柔聲音與姿態,反問標籤貼在哪裡?藏著什麼?也與體內種種親愛、殘餘、騷動與失去對話。書中有「是」與「不是」的反串,失能與可能的照明,不那麼整齊的身體與身分。在分輯「自己的籬笆」中透視日常的恐怖,發燒的記憶與鬼魂;「如果我是鳳飛飛,哥哥你一定會要我」,唱出歌聲與離合的記憶,也是真情比酒濃的挫敗;「山地話」裡面沒有母語教學,可能是「山地」在對他說話,無論是否真的說出來;「不懂要問」是許多不懂的事,以及他人教他的事;「珊蒂化」裡有女子、櫃子、鏡子與小孩子,從這裡到那裡,長大或者長不大——可能就是女型的意義。
本書以作者歷經家人聚散的成長剖面、離鄉背井的路徑、風景及閱讀軌跡,在家族、學校和小鎮的危機中繞路運轉。甚或從唱片、蝸牛等微小物事,目擊被身分和性別禁錮的劇場。那些上不了舞臺、豔麗或哀傷的原住民、男孩、女人與同志,從馬翊航的文字具象化為真實的面孔,豔光四射地提槍擊發。
作者簡介:馬翊航
一九八二年生,臺東卑南族人,池上成長,父親來自Kasavakan建和部落。臺灣大學臺灣文學研究所博士,曾任《幼獅文藝》主編。著有詩集《細軟》,合著有《終戰那一天:臺灣戰爭世代的故事》、《百年降生:1900-2000臺灣文學故事》。
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豔麗意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「蒼山下,洱海前:我的雲南擺攤人生」介紹
訪問作者:吳文捷
內容簡介:
雲南,讓我學會了當背包客。
大理,讓我學會了生活。
我之所以成為徒步愛好者,全是「出乎預料」四字所致,是旅行造就了我,而非我決定了它。
翻開書頁,讓我們一起面朝大海,春暖花開。
離開大理3年後,有一天在清邁遇到了曾經長住大理的畫家飛飛,文捷才了解到她何其有幸,竟趕上了大理好時代的尾巴,體驗到那裡絕無僅有的自由。於是,她決定重新梳理在雲南的故事,分享她所經歷過的那段大理好時光。
有了大理,天堂很多餘。
從大理到德欽,蒼山到梅里雪山,洱海到瀘沽湖,路過艷遇之都麗江,深入世外桃源雨崩,徒步了虎跳峽,繞了雲南一圈,卻發現嬉皮古城大理才是歸屬。
2012年的大理,人民路上的老屋有點歪斜,瓦片上長滿了野草,山裡、巷內大麻肆意生長。白天,長住客們打扮得如武俠小說中的江湖人物,在青石板路上悠緩地四處串門子。夜晚,詩人、作家、藝術家、文青與背包客們都化身成攤主上街擺地攤。
那是一個有八家書店的古城,把喝酒吃飯,吟歌賦詩、睡覺曬太陽列為首要之事的地方。
「在大理,每個人都活成了幻覺中的自己。」一位離開大理的長住客說。
那個我也曾短暫參與其中,美得跟古城巷弄裡的野花一樣豔麗,同城外熟成的稻海一般金黃,如穿透雲層落入蒼山中的光線那樣絢麗的大理人生,難道只是幻覺?
現在回頭看,就算那只是如幻象般短暫,但毫無疑問地,大理是我人生中最燦爛的篇章之一,假如我幻覺中的自己就是那樣,我得說那實在太棒了。
據說大理的單身男女比例為 1: 9 ,似乎所有找不到郭靖的黃蓉,不甩世俗的眼光,都跑去那裡獨自美著。
在路上,旅人只來得及產生好感,來不及醞釀愛情。
作者簡介:吳文捷
旅行上癮者,在法國布列塔尼當過志工,流浪到雲南大理古城擺過地攤,去澳洲打工度假了兩年。爬過虎跳峽、雨崩、陸上通道(Overland Track)、安娜普娜大環線(ACT),在林賈尼火山(Mount Rinjani)上露過營,走過世界最大的隘口 Thorong La pass。
作者粉絲頁: 旅行小事 Il faudra repartir
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豔麗意思 在 Dd tai Youtube 的最讚貼文
