關於 近代 臺灣 的歷程 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【漫步☘臺北名人故居故事】

快步穿梭在臺北城市之中，人們彷彿走在時代的尖端的秒針，
但若放慢步伐、轉身走進大隱隱於市的 #名人故居 中，
或是點開一串串的符碼、網址，搭乘網路、沉浸於聲光📱，
細細品味文學、藝術、政治、建設各領域的名人們，奠基這塊土地的成就之外，所留下的偉大之中、又帶點柴米油鹽的平凡生活痕跡📖。

🏡王大閎建國南路自宅
復刻於臺北市立美術館旁，感受到極簡方屋內的大師概念，看見臺灣現代建築的起點。
🌐https://youtu.be/IAB4hcn2lhg

🏡錢穆故居
只有國中學歷的錢穆，靠著自學成為精通典籍、著作等身的大師，並為了緬懷過去在香港與母親共處的時光，命名故居為素書樓。走進外雙溪畔的素書樓，探尋錢穆執教八十年的講學風采，現在更有人文茶坊🍵供遊客休憩到訪。
🌐https://youtu.be/qdYUnTJTBHA

🏡孫運璿重慶南路寓所
故居的主人帶領臺灣走過動盪，創造臺灣一代繁榮，這座隱沒在時光長河下的雅致日式庭院，乘載了故人的故事，也見證了台灣的發展歷程。
🌐https://youtu.be/I3Bq0dKkQGc

🏡草山行館
位於陽明山風景區的山居堡壘，先總統蔣中正在清幽的此地，見證了國共的風雲變色、韓戰爆發，臺灣也從此轉型為冷戰時期的堅強堡壘。
🌐https://youtu.be/VPoKObmTzos

🏡原臺灣軍司令官官邸（孫立人將軍官邸）
停滯於時光中的建築，見證威權到民主的歷程；官邸內有當時的隨身攝影記者留下的珍貴紀錄影像。如今經過團隊的整修，成為兼具歷史滄桑和現代藝文的展演、飲食空間☕。
🌐https://youtu.be/SjQ-jKeIRV0

🏡摩耶精舍（張大千園邸）
近代國畫大師，在故宮不遠處選址，潑墨、渲染出走訪世界各地的圖景，閒暇之餘以藝術會友、親手造景，展現十足的山水情懷。
🌐https://youtu.be/zOmg5jJ2Y5A

🏡林語堂故居
人稱幽默大師的林語堂，學識橫跨東西，中式三合院的沉穩與西班牙的華美於此兼容並蓄，雅致的情調，可以感受到大師的慢活精神。
🌐https://youtu.be/L4IjOIaouo0

#臺北旅遊 #臺北景點 #文青必來

［#生日快樂］ #10
陳舜臣（1924.2.18—2005.1.21）。
閱讀、觀賞、聆聽創作者的作品，是最有效力的生日祝福。
今天適合讀陳舜臣。
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「我們台灣人接受日本教育，隨著『皇民化』的口號被教育成日本人。然而，台灣『光復』之後，我們就光明正大地變成了『中國人』。」
「成為中國人。——問題是，何謂中國人？」
——陳舜臣，《憤怒的菩薩》
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「我常說的『台灣人云云』，恐怕是因為我對於自己是台灣人的身份很在意的緣故吧。自己應該是台灣人沒錯，不過周遭都是日本人，讓還是小孩的自己產生了錯亂。」
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「自己到底是誰？或許長久以來，心中總是沒有拋開這個疑惑吧。年幼時期的自言自語，其實就是我成為作家的出發點，每次只要回頭展望，就能看到當初自己的起點，也能重新找到自己現在身處的定位。」
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「但我已覺悟到，必須認清自己是少數派中的少數派並生存下去。」
——陳舜臣《半路上》
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「台灣沒有好好傳承他，中國那邊認為他是台灣人，在日本，他的形象就是個華僑，三方都沒有好好評價過他。」
——陳舜臣姪女、日本兵庫縣立大學經濟學部國際經濟學科教授陳來幸
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今天想聊聊對陳舜臣的接收史。
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出生於日本神戶的台灣人家庭、在神戶成長的陳舜臣，只在二戰後短暫回台三年，經歷二二八事件之後，選擇回到日本。他協助家中經商十年，直到起心動念要寫小說，轉身投入文壇。
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1961年，《枯草之根》獲「江戶川亂步賞」；1969年，《青玉獅子爐》獲「直木賞」；1970年，《再見玉嶺》、《孔雀之道》獲日本推理作家協會賞；1992年，《諸葛孔明》獲「吉川英治文學賞」，陳舜臣以日文寫作，以推理小說進入日本文壇，以歷史小說與摯友司馬遼太郎齊名，一生獲獎無數。除此之外，尚有通史、隨筆、遊記、評論、漢詩集及翻譯作品。他曾自述：
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「我每天寫五到六個小時，在寫《琉球之風》的時候，寫到手指抬不起來。」
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他寫的中國歷史小說，以探索中國近代史為其重要貢獻。不僅樹立了日本文學裡中國歷史小說的一脈分支，也深深影響了日本人觀看中國的方式。有趣的是，戰後西川滿回到日本時曾二度改寫《西遊記》，而這也影響了邱永漢、陳舜臣再度翻寫《西遊記》。
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陳舜臣在台灣的出版歷史約略可分為三階段，而這也可以和台灣日語世代作家戰後的命運相互映照。
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第一階段，是戒嚴時期的暗流。
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在這個階段，陳舜臣在日本文壇成名獲獎。但是，只有少數作品出現在台灣讀者的視野中，或有台灣日語世代作家如黃得時、楊熾昌（水蔭萍）、龍瑛宗關注他的動向。1963年6月至1976年1月，平鑫濤兼任《聯合報》「聯合副刊」主編，而劉慕沙說：
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「(民國五十二年九月)在葛樂禮水災之後，平先生匯來兩萬元，西甯為了早日還債，開始著手寫醞釀多時的第一部長篇小說《貓》，並於次年在皇冠上連載。我亦在聯副連載第一部長篇譯作，陳舜臣的《#黑色喜馬拉雅山》。這麼一來總算結束了不時得變賣下個月眷糧券貼補家用的日子。」
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1965年，《黑色喜馬拉雅山》由皇冠出版，應屬皇冠創社第一年出版的書籍。之後，獲得直木賞的《青玉獅子香爐》也是在聯合報副刊連載。
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然而，由於陳舜臣家族經商，和港、台、南洋、中國都有著貿易往來；加上他多次前往共產中國取材，根據他的自述，不只他的著作曾被列為禁書，他也上過黑名單，長年無法回台。
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直到1990年，李登輝讓他從黑名單上移除，陳舜臣才再次踏上台灣這塊土地。他更引介司馬遼太郎進行「台灣紀行」，使日本文史學界開始對台灣有了新的視點。

