清代皇帝每一位都有部愛情傳奇
歷史春秋網
作者:盛京關捷
封建皇帝,大多三宮六院七十二妃,很少談得上愛情的。但研究清史,會發現從太祖到溥儀,十二個皇帝幾乎每一位都有熱烈的愛情故事。清朝是個多情的王朝,或許這也是納蘭詞與《紅樓夢》產生的背景。恰逢今天是2月14情人節,我們來看看清朝的愛情故事。請看——
努爾哈赤最愛阿巴亥。
孝烈武皇后(1590年—1626年),烏喇那拉氏,名阿巴亥,烏拉部滿泰貝勒女,清太祖努爾哈赤第四任大妃,清太宗皇太極繼母。孝慈高皇后去世後被立為大妃,為努爾哈赤生下三子,即第十二子阿濟格、第十四子多爾袞、第十五子多鐸。
皇太極最愛海蘭珠。
海蘭珠(1609年11月11日-1641年),博爾濟吉特氏,清太宗皇太極之妃,孝端文皇后的侄女,孝莊文皇后的姐姐。為元太祖成吉思汗二弟哈撒爾19世孫女。天聰八年(1634年),時年二十六歲海蘭珠入宮。而早在天命十年(1625年),她年僅十三歲的妹妹布木布泰(即孝莊文皇后)就已嫁給了皇太極。海蘭珠在此之前是否婚配,前夫何人,無考。崇德元年(1636年),皇太極冊封五大福晉時,封為關雎宮宸妃,為四妃之首,僅次於姑母哲哲。皇太極將海蘭珠居住的東宮賜名為「關雎宮」。「關雎」一詞取之於《詩經‧國風‧周南‧關雎篇》,詩序注云:「關雎,后妃之德也,風之始也,所以風天下而正夫婦也,故用之鄉人焉,用之邦國焉。」詩中以水鳥和鳴比喻配偶,表現男女之間的真摯愛情。和其他四宮的宮名相比,關雎宮這個名字含義更深。海蘭珠的封號和她所居宮室的名稱,充分表達了皇太極對海蘭珠的由衷讚頌。宸妃深受皇太極寵愛,兩人感情極深。崇德二年七月初八日(1637年8月27日),宸妃生下皇太極第八子。皇太極為此大赦,這是立太子時才會有的舉措。他們母子最受皇太極寵愛。但此子未命名,就於崇德三年正月廿八日(1638年3月13日)逝世,不滿週歲。崇德六年,宸妃逝世,年三十三。謚號敏惠恭和元妃。
順治最愛董鄂氏。
孝獻皇后(1639年-1660年9月23日),董鄂氏,世稱董鄂妃,真實名不詳。滿洲正白旗人,內大臣鄂碩之女,費揚古大將軍之姊,順治帝貞妃族姐。順治十三年(1656年),董鄂氏入宮,深受順治帝寵愛。同年八月二十五日,封為賢妃。僅一月有餘,順治以「敏慧端良、未有出董鄂氏之上者」為理由,晉封她為皇貴妃。陞遷速度之快,中國歷史少見。
順治十七年(1660)八月十九日,董鄂氏在承乾宮病逝,年僅22歲。董鄂氏是順治帝一生最鍾愛的女子,死後追封為皇后,合葬清孝陵。謚號為孝獻莊和至德宣仁溫惠端敬皇后
康熙最愛赫舍裡氏。
孝誠仁皇后(1654年02月03日-1674年06月06日)赫舍裡氏,康熙帝原配妻子,滿洲正黃旗人,輔政大臣索尼孫女,領待衛內大臣噶布喇之女,索額圖侄女,妹平妃。入宮後賢良淑德,統領六宮,輔助康熙皇帝治內,受孝莊太皇太后喜愛。康熙八年生嫡子承祜,康熙十一年二月承祜夭折,四歲未序齒。康熙十三年五月初三誕育胤礽時因難產崩逝,得年僅有二十一歲。由於她與康熙帝感情深厚,康熙帝非常思念她,加上太皇太后的恩准,立皇二子胤礽為皇太子(滿洲祖宗家法生前不立太子)。康熙在她去世後賜謚號仁孝皇后。後因原謚號與聖祖謚號出現重字,於雍正元年改謚,及後乾隆、嘉慶年間累加謚,曰孝誠恭肅正惠安和淑懿恪敏儷天襄聖仁皇后。
