大過年拜財神求財氣一定要的啦!!超人氣財神廟，古哥破千評論高評價，求財送窮迎富求三寶看這篇
迎富送窮廟怎麼拜 在 Facebook 的精選貼文
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迎富送窮廟怎麼拜 在 廖小花的隱性台灣 Facebook 的最佳貼文
〈走進坪林茶鄉，發現台灣包種茶背後的故事〉
我們一行人清晨九點多到達坪林，陰雨罩不住好心情，山間白霧飄蕩，只覺神清氣爽。
停車不遠處，國小操場中央幾座鷺鷥雕塑，形態優雅，或坐或立，不對，把雕塑架在操場中央，小朋友怎麼踢球？牠們是真的！
#初識坪林--山水間的茶鄉秘境
包含坪林在內的大文山堡區域都屬包種茶產地，為保護當地生態，坪林限制蓋娛樂場所，拒絕工廠，這裡沒有商業快餐的烏煙瘴氣，只有雲霧繚繞中一望無垠的茶樹梯田。環境山清水秀，氣候溫潤宜人，丘陵地勢利於排水，生物多樣滋養沃土，使得坪林包種茶香氣獨特、質量特優。
「一般人聽說坪林，都會說坪林我知道啊，在大坪林捷運站嘛！」導覽員阿德把我們逗得哈哈笑。
阿德七年前決定返鄉創業，如今已是老街上頗有名氣的文創餐飲「坪感覺」的老闆，還迎娶了賢惠俊俏的坪林姑娘。
「坪」是一條溪的兩岸，阿德開玩笑說：「北勢溪翡翠水庫是台北的備用水庫，所以我們坪林人都講：喝不完的水，留給台北都市人喝！」坪林茶固然好，得山溪水加持的坪林茶，更好。
「林」是山林，坪林依山傍水，一年四季景觀各異，春天看山櫻杜鵑百花爭鳴鳥語花香，夏日騎腳踏車觀賞螢火蟲，秋天登山露營賞秋葉，冬日萬物蟄伏萬籟俱寂，朝拜雲深不知處的天佛禪寺，別有一番意境。
從前遊人行經北宜公路，一定會在坪林落腳小憩，但現在，「交通改變了坪林生態，雪隧建立後，坪林就被大家錯過了。」
「坪林曾有一萬多的人口登記，現在只剩六千多人，實際居住只有3000人。」
老年化和少子化的雙重挑戰帶來產業沒落凋零，坪林成為台北都市和宜蘭「後花園」之間，一個「不山不市」的地方。
#茶青回流在地創生，坪林的再生和希望
老一輩阿公阿嬤總嘆氣：「唉，坪林沒有希望了。」但提起坪林茶葉時，他們又是那麼精神振奮，拍拍胸脯道：坪林茶是最好的！
「開發一個地方，不是看這裡缺什麼，而是看這裡有什麼，發揮到極致。」阿德神情堅定地說。
是啊，雖然人變少了，但相對的，污染也少了。對於茶葉生長，倒是天時地利的好條件！
自然生態韜光養晦的同時，一群漂泊的年輕人陸續回流，在外打拼多年，他們體會到背井離鄉或許能帶來物質溫飽，但茶才是身為坪林人的使命，才是讓心真正安定的羈絆。
因此，他們放棄待遇不錯的工作，毅然回鄉深耕，學制茶，成為茶二代、茶三代、茶四代...幫助年長的茶農，運用現代社群媒體和網路行銷，為坪林茶產業帶來新的動能。
「烏龍茶發酵後融入食材中，可以很迷人。」百年老茶店「滴滴香」店內，新一代繼承人偉毅拿出一款茶味爆米花供我們品嘗。
偉毅是回鄉茶青之一，就讀觀光系的他在日本看展，見抹茶做得豐富多樣，便發下狠勁：為什麼我們的茶葉不可以呢？
#訪茶廠——瞭解茶葉製作的前世今生
老街旁的茶廠，展現了茶的前世今生。「茶的所有部位都能用，茶葉泡茶，茶籽榨油，茶花釀蜜！」茶農阿伯的聲音鏗鏘有力。
