【認真聽】一個人也很好 | 日劇《#獨活女子的推薦》 | 少子化、低生育、不結婚 | 超單身時代的來臨 // 李長潔 🙆
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美國中情局(CIA)公布全球2021年總和生育率預測數據,台灣將成為倒數第一名,果真又引發男女、老少各種大戰。其實我覺得,少子化難以逆轉,真的不需想甚麼「媒人養成班」來催生,老老實實地面對這個時代的改變。但不要拿少子化的議題,來形成對單身的壓力、對女性的不善、對青年的不滿、對外配的歧視。議題打開了,就來面對。但今天沒有要聊這麼專業,我想談談一部與單身生活方式有關的日劇小品,《獨活女子的推薦》(ソロ活女子のススメ)。
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《獨活女子的推薦》該劇改編自朝井麻由美的同名隨筆作品,喜歡該作品的朋友,可以去追蹤一下作者 Twitter。這部品以「享受單身生活」為主題,探索「#獨活」(ソロ活)的當代意義,這些微小日常、有點介意、但又蠻歡樂的獨活實踐。作品中點滴地將「獨活」定義為「積極地享受個人時間的活動」,或許在不婚不育的趨勢中,也是一種安身立命的生活方式。
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當然我們還是鼓勵大家構成多種社會連結,這個作品與生活方式的經驗,可以帶給我們一些重新思考單身生活的機會。想想單身在社會關係中的意義是甚麼?而自由的選擇又是甚麼?我們為甚麼越來越傾向選擇自己生活?日本單身研究者荒川和久的《#超單身社會》裡預測,2040年日本社會將邁入「#獨身世代」,屆時單身人口數可能會到達近40%。同樣的趨勢傾向也可能發生在台灣,我們又該如何面對呢?
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📌 #今天的內容有
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▶ 孤獨的操作型定義
▶ 甚麼是獨活(ソロ活)
▶ 日劇小品《獨活女子的推薦》
▶ 一個人的法則
▶ 獨活的小調查
▶ 超單身時代的來臨
▶ 重新定義家庭,產生新的社會紐帶
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/cknrcieae6szc0842irtm73vl?ref=android
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📱#FB 完整論述版:https://www.facebook.com/208541192666847/posts/1743856235801994/
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////// 完整論述 //////
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之前好幾組社會學課程的學生想要探索「覺得寂寞覺得冷」的單身問題,他們用試圖用資料、訪問、問卷去翻轉,將單身「問題」轉為單身「生活」。一方面這些報告指出單身的人如何被形成一個文化階級,裡頭有著歧視、偏見,也有想望、羨慕;另一方面,積極地指出單身生活如何在未來的社會中,成為一種合理也合法的選擇。今天就來談談,這種單身生活。
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▓ #甚麼是獨活
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蠻喜歡江口德子,她第一次擔任主角,飾演《獨活女子的推薦》中的五月女惠。該劇是近年大力推動「獨活」(ソロ活,solo活)的東京電視台之新作。先前的知名作品還有《孤獨的美食家》、《和歌子酒》、《一人露營吃完就睡》等等,都是以一個人享樂為題材。這次就是作家朝井麻由美的同名作品為原案,帶出女性獨活的體驗。
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呼應著山田昌弘的「#家族個人化」、「#逐底社會」,荒川和久的「#超單身國家、「#結婚消滅」等社會現象。獨活,也就是solo地生活,成為一種伴隨而來的生活處境,也是選擇。在前述的結構性、歷史性架構下,日本人開始出現這種強調「一個人」生活的文化運動。一開始是以女性為主要群眾,相對於團塊世代後被養出的一代「賴家男性」,政經地位與教育程度逐漸升高的女性,開始真正握有交往的選擇權。平成時代的經濟條件、勞動生活、愛情想像的各種交錯下,女生們決定好好過自己的生活。(這也是很多政策目標是女性的原因,因為女性在統計上有顯著的變遷)
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▓ #一個人的法則
