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軍閥階級在蔡正元 Facebook 的精選貼文

2021-03-14 12:31:44 有 2,699 人按讚

馬英九不知道的二二八

馬英九每年二二八
一定前往鞠躬致歉慰問
即使常被羞辱責駡
也不改其志
實在是勇氣可嘉

馬英九認為
這樣可以弭平本外省的族群恩怨
尤其馬英九濳意識有外省人的原罪
馬英九覺得有國民黨血緣的罪惡感
馬英九想以懺悔的姿態爭取諒解
讓本外省更加融合

但馬英九不知道的二二八是
二二八只是部份都市內的本省人
不滿陳儀統治
發起暴動屠殺無辜外省人開始政變
所謂取締私菸只是火苗
給了本省民兵有了奪取政權的機會
陳儀請蔣介石調兵鎮壓
卻在短短幾天內不費吹灰之力
就鎮壓成功

為什麼這麼快就鎮壓成功
原因很簡單
本省人的民兵政變
沒有獲得絕大多數本省農民的支持
本省鄉村農民人口佔80%
單靠部份台籍日本兵
本省黑道流氓
和受日本人教育長大的高中大學生
合流產生的民兵組織成不了事

更重要的是
雖然二二八那年通貨膨脹嚴重
但是那年的經濟成長率超過10%
特別是戰後農業產量快速提升
農民才懶得管都市居民的政變

再加上二二八那年
肺結核天花傳染病肆虐嚴重
都市居民參與政變的意願也被削弱

那ㄧ年光肺結核天花
就死了2萬名本省人
這些死亡人數也被二二八說謊份子
偽造成二二八事件本省人的死亡數字

二二八真實的死亡人數
遭暴動攻擊死亡的外省人有432人
政變中鎮壓死亡的本省人有681人
外省人失蹤85人
本省人失縱177人
但按人口比例外省人高得多

若說誰是二二八的劊子手
本省人肯定多於外省人

本省人不論是無辜或暴徒都獲得賠償
外省人不論有辜或無辜通通不賠償

本省人只要被找去訊問超過三小時
就可以獲得賠償
外省人即使被羈禁被強姦被毆打
也通通不賠償

這是李登輝和民進黨的偏差政策
但是馬英九也沒改變

還有馬英九不知道的是
陳儀和國民黨黨部是對著幹
國民黨部要求撤換陳儀
本省人發動政變的主力更是
國民黨三民主義青年團的幹部
包括陳復志陳澄波都是
陳復志還是黃埔軍校畢業生
兩人都是國民黨黨員
兩人都是大陸回台的本省人

如果政變成功
這些人很快就是台灣的統治階級
但政變失敗
這些人也跟著人頭落地

二二八政變領導人
更有國共鬥爭
和國民黨左右派鬥爭的特質

二二八最成功的領導人謝雪紅
是共產黨人
民進黨提都不敢提
不願意選邊站被陳儀羈押的李友邦
是國民黨左派
民進黨也不想提

統治台灣的陳儀
反而是北洋軍閥出身
跟國民黨沒有什麼淵源
但因為畢業於
日本士官學校和日本陸軍大學
又娶了日本老婆
因為背叛軍閥孫傳芳
投靠北伐中的蔣介石
又是浙江老同鄉
深受蔣介石寵信