雍正最愛年氏。
年貴妃,即敦肅皇貴妃(1690年-1725年)年氏[1],雍正帝妃,湖廣巡撫、後加太傅、一等公年遐齡之女,妃長兄:廣東巡撫,工部右侍郎,內務府總管年希堯;妃次兄:原授一等公、撫遠大將軍、川陝總督年羹堯。侍世宗藩邸為側福晉,康熙五十四年,生皇四女。五十九年,生皇子福宜。六十年,生皇子贈懷親王福慧。雍正元年五月,生皇子福沛。雍正元年十二月,冊封貴妃。雍正三年十一月,年氏病重,晉封為皇貴妃。十一月二十三日薨,謚號為敦肅皇貴妃。
乾隆最愛富察氏。
孝賢皇后富察氏(1712年3月28日-1748年3月11日)乾隆帝第一任皇后,鑲黃旗人,察哈爾總管李榮保女,郡王傅恆姊。
史載:皇后恭儉,平居冠通草絨花,不御珠玉。乾隆對其「每加敬服,鍾愛異常」。乾隆十三年,隨帝東巡,行舟於德州崩,乾隆深為哀慟,作《述悲賦》悼之。
嘉慶最愛喜塔拉氏。
孝淑睿皇后(1760年10月02日—1797年3月5日),喜塔臘氏,滿洲正白旗人,總管內務府大臣、副都統、承恩公和爾敬額之女,嘉慶帝的第一任皇后。乾隆三十九年,賜冊為皇子永琰嫡福晉,年十五歲。乾隆四十五年,生永琰第二女。乾隆四十七年八月初十,生永琰第二子綿寧(即道光帝)。乾隆四十九年,生永琰第四女(即莊靜固倫公主)。乾隆六十年(1795年),乾隆帝禪位永琰。永琰改名顒琰,是為嘉慶帝。嘉慶元年正月,冊立喜塔臘氏為皇后。二月甲辰,其父和爾經額追封三等承恩公。嘉慶二年二月初七,病逝,得年三十六歲。嘉慶二年五月,謚孝淑皇后。嘉慶八年十月,入葬清西陵之昌陵地宮。道光、咸豐累加謚「孝淑端和仁莊慈懿敦裕昭肅光天祐聖睿皇后」。
道光最愛鈕祜祿氏
孝全成皇后(1808年3月24日-1840年2月13日),鈕祜祿氏,名不詳,曾祖父為乾隆朝駐藏將軍成德,祖父為穆克登布,父親為清朝蘇州駐防將軍、乾清門二等侍衛、世襲二等男爵、贈一等承恩侯、晉贈三等承恩公頤齡,滿洲鑲黃旗人。她是清宣宗道光皇帝旻寧的第三位嫡妻、即位後所立的第二位皇后(1834年起在位),清文宗咸豐帝的生母。
鈕祜祿氏不管生前死後都極受道光帝的寵愛及重視,從全貴人開始(實際冊封時未冊為全貴人而直接進位全嬪)、3個月後升全妃、一年後以17歲稚齡超越所有老資格嬪妃成為僅次於孝慎成皇后的全貴妃、而後皇貴妃,直至母儀天下的皇后。她於盛年暴崩,死因不明,至今眾說紛紜,成為清宮疑案之一。她生前完全不用憑藉子嗣的晉封速度堪稱清宮罕見,當皇后後鐵腕治後宮也說明了道光帝對其非比尋常的愛重支持,她死後其子奕詝(後來的咸豐帝)能順利擊敗其他皇子最終繼承大統,很大程度上是由於道光對她愛屋及烏。也因為孝全成皇后與道光帝感情極深,自她去世後道光便未曾再立皇后。
咸豐最愛慈禧。
孝欽顯皇后(1835年—1908年),葉赫那拉·杏貞,清朝皇太后,咸豐帝妃嬪,同治帝生母。她以聖母皇太后的身份垂簾聽政或臨朝稱制,為自1861年至1908年間大清帝國的實際統治者,中國帝制時期少數長期當政的女性。
同治最愛阿魯特氏。
