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#出書 #事實不符 #中研院
近代史研究所 在 自由時報 Facebook 的最讚貼文
同時也有7部Youtube影片，追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar，也在其Youtube影片中提到，#歡迎光臨臺灣吧 #中日戰爭 ＊勘誤：本影片裡的臺灣地圖顏色畫錯了。中日戰爭期間，臺灣屬日本統治，顏色應比照朝鮮半島與日本同色。 黑啤買買吧！指定商品5折起、2021掛曆預購中 YouTube觀眾專屬，結帳輸入『#TAIWANBAR』滿500免運！ 優惠倒數計時中⏰ https://lihi1...
近代史研究所 在 微笑台灣319鄉+ Facebook 的最讚貼文
全世界是什麼時候開始戴口罩防疫的？｜#疫情下的冷知識
在二級警戒下，雖然有些地方有條件開放，但戴口罩、社交距離仍是必要配備。其實百年前，戴口罩防疫是件很荒唐的事情。
1910年，一場嚴重大瘟疫橫掃中國東北，疫情從哈爾濱開始蔓延，奪走了6萬多人的性命。當時的醫官 #伍連德 將手術口罩改良製作為防護配備，並要所有可能接觸者一律配戴口罩。面對這項史無前例的防疫創舉，大家的反應是？
近代史研究所 在 國家地理雜誌 Facebook 的精選貼文
若穿越回明代，除了看到幽雅的園林、風流的江南才子，你還會發現許多熱衷旅遊的古人！中研院近代史研究所的巫仁恕研究員，蒐集史料時發現晚明旅遊書的數量達到巔峰，旅遊活動從上層階級普及到庶民，甚至發展出商業化的住宿、遊船、套裝行程。而回顧歷史，「交通發展」是促進旅遊的關鍵要素。
#防疫期間遠端工作
請多加利用客服信箱與我們聯繫：cservice@natgeomedia.com
近代史研究所 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳解答
#歡迎光臨臺灣吧 #中日戰爭
＊勘誤：本影片裡的臺灣地圖顏色畫錯了。中日戰爭期間，臺灣屬日本統治，顏色應比照朝鮮半島與日本同色。
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中日戰爭 造成中日兩國的仇恨與對立
其中最驚世駭俗的 #南京大屠殺
所造成的恐懼和浩劫
至今仍然無法消解......
而漢奸？同路人？
這不只是新聞裡出現的標籤
其實在中日戰爭結束
就大舉搜查了與日軍合作的 #通敵者
不過誰是 #漢奸 ？往往是當權者說得算
根本 #漢奸自助餐 既視感好強啊！
這樣到底是為了聲張正義，
還是另一個苦難的開始呢？
#正視歷史避免重蹈戰爭的暴行
#戰爭犧牲的往往是無辜百姓
#新角色連發🐢
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📚 #參考資料與延伸閱讀
▎書籍：
巫仁恕，《劫後「天堂」：抗戰淪陷後的蘇州城市生活》，臺北：臺大出版中心，2017。
郭岱君主編，李玉等著，《重探抗戰史（一）：從抗日大戰略的形成到武漢會戰（1931-1938）》，臺北：聯經，2015。
Diana Lary著，廖彥博譯，《流離歲月：抗戰中的中國人民》，臺北：時報，2015。
卜正民著，林添貴譯，《通敵：二戰中國的日本特務與地方菁英》，臺北：遠流，2015。
李志毓，《驚弦：汪精衛的政治生涯》，香港：牛津大學出版社，2014。
▎論文：
陳翠蓮，〈臺灣戰後初期的「歷史清算」（1945-1947）〉，《臺大歷史學報》，58（臺北，2016.12），頁195-248。
劉毓晴，〈「漢奸」：國族認同的形塑與演變〉，《東亞觀念史集刊》，4（臺北，2013），頁345-388。
張世瑛，〈從幾個戰後審奸的案例來看漢奸的身分認定問題（1945-1949）〉，《國史館學術集刊》，1（臺北，2001），頁161-185。
羅久蓉，〈歷史情境與抗戰時期「漢奸」的形成：以一九四一年鄭州維持會為主要案例的探討〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，24（臺北，1995），頁815-842。
羅久蓉，〈抗戰勝利後中共懲審漢奸初探〉，《中央研究院近代史研究所集刊》，23下（臺北，1994），頁267-292。
▎影片：
Frank Capra, Anatole Litvak, The Battle of China, 1944.
