前陣子有個部落客發了篇露營的文章，內容不外乎是他覺得台灣的露營地太過擁擠、吵雜，然後所有人每個禮拜，扛著大包小包到露營區，然後再扛著大包小包離開，他不太能理解意義為何，
文中順便的分享了他在國外生活的露營經驗，沒事種荒野鳥不拉屎被熊咬走都叫不出口的營地，他覺得那樣子才叫做露營。
果不其然文章馬上引起了露營野餐派跟野營荒野派兩派人士的筆戰，由於我們家也算是常露營的家庭，我老婆就問了我的看法。
其實我還蠻贊成他的看法，其實台灣的露營本來就不叫露營，他基本上比較像是一個爸爸媽媽，帶小孩到野外郊遊、野餐、順便過一夜的概念。
年輕單身的時候，那時候台灣還沒有那麼流行露營，有的應該也就算野營而已啦，我就是那種帶著一頂帳篷，一個鋼杯，水，罐頭，泡麵開山刀就到山裡面劈林煮水窩上兩三天的人。幫我個人也是比較喜歡輕便型，不打擾自然的方式。
但我覺得其實不要那麼嚴肅的去看待台灣怎麼露營這件事情，我覺得應該把它想像成在台灣，因為每個人的居住空間非常的狹窄所以只是尋找一個假日可以親近大自然，踏踏草地的過夜野餐。
單身、已婚、未婚、結婚有小孩的每個人對露營的考慮方式跟點都是不一樣的。
目前基本上台灣的露營人口，大部分還是以爸爸媽媽帶著小孩到郊外為大宗。
爸爸媽媽們就只是在尋找一個，可以在眼光所及的地方讓小孩自由自在的跑跑、跳跳，餓了就回來吃吃東西，渴了就回來喝喝水，然後又可相同年齡的小孩的父母，大家聚在一起放鬆一下，聊聊天，分享一下育兒的甘苦談，算是一個禮拜的辛苦中場的休息，也為了下個禮拜一儲備跟小惡魔拼命的體力。
至於大家說的扛著大包小包去佈置帳篷的意義為何，我覺得應該是說因為在台灣大家居住的空間，都不大，不像歐美你有大量的時間跟空間，可以去佈置你的居家環境，於是大家就把這個可以發揮個人美學涵養的技能
移情到去佈置美美的帳篷，發揮自己的佈置美學，然後拍拍照，愉快地過個兩天三天。
難道你沒有看過大男人一大早五六點，開著心愛的跑車跑北宜，跑濱海線，到達了現場，再把車子擦拭一下，拍拍照，再風塵僕僕地開車回家洗車打蠟
難道你沒有看過Cos play的小女生大包小包的扛著服裝道具，美妝、美髮、到達現場，拍拍照融入情境然後再大包小包的扛回家。
我覺得其實如果你用這樣的心態去看待台灣人露營這件事情或許你就不會覺得大包小包扛去露營的事情你無法理解。
親子的露營爸爸媽媽就是在累積一個跟小孩子到郊外認識一下花、了解一下樹，
抓抓魚、補補昆蟲，然後再跟小孩釘一釘營釘、洗洗菜、劈材，生火的美好回憶。
真的沒有人會想要帶著小孩，到沒水、沒電、晚上狗叫以為是狼嚎，貓嘶怕是老虎來了，上廁所還要自己帶圓鍬挖洞，洗澡要劈柴生火，累死自己、搞死自己的地方好嗎？
至於那些激進的野營派的人我想跟你們分享一個故事。
再某次休完一個連假的收工日，我工廠的原住民師傅用報紙包著一顆山羌的頭拿來送我，他的理由是原住民補到山羌會把頭送給最尊敬的人，他請我拿回去給老闆娘煮。
拎杯打開報紙看到一顆長毛的頭，大小大概就是跟小狗的頭一樣大，然後兩隻眼睛直直的瞪著我。
我心想我要是把這一包拿回去，給我老婆，我老婆應該會跟我離婚吧。
於是我很客氣地跟他講說：我老婆不煮飯的，你拿回去吃吧。