茶葉出籠，有六個萃取步驟。第一步，採摘茶菁，上午茶有露水，下午茶水汽回流，中午茶（10點到3點）最好。「狀況好的話，坪林茶一年能採五次。」
坪林有兩種採茶方式，人工或機器採摘接近成熟的「一心二葉」或「一心三葉」茶芽。
阿伯笑著說：「歌里唱採茶女唱得很好聽吼，但坪林採茶姑娘平均六十五歲，你們如果來採茶，就是最年輕的採茶姑娘！」大家哈哈笑。
第二步、第三步是日光葳凋和室內葳凋，日光葳凋指利用太陽光能去除茶菁水分，室內葳凋指靜置十小時以上。別看這簡單的步驟，卻忙壞了茶農，產季時分，茶農眼睛都泛紅帶血絲。
第四步炒菁，以高溫破壞茶菁中的酵素活性，第五步揉捻，將茶菁揉捻成條索狀，破壞表面細胞層，衝泡才清香。
最後一步乾燥，只留精華。坪林人寵茶，阿伯說：「我們都吹冷氣，但冷氣不是在房間，而是在茶房。」
步步講究，是一絲不苟的職人精神，
成就了坪林茶的有口皆碑。
老伯邊介紹，邊請我們吃茶，「泡茶第一道叫醒茶，記得對它說醒來了醒來了！我要泡你了！」
#做茶包，福建茶師和茶郊媽祖的淵源
「古人求吉利，琴棋書畫、筆墨紙硯、衣食住行，總少不得封上好意頭好意趣，茶也不例外！」
包種茶諧音「包中茶」，老伯去學校制茶，正是為了祝當地學子金榜題名。茶葉開枝散葉，婚禮上常有茶，則旨在多子多孫多福氣。
圖個吉祥，我們跟老伯學做「茶包」，即裝著茶葉的媽祖御守，「啊我們坪林在山邊，又不是在海邊！為什麼有媽祖？」對啊，為什麼呀？
老伯的祖輩們，曾請福建的品茶師傅漂洋過海來教大家吃茶，途經黑水溝，為保平安，出海的人便在船上供一尊媽祖。
以前賣茶的叫茶郊，賣鹽的叫鹽郊，港口有很多茶郊，下船後把媽祖挪放在茶商工會茶郊，久而久之，茶郊媽祖就這樣傳承下來了。
#跟坪林冠軍茶師父學品茶！
十幾分鐘蜿蜒山路車程將我們送至最後一站--茶園。三位冠軍茶師父已排排坐於茶几前了，他們親自泡茶，教我們最專業的品茶知識。其中一位師父的茶竟賣得五萬台幣一公斤。
下午，我們喝了三道、約莫十多味茶。一道是由輕到重不同發酵程度的茶，顏色從淡黃到褐紅，第二道是四款包種茶，第三道冠軍茶，由茶青們特別招待遠道而來的我們。
我們一伙人邊喝茶邊談天，請教茶學問，聽茶青的故事，窗外是高低起伏的山巒和綠油油的茶樹田，除了一直跑廁所，這樣的午後時光真讓人享受。
行程到這兒就結束了，當天晚上睡覺前，抿抿嘴，鼻腔似乎仍盈滿茶的香氣，清甜回甘。
#坪林鄰里大家庭
廣東人的生活里，茶是家庭會議、招待客人最必不可少的角兒，尤記得多少次跟爸爸掏心窩子的談話，都是在一杯涼了又添上、涼了又添上的茶湯里凝結而成的。
慚愧的是，來坪林遊覽，卻是我長這麼大以來，第一次對茶的凝視與深究。
我問茶青們這一行的門檻高嗎？他們說只是每個步驟都有很多「每每嘎嘎」，就看你願不願意跟大家交流。
下午準備離開時，一位茶青問另外的幾位：「餵！等會有事嗎？沒事泡一輪再下山！」
坪林最讓我感動的地方，是坪林茶招牌和口碑背後，茶鄉人的互助和互愛。
坪林冠軍茶師父層出不窮，都說「一山不容二虎」，這兒的人們卻從崇尚共學共贏的風氣。
他們是彼此尊敬的對手，也是對方的良師益友。偉毅農閒時也會和其他茶青鬥茶，「我們會想為什麼他的茶葉香氣會是這樣子，彼此研究。」
坪林老街的各家各戶一樣相親相愛，隔壁攤的阿嬤跟我們湊熱鬧，孩子似的，來這邊攤位拿糖吃。
