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楊筱薇老師,是一位在學生時代,各科成績都不算優異,但卻努力在自己有興趣,且是唯一強項的英文學科,走出一條路的最佳例證。
她後來甚至在美國教英文,協助美國的新移民儘快適應並融入生活。現在,她在台灣,協助偏鄉和部落的 #英語學習。
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20210914 黃偉民易經講堂
香港的盛筵已過,很多人魚貫離場。
但總要有人留下來,打掃收拾的。
人散後,一鉤新月天如水。
鄒幸彤留下來,告訴你,香港土生土長菁英的追求。
菁英的意義,不在於學歷,不在於收入,而在於他們的追求——
千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒,
粉身碎骨全不怕,要留清白在人間。
這些年,很多人都被林鄭搞糊塗了。
她愛標榜自己小學中學階段年年考第一。
香港大學畢業後又考上AO政務官,做高等華人。
她終日乾乾,每日工作十六小時,一星期工作七天。
她斷六親,和丈夫都少溝通。
她刻意告訴你,她不懂用八達通坐地鐵:她不知道7-11沒有廁紙賣……
這些都是你們的日常生活,她全不懂。她做的事更重要,她是菁英!
到鄒幸彤的新聞出現,我們才見識到什麼才是香港菁英。
她因支聯會副主席的身份被捕。
新聞界才開始注意到她的學歷背境。
她有沒有像林鄭一樣中小學年年考第一?不知道,她從沒有提及。
記者從舊剪報中,得知她的A-level成績,是全優5A,拿獎學金,入讀劍橋大學。
2008年因為汶川地震的義工工作,她看到人間的需要,她轉攻法律,做一個人權大律師。
她沒有將這些掛在嘴邊。
她背起支聯會的工作。
1989年,北京天安門的大屠殺,他們要拉他們自己的總書記、國家主席下台。不惜動用軍隊,血洗在天安門靜坐示威的學生。
整個香港沸騰,所有香港人都投入了這個時代的洪流。
但鄒幸彤當年只有四歲,今日為什麼要背負起這個沉重的歷史包袱?
我曾當面問過她這個問題,她淡淡的輕聲說:
總要有人做。沒有人接力,她便攞來做囉!
她輕描淡寫,沒有化解我的不安。
青山個個伸頭看,看我庵中喫苦茶。
佛教的本義是蓮花。
蓮花出於泥濘之中,但卻可以一塵不染。
佛教行人的修行在骯髒的淤泥,但他們的目標是蓮花。
淤泥,只是成就他們心中蓮花的養料。
愈是骯髒不潔的泥濘,愈能開出燦爛一塵不染的蓮花。
不在乎際遇的苦難,因為這些都是滋養你心中的白蓮花開。
這也是《周易》乾卦的總結論:
用九。見群龍無首,吉。
九,是陽爻。
乾卦六爻都是陽爻,都是九。
人間六個階段,六種際遇。
初九:潛龍勿用。懷才不遇。
九二:見龍在田。虎落平陽。
九三:終日乾乾。埋頭苦幹。
九四:或躍在淵。知所進退。
九五:飛龍在天。大權在握。
上九:亢龍有悔。眾叛親離。
六支陽爻,支支都是九。用九,用那支九?
乾卦的結論苦口婆心,教我們用九,不要為九所用。
際遇可以變,但你不能變。
際遇,是成就你的養料,用它,不要因際遇影響你的追求。
因為際遇是動態的,群龍無首。
無首,即是無尾。
無首無尾,即是一個圓圈,周而復始。
任何的處境,都可以成就你的追求,任何的處境,都可以幫你開出你心中的白蓮花。
方法是用坤卦的精神。
坤卦六爻皆陰,陰就是六。
坤卦的結論是:
用六,永貞吉。
用六,不要為六所用。
乾是天理,坤是人生。
人生要因應時勢,無論是那支爻,那個處境,用它,不要被它左右。
精神基礎是:永貞吉。
這個貞,是坤卦的大原則,牝馬之貞。
母馬永遠要跟著雄馬走,不能因形勢而超越。
乾為天,為馬。
我們在人間,要因應形勢,但大原則,是跟著天理走,不能超越天理,這樣便永貞吉。
跟天理,盡人事,無論那支爻,那個六,都永遠吉祥。
乾坤兩卦,教我們用九用六,就是這個意思。
任何處境,都可以用,都可以成就我們的理想。
儒家教我們頂天立地,做中流砥柱。
《論語》中,子路說:
君子之仕也,
行其義也。
道之不行,
已知之矣。
子路認為,在亂世中,很多人,潔身自愛,做隱士,忘記時代,忘記自己,把自己身心人格搞得很清高。但這樣做,將社會的責任,人倫的角色,搞亂了。
只計算自己一塵不染,對時代,對社會沒有盡責。
一個頂天立地的大丈夫,行其義也,見到要做的便做了。至於利害得失,理想能否實現,沒有計算,已知之矣,心裡有數的了。
與鄒幸彤有十幾次的碰面之緣。印象中,她都是低調沉默,坐在一旁不說話的。原來,此鳥不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
是一個有絕藝傍身的俠女!
