因為原影片已經下架，昨天才終於看到躍演在衛武營的《勸世三姊妹》開場曲，引發眾人驚呼不知該怎麼教小孩的《我幹你祖嬤老雞掰》排練影片。
張擎佳唱得真是好，好幾個段落的情緒拿捏，演唱口氣恰到好處，我聽到時都忍不住拍桌讚聲起來。
例如第二次唱「放某放仔放一堆債，作你逍遙展風神」時，字字連音的唱法把吵架時的嗆人神情表露無遺。
還有那句「嚥氣啦」，情緒真的太準了我的天。
歌詞中有真實地址造成真實住戶困擾，確實是思慮不周，劇團道歉下架影片，衛武營也為此道歉，後來取得了住戶諒解。
至於爭議最大的那句八字經國罵，我認真不知道到底是哪裡有甚麼三小好爭議的。
這是有年齡分級的藝術創作，不是你家小孩國小課本裡的內容，作為心智成熟的成年人，聽幾句髒話是怎麼讓純潔的心靈被汙染了嗎？
那麼首先，應該先禁山謬傑克森的所有電影。
曾有媒體做過統計，以「motherfucker」出名的山謬傑克森還不是髒話最多的好萊塢演員，那張列表上的都該禁，包括喬納希爾、李奧納多狄卡皮歐、亞當山德勒、艾爾帕西諾、丹佐華盛頓、比利鮑伯松頓、賽斯羅根、布萊德利庫柏、丹尼麥布萊。
這些人的電影都要全部禁掉，其中有些人有些電影竟然還入圍過奧斯卡獎，歐美委靡墮落之風真可怕。（反串註明）
媒體報導引述網友說法：『看到這樣的演出，真的笑不出來、而且感到很不舒服。「我X你祖嬤XXX」竟然也能登上國家藝術音樂殿堂衛武營國家藝術文化中心表演廳，真的很難懂。』
https://udn.com/news/story/6904/5561181?utm_source=udnnews&utm_medium=fb
誰要你笑了？有人在講笑話嗎？那首歌是在講一位父親嗜賭拋妻棄子，害得女兒必須去陪酒討生活，女兒將長久以來累積的怨氣傾洩而出，因此罵出那句八字經，啊是誰在跟你開玩笑了嗎？
感到很不舒服，很好啊，誰要你舒服了嗎？為什麼戲劇創作要負責讓你感到很舒服？你以為你是去足體養生館做油推嗎？
戲劇創作依其不同形式，可能讓觀眾悲從中來、可能讓觀眾感到情緒衝擊、可能讓觀眾的價值被挑戰，到底為什麼一定要讓你舒服啊？
舉個最隨便的例子，你去看一部恐怖片，覺得很不舒服，啊是可以退票嗎？
你覺得很難懂這種戲為什麼可以登上國家藝術音樂殿堂衛武營國家藝術文化中心表演廳，我覺得你根本沒去過國家藝術音樂殿堂衛武營國家藝術文化中心表演廳。
神煩。
#說真的常常推薦戲給朋友看第一個被問的就是好不好笑啊我又不是叫你去看曾博恩
#電影可以尺度大音樂可以尺度大就只有劇場必須溫良恭儉讓到底是憑甚麼
#忘記講啦照這個標準嘻哈音樂也全部都要禁掉啦全世界沒幾首可以過關
#直接搬到對岸社會主義新中國這些煩惱都沒有了啦那邊的藝術創作最乾淨了
賽斯 爭議 在 [哈拉] 百分百賽斯---不純的危險- 看板NewAge 的推薦與評價
百分百賽斯之不純的危險 胡愛晏
賽斯其實並沒有很認同創立一個組織，早在魯柏和約瑟在世時期面對雪片般飛來
的時侯就有一封著名的賽斯寫給讀者的信:《個人實相的本質》
賽斯(Seth)傳賽斯資料及賽斯書的目的 --------------------
全文摘錄如下：
親愛的朋友：
我感謝你對我的工作和課程的興趣。我同時也知道你們想把哲學應用於日常生活和行動的
這個十分自然和人性的需要。
然而這些概念是提供你們利用的工具，你們可照自己的方式去用。你們越常用這些精神性