表演採茶相褒歌的雜貨店老闆娘月娥姐不說自己家茶好，而是說：「我們坪林茶都一樣好！」
就連坪林人拜的宮廟，都有一個象徵鄰里情的故事。保坪宮本是偉毅家的家廟，一百多年前他們全家遷居坪林，把神明玄天上帝也一起請了過來。
老街上的人們需要精神依託，偉毅的祖先便敞開大門歡迎大家，久而久之，保坪宮從私人家廟，變成了老街最古老、香火最鼎盛的公共宮廟。
沒有惡性競爭和嫉妒是非，坪林一代代茶農，用互助互愛，守護上天賜予他們的福澤和恩典。家和方能萬事興，是亙古不變的真理。
天同覆、地同載，和諧共榮的土地定能和氣生財，詩意裊裊，生機盎然。這是坪林，也是茶教會我的事。
2020.12.11
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現代都市香港為何如此迷信 - Matthew Keegan
在香港一個炎熱潮濕的日子裏，當地金融工作者李薇來到這座城市最繁忙的黃大仙廟，來使用一種名為「九神」的算命方法。
流行的做法是搖動裝有從1到100計數的「福簽」的竹管，直到其中一根掉到地上。每根木棒都有一個對應的故事，當寺廟裏的算命師給與一番解釋，就有機會看到你的未來。
李薇跪在寺廟主祭壇前的一個祈禱墊上，閉上眼睛，開始搖晃發財棒，專注於她想回答的問題。幾分鐘後，編號24的棍子掉在地上。她來到寺廟的算命長廊，這是一個有161個攤位的兩層樓。她在這裏遇到了擁有20年算命經驗的約瑟夫（Joseph）大師，根據李薇所尋求的職業指導來解釋她的算命棒。
在這個展位裏，約瑟夫大師坐在李薇對面，告訴她今年不要期望有任何晉升，她在工作方面可能會遇到一些挫折。他說，總體來說，她的運氣一般。
李薇過去曾多次參觀過這座寺廟，她認為這一解讀是凖確的。「黃大仙從來沒有讓我失望過，」她說。「每當我對自己的未來有疑問或踟躕不定時，我都會來這裏。我覺得它是凖確的；那是過去的事了。」
李薇不信教，但就像每天進出寺廟的1萬名遊客一樣，她對當地的迷信習俗持開放態度。「說實話，我覺得很多香港人在某些方面都很迷信。這裏的大多數人會做一些事情來增加運氣或避免厄運。」
李薇說，是迷信讓她最近沒能租下一套新公寓。她說：「管理人員給了1404號房間。」「我不會把公寓看成是廣東話裏的『壓死凍死』。儘管他們給我的租金有很大折扣，我也不想冒險住在那裏。」
李薇並不是唯一一個積極避免或害怕任何與數字4有關的人，這種情況被稱為「四足症」。在廣東話中，四的發音與「死」相似。14和24被認為更不吉利，因為14聽起來像「壓死」，而24聽起來像「易死」。城市裏的公寓樓、酒店、辦公室甚至醫院經常跳過有這些號碼的樓層。
「這是一種迷信，」在香港做了10多年的風水師蔡偉雄（John Choi）師傅說。「即便在我的公寓大樓裏，40到49層也不存在。到39層就結束了，然後再從50層開始。而且沒有4樓、14樓、24樓和54樓。」
除了缺少樓層之外，在整個城市的建築和住宅外，另一個常見的景象是土地宮神社。這些小神龕通常位於建築物的正門外，用來供奉中國的土地之神土地公。人們認為，土地之神可以驅除負能量或鬼魂，並為居住在土地上的人們祈福。