杜甫有一首七言古詩,記述一位武功絕世的女劍客。
《觀公孫大娘弟子舞劍器行》
昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。
霍如羿射九日落,矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。
絳脣珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚揚。
與余問答既有以,感時撫事增惋傷。
先帝侍女八千人,公孫劍器初第一。
五十年間似反掌,風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙,女樂餘姿映寒日。
金粟堆南木已拱,瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終,樂極哀來月東出。
老夫不知其所往,足繭荒山轉愁疾。
詩的開頭八句:
昔有佳人公孫氏,一舞劍器動四方。
觀者如山色沮喪,天地為之久低昂。
霍如羿射九日落,矯如羣帝驂龍翔。
來如雷霆收震怒,罷如江海凝清光。
從前有位女劍客,公孫大娘,她的劍法震驚天下。
睇過她出劍的,都神色驚訝;天地間都隨著她的劍氣而起伏低鳴。
跟著杜甫用神話來描述他當年所見的:
好似后羿射日,一招接一招,連綿不斷;又好似天神騎龍,在天際飛翔。
出劍時,勢如雷霆萬鈞,令人無法呼吸;收劍時,萬籟俱寂,像江海風平浪靜,水光清澈。
絳脣珠袖兩寂寞,晚有弟子傳芬芳。
臨潁美人在白帝,妙舞此曲神揚揚。
與餘問答既有以,感時撫事增惋傷。
但自從公孫死後,江湖寂寞了,再沒有見到這樣的高手。幸好,原來她晚年收了弟子,傳承她的絕藝。
今次在白帝城,重現公孫劍法。和她一席傾談,始知她劍法淵源。但這樣一來,又引起詩人杜甫的無限回憶了。
先帝侍女八千人,公孫劍器初第一。
五十年間似反掌,風塵澒洞昏王室。
梨園弟子散如煙,女樂餘姿映寒日。
由這位弟子李十二娘的劍法,勾起了杜甫初見公孫神劍的往事。當年仍是開元盛世,玄宗成立教坊和梨園,單是人數就有八千人,而公孫就是第一高手。
一場安史之乳,大唐由盛而衰,由開元轉天寶,也像詩人自己,由壯年已變衰弱,也像九七後的香港,繁華不再。
五十年如反掌便過,見過繁華,如今憑弔衰敗,多麼令人神傷。人才四散,往事如煙。
用師徒兩人舞劍,襯托人世盛衰,就像今日香港人憑弔往事,不勝滄桑。
金粟堆南木已拱,瞿唐石城草蕭瑟。
玳筵急管曲復終,樂極哀來月東出。
老夫不知其所往,足繭荒山轉愁疾。
全詩結尾,杜甫感慨的說,當年盛世時的皇帝,玄宗已經死了六年,在金粟山上的陵墓旁的樹,已雙手才能拱抱了。我這個玄宗時代的小吏,今日流落在蕭條的白帝城裡,唔知做乜!
今夕又一曲急管絃歌,但人散後,一鉤新月天如水,自己盛年年已過,世情又衰敗,四顧茫茫,行不知所往,止不知所居。雙腳生滿雞眼,本來就寸步難行,心情沉重,反覺得自己是否腳步太急呢!
香港無論在行政、立法、司法,都在急速衰敗之中。百多年多賴以生存和信任的法庭,都成為香港良心的奪命之所。
你和我都是杜甫,借鄒幸彤的一劍而神傷之中。
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今晚九點直播談
「如果你的另一半要你說一個你從未對他說的事」
你會說什麼
你會說嗎
也回兩封信
1
在交友網站認識了一位男生 到現在交往大約半年有 最近在手機里發現他跟前女友一直都還有在聯絡(之前還自己跟我說因為現在認識了我 所以有必要避嫌) 甚至前女友的女兒還是他的乾女兒。 因為是遠距離 所以沒有每天碰面 我也發現若我們在一起 他就把前女友封鎖 我一離開就解鎖(line) 問他 也大方承認是這樣 還說是怕我亂想才這樣做的 阿德老師我該怎麼辦?走不出這個圈圈 謝謝您
2
許老師,這個冗長的故事要從奶奶講起……
奶奶是一位獨生女,很得長輩疼愛,年輕時是一位人人稱羨的車掌小姐,並且在那個年代有讀到小學畢業,在我看來是非常不容易。
我的親生爺爺其實是一位有家世的男人,奶奶跟親生爺爺沒有婚約,卻生下爸爸跟姑姑後,隨著當時時局紛亂徵兵作戰,爺爺跟奶奶留下一些叮嚀之後,就人間蒸發……
一年兩年三年四年,奶奶到處打探消息,希望有一天可以等到他回來,活著回來。
等待的希望就隨著時間消磨,漸漸變成絕望。
「為什麼別人有爸爸,我們的爸爸呢?」爸爸不停問著奶奶。
奶奶一語不發。
我能理解奶奶的兩難
難道要說你爸爸戰死沙場嗎?但是左右鄰居都知道奶奶根本就沒有結婚,
而這要從何解釋?是一時意亂情迷?還是承認自己錯得離譜,愛上了有家世的男人?
