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💎🍏Piedra de toque凡爾賽綠松石耳環🍏💎
歐美復古宮廷風寶石耳環，以美麗的綠松石為主角擁有經典蒂芬妮綠，並運用四色晶鋯石環繞襯托其光芒，營造出凡爾賽華麗風格。適用於各種場合。
品名：Piedra de toque凡爾賽綠松石耳環🧡
顏色：鍍金飾面
尺寸：請參考圖片大小
材質：綠松石。AAA白色、黃色、藍色、橙色晶鋯石。銅合金。
價格：2400元 (含國際國內運費)
#Piedradetoque
#Piedradetoque六月份 ❤️
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看見網路上大家分享日本空運疫苗的文字與圖片
航空公司飛機上那隻鳳凰
讓我想起第一次去京都與金閣寺相遇時
看見屋頂上的金鳳凰一般
那也是我第一次知道日本人另一種在體內的神秘精神
分享給大家後我寫在「＃斷不了」
這本書中
關於那段遭遇的描述：
我就這樣看到此生第一眼的「金閣寺」。
「這個距離拍最好，大家可以在這邊這麼遠拍最美，好嗎？太近看不到全部的！」
「金閣寺」在池水的另一邊，這個看上去最美的拍照角度，
是工作人員誘導大家發現的，
「金閣寺」的每個工作人員都極其和善，
深怕你大老遠前來，沒拍到你想要的畫面。
周圍很多大陸遊客，興奮地拿手機跟遠方的「金閣寺」自拍。
我想起陳敬跟我說過
京都人對於觀光客非要去「金閣寺」的朝聖的看法，
因為「金閣寺」並不是京都最古老的建築，
甚至還是被火燒過、重新再蓋的現代建築，
實在不懂大家為什麼這麼瘋狂。
但我也同時好奇，那僧人焚燒寺廟與神像的諷刺，
造成這種連神明都救不了自己的遺憾，
京都人費盡全力把它復原，
然後重新呈現給世人，
到底是要見證什麼？
是真金終究不怕火煉嗎？
還是生命終究是要有一場絕對？
三島由紀夫因為在這裡構思出讓他成為經典的「金閣寺」：
細部的美，其本身就充滿著不安。
它儘管夢想著完整，卻不知道完結，被唆使去追尋另一種美、未知的美。
於是預兆聯繫著預兆，一個一個不存在這裡的美的預兆，形成了金閣的主題。
這種預兆，原來就是虛無的兆頭。
虛無，原來就是這個美的結構。
這些細部的美在未完成之時，各自都蘊含著虛無的預兆，
木質結構尺寸比例精細而纖巧的這座建築物，
就像櫻花落在風中飄蕩似的，
在虛無的預感中戰慄。
我想著三島份虛無預感中的戰慄
我能否就在這裡，僅僅靠這一次駐足或一片誠心，
就能堅強我自己一點點
將來能再為誰付出永遠的勇氣？
但我望著「金閣寺」的那潭水入迷了！
我特別望去三島由紀夫曾描述到這隻屋頂上的金鳳凰：
「其他的鳥都飛翔於空間之中，唯獨這隻金鳳凰展開璀璨的翅膀，永遠飛翔於時間之中。」
「永遠」這兩個字，
是我現在最想追尋的東西，還是我怕，
以後就永遠是這樣子了？
我努力地想三島由紀夫筆下的「金閣寺」的男主角，
那個叫做溝口的男孩，
是一個患有先天性口吃、長相極為醜陋的男孩，
可是
他對於美的追尋，從來沒停止過。
就像他愛上「金閣寺」的美，
這個美讓他無所畏懼剃度出家，進入了「金閣寺」。
但當第二次世界大戰結束，日本戰敗，
在金閣寺的溝口卻陷入深深的不安與悲哀。
那個悲哀來自於溝口當時內心的獨白：
「這美麗的東西不久即成灰燼，那麼，真實的金閣寺便和我幻想中的金閣一模一樣了。」