但陳儀始終跟國民黨衝突不斷
馬英九挑起陳儀失政的罪惡感
讓國民黨概括承受
國民黨有夠倒霉

二二八政變
具有國民黨內部政變的特質
國民黨幹部分裂成兩邊對著幹
馬英九好像不知道也不想釐清

結果造成很多外省子弟
要減輕這種莫名其妙的原罪
干脆以激烈得不可理喻的方式
以攻擊國民黨作為逃避的方法
王定宇段宜康張雅琴王時齊
等等族繁不及備載

二二八在台灣島的歷史上
跟朱ㄧ貴林爽文戴潮春等事件相比
不論是規模和內容
都是小到不能再小的事件
但是有兩大原因被無限放大

第一李登輝和民進黨要推動台灣獨立
需要二二八事件作為政治鬥爭符號
象徵「台灣人的悲哀」
也必須編造一大堆謊話堆砌事件的假象
更完全不提本省人屠殺外省人的經過

第二馬英九等外省子弟想當權
認為有必要安撫這些
對外省人有敵意的本省人
這樣做也許沒有錯
但常常做過了頭
反而真象扭曲產生更大的副作用

Tags: 軍閥階級

蔡正元

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孫中山紀念圖書館文教基金會董事長中國國民黨中央評議委員

《台灣島史記》作者

軍閥階級在李怡 Facebook 的最佳解答

By 李怡

2021-02-11 16:24:38 有 399 人按讚

舊作選篇（之27）
春聯趣談
明天是舊曆新年，又叫春節。謹將舊日文章拼湊與各位分享。
春聯是舊日中國在農暦年愛撰寫和張貼的活動。最常見的春聯是：
爆竹一聲除舊歲；
桃符萬戶慶新春。
爆竹兩三聲人間是歲；
梅花四五點天下皆春。
有人摘唐劉希夷詩而成春聯：
年年歲歲花相似；
歲歲年年人不同。
這聯語採取同字交叉對法，而道出令人唏噓的人生況味。它出自唐代劉希夷的詩作，詩題是《白頭吟》，全詩主旨在最後結句：「宛轉蛾眉能幾時，須臾鶴髮亂如絲。但看古來歌舞地，惟有黃昏鳥雀悲。」意思是歲月不饒人，勸人們珍惜少年時，憐惜白頭人。
我對這副成為春聯的詩句，有更廣闊的理解。花相似，人不同，可以解釋為有些人在過去一年已經離去，成為令人緬懷的身影；也可以解釋為許多人因為言行的改變而導致面容也改變了，同樣一個人，卻已是你不認得的人，就像你熟悉的香港也變到你不認得一樣；亦可以解釋為今年有了一些新朋友，於是所見的人也與去年不同，這是讓我感覺良好的「不同」。
年輕時讀過趣味粵語春聯：
胡混混，全憑兩度；
戇居居，又過一年。
兩度是指混飯吃的兩度散手。此聯帶有自嘲況味。
數十年前，香港大笪地有「講古寮」，講古佬憑講故事賺取微薄收入維生。許多講古佬是有學識及懷才不遇之人，春節前有講古佬貼一聯：
懶理春去春來，總求米賤柴平，暫度當前環境；
可憐餐有餐無，怎得時逢運至，撇下講古生涯。
講古寮、燒柴等，恐怕已是六十年前景象了，這是今天的歷史回憶。
另一副是一個王老五，終於在過年前娶妻，他瘦小，妻子卻是肥女，他在過年時就撰聯自嘲：
年晚煎堆，求其有個；
冬前臘鴨，到底成雙。
廣東俗語有：「年晚煎堆，人有我有」，和「冬前臘鴨，一隻（肥）瀨（lai）一隻（瘦）」。以此作聯也極巧妙。
我看過最好的春聯是抗戰期間桂林的一副。當時湘桂大撤退，桂林街頭有許多外地難民。難民流離失所，但當地人卻熱心收容。中國當時雖窮，但社會上人情不薄。春節前有人貼出一聯：
年年難過年年過；
處處無家處處家。
看到此聯真是無人不動容。聯語流露了「舊中國」年代的人情味。這樣的人情味到了「新中國」就被階級鬥爭冲刷殆盡了。
最有趣的春聯，是北洋時代出現的。話說一軍閥娶了兩姐妹，他先娶妹妹，再娶姐姐，有人在過舊暦年時送上一聯：
剛過新新年，又過舊新年，新新年舊，舊新年新；
先娶小小姐，再娶大小姐，小小姐大，大小姐小。
真是謔而虐的妙趣之作。

Tags: 軍閥階級

李怡

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參看維基百科 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E6%80%A1