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《獨活女子的推薦》的每一集,都有對獨活方式,進行一場透徹的規劃與體驗,模擬出你應該怎麼做的推薦。從目前的集數來看,像是「一個人吃燒肉與利木津豪華轎車tour」,就可以點貴一點的肉品,可以不用囫圇吞棗,或是穿著高級禮服搭上禮車,好好幫自己過一個奢華的生日派對;第二集則是「一個人去宇都宮動物園與品川水族館」,你可以好好只看自己想看的動物,全部的動物都看,那是小孩做的事;第三集是「一個人去有樂町天文館與去Bali ann高級愛情旅館」,當然一定要購買單人沙發區看到睡著,而高級愛情旅館也很適合一個人去好好享受,實惠的奢侈一下。
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根據一個2019年的日本獨活民意調查(ネットエイジア株式会社,2019),訪問1000位20-69歲的男女,想了解他們對「自己一個人生活」有甚麼看法。可以看到,87%的人喜歡獨處,也想確保生活中有一段獨處的時間。其中又以30歲的女性與40歲的男性為多。他們認為,獨活的好處是可以重視自己的想法和步調,不必為與他人的關係操心。
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調查發現,有獨活經驗的人,感受到「視野變更寬闊」、「生活更加充實」、「增加了知識與經驗」等效果。而他們則欣賞五木宏、有吉弘行、天海祐希、久本雅美等同樣也是獨活的名人。喜歡《星際大戰》、《天氣之子》、《名偵探柯南》、《你的名字》等作品。(調查這個要幹嘛XD)。也更樂於投資自己在學習各種事物上。
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甚至還有推廣獨活的網站「ソロ活:お一人様向けおでかけ」:https://www.enjoytokyo.jp/solo/trend/。提供各種可以好好獨活的消費訊息,整理出獨活男女的市場模樣。
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▓ #為何女性不結婚
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中央研究院學者楊文山在2008年針對青年不婚做了調查,不婚女性的人口的確逐步上升,這還是十幾年前喔,而且細探原因,女性在婚姻中的幸福感不斷地降低,而男性卻上升了。人間田野觀察家在〈為什麼都市女生不結婚?激烈競標黃金單身漢,贏家卻不一定是聰明美麗的女人〉中,討論了女性不結婚的原因,簡單來說,台灣年輕女性在面對傳統婚姻價值觀、與男性的文化資本與關係對待時,就退卻了。傾向更謹慎地選擇自己想要的美好人生,而不是去成就男方、婆家的家庭倫理。
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▓ #那那那少子化怎麼解
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中央研究院社會學研究所的鄭雁馨(2019),也曾指出低生育率與全球化社會面臨的青年經濟困境有關,在東亞地區也有一部份原因,是因為傳統儒家在「#三從四德」與「#傳宗接代」框架下的婚姻家庭價值,已因女性教育提升與經濟獨立而受到嚴重的挑戰。整體社會若在思維與行為的因應上缺乏彈性,將難以適應年輕一代男女的人生規劃與發展。她建議可以借鏡法國的生育政策,同性婚姻合法、同居普遍且有法令保障、非婚生育數佔總出生數近六成,讓更多相互扶持可能性出現在親密關係中。
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山田昌弘在《#失控的逐底社會》(2017)中,提出兩個解決社會崩潰之道:橫軸聯繫:同居、合租,和陌生人當鄰居,預防老後孤獨;縱軸放鬆:放鬆未婚生子、單身生子的道德限制,讓各種生育成為可能,甚至,打造沒有血緣也可以建立親子關係的社會,例如收養。整個社會都要放寬對「家庭」的定義;這樣的做法,是透過重新定義「一家人」,來回應當傳統家庭的形式已無法支撐的社會未來。
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📒 #參考文獻
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1. 楊文山(2008)。年輕人為什麼不結婚:台灣社會未來的婚姻趨勢研究。生命教育研究期刊。
2. 山田昌弘(2017). 底辺への競争 格差放置社会ニッポンの末路. 朝日新聞出版.
3. 荒川和久. (2017). 超ソロ社会:「独身大国・日本」 の衝撃. PHP 研究所.
4. 人間田野觀察家(2019)。為什麼都市女生不結婚?