一輩子追尋美的溝口，
最後為了擺脫美的觀念和美帶給他一生的羈絆，
決心縱火焚燒金閣寺，然後，一起死。
可是沒想到，溝口焚燬金閣後逃離現場，
掏出口袋裡的小刀和安眠藥，扔到那潭水中
他點燃一支香菸，邊抽邊想：「還是活下去吧！」
故事在那邊結束。
現實生活的金閣寺也是被廟宇中的僧侶所燒，
但這世上
卻鮮少人在乎
重建金閣寺的人重建的心理過程。
那份對金閣寺的愛變成了毀滅，
因為毀滅才能讓愛在這個當下永遠的被記著。
水裡的「金閣寺」，因為幾尾鯉魚游向我而蕩漾搖曳，我走向水邊，水中的日光與雲朵，不再高不可攀，近的讓你想躍入水中。
我不知哪裡來如此不敬的想法，
尤其在浮現那麼多深刻又燃燒的回憶後，
其實真正想要的是一個掉入水中可以大叫大笑，
什麼浪漫什麼包袱都不要有的幽默感，對嗎？
樹林後面傳來男孩的叫聲，
那一聽就知道是從年輕的身體裡喊出的高興，
我趕緊順著樹林的聲音找，想知道笑聲是誰？
一群穿著白襯衫打著領帶的中學男孩，在陽光下投擲錢幣，
看看誰能投進願望的石碗中。
願望一旦變成一種公開較勁的比賽，好像就算失敗了，
也因為過程中一直有被大家打氣加油，
有一種沒關係再來一次的瀟灑。
另一旁還有一群小學畢業旅行的孩子們，
很認真的在記錄老師要他們曉得的歷史，
這是我第一次如此想知道老師會跟小學六年級的孩子們說什麼，
當我身在他們之中，試圖看那些專心紀錄的筆記，
「金閣寺」曾有的毀滅與重生，
完全不是老師逃避的內容，
而孩子們的眼神，更讓你覺得他們同樣想探索這世界更多的可能，
你突然覺得自己跟他們是一份子，
「迷茫」不是青春的專利，
是人生中要踏到下一個階段的必要過程，
是一場即將要畢業的旅行。
「毀滅與重生」一直就是一門功課？
而你終於經歷了，那你會是一座「金閣寺」嗎？
我現在也好想有一個老師，
可以給我上一堂「毀滅與重生」的課，
我也想記下這些筆記，然後練習拿到最後的滿分。
🇪🇸西班牙x英國連線中🇬🇧(英國出貨)
🍅🥝Jewels By Lilia 花瓣珍珠耳環🍅🥝
除了上次 #Pijouletta 華麗精美的飾品，今天再跟大家分享Jewels By Lilia 這間「輕珠寶」的獨立手工藝品牌。
「輕珠寶」的設計風格，其實多半以小寶石金工鑲嵌而成，以纖細的美感、柔美的造型為主，小巧又精緻，比時尚飾品多一份細膩，成為典雅雋永的代表！
✨華麗大方的不規則花瓣珍珠耳環，千萬不要被自己的年齡限制或是覺得只能在正式場合穿戴，現在大家馬尾一紮，頭髮往耳後一勾，耳環都在比賽，這款非常大方好看，休閒裝扮配上這款耳環反而覺得活潑有朝氣！
◆立方氧化鋯鑽
◆淡水珍珠
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品名：Jewels By Lilia 花瓣珍珠耳環🧡
顏色：單一款如圖
尺寸：2.5cm x 1cm
材質：鍍銀
價格：1480元 (含國際國內運費)
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作者簡介：黃惠麗 冠軍老師
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本集探訪地點資料:
1.橄欖山Mount of Olives/Mount Olivet是耶路撒冷老城東部的一座山，得名於滿山的油橄欖樹。在山腳有客西馬尼園和萬國教堂，據說耶穌經常和門徒們在此聚會，耶穌最後也在此被羅馬人抓捕，是老城外最著名的教堂之一。聖經上許多重要事件發生在橄欖山。耶穌在人生的最後一周來到耶路撒冷，每天翻越橄欖山進入聖殿教導人，聖經記載了許多耶穌在橄欖山的事跡和言論。橄欖山在西元四世紀起就有許多修道院和教堂，許多基督徒朝聖者來此訪問。西元70年，羅馬軍隊第十軍團在橄欖山紮營，圍攻耶路撒冷，摧毀了聖殿和耶路撒冷。在撒迦利亞書中，說到橄欖山將是c。因此，猶太人總是希望埋葬在橄欖山，從聖經時代直到今天，橄欖山一直是耶路撒冷猶太人的墓地。山上估計有15萬個墓穴，其中包括包括撒迦利亞（在此說預言的先知）、押沙龍、和從15世紀到20世紀的許多猶太教拉比。從1948年第一次中東戰爭到1967年六日戰爭，橄欖山被約旦國占領，橄欖山猶太墓地受到嚴重破壞，約旦人墓碑修築道路和軍用廁所，其中有不少墓碑已經有上千年的歷史。六日戰爭後，以色列人盡最大努力修復猶太墓地。山頂上有一個阿拉伯人社區At-Tur。《聖經》中首次提到橄欖山，是押沙龍叛亂時，大衛王從耶路撒冷逃出，蒙頭赤腳上了橄欖山。在《舊約聖經》中另外只有一處提到橄欖山，就是在《撒迦利亞書》14章4節。不過，《列王紀上》11:7、《列王紀下》 23:13 、《尼希米記》 8:15 、《以西結書》 11:23 也都隱晦地提到了橄欖山。《新約聖經》頻繁地提到橄欖山：《馬太福音》21:1、 26:30 等。在聖經時代，從耶路撒冷到伯大尼的道路經過該山，耶穌曾站在橄欖山上為耶路撒冷悲嘆。耶穌在橄欖山上度過了很多時間，教導他的門徒並且說預言，每天晚上回到橄欖山住宿，在他被出賣的那一夜也是如此。
2.耶穌升天小堂（Chapel of the Ascension）位於耶路撒冷舊城以東的橄欖山山頂，基督徒和穆斯林都相信基督在此升天。升天小堂為八角形建築，中間為升天石，據說上面有耶穌升天時留下的右腳腳印，基督徒將其作為耶穌留在地上最後的痕跡加以崇拜。升天小堂最早建於約AD390年，614年被波斯薩珊王朝的軍隊摧毀。1152年左右，十字軍重建了露天的八角形升天小堂。1187年，薩拉丁征服耶路撒冷，將這座建築改為清真寺，並給它增加了一個穹頂。由於來訪者絕大多數為基督徒，作為妥協和善意的姿態，2年後薩拉丁在旁邊另建一座清真寺供穆斯林使用。現在，小堂仍由穆斯林控制，但是允許基督徒可以在每年的耶穌升天節來小堂慶祝，但是需要象徵性的收費。天主教會可以在小堂內慶祝，而東方教會只能在庭院內慶祝。俄羅斯東正教會在橄欖山頂也有一個升天修道院。
3.主禱文教堂，天主教又譯天主經堂Church of the Pater Noster是位於耶路撒冷橄欖山的一座法國天主教教堂，傳統認為這是耶穌教導《主禱文（天主經）》的地點。目前的教堂興建在4世紀康斯坦丁一世所建的紀念耶穌升天的教堂的原址。他的母親海倫納太后將其命名為門徒教堂。2世紀的約翰行傳提到橄欖山的一個洞穴與耶穌的教導有關，但並非只與主禱文有關。614年，波斯人摧毀了這座教堂。1106年，十字軍在其廢墟上建造了一座小堂，1152年丹麥主教捐款建成了一座正式教堂，他本人也安葬在教堂內。這時教堂已經完全完全與教導天主經有關。十字軍時期的教堂在1187年耶路撒冷圍城戰期間嚴重受損，到1345年被拋棄，成為廢墟。1851年，4世紀教堂剩下的石塊出售，用作約沙法谷的墓碑。19世紀後期，法國圖爾韋涅公主買下這地段，尋找早期朝聖者提到的洞穴。