不過我對於他的狩獵過程是很有興趣的。
同事跟我說：放假他都會回花蓮，跟表哥表弟上山打獵，帶著一把米、一把鹽、一隻番刀、藍白帆布到山上三天三夜打獵，帆布用來遮雨、用來睡覺保暖、也用來把打到的獵物包起來，順著河流讓他流到山下，回程再去收取。
所以這些帶著高檔輕薄野戰帳篷，名家的刀、老款汽燈，高山瓦斯，高山瓦斯爐的野營激進派們，你可以告訴我什麼叫做野營嗎？
跟我一起看刀說 在 [霹靂] 為何刀說異數一二不好看？ - 看板Palmar_Drama 的推薦與評價
為何刀說異數一二集不好看？
不，其實是好看的。對某些人而言，好看的部份在，例如美術。例如攝影。
在硬體上看到長足的進步。
但至於我，我總覺得他是不好看的。看到小時候的劇集重生應該開心才對，
到底哪裡讓我悵然有所失呢？
以下是我的想法。
無法進入應該是最大的硬傷。
從刀說一二集可以看到顯著的變化。就是旁白減少了。刀說一二集，除了
開場的提要之外，幾乎沒有旁白，我想霹靂在刀說裡做了一件事情，就是
「戲劇的現代化」，不只是硬體的變革而已，他們在戲劇的編寫上不同傳
統金光戲，開始減少敘述性旁白，過去黃文擇幫忙念場景描述；念場景詩；
念武戲裡那些編劇堆砌的爛詞藻，並讓這幾年看霹靂正劇像看周星馳電影
「破壞之王」－－裁判自個兒念倚天屠龍記，但場上何金銀和大師兄一動
也不動。
刀說異數取消這些，取而代之是，讓劇情自己告訴我們。
他減少武戲的描述。減少過場的唸白，減少心境的描述，讓角色自己想，
自己做，自己說。讓觀眾推撤角色在做什麼，推測情節如何。
例如刀說一二集裡，秦假仙捧鎖元盒上翠環山，翠環山環境如何，變得蕭索
不是由旁白告訴我們，而是透過秦假仙兩人對白得知。而武戲也透過純對打
和畫面交代。
這是一個現代化。
一二集的旁白，在開場之後，我較有印象只有南宮取登場時稍微交代。
但刀說異數成功了嗎？我覺得是沒有的，或者說，只作了一半。
他要讓角色自己說自己做自己想，讓觀眾自己領悟。但一個前提是，觀眾
必須要和角色站在同一條線上，要從角色的立場看過去。
但刀說異數取消了傳統旁白的同時，他同時取消登場詩，取消角色配樂。
在傳統戲劇裡，這是定場的效果，也是自報家門，讓觀眾知道，誰登場了，
還有透過詩號大概知道他的個性、企圖、目的
取消角色配樂、登場詩也沒關係，但重要角色登場，是不是要有一個安排？
正劇拍得再爛至少都會做，讓某某被追殺，荒原中站立一人，身不動氣自
發，嗆賭幾句狠話。這打造一個印象深刻的登場，然後鋪陳人物關係製造
他的糾結和個性。
但刀說裡除了素還真登場讓人印象深刻（因為他五分鐘後就爆掉了），崎
路人登場是在回憶普九年，太黃君登場就直接坐在花上，幾個正邪要角登
場都隨隨便便，似乎覺得觀眾本來就夠認識他們。但其實觀眾根本不明白
他們是誰，不知道他們的個性和特色，又怎麼可能從他們的角度去看事情？
而且真要說說刀說異數現代。但又不夠現代。我甚至覺得，他只是硬體現
代，他失敗的地方在於，說他敢，又不夠敢。你要就重來啊。
如果你要服務新戲迷，你應該簡化人物關係，人物之間的衝突概念可以留，
但背後那些前因後果可以刪減或是減少。
以刀說第二集八面狼姬跟金少爺聊天交代兩人恩怨為例，金少爺被罩在天
