#主題特陳 #疾病與人
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維基百科說:「疾病是生物在一定原因的損害性作用下,因自穩調節紊亂而發生的異常生命活動過程⋯⋯」伴隨特定症狀及醫學徵象,造成疼痛、異常行為甚至死亡。而疾病之所以能被分類、命名且具有相依的治療方式,則是因為人的存在、研究與定義。
近期新型冠狀病毒影響,人心惶惶。在這場前方未知的疾病戰役中,我們看見了人類世界裡所有可能的聲音,因著恐懼、憤怒,抑或權力和自私而發。不禁思考,疾病蔓延之外,相聚而來的會是人類深刻自省和世界萬物共處的開始?還是人與人之間,互不信任、互相怪罪的開端?
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青鳥主題特陳「疾病與人」,精選醫療相關著作、作者與其延伸之人類學課題。不只關注傳染病,也深入探索不同疾病在人類世界中引起的種種,你可以相信一篇報導、相信一本書、相信一個人,如果這些相信能夠帶給你一點點慰藉,但希望你永遠能夠反覆辯證這些相信,永遠保持懷疑。這才是閱讀!
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今日選讀| 許爾文.努蘭《醫魂:醫療現場的21則啟發》
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生命從開始到結束,都與醫學有關⋯⋯本書作者努蘭以說書人的角色作為媒介,用二十一則精煉的小故事傳達出:完美的醫療行為不一定以康復告終,但必定是由醫生與病患共同譜出的樂章。醫生不是冰冷又遙遠的權威者,而是與病患同一陣線的鬥士,一同挖掘與探討疾病、甚至是生命靈魂的本質。
「我的生命可能看似失去人性而且退化如嬰兒一般,這些都是事實。但是,我的床邊有一扇窗戶,每天早晨我看著太陽升起,聽著小鳥唱歌。對我來說,那是個恩賜。這就是我的答案,是的,我想活下去。」來自一名神經科病患的獨白。
每個想活下去的人,每個戰勝疾病而能夠順利活下的人,背後都有一位盡心盡力的醫生、一整個醫療團隊的支持與照顧。致敬所有懷抱著偉大醫魂的醫療工作者!
最後:病毒是可以治愈的,但患病時所受的歧視和心理創傷可能是一輩子的。(引自林韋地老師),希望大家可以尊重、友善。
#勤洗手酒精消毒 #注意衛生飲食多蔬食
#口罩夠用就好 #你如果ok就讓需要的人先領 讚
時報出版
辯證行為治療定義 在 洪仲清臨床心理師 Facebook 的最佳解答
這本書很可愛,是一個德國哲學家跟女兒的互動。女兒是高中生,爸爸要用女兒能懂的文字,用哲學回應女兒感興趣的問題。我很喜歡這樣的親子關係,父女可以如此輕鬆地開玩笑與討論,這很難得。
我也喜歡看哲學的書,心理學跟哲學的關係密切。我偶爾就會看一些哲學的書,雖然我不是哲學專家,也看不深。但我很清楚,很多事我們還不清楚,不少信仰難以被驗證,但可以試著辯證。
其中,對幸福的追求,非常多人關心這樣的議題。就我自己的定義來說,幸福跟快樂有關,好像快樂到一個門檻之後,就屬於幸福的範圍了。
然而,我們對於幸福的「認定」,影響著我們對幸福的「感覺」。就下面引用的這段摘文,幸福其實同時有確定感與不確定感,是兩者在不同時間用不同比例調和而成。
幸福一直是一件動態的事,正面情緒常常是在負面情緒的襯托下,更加突顯。所以,沒有負面情緒,哪來的正面情緒呢?