🎼 版權音樂：
Bumbly March
Hidden Agenda
The Builder
Mysterioso March
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Monkeys Spinning Monkeys
Sneaky Snitch
Rock Over London
Scheming Weasel faster
Guess Who
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近代史研究所 在 Taiwan Bar Youtube 的最讚貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #動畫世界史
一說到 #五四運動 你可能會想到
#白話文運動 #德先生 #賽先生
但其實 #打破家庭的制度
追求個人自由才是最重要的事情！！
許多知識分子像是 #傅斯年 #陳獨秀
也紛紛抨擊傳統家庭制度
將孝道視為垃圾 #好叛逆啊
＿
但另一方面當時中國的國際局勢
也讓知識分子們有著滿滿的 #亡國感 😟
希望透過 #革命
改變國家民族的問題
追求自由的聲音愈來愈薄弱
甚至出現 #革命優先於戀愛❣️
「做愛無罪，戀愛去死🚫」這樣的想法
#這樣我要怎麼教小孩💢💢💢
＿
但是標榜著 #主義至上
追求真理的 #中心思想
真的能解決所有的問題嗎？🤔
#酒保堅持半糖主義 （這樣是不是不小心暴露年紀）
#當一隻無知的豬真的比較開心嗎🐷
#這集又有新角色🐣
#動畫世界史中國篇 #完成一半啦
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📚參考資料與延伸閱讀
▎王汎森，〈「煩悶」的本質是什麼──近代中國的私人領域與「主義」的崛起〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》（臺北：聯經，2017），頁113-164。
▎王汎森，〈「主義時代」的來臨──中國近代思想史的一個關鍵發展〉，收錄於氏著，《思想是生活的一種方式：中國近代思想史的再思考》，頁165-250。
▎呂芳上，《從學生運動到運動學生（民國八年至十八年）》，臺北：中央研究院近代史研究所，1994，第2章第3節，〈學界的新舊衝突：浙江一師風潮〉，頁112-154。
▎呂芳上，〈從「救救孩子」到「救救老人」：「五四」百年來家庭制度的變遷〉，《近代中國婦女史研究》，34（臺北，2019），頁197-217。
▎呂芳上，〈革命與戀愛——一九二０年代中國知識分子情愛問題的抉擇與討論〉，收錄於氏著，《民國史論》（臺北：臺灣商務印書館，2013），冊上，頁396-435。
▎趙妍杰，〈為了人生幸福：五四時期家庭革命的個體訴求〉，《華中師範大學學報（人文社會科學版）》，58：1（武漢，2019），頁128-141。
▎柯惠鈴，〈五四後中國「家庭」變遷的思考──從施存統的「非孝」 談起〉，收錄於黃克武主編，《重估傳統‧再造文明：知識分子與五四新文化運動》，臺北，秀威資訊，2019，頁325-357。
▎楊華麗，〈「五四」新文化思潮中的《非孝》事件考論〉，《中國現代文學論叢》，13：2（南京，2018），頁116-129。
▎馬楠，〈「道學學生」一變而為「新青年」？——「五四」時期單不庵門生施存統的精神世界與《非孝》的製造〉，《思想與文化》，2016年第1期（上海，2016），頁208-230。
▎林明德，〈「三一運動」與「五四運動」的關連〉，收錄於中華文化復興運動推行委員會主編，《中國近代現代史論集》，冊22（臺北：臺灣商務印書館，1986），頁441-457。
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紀錄片《故人故居故事，一代名將王靖國》由台北市前文化局長謝小韞監製，黃玉珊、陳堯興2位導演費時3年聯合執導，以國共內戰的史實為背景，由前國安會秘書長胡為真、史學家閻沁恆教授及劉維開教授等學者專家，揭開太原保衛戰壯烈的一幕，還原長久被掩蓋的歷史真相。為力求儘量符合史實，還邀請到中央研究院近代史研究所張力教授參與審片。
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