孝哲毅皇后(1854年7月25日-1875年3月27日),阿魯特氏,蒙古正藍旗人,修撰、翰林院侍講、封三等承恩公、累部官戶尚書崇綺之女,同治十一年二月初三冊為皇后。孝哲幼承父教。亦工書,能左手作大字。光緒元年乙亥二月二十(1875年3月27日)寅刻崩,時距穆宗崩才七十餘日,五月上謚曰孝哲嘉順淑慎賢明憲天彰聖毅皇后。九月,暫安梓宮於隆福寺。五年三月二十六(1879年4月17日),合葬惠陵,升祔太廟。光緒三十四年(1908年)十月,宣統帝入嗣穆宗,於宣統元年(1909)四月加上尊謚恭端,全謚:孝哲嘉順淑慎賢明恭端憲天彰聖毅皇后。
光緒最愛珍妃
恪順皇貴妃(1876年—1900年),即珍妃,他他拉氏,禮部左侍郎長敘之女,鑲紅旗人,光緒帝妃嬪,也是最為受寵的妃子。
光緒十五年(1889年)與姐姐(瑾妃)被入選宮中,封為珍嬪,後因慈禧太后六旬萬壽加恩得晉珍妃,光緒二十年因忤太后,降為珍貴人;次年復升為珍妃。光緒二十六年(1900年),因慈禧太后出逃不想帶著珍妃而被投井殺害,享年二十四歲,被慈禧太后表面上追封為恪順皇貴妃,草草下葬在別處,後來她姐姐瑾妃做了太妃,統領後宮,才把她葬回她原本就該葬的地方——崇陵妃園寢。她容貌出眾,性格中有那麼些傲氣,即使是在自己被慈禧推下的那一刻。這一切,不過是封建王朝那悲情故夢罷了,她死後文面上殊榮再大,這女子終究是將魂送給了已經冰冷的紫禁城。
溥儀最愛譚玉齡
譚玉齡(1920年—1942年8月14日),溥儀的祥貴人,貴族出身,原姓他他拉氏,辛亥革命以後,改姓譚。
1937年,溥儀對婉容不滿並打入冷宮,為了有一個必不可少的擺設和玩物,由親屬介紹當時正在北京中學讀書的譚玉齡來到長春與溥儀結婚,住在緝熙樓樓下西側。溥儀封她為祥貴人,當時溥儀32歲,譚玉齡17歲。譚玉齡入宮後與溥儀的關係很好,深受寵愛,溥儀經常叫侄媳等女客陪她散心。譚玉齡聰明能幹,溫順賢惠,待人接物十分穩妥。但與溥儀過了5年如漆似膠的日子後,22歲的譚玉齡卻一命嗚呼。關於譚玉齡的死,至今還是個謎。
這其中努爾哈赤與阿巴亥、皇太極與海蘭珠、順治與董鄂氏、光緒與珍妃的愛情故事一唱三歎,常常是文學藝術家關注的重點。
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金朝唯一的漢人皇后:王霓
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作者:思文
元光二年十二月二十二日(1224年1月14日),金宣宗病死在南京開封府。時年61歲,重臣寬厚,給了個廟號為宣宗。
《金史》、《金史紀事本末》,包括現代的一些介紹金史的書籍,大多都是介紹金哀宗完顏守緒是直接即位,沒有任何波瀾。
其實不是這樣的,細讀史料,你就會發現,完顏守緒上位,雖然沒有搏殺流血,但是,刀光劍影映照了半個京城,這一番明爭暗鬥非常激烈,到底還是背後的軍事力量起的決定作用。
當然啦,兩位太后的力量也不可低估。
金宣宗的第一任太子是完顏守中。但是,從《金史》等史料中卻查不到他的生母是誰。後來在一件私人筆記中,才找到了線索,原來完顏守中的親娘姓紇石烈氏,小戶人家出身,進入完顏允恭的府中為侍女,據完顏承麟的夫人徒單氏說,千嬌百媚的樣子,一副羞答答的不愛做聲,病懨懨的像林黛玉。後來被允恭收入房中。並且生下了完顏守中。
紇石烈氏雖然是小戶人家,可她有一個大戶的同門,就是胡沙虎。胡沙虎的本名是紇石烈執中。
那麼,與後期在後宮中幾乎是說一不二的王氏以姐妹相稱又是怎麼回事呢?當年宣宗怎麼就娶了王家姐妹二人?