蠶罩裡和八面狼姬聊天，結果八面狼姬開始交代馬賽鳳、一錢一命、一刀
萬殺和一劍萬生彼此的故事，然後再扯到自己身上。光這些就用掉一堆時
間，剛開始看這部戲的觀眾除了從第一集八面狼姬幫一錢一命報仇知道他
是金少爺師父外，如果不google或看過舊劇，根本不懂八面狼姬口中其他
三個人是誰。（我猜就算老戲迷聽到馬賽鳳都會愕然，想說咦我還記得這
猴年馬月的人事物嘛？）新劇為何不讓金少爺就是殺師，師父那些舊關係
就別提了吧，刪掉吧。戲照樣可以演，同樣的戲劇時間用在讓金少爺和八
面狼姬鬥嘴深化角色個性不是更好。
或是刀說第二集中魔域缺心找上秦假仙要他別管閑事，手上拿一顆心做威
脅，秦假仙口呼原來普九年被你所殺。但新觀眾怎會知道普九年是誰？或
者說第一集有讓崎路人登場時提到普九年，但新觀眾此時一定一頭霧水，
搞不清楚演了兩集一直活在所有人口中的角色到底有多重要，提它到底有
什麼要緊，如果這場戲只是要凸顯秦假仙被靈心異佛寄體，危急之時能抗
缺心，那就演出他前面的孬和後面忽然出掌竟能一拼的反轉就好了。把新
劇後頭和情節再無關係的人物拼命拿出來說幹嘛呢？普九年的幽魂在地平
線遊盪，我覺得舊劇就是普九年的幽魂，你甩不開他，只好讓他佔領時間，
新劇改得不乾不淨，只是讓畫面乾淨了，卻沒有讓情節變的真的新，真的
完整。
說到底，要改，就要從骨子裡改。然後，要去鋪陳角色，要給角色時間耍
帥和交代個性。要讓觀眾認同角色，而不是讓觀眾也變路人，急急跟著劇
情趕路，然後發現角色也變路人，因為其實我們不太認識他。
這樣看起來，我可以說，啞子的哭聲絕對不會比舊劇感人。
啞子的哭聲感人，是子欲養而親不待。葉小釵領悟半駝廢之情深所以回頭，
卻發現故人已死。
但刀說裡，前半的衝突都是靠嘴巴說的，巧龍心裡有小釵而殺死歐陽上智。
新劇裡都是他用嘴巴講出來的。但舊劇裡畢竟是用演出來的。觀眾是透過
戲劇的演出看到這一切，而不是透過一個人的嘴試圖去揣度這情感。
刀說改了很多。但他該改的地方－－配合一個短劇集，留下衝突精華然後
簡略因果－－一點都沒改。我想編劇和製片絕對要負很大責任。
更別說刀說一二就是趕劇情，節奏都是一樣的，沒有緩急之分。主線分支
也沒有耙梳清楚。這讓我想到當年天宇重拍新天宇。這樣看起來，當年新
天宇首集的表現還比刀說異數一二集高上幾段呢！
當然，刀說還是開始。我必須要說，一二集是讓我失望的，但我期待之後
的回穩或是拉升。霹靂有刀劍，劍多成功，刀是否異數，讓我們繼續看下去
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.137.81.217
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Palmar_Drama/M.1548334015.A.8DD.html
我覺得有很多手法可以讓觀眾理解而又不會讓劇本身尾大甩不掉
像是港漫也是在每集開頭會插入人物小故事或是過往，透過這樣的回溯建立人物
但又不破壞正劇本身的流暢和線性時間
※ 編輯: kogogogo (223.137.81.217), 01/24/2019 20:56:20
... <看更多>