的工具，你們就在發展和完成你們自己獨特的天賦上，變得越熟練。你們可向你們世間的
一些人---朋友、密友或醫生、心理學家、通靈者---求助。按照「你在哪兒」，這些人中
有人可以幫助你。
雖然這種幫助可能會受歡迎，我提供的那種價值是具不同性質的。廣義地說，我最重要的
一個訊息只是：「你是個多重次元(空間)的人格，在你內，有你可能需要知道的所有關於
你自己的知識、你的挑戰和難題。其他人能以他們自己的方式幫助你，在你發展的某個層
面上，這種幫助是必須的、很好的。但我的任務是提醒你，關於在你自己存在之內的不可
置信的力量，並且鼓勵你去認識和利用它。」
就為這個目的，我透過魯柏製作了連續不斷的賽斯資料和書，每樣都以不同方式為這些目
標服務。在我現在這本《個人實相的本質》裡，我將包括一些技巧，能容許你和成千上百
的其他人在日常生活中來用這些概念，豐富你所知的人生，並幫助你了解和解決你的問題
雖然在目前可能看來不是如此，但我能給你們的最大禮物，是重新肯定你自己存在的完整
性和正直性。我這麼說，因為我就和你自己存有的其他部份一樣，了解你目前的身份地位
。
魯柏只有這麼多時間，必須顧慮許多事。我個人是覺知你的信的。然而，魯柏無法親自一
一回覆，不然他和我的工作都會受損。因而我寫了這封短簡，讓你知道我把你放在我心中
，當我收到你的信時，能量同時自動地送出給你。這能量將助你釋出你自己的了解和治癒
能力，或在不論哪個你需要幫助的地方對你有助。
這種能量永遠是可得的，不管你寫信給我與否。這種能量經常不變地在你自己指揮之下。
如果你相信我，那麼你便會明瞭，其他人最多只能充作中間人，而中間人是不必要的，因
為能量在你的人生中永遠可得。我只是給你本是你自己的東西。」
另外在【未知的實相】
魯柏看過你的信了，約瑟也一樣，我對其內容也是知道的。我們還沒有任何外在的組織，
因而沒有秘書可以幫忙回信，也沒有中間人去寫花俏而預先包裝好的回信。
...
魯柏和約瑟是注重個人隱私的人。他們與宇宙也有種一對一的關係。這種特質是指他們抗
拒形成任何組織，即使這種組織會有助回信。
所以我來口授這封信。雖然它會被寄給你們當中的許多人，但它卻是寫給你們每一個人的
，而我只是覺得遺憾，我無法個別的深入你們的熱望、挑戰和問題裡。
你們有些人在喜悅中寫信來，有些則在憂傷中寫信來；你們有些人寫信來訴說你們已找到
的答案，有些人則寫信來要求答案。在任何情形裡，能量都隨著這封信送出去給你們了。
那能量會喚起你們自己的能力，它會引你們到只有自己能有的洞見和解決之道，它會讓你
們與自己存在的基礎接觸，終究來說，所有的狂喜和答案都是由之湧現的。
我的目的並非為你解決問題，卻是令你與你自己的力量接觸，我的目的並不是要藉由給你
即使最悲慘問題的『答案』而介入你與你自己的自由之間。
我的目的是要加強你自己的力量，因為終究來講，你存在的神奇就足以幫助你找到成就、
瞭解、豐富與平靜。你們的問題是被自己的懷疑所引起的，這些懷疑的升起是因為你們已
與自己存在的價值失去了聯繫。
讓我在此加強那個價值，讓我加強我對你們天生具有歡喜隨緣而超脫任何你們現有問題之
能力的信心。
如果我逕自去替你們解決問題的話，那麼我就否定了你們自己的力量，而更進一步的加強
了你們已有的無力感。