這得從頭說起,從目前的史料檢索來看,都是在金哀宗末期隻言片語的記述。幾十年了,細處自己有些說不清楚了。
在燕京(當時為金中都)王家是大戶,正妻生兩個女兒。妹妹叫王霓,長得尤其漂亮俊美。那時的金宣宗不喜歡讀書,完全一個浪蕩公子,聽聞誰家姑娘漂亮,便去騷擾。有一天,他看見了王家妹妹——那時他的爺爺金世宗(完顏雍)還在,便托媒前往王家說親,要給這個庶孫子娶妹妹王霓為夫人。可是妹妹說了(注意,不是母親說),我從小母親身體弱,都是姐姐王雲帶著,那意思就是離不開姐姐。
後來經過反覆磋商,妹妹嫁時,姐姐跟著過去,待妹妹大幾歲時,能獨立主持家務,姐姐再另行再嫁。
承安三年(1198年)正牌的王妃的妹妹王霓肚子裡還是沒動靜,倒是姐姐先生下了個孩子,起名守緒,就是後來的金哀宗完顏守緒。
沒有名分的姐姐、或者說是侍女的姐姐和妹夫先生了孩子。
至寧五年(1213年)宣宗意外即皇帝位,妹妹被立為皇后,姐姐被封為淑妃。後來,在妹妹反覆勸說下,姐姐王雲又進封為元妃。也就是妹妹是後宮的一把手,姐姐是二把手,姐妹二人壟斷了整個後宮。
到了金哀宗完顏守緒即位,詔尊親生母親,也就是二王中的姐姐為皇太后,號慈聖宮太后。妹妹則默默無聞。
史料是這樣記載的:
太后(姐姐王雲)悉心教導今上,使他與兄弟和睦,勤於朝政。對蒙古作戰偶爾有小捷,有些無廉恥的文士上奏、做賦,稱頌聖德中興!甚至還說會越來越強,戰勝蒙古。
太后不滿意,說:帝年少氣銳,無懼心則驕怠生。今有幸打了個小勝仗,怎麼就是中興了呢?就是你等小人諂媚迷惑聖上!。
這個姐姐看來還真是秉持公正,而且頭腦冷靜,不妄自尊大。
不過,當時的嫘祖司寺主徒單氏,認為她有一件事處理的不公!這就是驅逐汪古氏出宮。
當然有筆記記載,這件事是中宮皇后徒單氏的主意。
徒單氏是完顏守緒的正妻。她嫁給完顏守緒之後的形象是個非常賢惠孝順的女子。金宣宗年間,宣宗完顏珣和皇后都曾經生過病,徒單氏就割自己的皮膚獻給當時的完顏珣和王霓,據說是由太醫熬在藥裡做藥引子。但是,這個「秘密」宣宗皇帝還是知道了,重重地嘉獎了她,當然,這件事最終推動金哀宗被定為太子的。
徒單氏的父親也因徒單氏的原因而得到了實惠。
興定四年(1220年),徒單氏之父鎮南軍節度使徒單頑僧犯罪了,罪過很大,應該處以極刑。金宣宗以徒單氏性格純孝而赦免了徒單氏之父,又讓他步入仕途。如果徒單氏真的遵守儒家成法,她不該讓皇帝因自己而赦免父親。
據有的筆記資料記載「汪古氏不容於後」。不過,金哀宗敢於宣佈立汪古氏為後,就說明,完顏守緒沒有將徒單氏放在眼裡。但可以估計到的是,她找了這個慈聖宮太后哭訴。說汪古氏微賤,父親是洗馬的軍卒,直接升為皇后,必受人恥笑。而這個王雲太后就全信了,以太后的懿旨,命令將汪古氏逐出宮門。完顏守緒也是不得已,只好命人放出宮去,太后親自派使者說:從東華門出去,就嫁給首先遇見的任何男人。當時,剛好過來一位販繒者(挑著擔子賣布的)徐永久,這個賣布的便得到了汪古氏為妻。
在中原漢地「洗馬」是一個很高的官職,一般稱為「太子洗馬」,也可以當作榮譽官職賞給部下。汪古族漢化時間比較短,對於宋朝官職不甚熟悉,汪古族偏西的部分將隨從副官稱為「洗馬」。當時,歸附大金國的汪古部前任就這樣稱呼自己的副將。如今的汪世顯也這樣稱呼,副將和部落首腦都是至親。
完顏承麟知道丞相完顏仲德計議的,朝廷西遷入蜀,主要依靠的力量就是來自於汪古部,如果汪古氏被驅逐的事情傳揚到那裡,這個西去入蜀的計畫就要泡湯。
正大八年(1231年)九月丙申,王太后駕崩,遺命園陵務從儉約。實際也確實缺少銀兩,十二月己未,葬汴京迎朔門外五里莊獻太子完顏守忠墓之西。謚號明惠皇后。
正因如此,完顏承麟追上了完顏守緒,向這位流浪中的皇帝,言說北進歸德,西行入蜀或者南下蔡州的利弊,都和他說得清清楚楚。
完顏守緒根本不認真聽,對完顏承麟說道:「來時你就是後衛,你依然後衛——就把你收留的那些掉隊的兵全部給你!」
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#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
時間:1839年1月7日
地點:北京(紫禁城乾清宮)
事件:
(今日風平浪靜。)
#知史討論 | 皇帝權力有多大?摳門道光奈何不了奢侈內務府(上)
歷史春秋網
作者:喻大華
在中國歷史上,皇帝號稱「富有四海」,坐擁世間富貴榮華。可是,以皇帝的身份崇尚節儉,並且畢其生如一日的,道光帝可以說是首屈一指。他不僅把節儉看成是人生的樂趣和目標,並以此作為衡量大臣能力和品德的標準。
但是,史學家們評論道光帝的節儉時,往往帶有一些揶揄的色彩。那麼,道光帝的節儉為何沒有為他留下美名,卻被人取笑為摳門、吝嗇呢?作為一國之君,他究竟能儉樸到什麼程度?道光帝這種過度的節儉,是天性使然還是別有用意呢?