蔡偉雄說：「這裏有許多人相信，神和神靈有巨大的力量來改變一個人的運氣或命運。」「你會發現很多商店的正門旁邊都有一個土地宮。它就像一個辦公室管理員，防止入侵者進入商店。」
蔡偉雄說，這個城市高度競爭的本質促使許多人相信迷信，以此增加運氣和機會。
「在一個競爭如此激烈的地方，你怎麼能超越別人？」蔡偉雄說。「唯一能做的就是利用風水來提升運氣。」
「風水」，字面意思是「風和水」，這是中國古代的一種實踐，利用能量使個人與周圍環境和諧相處，從而帶來更好的財富和健康。風水（安排或擺放建築物的做法）如今在中國大陸被視為「封建迷信」而被禁止，因為違背了黨對馬克思主義的核心信仰。
「當中國第一次禁止風水時，很多風水大師都逃到了香港，」蔡偉雄說。「一些人去了台灣，也是出於同樣的原因。」
如今，風水在香港仍然很受歡迎，蔡偉雄說，約有40%的開發商仍在徵詢風水大師的意見，為項目的最吉祥的設計方式出主意。諮詢價格一般從普通的8港元/平方英尺到高端的30港元/平方英尺不等。如果是新建築項目，每個項目的成本從100萬港元到幾百萬港元不等。
位於香港中央商務區的大部分摩天大樓都被認為是符合風水的建築。事實上，它們的許多設計特點都深受古代習俗的影響。
專家表示，市中心甚至發生了風水之爭。據說，這座中國銀行的摩天大樓像一把刀片，用它那被稱為「殺氣」的不吉利能量來切割周圍建築的財富。據稱，鄰近的匯豐銀行大樓在其屋頂上增加了兩個類似炮彈的物體作為防禦。
1989年，中國銀行大廈落成後不久，匯豐股價便跌至歷史低點。據稱，為了轉移這種負能量，匯豐將其像炮彈一樣的物體對凖了中國銀行。聯想控股稱，自那以後，匯豐的業績有所改善。
經過與風水專家長時間的磋商，匯豐銀行還在大門正前方擺放了兩座青銅獅子。在風水裏，獅子是保衛、財富和社會地位的象徵。考慮到匯豐是世界第六大銀行，一些當地人喜歡撫摸獅子的鼻子和爪子，希望能從獅子身上沾到好運。
蔡偉雄說：「我們相信，觸摸一些風水寶器可以給自己帶來好運。」他說，這就像和幸運的人出去玩一樣，你會發現自己接觸到更多的好機會，但沒有任何保證。「中國有句古話，要想成功，70%靠努力，30%靠運氣。」
蔡偉雄大部分時間都在諮詢室內空間的設計，以確保客戶獲得最好的風水。如果一個建築是最近才建起來的，他會進入單位，計算門的位置，以帶來最佳運氣。「對任何單位來說，門都是至關重要的，」他說。門意味著帶來好運和繁榮。我們可以把門對凖一個非常吉利的角度，然後在一個吉祥的時候用風水羅盤來計算。他還為客戶提供最佳風水方面的建議，利用生日來確定事物的最佳方向。
根據蔡偉雄的說法，風水並不需要很昂貴。最經濟的方法是在某些地方擺放風水飾品。大多數時候你會看到「賜福之人」。這些小物品通常由黃銅製成，形狀像葫蘆，可以專門用來吸收負面能量，並將疾病和厄運的影響降到最低。
在香港，迷信也延伸到了死者身上。在祭拜先人的節日期間，包括4月份舉行的清明節，悼念者會焚燒紙錢、紙衣服、紙房子，甚至是紙做的智能手機和電視等最新產品。人們相信這些祭品會讓死者擁有幸福、富足的來世。
蔡偉雄說：「我們相信，如果你照顧祖先，他們會回報你祝福。」「我父親死的時候很窮。所以我們為他燒了很多東西，這樣以來他在來世就可以發財了。連我都這麼做了。這畢竟是個迷信的社會。」