軍閥階級在知史 Facebook 的精選貼文

By 知史

2021-01-19 20:00:03 有 349 人按讚

你想了解古代的兵役制嗎？

知史編輯組

夏朝是中國階級社會的開端，於是兵役制度隨之出現，有以下幾個時期：

一、商周時期的徵兵與甲士制度：商、周時每個部落成員都有當兵作戰的義務。一般由王室領導，平民充當「三甲士」，奴隸充當步兵。

二、戰國時期的常備兵與常備兵考核制度：戰國時因規模擴大，已建立起常備兵制度。常備兵是軍隊的基幹，由國內考選而來，選時相當嚴格。

三、秦漢徵兵制度：秦統一中國後，實行大規模的徵兵制。徵兵以郡縣為單位，郡守有徵發一郡壯丁作戰的權力。漢承秦制，文字記載，不分貴賤，男子20歲就要在官府登記。在適齡期間（18～60歲），除每年農閒受訓外每人一生要服兩次兵役，每次一年。一次在地方上，稱「正卒」；一次在邊礓或京城，稱「戍卒」或「衛士」。《史記•陳涉世家》記載：「二世元年七月，發閭左謫戍漁陽九百人屯大澤鄉」，就是所謂的戍卒。

四、三國時期世兵制度：「世兵」就是父子世代為兵。這種兵家戶籍不屬郡縣，而由軍府管理，稱為「士家」「軍戶」。一旦為「世兵」只有得到放免才能取得平民的身份。

五、北魏隋唐的府兵制度：由世兵制度進化而來，如西魏宇文泰在大統九年（543年），廣泛招募各地漢族豪強地主從軍，通過他們的從屬關係，帶來了大量家兵、部曲等私人武裝。府兵制到了隋朝起了很大變化：改軍府名為驃騎府，以驃騎將軍為長官；軍士開始編入戶籍，並從事生產。隋煬帝時，府兵直接從民間徵調，男子21歲即可參加府兵。唐初全國共有634個府，並規定在設府的地方，人民有充府兵的義務，服役年齡是20～60歲。應徵充當府兵的人，平日務農，農閒訓練，徵發時自備兵器、資糧。這實際上是一種兵農合一的兵役制度。徵調服役的人，定期宿衛京師或戍邊；戰時出征，戰事完畢，即「兵散於府，將歸於朝」。

六、唐中後期至宋的募兵制：唐代中期，軍閥混戰，府兵因負擔過重而大量逃亡，府兵制受到嚴重破壞。為了補充兵員，就採取了招募的辦法。募兵制是宋朝的主要兵制，當時有四種不同軍隊　—　禁軍、廂兵、蕃兵、鄉兵。禁軍是皇帝的親兵，駐守京師，是北宋的正規軍，來源於全國招募與選自廂兵、鄉兵中的健壯兵丁；廂兵是各州募集的地方軍，不進行軍事訓練，所以不能作戰，只給地方政府服兵役；蕃兵是招募西北邊疆少數民族，充當過境屯戍守軍；鄉兵，於招募之外，也有當地徵發的，經過訓練作為地方防守部隊。

七、元的部落兵制：元朝初期也實行部落兵役制，當時主力是本族人的蒙古軍。本部落的男子15歲以上、70歲以下全部當兵，下馬牧畜，上馬攻戰。後來吞併各部落建立的「探馬赤軍」也成為主力軍。進入中原後，抽調20歲以上的漢人壯丁建立「漢軍」，作為戍守當地的地方軍。

八、明的衛所制：明朝實行「衛所制」。衛所制既有世兵制的痕跡，又與府兵制相似。兵士有軍籍，世襲為軍，平時屯田或駐防。遇有戰爭，朝廷命將，率領調自衛、所的士兵征戰。

九、清的部落兵制：旗兵制。清朝起兵時以部落為單位組成「旗」，旗民平時為民，戰時為兵。因此，旗兵制是部落兵制，與蒙古府兵制不同的是，旗是軍政合一的組織。公元1615年，努爾哈赤將滿、蒙、漢族力量編成八個旗，分別用正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍八種色旗做標誌，這就是「八旗軍」。