5. 鄭雁馨、許宸豪(2019)。台灣超低生育率的迷思與現實。
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#未來的親密關係
#獨活最高
#有伴也好
#家族的個人化
#人工受孕
#非婚生子
超低生育率定義 在 國家政策研究基金會 Facebook 的精選貼文
人口成長倒退嚕,台灣準備好了嗎?--《台灣人口負成長的挑戰及因應對策》座談會
►緣起:
依照西方國家的定義,育齡婦女總生育率降至1.3人以下即為所謂的「超低生育率」,台灣在民國92年時就已跌破「超低生育率」門檻,民國99年時生育率更衰退至0.895人,並創下全世界生育率最低的紀錄。政府為挽救低迷的生育率,除了將少子女化現象提升為國安議題外,包括行政院從民國105年起開始推動「完善生養環境方案」,衛福部也在民國106年成立「少子女化對策辦公室」。
然而,近幾年來我國生育率仍只有1.1人左右,去年更首次出現人口負成長,出生數只有16.5萬人(創歷年新低紀錄),死亡人數達17.3萬人,不僅「自然增加」由正轉負、「生不如死」,去年戶籍遷出數也高於遷入數,「社會增加」亦是「入不敷出」。
此外,我國老年人口佔比將於民國114年來到20%,正式進入「超高齡社會」。面對少子女化與嚴重老化的「雙重海嘯」來襲,政府準備好了嗎?由於人口快速老化與人口負成長,短期內似乎無緩減的趨勢,因此,如何翻轉少子女化現象,以及如何因應未來社會的挑戰,政府實應提出更明確的主張與做為才是。
►時間:110年1月22日(星期五)下午13:30-14:30
►地點:國政基金會101會議室(台北市中正區杭州南路一段16號)
►主辦單位:國家政策研究基金會永續發展組
►主持人:陳宜民(永續組召集人)
►出席來賓(依姓氏筆畫排序):
李德維(立法委員)
辛炳隆(台大國發所副教授)
張斯綱(台北市議員)
陳雪慧(台灣高齡化政策暨產業發展協會執行長)
盧宸緯(國政基金會教文體育組高級助理研究員)
薛承泰(台大社會系教授)
謝衣鳳(立法委員)
►討論議題:
一、為何近幾年來我國生育率仍持續探底?可能的原因有哪些?
二、政府為翻轉少子女化現象,提出的措施包括「教保公共普及化」,
以及提供生育補助、育兒津貼等,是否有發揮功效或對症下藥?
有無其他國家的經驗可供借鏡?
三、少子女化與嚴重老化的「雙重海嘯」來襲,導致老年人口增加、
工作年齡人口減少,可能會對哪些層面帶來衝擊與影響?
四、面對人口快速老化與人口負成長的挑戰,政府該如何因應與超前
部屬?有何可行性對策?
超低生育率定義 在 林彥甫 新竹市議員 Facebook 的精選貼文
生育應該是種選擇,不是讓人拿來說嘴。
想必這陣子,大家或多或少聽聞了一些政壇前輩對女性政治人物的詆毀。從張善政的「蔡英文沒生子不懂父母心」、到吳敦義批評蔡英文「衰尾查某」、到邱毅脫口「蔡英文算女人嗎?」,到昨天郭台銘酸洪慈傭「任職立委時忙著結婚生子」,都一再讓人感到生氣。
當人們要評價一位政治人物,可能會參考他的學經歷、施政成果、德行優劣等等;當人們要評價一位「女性」政治人物,卻常常以外表、有沒有結婚、有沒有生孩子,來作為評論標的。沒有達成這些預設框架的女性,很容易會面臨「不算女性」或是「不符期待」的否定。
什麼是「不算女性」?算不算女人由誰來定義?在這段言論的背後,「算不算」女人有一個固定的、不由女性自身來定義的標準,並且暗示了「不像女人」應該得到什麼樣的對待。
當女性結婚生子後,卻又會面臨「心力沒放在工作上」的質疑,而同樣進入婚姻、育有子女的男性,卻不會有同樣的批評。說到底,像這樣針對特定性別的資格審查,既不公平、也不適當。
雖然身為男性,但我必須說,在一個女性仍然負擔較多的家務勞動、高工時、育兒資源不足的社會中,作為男性,到底有什麼資格對她們的人生規劃說三道四?究竟有什麼立場,把生育全都歸責給女性?
我很幸運,在今年正式成為新手爸爸,正好符合大眾對於三十歲青年的理想形象,但我也必須承認,成家,對大部分的人來說,仍然是一件「很有負擔」的事。
我希望台灣的未來,能漸漸走向一個讓人民「有選擇」的社會。我希望人們(無論性別、身分)不是因為社會觀感、他人眼光而「勉強」生育,也不會因為怕養不起、影響工作而「不敢」生育;我希望無論生育或不生育,都是出於個人意願的「選擇」,而每個人的選擇,都該受到尊重。
延伸閱讀:
中研院追蹤 20 年的臺灣家庭調查:家庭動態資料庫
〈妻子收入增加,丈夫不開心?臺灣家庭比中國更傳統?20年臺灣家庭追蹤調查〉
https://reurl.cc/k5jpbG
〈台灣超低生育率的迷思與現實〉
https://reurl.cc/pDjpjd
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