香港迷信現象如此之多，其原因難以查明。英國此前在香港殖民已有150多年歷史，吸收了東西方的信仰，如今許多居民相信來自兩種文化的流行迷信。例如，香港人會避免從梯子下走過（在西方被認為是不吉利的），也會避免送鐘錶作為禮物（在中文裏，鐘錶被認為是不吉利的，因為」鐘「這個詞聽起來和參加葬禮、表達敬意時的」送終「很像）。
新加坡國立大學教授張燕（Yan Zhang，音譯）撰寫過有關迷信儀式在驅趕厄運方面作用的研究。他說，人們相信迷信的最主要原因是，為了獲得一種對周遭環境的控制力。
「迷信的行為讓人們有一種控制感，這讓他們感到不那麼焦慮或緊張，」張燕說。「宗教、科學和迷信都能幫助人們產生控制感和舒適感。香港不是一個特別有宗教信仰的地方，所以要想感覺好一點，你需要依靠科學或迷信。」
但無論原因是什麼，這座城市的迷信信仰不太可能在短期內消失。張燕說：「隨著時間過去，當人們更了解某些事物的運作方式時，迷信觀念可能會不斷更新。」「但我並不認為迷信會完全消失。考慮到人們永遠無法完全掌控自己的生活，有關迷信的信念會一直存在，只要我們能想象到。」
原文：BBC中文網
#社會
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【分段重點】
00:00 開場介紹
00:56 牛年風水財位方在哪裡 怎麼招財？
05:01 水仙花大戰金桔樹 到底哪個吉利？
09:21 專種會招來爛桃花的花 夫妻諜對諜？
11:48 牛年要跟著那些生肖發大財？
14:49 牛年跟什麼人打牌穩贏？
16:04 逢九有災 怎麼轉運？
18:37 牛年台股回檔到多少可以回補？
20:53 股市漲成這樣 為何一堆人賠錢？
22:10 盧燕俐牛年關注什麼股？
23:52 從紫微斗數看 今年看好什麼產業？
24:42 牛年哪些行業要特別小心 危險在哪？
27:20 牛年最佳幸運色是什麼？
27:52 牛年工作想要開運 做這件事？
30:36 艾菲爾每年初一都會做的開運法？
32:06 詹惟中加碼 引龍水開運法？
33:14 迎財神之外 還要記得送窮神？
35:25 新春吉時出門 怎麼走會有財運？
36:58 古早十五聽香的由來？
38:14 家裡招財裝飾 可以怎麼做？
39:54 財神貼錯 小心破財？
41:00 來賓錢包大公開 如何招財開運？
53:37 千元咬錢蟾蜍該怎麼折？
55:59 翁燦燿今年為何才包紅包？
58:40 牛年測字看運氣 你選哪一個？
01:05:39 過年期間要特別注意什麼？
01:07:31 大老闆都拜什麼廟求財保平安？
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這座位於桃園大溪康莊路五段上的迎富送窮廟，是大溪一間非常有名的財神廟，補財庫或借發財金都可以來這裡
迎富送窮廟裡供奉的是天公祖、五路財神王、三官大帝、濟公禪師、註生娘娘和月下老人
這裡最特別的就是六色聖杯五路招財錢，想要借發財金需要先用六色聖杯筊杯，筊出幾個聖杯就會有幾個紅包
六色聖杯除了可以決定發財金的金額之外，還可以指示出家中財位以及求財的方位唷
天公祖 天地行宮 迎富送窮廟的位置就在桃園大溪康莊路五段上，這裡有相當寬闊的停車場
開車的朋友直接把車停放在停車場即可