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知史

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軍閥階級在啵緹Boty Youtube 的最佳貼文

By 啵緹Boty

2021-03-09 16:00:15 有 18,175 人看過有 197 人喜歡

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軍閥階級在黃偉民易經講堂 Youtube 的精選貼文

By 黃偉民易經講堂

2020-02-11 18:55:27 有 129,501 人看過有 3,731 人喜歡

20200211 黃偉民易經講堂
失控了！

中共闖了大禍，武漢肺炎失控了。

共產黨這個政權是不怕死人的，大躍進死四千萬人，文革死幾百萬人，唐山大地震一夜死六十萬人，他們的眉頭都不曾皺一下；但今次，從他們的身體語言看到，他們害怕了。

直轄市、一線城市，一個一個的封城，北京、上海、廣州、天津、重慶……

那個什麼至高無上的人大會議，三月還敢開嗎？

全世界如臨大敵，但香港，仍然中門大開，假封關，假檢疫，虛應其事。

香港人搶口罩，搶食糧，搶廁紙，人心惶惶，終於明白到，過去大半年，我們抗爭什麼？

真普選為什麼重要？

不是虛無飄渺的民主自由，一個不是香港人選出來的林鄭政府，如何面對天災人禍？如何保境安民？

林鄭的政府，只是配合北京權貴的政策和方便，鄙視香港人的身家性命。

她鄙厭記者，因點為記者報道真相；她憎恨律師，因為他們忠於人人平等的法律；她厭惡前線醫護，因為他們的真話示警。她要香港和大陸看齊，懲罰社會公義，對付社會良心。

特首受薪，天職是保護香港，但林鄭為香港做了什麼？她去信國際領事館，投訴各國對港封關；不合理、無根據。

她崇拜的習近平和中共政權，連面對事實的勇氣都沒有。武漢肺炎就是武漢肺災。

是天災還是人禍，也是武漢肺炎。不面對禍源，解決不了今次災難。病毒無眼，不會見高就拜，見低就踩，所以，中國大陸人人自危。

北京不喜歡人叫今次的瘟疫做「武漢肺炎」，因為有不可告人的秘密。

但病就是病，在武漢出現的非典型肺炎就是武漢肺炎，像其他病症一樣：伊波拉病毒、德國麻疹、日本腦炎…… 這本來就是面對真相的態度，但心中有鬼，自然那裡都是鬼影幢幢。

正名，有崇高的政治意義。

《論語》子路篇章第三章：
子路曰：衛君待子而為政，子將奚先？子曰：必也正名乎！子路曰：有是哉！子之迂也。奚其正？子曰：野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中。刑罰不中則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。