不過，我知道你們可能會覺得累了，而有時候送你們一份能量可以令你們振奮一下。所以
再說一次，隨著這封信我送給你我對你的存在之歡喜的認可，以及你可以用來加強你自己
的活力和力量的能量。
並非所有的信都是由郵差送達的，因此就你們所寄給我的信而言，你們每個人應該都有來
自我的你們自己那種內在的回應。不過，我在許多方面作為你們自己心靈的一個發言人，
所以那內在的訊息會是來自你自己更大的存在。由那個多次元的實相層面，我向你致敬。
賽斯
~摘自:賽斯書【未知的實相】
一、當初的神聖三角(賽斯-魯柏-約瑟_)全盛時期就沒有成立組織。
二、賽斯說中間人是不必要。(如果組織、團體是種媒介與中繼站的話？)
三、賽斯也說有些人跟本不需要聽和讀這些資料，因為他們在風聲、在大自然裡讀到了。
我們反思
1、王姊引進賽斯，許醫師發揚光大，然後呢？
2、王姊當初在書中寫序大意似乎說賽斯並未鼓勵組織化，不過許醫師既然有心，就去吧
3、賽斯協會的名稱歷經三變，前身中華新時代，中期就地開花---全省分會改為賽斯，
只保留中華台北為唯二(另一分會在花蓮)的新時代協會，接下來賽斯教育基金會又改成
新時代賽斯教育基金會，不難看出從依附新時代到出走、獨立門戶(或原地改頭換面？)
，最後仍以新時代賽斯為平衡與妥協。是為求合一？或刻意掛勾？
4、連許醫師的都承認賽斯未自稱新時代大師，這些派別和命名全是後人所賦與，則當以
賽斯為名的各類團體或門道出現時，是喜是憂？
5、純與不純的賽斯，甚至「新賽斯」。最純的賽斯是中文翻譯書？不，有潤飾。那原文
賽斯資料？不，約瑟的手、魯柏的口、出版社、印刷廠等難免有誤。那，賽斯現場錄音？
可是賽斯也是努力進入這物質實相以我們能理解的最大程度說出，會不會這說出的背後的
能量才是最純的、百分百？經過了這麼多手的賽斯資料之後，還有各門各派的「再轉譯」
！令人好氣又好笑。
筆者曾納悶:
一、感覺罷黜百家，獨尊「賽」術的基金會，仍有光的課程的老學員(沿用新時代時期的
人與課)，還有歐林的創造金錢、一的法則、愛與光圖書館甚至心理劇、無意識舞蹈、
各類工作坊，遑論其它分會(辦事處)百花齊放的各類課程。是掛羊頭賣狗肉嗎？但在「賽
斯」改名「新時代賽斯」的組織命名後，似乎也不能說完全超出範圍？但初衷不是為了推
廣賽斯？甚至大手段將全省的新時代分會一齊改弦易主，不也是為了專一？即便在後來的
妥協(包容？)將賽斯放在新時代之後或之下的「財團法人新時代賽斯教基金會」不也是在
強調新時代「賽斯」？應該不是指併行的賦名如「北北基、雲嘉南」的平行吧？看來像是
大範圍中的小範圍，派中的重點裁培，套餐中的主力推薦才對，不是嗎？
二、在寬容與放肆之間，在純與不純的危險之際，在變相與活化的爭議之中，在延伸與亂
套的掛名之內，萬紅千綠的目的為何？恐怕是指月指，非為指，指為月，忘月之指，本末
到置，見到月亮時是手指指示的目的達到了。則愛用品牌聯結的各家媒介，如果將人群吸
引來後指向本來的「賽斯資料」則無可厚非、情有可原。雖然有些難免有過牽強或不倫不
類之嫌。筆者一度熱愛無意識舞蹈，但每每在本地看到「賽斯能量舞蹈」與異地的「無意
識舞蹈發源處」，不禁懷疑讓人沉浸在其中的究竟是跳舞還是回歸讀賽斯書？賽斯廚藝
、賽斯園藝、賽斯茶道、賽斯能量球、賽斯卡拉、賽斯電影、賽斯廣播、賽斯解牌、賽斯