天子摳門,舉世無雙
在中國歷史上,天子號稱「富有四海」,以天子之尊崇尚節儉,而且畢其生如一日,道光皇帝堪稱首屈一指。這位自幼生長於揮金如土的乾隆盛世的君主能做到這樣,實在難得。
但是,史學家論起道光皇帝的節儉,往往帶有些揶揄的色彩。因為他節儉得過分了——該省的一定要省,不該省的也必須省,這就超出了節儉的範疇,顯得吝嗇了。所以,說他「摳門兒」好像並不過分。
道光帝的節儉,在他還是皇子的時候就已經表現出來了。那是嘉慶二十三年(西曆1818年)的九月,道光隨父親嘉慶皇帝前往盛京,也就是今天的瀋陽祭奠先祖。晚上就住在瀋陽故宮裡,雖說是宮廷,但實際上相當局促簡陋,不要說無法與北京的紫禁城相比,就是山西晉商的王家大院,也不知比瀋陽故宮闊氣多少倍。
嘉慶皇帝特意把道光領到了清甯宮東暖閣,又叫人從倉庫裡拿來了太祖努爾哈赤、太宗皇太極用過的遺物:已經沒人會用的糠燈、牛皮製成的蠢笨的烏拉、不施油彩、不加雕琢的拐杖。看著這些簡陋的物品,聽著父皇的講解,回想著祖先創業的艱難,立志要節儉律己。
回京後,道光與妻子一說,二人一拍即合,立即找人搬走了房間裡除了床鋪桌椅以外的傢俱陳設。此後,每日下午四點前後打發太監出宮買燒餅。來回路遠,太監懷裡揣著燒餅,一路小跑,燒餅仍不免冰涼堅硬。夫妻二人毫無怨言,沏上一壺熱茶,啃完燒餅,立即上床睡覺,這樣,連燈都不用點了。
道光皇帝登上皇位之後,迅即宣導節儉之風,並推而廣之。
道光元年,皇帝發表了一篇節儉的宣言書——《禦制聲色貨利諭》,表達了節儉的理想:
第一,重義輕利,不蓄私財。要為國家省,為天下省,為百姓省。他引用古人的話說:百姓足,君孰與不足;百姓不足,君孰與足?就是說,百姓不窮,我這個皇帝能窮嗎?百姓不富,我這個皇帝能富嗎?但是,怎樣才能使百姓富起來呢?他說,我給你們省。
第二,停止各省進貢。道光認為各省進貢的多是些土特產,比如水果、蔬菜、茶葉、藥材等,地方官每每諂媚地說非珠玉可比,原不值多少錢。但一點一滴,都是民脂民膏,省一點兒,百姓就少一點兒負擔。而且,不遠千里,送到北京,運費太貴,浪費更大。
譬如盛京,每年進貢遼陽產的香水梨,梨本身不值多少錢,但要雇50個壯勞力挑到北京,一來一往一個月,挑到北京爛掉一半,浪費之大,可想而知。
第三,不再增建宮殿樓閣。經過康雍乾幾代經營,皇室居所已經盡善盡美,除了日常維護外,不必再修。今後那些想拿工程回扣,想討好皇帝的人再打增建這個主意,花言巧語,蠱惑聖聽,就是大清萬世的罪人,將立即追究他的刑事責任。
《禦制聲色貨利諭》頒發全國,各級官員認真學習,熱烈討論,深入領會,一片頌揚之聲。但是,說起來容易,做起來就很難了。
這不,眼前就有一個難題,道光帝說停止進貢,但各省官員誰也拿不准能不能當真,何況進貢本身對地方官來說也是有利可圖。於是,心照不宣,甯左勿右,照常進貢。當然,進貢不叫進貢,叫孝敬,在皇上面前言辭再懇切些,不怕他不收。
於是,福建的荔枝、江西的春筍、雲南的藥材、浙江的茶葉、揚州的玉器、景德鎮的瓷器等仍源源不斷地送往北京。道光皇帝為難了,處分送孝敬品的各省官員?古語說得好,伸手不打送禮的,而且法不責眾;如果將這些孝敬退回各省,運費就會翻番,想想都心疼;但如果接受了孝敬,豈不是出爾反爾。
送孝敬品的官員不厭其煩地勸說皇上,這些東西本是生活必需品,您不收,內務府也得到市場上去買。不成想,一提內務府,卻立竿見影,道光帝馬上下令「賞收」(皇帝給別人東西就賞賜,收別人的東西叫賞收)。各省的差官歡天喜地,忙不迭地叩頭謝恩。
為什麼一提內務府就立竿見影呢?