1868年，她模仿義大利比薩的原型建造修道院，1872年成立了加爾默羅會修道院。1910年在修道院下面發現洞穴，於是修道院遷到附近，1915年開始重建拜占庭式教堂。這座教堂仍未完成。仿造4世紀的拜占庭教堂已經部分重建，尺寸與原作相同。教堂是無頂的，有台階通往洞穴，那裡是一些基督徒相信耶穌向他的門徒預言耶路撒冷被毀和耶穌再臨的地點。不幸的是，1910年發現洞穴時，它已經部分倒塌。教堂的南門左側是鑲嵌馬賽克的洗禮池。該修道院是歐洲風格，刻有100多種不同語言的主禱文。修道院右邊的路通往俄國升天教堂和拜占庭墓地教堂，一些亞美尼亞馬賽克保存在一個小型博物館內。
4.馬可樓，又名晚餐樓Cenacle/Upper Room是新約中許多事件的發生地點：
• 最後的晚餐；
• 耶穌為門徒洗腳
• 耶穌復活後顯現
• 耶穌升天後，門徒在此聚集禱告
• 選出馬提亞為使徒
• 在五旬節，聖靈澆灌在門徒身上
根據天主教百科全書 "第一座基督教堂。” Catholic Encyclopedia: Jerusalem (A.D. 71-1099): "During the first Christian centuries the church at this place was the centre of Christianity in Jerusalem, "Holy and glorious Sion, mother of all churches" (Intercession in "St. James' Liturgy", ed. Brightman, p. 54). Certainly no spot in Christendom can be more venerable than the place of the Last Supper, which became the first Christian church."
5.主泣教堂Dominus Flevit又譯為主哭耶京泣堂，是一個天主教教堂，位於橄欖山，正對著耶路撒冷老城。Dominus Flevit從拉丁語翻譯意為「上帝哭了」，教堂形狀似一顆淚珠象徵耶穌的眼淚。根據《路加福音》第19章，耶穌走向耶路撒冷的時候，震驚於第二聖殿的美麗，並預測其將來的毀滅和猶太人的離散，當眾哀哭。主泣教堂是耶路撒冷最新的教會之一，位於一個古老的遺蹟之上。在施工期間，聖殿考古學家發掘出的文物可以追溯到迦南時期，並發現第二聖殿和拜占庭時代的古墓。直到十字軍東征時代之前，耶穌哭泣的位置沒有記號。1953年，在圍牆的修建過程中，工人發掘出古墓。因此該地點被深入挖掘，被發掘出的古墓從晚青銅時代到迦南期間，並發現公元前136年到公元300年的一座公墓。公墓跨越兩個不同的時期，呈現出兩種不同的陵墓風格。現在的教堂建於1953年至1955年。設計師為安東尼•巴盧奇。巴盧奇在20世紀上半世紀設計了一些神龕和教堂，在耶路撒冷有很多他的其他作品，如萬國教堂、荊冕堂等。
