【 #復活的星期日有二十九個 】我愛的是沒有人愛過的你
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你知不知道你在每個星期日，只有星期日，的時候都在做什麼？這是一個有點十二的問題。此刻，我重新顯示每一則我在星期日發佈的貼文，發現星期日的我原來那麼朋友。一週的最後一天，或者第一天，我想著不太熟的同學、初次見面的網友、初戀情人、有緣的學長姊，還有曾經非常靠近的人。
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為什麼？會不會是因為星期日離以前太遠了？失去的人在房間裡與我一同生活的美好想像，被郵筒消化的信，臨時取消的聚餐，我老是把生活過得像一場岌岌可危的婚禮。我很喜歡但不是每次都能想起只做過一次的事，和我做了那件事的人，與那件事一樣沒有成為生命中的慣例，進而保持了那種人與人相處之間的異國感。相隔多年，他們會忽然傳訊息或寫信給我，告訴我他們或我當時哪裡錯了。我會隔一段時間才回覆，因為忽然靠近的感覺就像被鬧鐘吵醒。我不要當別人的鬧鐘。我寧可我們之中至少有一方是自然醒來。
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如果要從我星期日寫過的東西裡選一篇最愛的，我會選：
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❝「『一定還有一點點我們留在照片裡面對吧？雖然我們把課本和紙條帶回家，放進儲藏室或者垃圾桶 ── 儲藏室不過就是我們偶爾會去看一下的垃圾桶，那些離開我們生活的東西再也不會回到同樣靠近的位置，那些被貶謫到我們所知最邊陲之處的事物 ── 我們已經毫無留戀，只是霸道地希望自己依然知道它們現在在哪裡而已。儲藏室比垃圾桶更自私。即便在一個我們不再去碰的地方，知道它就在那裡，就算是一種安心了。還有什麼比這更不負責任呢？
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有時我們留著對方的帳號，僅只是由於不想陷自己於一種無可救藥的罪惡感中。直到看見妳要結婚的消息，像儲藏室忽然著火，想起放在窗邊那一疊這麼易燃的照片⋯⋯想念是一種易燃的行為，我們什麼時候才會學乖呢。
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可是現在才把妳丟掉就是一種輸了。現在要看的是誰能繼續。還能怎麼樣呢？下一次再燒起來不過就是看到妳生了小孩。我也會有小孩的，而且小孩將連聽也沒聽過妳。可是一定還有一點點我們留在照片裡面對吧？雖然我們後來沒有一起回家，在窗戶緊閉的教室裡還有一點點我們，從來沒有辦法離開，偶爾還像這樣，被同一張照片困在一起。』」
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最後五天。
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▍三十歲特設企劃｜鏡子問題：分享你所擁有的詒徽線上展 ‧ 公開徵件
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這個時代。每個人都擁有一些別人的片段。截圖。訊息。照片。限動。錄音。再怎麼默默無名的人。都有一點什麼存在別人的硬碟裡。
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點進連結。上傳任意你所擁有的。與蕭詒徽相關的內容。可能是和朋友聊天時聊到。可能是聽講座時偷錄。可能我簽過你的六孔畢業紀念冊。可能是滑交友軟體發現這傢伙手寫我的作品當頭像。可能在公車上看見台北文學什麼什麼的節錄公車詩。
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徵件上傳自九月二日三點零二分。至九月三十日三點零二分截止。我將會把收到的內容以線上網頁形式公開展出。那就是我所不擁有的我。在我以外的地方到處出生的我。
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是。你們都是我的作者。
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貶謫 在 [心得] 懷才不遇、仕不遇時、貶謫文學- 看板Chinese 的推薦與評價
小弟最近瀏覽了古文觀止(三民書局)。
但也只是瀏覽而已，心態上與五柳先生一樣--「不求甚解」XD
在走馬看花的過程中深深覺得，如果沒有「貶謫文化」，
古文觀止大概會瞬間暗然失色不少。
因此提出以下的心得看法，分享給各位板大。
=========粗淺心得分隔線=========
修身、齊家、「治國、平天下」與「學而優則仕」無疑是士人恪守與追求的目標，
因此古代讀書人莫不孜孜矻矻專研書本，希冀有朝一日可以考取功名、貢獻國家。
期許自己成為「生，有益於世；死，又聞於後」的人。
但是並非人人皆得以順利考取功名，
無法考取功名意味著無法一展抱負、滿腹經綸無處可發揮。
此時，如果又沒有遇到賞識的伯樂識舉，心態上不免焦慮、失望。
故有「世上豈無千里馬，人中難得九方皋」的詩句出現。
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不過縱使進入了官場，似乎又無法事事如願、施政上可能綁手綁腳，
更甚者不知不覺得罪了他人，甚至是當今聖上。
因此有人說道：
「傳統士人普遍具有一種憂患意識，認為自己肩負著治國、平天下的歷史使命，
這份激情支撐他們前仆後繼的對抗政治運作上的腐敗勢力，
同時也帶來仕途生涯無法避免的挫折感。」
貶謫外地、遠離京城，成為士人不得不面對的人生課題了！
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外在，初至陌生蠻荒之地，水土不服；
內在，內心滿腹委屈苦水，鬱悶失落。
幸好文人遷客大多有著堅強韌性，多半能夠逆來順受、隨遇而安。
內心雖然仍期望著能夠重獲君主青睞以便得回歸京城。
不過也漸漸懂得寄情山水之間，從中調適心中的失落感，豁達的面對新環境、新職務。
態度上逐漸趨向佛老思想，蘇軾《前赤壁賦》可謂代表。
因此有人說道：「士人達則行儒墨之仁愛，窮則存佛道之胸臆。」
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此外也藉著詩文、山水，排遣與撫慰內在心情。
詩文，此時已非個人才情的表現，
而是不平則鳴的結果、是鬱中泄外的產物(韓愈《送孟東野序》)。
更有人提及「是心靈活動的軌跡、是理想與現實碰撞的火花！」
文學創作活動成為士人自我調適心情的方式之一，
所有的委屈與感傷、希望與榮譽、抱負與作為，都在創作中得到宣洩與撫平。
同時也藉此重新尋找自我存在意義、重新定位自我存在價值。
對士人而言，「懷才不遇」、「仕不遇時」、「貶謫外地」是不得不面對的課題，
同時也是淬鍊創作內涵的重要元素！
正因如此，所以有「窮者而後工」(歐陽脩《梅聖俞詩集序》)的說法。
以物表白、借景抒情、自我期勉的文章於焉產生。
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然而士人內心的轉折原因為何？或許只有當事人自己最明瞭了。
不過應該與願意豁達看待一切、怡然自得於所處環境有關吧？！
人生喜怒哀樂，關鍵在「心」，而不在物。
就如同蘇轍《黃州快哉亭記》云：
「使其中不自得，將而往而非病？使其中坦然不以物傷性，將何適而非快？」
換句話說，人生真正的暢達、安寧是來自於妥當的「心理自我調適」。
貶官，豐富了其歷練，昇華出灑脫的心境、激盪出思緒的結晶。
貶謫文學可謂中國文化的瑰寶！
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遷客們以「山水」為紙、以「情感」為墨、以「抱負」為筆、以「灑脫」為硯，
大筆一揮，成就一篇篇扣人心弦、傳誦千古的曠世佳作！
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