內務府是一個管理宮廷事務的機構,內務府大臣就是皇帝的大管家。在前面,我們提到過,當時官員盤剝百姓,上級官員盤剝下級官員,內務府官員盤剝的物件就是皇上。大家肯定會感到奇怪,內務府連皇上也敢克扣、盤剝?當然敢克扣,內務府主持皇室家務,事涉宮闈,國家監察體制對其不予監管,由皇帝直接監管內務府。
但是,皇帝根本管不了內務府,原因有三:
一、離開了內務府,龐大的皇室就玩不轉了。所以,皇帝也不得不遷就些;
二、以主子之尊,與奴才們斤斤計較,開不了口。因為這種舉動有失身份,而且這種社會經驗很不足的皇上也算計不過內務府;
三、內務府大臣都是皇帝較為親近貼心的人。皇帝因此也就睜一隻眼閉一隻眼,真應了那句話:越是危險的地方就越安全,內務府就是個「燈下黑」的地方。
內務府官員克扣、盤剝皇帝的管道主要有兩個:一是工程回扣,二是為皇家購物時報花費,無論買什麼東西,一經內務府的手,頓時價碼倍增。
道光皇帝厲行節儉,內務府陽奉陰違,所以,一提起內務府就頭疼。收下了各省送來的「孝敬」,道光帝感覺這終究不是個辦法,於是,折中辦理,刪改則例,減少貢品數量、種類,如屬於奢侈性享受的貢品就徹底禁止孝敬,其他貢獻的品種和數量也有所減少,並強調按此落實,各省不得自行其是,擅自增減。比如,規定遼陽的香水梨以後每年進二百個。盛京官員跟皇上說:皇家那麼多人口,這二百個梨哪裡夠吃?道光帝說:不吃,留著上供用,二百個足夠了!
因為削減了貢品,而道光帝又將宮廷每年經費降到二十萬兩。事實上,偌大一個宮廷每年最少需要四十萬兩才能支應得開,於是宮廷生活艱難起來。
道光皇帝帶頭過緊日子,他使用的只是普通的毛筆、硯臺,每餐不過四樣菜肴,除了龍袍外,衣服穿破了就打上補丁再穿。《滿清外史》記載:道光帝「衣非三浣不易」,什麼叫「三浣」?每月的上旬、中旬、下旬分別也叫上浣、中浣、下浣,三浣就是一個月,可見,他一個月才換一套衣服,說明衣服不多。又規定除了太后、皇帝、皇后以外,非節慶不得食肉,嬪妃平時不得使用化妝品,不得穿錦繡的衣服。多虧皇后是個賢內助,苦苦支應,仍感入不敷出,想了很多辦法,平衡多方利益,協調各面關係,才把皇家的日子對付著過下去。
道光帝對皇后的賢慧十分滿意,逢皇后生日,決定為皇后祝壽。滿朝親貴重臣獻上壽禮,拜完壽,自然留下赴宴。眾多文武百官心想皇家禦宴將是何等排場,不料開宴才見一人一碗打鹵麵,後來聽說,為此次壽筵,道光帝特批禦膳房宰了兩頭豬。而皇后更是高興,因為道光帝曾明確規定:萬壽節(皇帝生日)、皇后千秋節(皇后生日)及除夕、元旦、上元(元宵節)、冬至的慶賀禮儀筵宴停止舉行,這回算是破了例了。
生活節儉,治國吝嗇
道光的節儉也體現在對子女的教育方面。
道光十一年(西曆1831年)夏,道光帝曾經作《禦制慎德堂記》,他告誡皇子皇孫祖宗創業不易,切勿「視富貴為己所應有」,應該做到「飲食勿尚珍異,冠裳勿求華美,耳目勿為物欲所誘,居處勿為淫巧所惑……不作無益害有益,不貴異物賤用物,一絲一粟,皆出於民脂民膏,思及此,又豈容逞欲妄為哉」。
道光之意是:不要把富貴看成是受之無愧的,吃飯不要追求山珍海味,穿衣戴帽不要追求華美時髦,耳目不要被視聽享樂所引誘,居住不要被豪華氣派所迷惑。不要做那些無益的事情,不要把那些罕見的東西看得很珍貴,一絲一粟,都是百姓的血汗,想到這一點,怎麼能任意揮霍呢?一個萬乘之尊的封建帝王能認識到這點實屬不易。