大部分的朋友,想著要消滅負面情緒,只保留正面情緒的執著,本身便是痛苦的根源。再進一步說,我們對於幸福的期待過高,正是沒辦法幸福的原因之一。
財富不一定能讓人幸福,特別在滿足了基本溫飽之後。然而,有錢就會有快樂,這種主流的強勢思考,常常讓有錢的人只想更有錢,因此鋌而走險,最後的下場,也不一定能快樂到哪裡去?!
用「貪欲」來談,如果貪欲的發揚到了極致,不一定只有錢,可以包含各種可以累積的事物,像是抽象的名聲。擁有了許多,就可能開始走向空洞與失落。如果我們所不需要的,擁有越多,負擔就越大。
「貪」常源自恐懼,因為恐懼所促動的行為,常藏著更多恐懼在等著。所以最近才跟朋友們討論,我們的行為是出自於歡喜與愛,還是恐懼與焦慮?
行為的動心起念,可以影響最後的結果。如果我們活得不知不覺,那我們離幸福,也就更遙遠了!
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我們如何才能找到通往幸福的道路?
【米歇爾‧施密特─索羅門, 莉亞‧索羅門】
〔…當我們覺得值得度過這一生,生命在我們看來就會充滿意義。〕
是的,如果我們在生命中看到的是好而不是壞,就會認為人生是有意義的。
〔那麼,「有意義的存在」是否等同於「幸福的存在」呢?〕
有部分的哲學家是這麼認為。例如伊比鳩魯,在兩千多年前就曾表示,生命中最高的好是幸福,最高的壞是不幸福。他認為哲學家的任務就在於幫助人們成為幸福的存在。
…
〔也許,我們沒辦法很容易確定什麼叫做「追求幸福」。因為到底什麼叫做「幸福」呢?乍聽之下,我並不曉得該怎麼去定義這個詞彙。〕
我在文獻裡所讀過最簡潔、最漂亮的定義,是出自美國心理治療師亞歷山大.洛恩(Alexander Lowen)。他認為,幸福是「成長的意識」。
…我認為他的幸福定義點出了非常核心的東西,也就是「幸福」並不是靜態的事物,而是非常動態的事物。
…妳不妨想像一下,妳的生命就在當下、此刻被「凍結」起來,不必再擔心會失去極為珍視的人、事、物。妳和最愛的人的將永遠存在於世上,然而從這時起,妳所經歷的每一天,將永遠重複同樣的內容,不會有得失,也不會有任何高低起伏。活在這樣一種永遠「安定」的世界裡,妳會覺得幸福嗎?
〔呃……再也不會失去任何心愛的人、事、物當然是很棒,可是一個再也不會發生新鮮事的世界,恐怕會讓人無聊死!〕
的確。「安定的」存在絕非「幸福的」存在。
…沒有什麼會比一連串的好日子更令人難以承受的!也因此,無限多個同樣美好的日子,對我們來說簡直是種可怕的懲罰。
…安定雖然重要,因為它能撫平我們的生存恐懼,不過另一方面,它同時也強烈地阻礙了幸福感。精神分析的祖師爺佛洛伊德(Sigmund Freud),在這當中看到了現代文化的一個基本問題。他認為,人們用「一塊幸福可能性」換取了「一塊安定」。
…
〔所以我們會去尋求某種對比或反差嗎?〕
當然!佛洛伊德曾在《文明及其不滿》(Das Unbehagen inder Kultur)一書裡指出,讓我引用他的原文:「(我們)可以非常強烈地感受到『對比』,卻不太能感受到『狀態』。」根據妳個人的經驗,肯定也明白這一點。妳投入於某件事情,除非達成了,否則妳絕不肯罷休。在終於達成的那一刻,妳覺得超級幸福。然而,在那之後,妳很快就會習慣所達成的事情,那種狂喜的感覺變得蕩然無存。
…
這正是佛洛伊德所指出的,「延續快樂原則所渴望的某種情況」,只會製造一種「疲乏的愉悅感」。