奶奶背負重重沒有底線的閒言閒語;忍耐著左右鄰居沒有效期的指指點點……唯一讓她有勇氣迎接隔日的日出原因,我想是乖巧帶點頑皮的爸爸和姑姑。
是奶奶撐起一個家的!爸爸沒有錢唸書繳學費,奶奶就會到處一家一家,鞠躬彎腰借錢。
奶奶說:「就算苦也要讓小孩唸書,只有讓小孩更有智慧有志氣,一個家才能有翻身的機會,才有未來。」
奶奶也跟鄰居承諾,一定一定會還錢!
奶奶平日很忙,沒有太多時間管教小孩,更別說陪伴了解,那是個天方夜譚~但如果父親做錯了事情,通常奶奶是二話不說直接開打,是不是誤會一場,沒有時間解釋,也不讓你解釋。
我想父親的心裡,原生家庭影響他不小!不溝通,也不知道怎麼溝通,要如何當父親?要如何傾聽?根本就沒有一個對照組……
在父親心中跟奶奶一樣,希望自己的小孩可以飛黃騰達,然後就可以揚眉吐氣……
爸爸為了心中的揚眉吐氣,用盡力氣,忍了嘲笑,忍了內心的憧憬,忍了對於從未謀面的父親的想像……
高職跳考上大學!
但這樣的結果,並未讓他對自己嚴格稍稍放鬆,反而更嚴謹。
我想他忍耐的背後應該也有點恨,恨他的出生讓他裡外不是人,恨莫名其妙就無地自容,恨父親為什麼不能來看他們一眼,恨為何要讓他尷尬的存在,恨在他需要一個避風港時,卻找不到一個溫和肩膀。
爸爸不相信美麗人生,不相信信守承諾,不相信永恆,不相信朋友,他只相信他自己,只相信努力不斷,才有機會站在山頂,看雲朵變化,看海潮起潮落,也只有如此才不枉費奶奶對他的期待。
爸爸很辛苦,我懂!
我也因為他的辛苦,相對自己卻沒有非常優秀這件事感到困擾。或許這是一種輪迴,一種循環,循環著不給自己休息,只給自己目標,追完一個換一個,沒有停止,只有不斷的開始,因為我也想讓他驕傲呀!
奶奶的故事,在我們家族是個不能說的秘密,不能探討,不錯過問。
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姊妹廟PREAH ANG CHEK PREAH ANG CHOM位於暹粒市中心,靠近 6 號公路與暹粒河交界的圓盤西面前 135 米處,其實一般從市區去吳哥窟時都有路過。其背靠皇家公園(Royal Gardens),南面一路之隔就是老法國區,國王行宮也在寺廟的旁邊。姊妹廟聲名遠播,是暹粒地區香火最旺的寺廟,相傳該廟祈福靈驗無比而盛名於海外,地位相當於泰國曼谷的四面佛。傳說這兩尊佛像在古代戰亂時,多次被敵國搶走,最後下落不明,直至柬埔寨國王夢見兩姊妹托夢告知她們在洞裡薩湖中受難,希望國王派人前去搭救,並希望在得救後能與國王比鄰而居。於是隔日國王派人去夢境中的位置查找,果真在湖裡找到兩尊佛像,便打撈上岸,並在國王行宮旁蓋一處廟宇供奉。廟裏供奉的兩尊披著傳統南傳佛教袈裟的佛像是兩姊妹。高的姐姐是Preah Ang Chom妹妹是 Preah Ang Chek。西哈努克國父在世的時候,每次來到暹粒也要到“姐妹廟”祭拜,祈求風調雨順,國泰民安。現時來這裡一般以求財為主,聽說很多商人拜過之後,生意都變得超級好。姊妹廟還與當地人的生活息息相關,像一些重要的節日當地人一般都會過來拜拜,平常去的人也是絡繹不絕,廟雖小,但人特別多。就連當地人結婚也要跑這座寺廟來許願發誓,誠心祈求神的庇護,兩個人一起白頭偕老,幸福終身。在姊妹廟的見證下完婚。他們一般還會在廟前放飛愛情鴿,在廟旁的古樹下拍婚紗照,新婚二人一起接受神賜予的美好未來。在寺廟背面的外圍,有一排售賣禮佛祭品的小攤販。主要是的一些精心捆綁或穿插的花苞。這個是帶著長梗的蓮花苞,有白色跟紅色兩種,一般都是五朵綁一起,中間塞根小木棍起支撐作用,綁得緊湊又整齊,五朵蓮花的分佈有點類似須彌山的五座山峰。有的蓮花苞他們還會將花瓣往裡面折疊,露出一個含苞待放的花頭,或者乾脆折疊到露出蓮蓬。這個椰子也是敬拜神常用得東西哦,上面插有荷花跟檀香,其實在專門賣祭品的店裡,還有在椰子外面包裹著一層金色或者銀色的錫紙,更顯莊重奢華。還有蠻常出現的就是白色的茉莉花,細小的一顆顆茉莉花苞,還帶著清香。柬埔寨的女生非常細心,他們用一根小木棍將它們串在一起,頂端還搭配著一朵紫色的小花。
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