對話、賽斯頻道、賽斯工作坊等，廣告、人潮、間接代理、吸引過後，還甚下些什麼？
三、這裡不是去區分或對立，也非刻意自大強調誰才是第一手、王牌、純粹、真正的，
而是麥可喬登拋棄籃球去投身棒球的可惜，或公視公益帶子卻播放第四台常見娛樂的節目
(吃喝玩樂做公益、從電影看公益、旅遊順便公益、從股市做公益？)的突兀和錯亂。多元
包容不好嗎？合而為一不好嗎？百家齊鳴不好嗎？活化運用不好嗎？好，都好，但熱鬧的
一堆間接代替性工具或課程後，該回到那？還是留戀在那？而如果拼命宣傳其他的好，令
人啞然失笑究竟是鼓勵到他國去玩？或是有更深遠的目標，使其嘗盡百態後甘願回到老店
的風味？不是絕對不能碰觸或刻意區分以分立或排除異已，但也非忘了初衷、迷失自我、
風箏亂飛、隨波逐流、偏離重點。
四、百貨公司、雜貨店、夜市般的靈性小吃攤、心靈高貴廚窗精品、身心靈隨選吃到飽
、靈學第四台，我們有更多的選擇嗎？還是被選擇？我們得到更多自由嗎？還是迷惘得
更嚴重？下一個會不會更好？還有沒有更好吃的？這有用嗎？那個看來也很好用呀！
POLO老師常提到生活中發生的事都不是急著解決，我們要做的就是回頭來讀賽斯書。
POLO說:「某個程度，代理性的課程不會被當成代理。代領的人會清楚這是枴仗，但
被使用的人不會覺得這是臨時性的枴仗。是誰讓你自已覺得需要這樣的過程？這不是
對錯，這是層次的問題。有人就需要枴仗，但誰讓你決定他需要枴仗？如果我可以給
的更多，如果我不啟這個……這是同時性的、相互作用…它會成為某一部分，你今天
頭痛吃了止頭藥，你會知道我是信念引起的。可是你知道最終的轉變是，好，這一次
我不吃了。」
「真正了解賽斯心法跟觀念的人會知道怎樣呈現才是比較根本性的處理方式，
每一種東西都可以幫人呀！通靈、作法、吃符都可以，可能大家都一片和融那有什麼
問題？可是今天如果知道更深入玩遊戲的方式，那幹嘛玩那種東西？」
那些吸引學員的手段或名稱很相似與炫麗的套裝如果不能讓你我回來看賽斯資料，那
是為了什麼？我永遠記得以前有個問題:「如果麥當勞要你賣電視，怎辦？」麥當勞為
什麼要賣電視？為什麼不能？又，為什麼能？我還想起一個笑話，我曾經寫在莒光作文
簿，營輔導長還不斷問我這是什麼意思？如下，做為結尾。
記得 有ㄧ個笑話是這樣說的：
森林裡 有隻小白兔
ㄧ天 她蹦蹦跳跳的跳進書店裡 說：
：『老闆，有沒有賣紅蘿蔔？』
：『沒有，只有紅蘿蔔造型文具、布偶』 老闆回答
過兩分鐘 她又跳進來對著老闆問：
：『老闆，有沒有賣紅蘿蔔？』
：『沒有，只有賣料理食譜、蔬菜圖片』 老闆回答
ㄧ小時後 她三度光臨書店
仍舊天真的問著老闆：
：『老闆，有沒有賣紅蘿蔔？』
：『沒有，你可以去果汁店或是菜市場。』 老闆回答
就這樣來來回回了好幾次之後
老闆終於失去耐性
：『老闆，有沒有賣紅蘿蔔？』
：『跟妳說了沒有！
妳再來問，我就拿鋸子鋸掉妳那沒用的耳朵！』
結果十分鐘後
小白兔還是跳了進來 怯生生的問：
：『老闆，有沒有賣鋸子？』
：『沒有，五金行才有。』
：『那…有沒有賣紅蘿蔔？』
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胡愛晏
做你喜歡做的事利益眾生，每天還有人拿錢拜託你做
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