迎富送窮廟的販賣部
這裡主要販賣的是拜拜用的供品，連拜濟公用的米酒都有販售
這是我們第一次在春節時來迎富送窮廟，農曆春節的迎富送窮廟會舉辦迎富送窮大法會
廟前的招財金元寶
先把聚寶盆裡的水倒在金元寶上，然後再用手在金元寶上抓起財氣並放入自己的口袋裡
迎富送窮廟的參拜流程可以先到廟裡購買迎富送窮金
迎富送窮金是迎富送窮廟所獨創專用的，迎富送窮金可以消災解厄去送窮、好運財運來迎富
由於迎富送窮金裡會有迎富送窮金紙疏文，所以這裡會有專用的書寫區域
不知道怎麼寫的話，每張桌上都會有範例
迎富送窮金分成黃色疏文和紅色疏文，擺放的地方也不一樣
迎富送窮廟的參拜順序有六個爐，每爐各一柱香，分別是
1.天公爐
2.天公祖、三官大帝、五路財神王
3.地藏王菩薩、濟公禪師
4.註生娘娘、城隍爺、月下老人
5.玉皇上帝、南斗星君、北斗星君
6.地藏王菩薩、觀世音菩薩
大溪迎富送窮廟原名天公祖廟，是台灣唯一承襲漢唐迎富送窮傳統科儀的寺廟
玉皇上帝(天公祖)是神界皇帝、天庭之元首，在道教神系中是天界地位最高的神
三官大帝(三界公)：天官、地官、水官，三官大帝掌握了天堂、地府、海洋間的一切事項
五路財神王：武財神玄壇元帥趙公明與其四位部下合稱五路財神，為信徒帶來五個方位財運
拜完後就可以到濟公禪師旁寫送窮咒文
所謂「迎富先送窮」，依序參拜完諸神佛之後，第一個動作就是先燒化送窮咒文，桌上會有填寫範例
寫好送窮咒文後，就可以拿到濟公禪師前的送窮船燒化
燒化送窮咒文後，可以拿一旁的濟公除穢扇去除自身的一些窮氣和晦氣
新年期間才有的天鼎專用疏文，還有分成男女專用二個天鼎
參拜流程全部結束後，接著就是來迎富送窮廟最主要的目的，就是借發財金
要求發財金會有三個步驟
1.先填寫擲杯單
2.到擲杯處找工作人員監杯
3.擲好杯後，帶著證件到櫃檯辦理
位於廟門口處的六色筊發財金擲筊處，過年期間來借發財金的香客還真不少
五路招財錢的借貸辦法
1.手持六色聖杯一組
2.向天公祖、五路財神王稟報姓名、生日、住址和職業
3.祈求天公祖和五路財神王恩賜五路招財錢
4.擲杯
擲1杯-1袋58元紅包
擲2杯-2袋58元紅包
擲3杯-3袋58元紅包
擲4杯-4袋58元紅包
擲5杯-588元大紅包
擲6杯-588元大紅包+5分重金牌一面
5.至服務台領取招財錢與招財卡
六色聖杯指的是綠紅黃白黑五路財神王的東南西北中及福祿壽喜財
另外紫色杯是代表天公祖的九紫至尊
這次我們擲出了紅色和黑色兩杯，代表今年的財位在南方和北方
借錢和還錢都是在同一個櫃檯，如果人多的話，可以先筊好杯後，借還一起比較快速
招財錢是發財母錢的概念，可以存入最常用的銀行戶頭內，讓母錢幫我們帶錢回來
還完發財金後，我們可以走六色聖杯步道離開，讓自己全身都沾滿財氣唷
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【桃園大溪補財庫】天公祖 天地行宮 迎富送窮廟 六色聖杯五路招財錢
地址：桃園市大溪區康莊路五段12巷18號
電話：03-388-9355
參拜時間：07:00~20:00
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