孔子周遊列國，在衛國停留的時間最長。有一天，子路和孔子討論為政的大原則問題。

子路問，假如衛君有意搵老師來主政，第一件事你會做什麼呀！

孔子答他說：第一件事是要正名。

子路聽了，嚇了一跳！吓，唔係卦？有是哉！意思是，正名？有咁重要咩？人家說你迂腐，真是無講錯，正不正名，有無咁重要呀！

孔子說正名，是端正名份。不單是一個名字，指的是確定了思想邏輯，價值取向。

一個政權，追求的是什麼？是霸道政治還是王道政治？

是強凌弱，眾暴寡，有權有勢就大晒；還是老有所終，壯有所用，少有所長，大家可以安居樂業？

孔子意思是為政，先把文化思想，價值追求搞清楚。

子路的反應是，文化思想，價值追求這些東西，抽象空洞，有乜好搞呢？

所以孔子罵他：你這個傢伙真是粗野無知，唔識就唔識，唔好扮識，蓋闕如也。

他說，為政的重心，名不正則言不順，價值目標不清楚，沒有清晰的信念，理論上便講不通。

講不通的政策，連自己都不信，又怎會成功？

沒有文化信念的政權，無法建立社會的核心價值。

沒有核心價值的社會，無法成立一套大家信服的法律和規矩。

沒有一套公平公正的法律和社會禮法，老百姓就無所適從，好似手腳都唔知放在那裡好。

所以，政治領袖的重點，始終是思想領導，文化領導。信念定了，價值追求定了，行政上才能行得通，人民才能跟隨。

這樣施政，不是空叫口號，邏輯上要站得住腳。

無所苟而已矣，不能隨便說一些，無法實行，什麼「為人民服務」，「階級鬥爭」，「敵我矛盾」之類的政治口號。

這就是中國政治哲學的大原則。

林鄭政府已經無法施政，因為全個政府的目標，都不是為了香港人的福祉。她將香港推到《周易》第十二卦天地否卦的處境。

政府和市民各走極端，社會閉塞不通，互不溝通。否之匪人，不利君子貞。整個政府，都是匪人——只是外表是人形物體，但都不是人。

他們打擊社會的正義力量，有良知，說真話，為香港好的人，都備受打壓。

目前香港正處於否卦第二爻和第三爻的位置。

否卦六二：包承，小人吉，大人否，亨。

包承，包容承受。

政府沒有盡到保護市民的責任。承受那種缺乏政府保障的局面，申訴無門，只能逆來順受，自求多福。

天災，人禍，施政目標不在港人，社會氣氛急速惡化，世道人心都變了。

這種時勢，小人得利，因為這些匪人，無底線，無原則，不分是非，為生存，為利益，乜都肯制。

所以，在世道不佳時，只有小人吉，張牙無爪；堅持原則的君子，就過得很辛苦，英雄落難，失業、官非，樣樣來臨。

所以爻辭說：小人吉，大人否。

但最後結論是亨的。

因為在這樣的時局，堅持理念，不肯同流合污，雖然否於一時，但做人，守住了原則尊嚴，在一生的高度來看，便是亨。

在否的時代，全是匪人，失意才是最大的亨通。

這便是古人說的：身雖否，道卻亨。世道沉淪，小人得利，社會變成兩個對立的集團。

小人們見到大人們不識時務，唔懂轉膊，死牛一面頸，不知變通而失意，當然幸災樂禍；大人們又睇唔起那班無原則，無底線，隨波逐流的小人，所以又嚴厲批評。

兩大陣營，各自指摘，爭訟便起。

所以，否卦六二爻變，變成了天水訟卦，社會下滑，小人群大人群自然壁壘分明，互相批評，社會爭訟不斷。

《小象傳》說：大人否，亨。不亂群也。

大人否得來也亨，因為不亂群也。

大人們和小人們，涇渭分明，無法合流，所以，即使否，也亨通。這是生命價值的大亨通。

否卦六三：包羞。否卦六三爻，是泰否兩卦的谷底，整個社會沉淪到深淵，不止經濟民生的惡劣，最可怕是人性的沉淪，全部都是匪人，社會已成人間煉獄。

人人喪盡廉恥，囤積口罩、物資，高價販賣。官員執法不公，大陸客騙入境，騙醫護，騙醫院。

社會上完全沒有保障弱勢的力量，包羞，無論多壞多可恥的事都被包容。

《文言傳》說：臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。

社會倫理的敗壞，並非突然變壞的。是逐漸，慢慢的，大家一步一步的接受。漸漸更糟的，像臣弒君，子弒父，咁誇張，都見怪不怪了。

這是統治集團，立壞榜樣，社會已見怪不怪的包容。

中央領導家族貪污一萬億，各級官員貪污弄權便理所當然；新聞記者、維權律師、真話醫生，被捕入獄至死亡，社會大眾接受，誰叫他們多事講真話，慢慢全國人都講大話。病了，對著醫生，在醫院，說病歷，講地址，都說謊。

其所由來者，漸矣，由辨不早辨也。在否卦第二爻，社會部份人仍有是非之心，所以仍分為小人集團和大人集團在對壘。當社會跌落否卦第三爻，君子大人都噤聲了，社會一片黑暗，所以羞恥邪惡，統統都被社會包庇，再沒有正面力量和它抗衡了。