皇室婚嫁是一件勞民傷財的大事。道光帝有九個兒子、十個閨女。兒子中,長大成人的有六位;閨女中,長大成人的有五位。道光帝得子較晚,在他逝世的時候兒子大多未到議婚的年紀,但他指示將來婚禮一律從簡,而且,要求女方家置備裝奩也不得奢華,否則,不僅將奢靡之物擲還,還要接受處分,兒媳婦給公婆的各種禮物一概豁免。
至於公主出嫁,費用不得超過二千兩白銀。額駙(駙馬)家對皇家的聘禮也須相應減少,如在公主下嫁前額駙家應進的「九九禮」則乾脆免掉,這樣反倒使皇家省去了一頓招待額駙的筵席開支。後來,道光心疼自己養大的閨女白送了人,又恢復了「九九禮」,但改為象徵性的「羊九隻」,依然不設宴,把羊收下後趕到禦膳房,與客人寒暄幾句就端茶送客了。
道光皇帝以身作則,以此轉變官場奢侈腐化的風氣。他一看到官員衣服光鮮,就露不悅之情,甚至規定旗員六品以下,不得衣著綢緞,一律布衣布靴。對於不能節儉的官員,他能加以處分。道光十年(西曆1830年),有人舉報盛京將軍經常在家裡演戲宴樂,道光帝立即革了他的職務。
《清宣宗實錄》裡記載了這樣一件事兒,道光十四年(西曆1834年)冬天,道光檢閱京城的禁衛軍,看到官兵都穿著樸素的衣服,高興地說:「一洗過去的惡習,崇實務本,不失滿洲舊風,將幾位主管官員各提升一級」。
在道光帝的影響下,官場風氣有所轉變,至少北京如此。幾天過後,官員們上朝都穿上打補丁的衣服。議事結束,紅日東升,乾清門內外光明一片,只見滿朝文武個個灰頭土臉,雖不至於衣衫襤褸,但當時的一般中產階層也不致於這副打扮。臨散朝,彼此之間免不了拉拉家常,或者互相哭窮,或者交流節儉經驗,比如哪兒可以買到便宜蔬菜,如何將一斤米煮出五斤飯,等等。
道光皇帝哪裡知道,此時北京城裡的舊貨鋪子把庫存的破衣爛衫都賣了個好價錢,品相稍好的舊衣服比新的還貴呢。有些窮京官兒買不起,就只好自己做舊,把新袍子弄髒弄破加上補丁。道光帝眼見滿朝文武都穿舊衣破袍,認為自己勤儉節約的理念已經深入人心,於是節儉得更加起勁。
身居宮禁,不瞭解民間物價,道光經常向大臣打聽宮外的物價情況,如一斤肉要多少錢,一斤菜要多少錢,等等。無奈眾臣也不知其詳,本想緘口不言,無奈皇帝一再追問,逼急了就信口胡謅。
提倡「節儉」,歷來是中華民族的傳統美德。但凡事如果不注意分寸,就會矯枉過正了。
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《衛子夫》劇情被批 皇后成了瑪麗蘇
2014年08月22日11:38 大洋網-廣州日報
古裝劇《衛子夫》前晚在東方、安徽等三大衛視開播,初試古裝的王珞丹盡管
在表演上有想法,但沒能阻止觀眾對她“女版葛優”的惡搞和質疑,不少人稱“她
髮型中分的畫面太美,不敢看”,同時衛子夫被美化成“白蓮花”“瑪麗蘇”的劇
情被認為不符合歷史真實,更像是純粹的心靈雞湯。不過,一大可圈可點的地方在
於,劇中道具、置景都很大氣、精良,台詞也考究、嚴謹。
文/本報記者 曾俊
吐槽:
扮相是硬傷,古裝有潛力
自從《衛子夫》公佈王珞丹飾演衛子夫以來,外界就十分擔心造型和容貌的問
題,對她的質疑就從來沒有停止,到了前晚開播,她以中分耷拉頭出場,一副楚楚