…追求成長總是可能伴隨著危險的副作用。這點在物慾增長方面尤為明顯。一方面,這樣的成長追求帶來了非常多正面的影響,可說是「社會發展的發動機」。因為,如果老祖宗一直滿足於自己所擁有的東西,今日人類或許仍以洞穴為家。
另一方面,這種持續性的強迫成長卻也造成了嚴重的問題,畢竟地球資源是有限的,根本不可能供應無限的物質成長,只要想想那些被砍伐一空的雨林就知道了。
…我們什麼都「想要更多」的渴望,不僅會將地球的資源淘空,也會在人與人之間造成劇烈的分配衝突。
…
因此,強迫性的物慾增長也會導致心理壓力的增長,這又會進一步對人的健康造成不良影響。許多國際性的研究都顯示,一個社會裡的社經地位差距越大,人們的平均健康狀況會越倒退。生活在那些貧富差距過大的社會裡,就連富人也都會覺得不舒服。
…相關研究顯示,超過某個富裕程度,財富的增加便失去了心理意義。
一個人在銀行裡如果已有一千萬歐元的存款,再多一筆一百萬歐元完全不會讓他變得更幸福一點。
…一個人若是覺得,唯有聚斂財貨才會提升自己的幸福,到了某個時刻,這整件事情在他看來將顯得十分空洞;在消費品的汪洋中,獲得更多的消費品也難以讓他感受到幸福。
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以上文字取自
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辯證行為治療定義 在 KaL-EL Sports Facebook 的精選貼文
我還想到《選戰風雲》。喬治克魯尼為自己寫了一個(他心目中)理想的政治人物典範:當記者問他贊不贊成死刑?他說他不贊成,記者再追問那如果是你的妻子被謀殺呢?他說我會找到方法殺了對方,再去自首接受法律制裁。記者不甘心:「為什麼不讓社會替你出氣就好?」他答:「因為社會應該做得比個人更好(Because society has to be better than the individual)。」
https://www.facebook.com/…/a.42473980090…/1062249003818985/…
【因為從仇恨中,什麼都不會誕生】
這個城市再度發生隨機殺人案,就在我的影評刊出的同一天,讓我整個下午晚上耿耿於懷,因爲其實有一段我沒寫清楚:「三年前,《鋼鐵英雄》的爭議之一是讓超人開了殺戒,結果三年後,這版本的DC世界觀竟然彷彿鬆綁了,這次的蝙蝠俠炸人炸上天,毫不手軟」——我在文中只這樣點出,卻沒有明說:其實我很失望。
碰巧昨晚,又轉到電視上《死亡筆記本》日劇,關於一個「人」即使心地善良、理路公正,也不該扮演「神」定奪他人的生死。今天臉書上,則開始轉傳(這次電影也認真取材的)《不義聯盟(Injustice: Gods among Us)》的漫畫頁,蝙蝠俠和超人激辯:「若只殺一人能拯救千萬蒼生,該不該?」布魯斯解釋他堅守底線的理由:「罪惡都是這樣開始的。當我們合理化這樣的事,當我們殺了第一個人之後,對第二個人,第三個人,也就下得了手了。」
當然你可以說,上述都是在討論「私刑者」和「公權力」的範疇差異,是關於執法本質的不同,但不論審判/執行者為誰,理由為何,都不會改變喊「殺」的當下被執行的是一種暴力。關於死刑存廢,作為影評的我並沒有足夠立場和背景語彙參戰,在此我只想就我的「專業」,列出一些素材給大家參考:
《蝙蝠俠對超人》讓我失望,因為當初在【黑暗騎士三部曲】,諾蘭可是花了多少篇幅去辯論、確立蝙蝠俠的「不殺」原則。且那無關乎釐清他是不是「私刑者」:
早在《開戰時刻》,布魯斯就被瑞秋訓過一頓:「正義的目的是社會和諧,復仇則只是你想讓自己好過一點!」而後他得知殺死父母的搶匪被滅口了,非但沒有得到平靜,還更空虛。他知道這沒有真的解決問題,沒帶來救贖或補償感。為了平復這個空虛——「也許一直以來我所做的,都只是為了阻止當年殺死我父母的那兩顆子彈」——他明白要「治本」,唯有把家鄉從沈淪的狀態拉回,所以踏上英雄路。
接下來,諾蘭用了一整部《黑暗騎士》去辯證他的不殺。小丑「懂」蝙蝠俠,知道要打擊他唯有直取核心,挑戰他的原則,但布魯斯拒絕撞死他,就連瑞秋死後小丑落入他手裡,他仍守住堅持。此外還有雙渡輪的難題:一群惡徒的命,沒有比無辜者不值。何況沒有人願意當那按下按鈕的劊子手。
對我來說,這就是定義蝙蝠俠的英雄意義核心。所以《蝙蝠俠對超人》讓我失望。更不用說上個月,在《死侍》裡看他一再揶揄X戰警的不殺原則,笑笑過去就算了,但我對這角色的評價也就停留在丑角,只把電影本身當爆米花看。
我還想到《選戰風雲》。喬治克魯尼為自己寫了一個(他心目中)理想的政治人物典範:當記者問他贊不贊成死刑?他說他不贊成,記者再追問那如果是你的妻子被謀殺呢?他說我會找到方法殺了對方,再去自首接受法律制裁。記者不甘心:「為什麼不讓社會替你出氣就好?」他答:「因為社會應該做得比個人更好(Because society has to be better than the individual)。」
剛才下午,朋友傳來女孩媽媽的文字,並且說:「我一直因為新聞很難受,卻是這篇文章才讓我哭出來。」我仔細讀完,相信這些文字的主人非常清楚:她身在風暴中心,是最有力量讓女兒的遭遇產生意義的位置。而真正的意義,不是報應的確認或法制體系的再加強,真正的意義是治療催生這些兇手的社會。
這個社會病了,你我都可以想像連續幾年的慘案,背後成因是某種烏雲般籠罩、流竄在我們四周的情緒,是多少政治/經濟/文化/人際的不公義、壓迫、偏見、剝削,所造成的無助和無奈,傷痛與憤怒。而事情的發生,意味著烏雲濃度特別高的一角鑽入某個人心裡,化成殘暴又瘋狂的外顯行為。事後引起的所有聲音,包括對死刑的激辯則只停留在外圍,討論對犯者的懲罰該用什麼方式、到什麼程度,這一切看似追求正義,實則是你我在消化自己的怒氣和疑惑。再加上媒體為了衝流量,趁機斷章取義地消費一番。而從這一切,並不會誕生任何東西。
在浦澤直樹《PLUTO(冥王)》的最後,小金剛善良的同伴們一個一個被殺害,但在接收他們的記憶之後,他選擇不復仇,因為「從仇恨中,什麼都不會誕生。」即使正義被執行,犯人被懲罰,受害者的家屬(和整個社會)覺得安心或平靜了,那也不會/不夠讓未來變得美好。
現在的你我,需要的是讓自己冷靜,不被慌亂或怒氣或恐懼吞沒,不打擾彼此,或學著更包容更接納彼此。如果需要,就找人說說話吧。散播溫暖,對身邊人更有耐心,給陌生人善意,或甚至多一點信任。唯有這樣才能生出意義。治療一個社會的精神病,唯有始於無形。
最後,如果你需要轉移注意力,可以去看《動物方城市》,裡頭會告訴你恐懼是可以被操弄的、可怕又有效的武器,以及盲目對不了解的對象貼標籤,是多愚蠢的事。或也可以看《不存在的房間》,看看愛的力量可以如何面對絕境,抵抗黑暗的蔓延入侵,生出美好的東西。
這社會還沒有那麼糟,但如果你一直相信它是,它就只會變那樣了。別被打倒。願大家都平安。