因為否卦六三爻變，為天山遯卦，大家放棄了，能跑的，都走了，移民隱居天涯了。否卦是閉塞不通，政府和百姓不通，最可怕的不通，是資訊不通。

資訊不透明，六三，這個時候，不知道，否，會過的，去到第六爻，就是「傾否」，將整個否的時代推翻，走入天火同人卦，面向世界大同的光明時代。

六三的包羞時期是谷底，歷史上任何黑暗時代都不會長久，推翻了，便是明天的同人大有兩卦，即「同樣是人，大家都有」的大同世界。

一個階段的結束，同時地，也是另一個階段的開始。

周易六十四卦，以乾坤兩卦開始，以既濟未濟兩卦作結。

第六十三卦水火既濟，第六十四卦火水未濟。

乾為天，指的是宇宙天體的一切規律。是形而上的自然法則。坤為地，指按這個自然規律形成的具體人間。

天尊地卑，乾坤定矣。天地既成，人間的一切，就跟自然規律在運轉。

乾坤屯蒙需訟師，比小畜兮履泰否…… 去到第六十三卦既濟，是解決了。

濟，是渡河；既濟，是已經渡了河。解決了。

兩個卦都用狐狸渡河作譬喻，渡了河，即事情搞定了。

一個階段結束，就是下一個階段的開始。

所以，既濟之後是未濟。古人心意，是完成一個階段，也展開了另一個新階段。生生不息，永不休止。

既濟，是開始了之後的結束。未濟，是結束了之後的新開始。

我們結束了求學的階段，亦開始了踏進社會的階段。這時才體會到學校裡面的困難，原來是這麼的溫柔。

我們結束了單身的身份，便開始了共同生活的婚姻。愛情是浪漫的，婚姻卻是柴米油鹽。

戀愛是兩個人的事，婚姻後卻多了一倍親戚朋友。女孩子總是幻想，出嫁後，便有張長期飯票；誰知持家後，才是萬事皆憂。

沒有永遠的終結，因為終結正帶來開始。

終結和開始，其實是一體兩面。

中山先生推翻滿清，結束千年帝制；隨即軍閥割據，群雄並起。

北伐成功，中原一統，但中共又開始立足上海。日寇侵華，逼使國共合作；內鬥稍歇，但又板蕩中原。

日本投降，國民未享半日和平，內戰又起。

中共建政，結束百年動盪；但更大的人禍，亦正式展開。

沒有了亡國的危機，但開始了飢餓和人性的泯滅。

鄧小平七八年挽狂瀾於既倒，毅然反共，一百八十度轉向資本主義，結束了飢餓貧困；但中國人的醜陋卑劣，即湧現世間。

解決了內地的吃飯問題，卻又招來了全球的排華巨浪。

一事既濟，開展了另一事的未濟。

明末才子李漁說，千古興亡，都只不過重覆台上的一場戲，劇情重覆，不外乎，一個男人和一個女人。

非洲第一高峰的雪山上，冰封了一隻野豹的屍體。

這現象違反常識。動物的足跡，跟著食物走。

冰峰上，只有寒冰，野豹上來追尋什麼？這引起了美國文豪海明威的興趣，來到非洲，寫下了他半自傳式的名著────The snows of Kilimanjaro.

荷李活後來將它拍成電影，香港譯作《雪山盟》，由格力哥利柏和蘇珊希活主演。

香港人，經歷了這半年的流血抗爭，這次武漢肺炎，大概體會到雪峰上那隻野豹的追求，嚮往野豹的足跡。

與其活得長，不如活得好。

黃偉民易經講堂

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這種氣質，雖不能說上中流階級，全部都是如此，但頂少都有一大半。——軍閥和官僚，不用說是「武士階級」和_圖_書的直系，那最有勢力的資本家和工商業的支配者，不用說就是「 ...

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