可憐相遭到觀眾瘋狂吐槽:“看到王珞丹的中分耷拉頭,我感覺天都要塌了,求王
珞丹放過衛子夫。”不過,也有少數人抱著看笑話的態度轉而支持王珞丹的勇敢:
“至少她願意改變,比現代妝沒有難看多少。”
同時有網友認為,中分的確是檢驗美女的絕對利器,楊冪、劉詩詩、林依晨、
董潔等都在嘗試中分的路上紛紛倒下。
既然扮相是硬傷,但首次嘗試古裝的王珞丹卻在表演上費盡心思。要演繹一個
從平民歌姬成為一代皇后,王珞丹氣質溫婉清爽,讓人逐步領略到她具有賢后的沉
穩大氣,文言念白真切。而之前沒有任何舞蹈基礎的王珞丹,初見林峰的那一刻,
也表現出了魅惑的潛力。感情戲方面,她對段宏大哥的藏而不露同樣為人稱道。
點讚:道具、置景賞心悅目
即便有許多TVB演員和編劇加盟該劇,但劇中富麗堂皇的場景與港劇的節儉作
風大相徑庭。妝容素雅、衣著清麗的衛子夫,平陽公主的華美盛裝,西漢宮女的嫵
媚裙裝都極具質感,另外化妝、道具、置景都很大氣、精良,讓人賞心悅目。
值得一提的是,該劇的台詞也十分考究、嚴謹,杜絕了以往古裝劇台詞雷人的
尷尬。
質疑:
這白蓮花在後宮怎麼混?
《衛子夫》一開始號稱古裝正劇,不著重於宮鬥,但作為“宮廷版杜拉拉”,
衛子夫沒有半點心機,這點還是引起了質疑。幼時的衛子夫就“心善志堅”,逃難
中把僅有的一塊餅分給奄奄一息的叔叔吃,即便是入了宮,由於出身低賤,加上漢
武帝地位不穩,衛子夫同樣要面臨後宮的極致碾壓,但秉承“不爭不顯不露”的行
事風格,由此觀眾高度懷疑“和樂後宮”的真實性。
首先,衛子夫的白蓮花性格被批很假,“條件不允許她這樣。她需要面對處處
的刁難與責罰、妃子爭鬥,依靠皇上去站穩自己的腳跟,和平陽公主相互借勢。所
以,她的性格是隱忍,而不是處處都寬容。”
編劇太注意體現衛子夫的賢德,配上TVB式的背景音樂、唱段,也因此惹來了
反感:“這不就是當年《宮心計》中的的劉三好嗎?編劇這思維真是一根筋。”有
觀眾也因此擔憂這樣的衛子夫怎麼在危險環伺的後宮混下去,“每集裡面都會反覆
提及‘不爭、不顯、不露’就像心靈雞湯一樣令人厭煩。這種性格初期可以說得過
去,但是當她走到皇后的寶座,她也會這樣嗎?也許創作者只是想著不依靠宮鬥而
演繹出一種獨特,但是當皇后化為瑪麗蘇的時候,我是無法接受。”
片方回應:
她就是我們心目中的衛子夫
對於造型的爭議,監製劉家豪則表示,古裝扮相的王珞丹給觀眾帶來新鮮感,
她和衛子夫恬淡的氣質更是頗為吻合,“王珞丹從來沒演過古裝戲,她的可塑性很
強。等化妝師一給她做好造型,我們覺得她就是我們心目中的衛子夫”。
另外,有觀眾提出,劇中漢武帝對衛子夫一見鐘情,繼而馬上就帶其入宮,這
樣的感情節奏,是不是太快了?對此,編劇梅小青表示,漢武帝和衛子夫的結緣,
並不僅僅是因為在平陽公主府的一見鐘情,還因衛子夫心繫蒼生,觸動了一心有所
作為的漢武帝。
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本篇新聞全文轉錄自新浪娛樂網站
新聞原文網址如下
https://ent.sina.com.cn/v/m/2014-08-22/11384196532.shtml
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