6.客西馬尼園意為「榨油機」，是耶路撒冷的一個果園， 可能是由於當時此處種植了許多橄欖樹。根據新約聖經和基督教傳統，耶穌在上十字架的前夜，和他的門徒在最後的晚餐之後前往此處禱告。根據路加福音 22:43 –44的記載，耶穌在客西馬尼園極其憂傷，「汗珠如大血點滴落在地上」。客西馬尼園也是耶穌被他的門徒加略人猶大出賣的地方。此外，東正教傳統上認為，客西馬尼園是使徒安葬馬利亞 (耶穌的母親)的地方。客西馬尼園位於橄欖山山下汲淪谷，今天位於耶路撒冷市內。客西馬尼園是早期基督徒朝聖的焦點。333年，匿名的「波爾多朝聖者」前來拜訪，他的Itinerarium 是基督徒前往聖地朝聖留下的最早記載。在他的Onomasticon,，Eusebius of Caesarea記載客西馬尼園位於「橄欖山腳下」，又說「信徒習慣於前往此處禱告」。
7.萬國教堂就位於客西馬尼園。614年，古教堂被薩珊王朝摧毀，十字軍重建了教堂，大約在1219年再度被毀。在橄欖山上是俄羅斯東正教會的Maria Magdalene教堂 with 獨特的金色洋蔥形屋頂（拜占庭/俄羅斯風格），是沙皇亞歷山大三世為紀念他的母親而興建。馬可福音（ 14:32 ）稱為「一個地方」；約翰福音 (18:1）稱為「一個園子」。
8.雞鳴堂Church of Saint Peter in Gallicantu是一座羅馬天主教堂，位於耶路撒冷城外錫安山的東坡。這座教堂是紀念彼得在雞叫兩次以前三次否認耶穌。據信此處是大祭司該亞法的府邸，彼得否認耶穌事件的發生地點。457年此處建起了一座拜占庭小堂，但是在1010年被穆斯林入侵者所毀。1102年十字軍重建小堂，並使用今天名稱。耶路撒冷陷落以後它再度淪為廢墟，直到1931年才重建。屋頂塑有金色公雞。教堂入口處的停車場高於教堂地面。在院子裡是一個描繪否認事件的雕像，描繪了公雞、婦女和羅馬士兵。碑文是聖經經節：「彼得卻不承認，說：女子，我不認得他」。入口兩側的鍛鐵門刻有聖經題材的浮雕。巨大的五彩色鑲嵌畫描繪新約人物。面對入口是耶穌被綁，在該亞法府邸受審，右側是耶穌和十二使徒共進最後的晚餐，左側是彼得，穿著教宗的衣服。天花板有一個巨大的十字型視窗，五彩斑斕。苦路十四站列在牆上，有簡單的十字架標記。
8.耶路撒冷(Jerusalem)位於猶太山區(Judean Mountains)，海拔700-800米，東臨汲淪谷(Kidron Valley)，南面和西面被欣嫩谷(Hinnom Valley)環抱。這裡是基督教、猶太教和伊斯蘭教共38億人（2013年資料）仰慕的聖城，可以說是世界上最神聖的城市。對基督徒來說，這裡是耶穌受死、埋葬和復活的地方，基督教會的發祥地，被聖經提到過653次。對猶太人來說，這裡是神所賜應許之地的心臟，聖王大衛的首都，曾是聖殿與約櫃的所在。穆斯林則相信這裡是伊斯蘭教創始人穆罕默德登霄的地點。近年來的人口增長將耶路撒冷的邊界遠遠地推移到了城牆之外。截至2011年，耶路撒冷總人口80萬1千，其中猶太人占62%，穆斯林35%，基督徒2%，1%為其它宗教或無信仰。然而令幾十億人魂牽夢繞的，卻仍只是在城牆之內面積0.9平方公里的老城。耶路撒冷是世界上最古老並持續有人居住的城市之一，比中國最古老的城市洛陽（建于夏朝，西元前2070年）還早700多年，於1981年被認定為世界文化遺產。耶路撒冷老城及周邊。老城根據居民組成分為四個城區：基督徒區、穆斯林區、猶太區和亞美尼亞區。粗黃線為城牆的位置。根據猶太傳統，耶路撒冷原名撒冷(Salem)，意為和平、平安，但在過去的五千年中，和平在這聖城中卻常常是短暫的。
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