湄南河是泰國的著名大河,河岸開闊,水流湍急,風吹浪湧,碧波漣漪,龍舟擊水,顛簸不已。南行不久,漸入小港,開始了泰國人引以為豪的東方威尼斯-水上市場之行。說是市場,其實開頭的一段並無趣聞可言:河既不寬,水且混濁,雜草以至生活垃圾在河面蕩漾,空氣也不新鮮。河的兩岸是低矮的住房,船過橋樑,甚或可以看到居住在橋孔裡的流泯,一張殘破塑膠紙也算是抵擋風雨的大門,這種有妨觀瞻的景象在曼谷並非偶見獨聞,在曼谷的街頭路口,“嚴禁乞討”的禁令牌也不止一次地出現。不久,兩岸漸見芒果、椰子和鳳梨,水上也不知從何時開始飄來一艘艘雙人舴艋小舟,有的停歇在椰樹蕉林下,有的正劃向遊覽的龍舟兜攬生意。婦女們或在她們小小的舢舨上賣水果和蔬菜(芭樂、芒果、鳳梨、榴連和紅毛丹只不過是眾多誘人的蔬果中的幾項), 或賣扇子、涼帽,或賣魚類、海鮮甚至簡單的泰國點心,而小艇上那一束束美麗的熱帶花朵(像是蘭花)和一個個清香豔麗的花環更為這幅怡人的景致增添了瑰麗的色彩。言語不通,遊客便用手勢比劃,據說幾百年前的水上市場就是如此。近村寨處,還可看到一些老年婦女駕船擺攤,有茶水,有水果,甚至有傢俱雜物,據說這些人只是政府組織的旅遊景點的輔助場景,只擺樣子不賣東西。在湄南河上,各種不同形狀和大小的船隻在河道中航行,遊客可以沿著分支出來的狹小水道去觀賞人們傳統的生活方式。到了一個較大的村寨,大家上岸觀光購物。村寨沿河一路都是店,那是一些臨河的高腳木屋,地板底下面的木頭柱子牢牢地插入河中。商店的大門臨河開著,店門即是船埠。店內旅遊商品極多,有寶石、戒指、玉器,也有衣物。初到泰國旅遊難免情況不明,看著東西急於購物的不在少數,店裡也著實忙碌起來。水上行程二個小時,商店夾河相連,沿岸聳立的村寨古廟不時從綠蔭叢中探出金色的塔頂,皮膚黝黑的村人在河中沐浴,而成群的孩子也在水中嬉戲。
鄭王廟--又稱黎明寺,泰人稱“瓦倫阿”廟,是達信王鄭昭的皇家佛寺。在“黃袍之國”的泰國,全國城鄉有大小廟宇4萬多座,而位於湄南河畔的瓦倫阿廟則是全泰的四大名刹之一。這不僅因為它建築雄偉,更因為它昭示了四世泰皇-華人鄭達信拯救國家的偉大功勳。鄭昭,又名鄭達信,原是廣東人,250年前,他從廣東澄海出發闖南洋,最後落腳泰國。在西元18世紀60年代的泰緬戰爭中,緬軍攻破泰都大城,大城王朝滅亡。鄭達信率領以華人子弟兵為主的義勇軍浴血奮戰,沿湄南河長驅直入,收復大城,被泰人推舉為四世泰皇。為了紀念鄭達信領導泰國各族人民奮驅外敵,重整江山的豐功偉績,泰國人在他死後建廟紀念。整個鄭王廟建築恢宏壯觀,氣勢磅礴,依山而建、高達79公尺的鄭王塔凝重雄偉,正像偉男子頂天立地,予人以極其深刻的印象。主塔廟堂現供有鄭昭王像和其遺物,殿內懸有中國式的燈籠。四周有四座形狀相同的小塔環繞拱衛,構思獨特。
佛統大塔(Phra Pathom Chedi)是泰國最高的佛塔,也是佛統府的象徵,塔高127公尺,塔底直徑為57公尺,佛塔約建於7世紀,19世紀獲得重建和保護,佛統一座非常古老的佛塔,在古代時候可是個繁榮的大城市,且是印度佛教最早傳入泰國弘揚佛教的地方,後來在西元11世紀時由繁榮逐漸沒落,直至拉瑪四世時代才重新修建大佛塔。「佛統」一詞在巴厘文中的意思是「第一座城市」,佛統大塔在泰語中稱「帕巴統者裡」,意思為「第一佛塔」,從佛塔下方眺望佛統塔,看起來挺高的,在佛統塔的入口有三輪車出租,可用人力車的方式繞一圈佛統塔。從遠處望去,金塔就好像一座巨鐘,在藍天白雲的映襯下,極為壯觀。金塔中有一尊金佛和一尊臥佛,藏有珍貴的佛骨和佛祖的舍利子。另外,拉瑪六世的骨灰也埋藏在塔中。約在公元九世紀上葉,拍耶功王(Phya Gong)以干乍納武里中心統一了素攀那蒲密地區,周邊的小城邦如佛統、叻武里、碧武里等均向干乍納武里稱臣納貢。時拍耶功王妃懷孕,星相家預言王子成年後必將會弒父。至王子拍耶攀(Phya Phan)出世,拍耶功即令將他殺掉。但王妃將王子偷偷交給老婦媚紅撫養。拍耶攀成年後,媚紅把他送給叻武里城主當養子。後拍耶攀繼養父為城主,拍耶攀不願向干乍納武里進貢。拍耶功遂起兵征討叻武里,與拍耶攀進行騎象決鬥,前者不敵,死於拍耶攀刀下。拍耶攀進入干乍納武里城內,見到拍耶功王妃。王妃告以實情,拍耶攀真相大白之後,痛悔不已,於是修建佛塔以贖弒父之罪,該塔即今日的佛統大塔。
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