而這時，也迎來第二階段，戒嚴後的盛放。
1990年代，遠流有系統地出版陳舜臣的歷史小說和推理小說，甚至有過暢銷十萬本的佳績，使台灣讀者逐漸熟悉這位歷史小說家。
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但隨著時序進入2010年代，彼時的出版聲勢漸弱漸淡。我對陳舜臣的認識，便要到第三階段，陳舜臣的再發現。
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2016年，游擊文化和內容力合作，推動「大時代下的陳舜臣三部曲：青雲之軸、憤怒的菩薩、半路上」系列出版；2018年，陳舜臣唯一以台灣新莊為推理小說舞台的《憤怒的菩薩》改編為公視四集電視劇；加上2019年出版野島剛《漂流日本：失去故鄉的臺灣人》，2020年出版笹沼俊暁《流轉的亞洲細語：當代日本列島作家如何書寫台灣、中國大陸》。
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這個階段，出版者更著墨於陳舜臣小說和自傳作品中的「台灣經驗」與「在日台灣人經驗」。如游擊文化編輯群在Okapi專訪談陳舜臣三部曲時所說：
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「藉由三本文類各異、虛實交錯的文體，將小說家的身世回歸到時代的洪流之中，在台灣與東亞歷史的脈絡之下，爬梳在日台灣人的無奈與掙扎、身世的飄零與歸屬，最後反問己身：何謂國籍？何謂國家？我是誰？」
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然而，因緣際會整理逝世的外公外婆書櫃時，我和架上一整排陳舜臣寫的《阿片戰爭》、《太平天國》等日文文庫本面面相覷。原來，經歷過日本時代、受過日語教育的長輩，早就習慣透過閱讀台灣作家以日文寫作的中國歷史小說，作為接觸中國歷史的方式。若與陳舜臣在台灣、日本、中國之間流轉的身分認同和命運相互參看，實在心有戚戚。
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牽涉到台灣、日本、中國三方之間的「翻譯」，在小說之外，陳舜臣也寫下了大量的文化隨筆。在這樣的背景下閱讀玉山社2017年出版陳舜臣和妻子蔡錦墩合寫的《#美味方丈記》，讀來津津有味之餘，格外感覺到複雜的情感。
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台灣版搭配了食物插畫，書中寫了台灣的食物如肉圓、春餅、南北粽之爭等，也寫了海參、生魚片、海蜇皮、膽肝、豬腳、紅龜、艾草餅、彈珠汽水等。他們夫婦接龍討論、挖掘中日食物文化的差異，活用典故而不艱澀，再加上譯筆生動，讀來很能拉近和台灣讀者的距離。而在看似信手拈來的閒談中，窺見小說家深厚的文化底蘊，和勤於查考的歷史小說準備工夫。
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讀陳舜臣、蔡錦墩的後記，或能稍稍領會他們鬥嘴吐槽的風格：
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「 為什麼這本《美食方丈記》會變成夫妻共同執筆的作品呢？自從接下這份工作開始，我們兩人就不停思索，回想起來真是相當害臊的故事。《サンデー每日》當時的總編輯高原先生來訪提出這個想法時，丈夫喝得微醺一臉愉悅地說：

　　食物平常由妻子負責，是她的領域。也該讓她嚐嚐截稿地獄的痛苦，才能體會我平時的苦啊。

　　說得相當大膽。而妻子則表示，

　　寫東西是他的工作。

　　想得可簡單了。

　　等到二人答應要共同執筆後，酒終於醒了，兩人面面相覷，才知道彼此都把負責推到了對方頭上，等搞清楚狀況時已來不及了，不過也沒有多想。

　　──總有辦法的吧。

　　只能用大家熟悉的樂天主義貫徹下去了。」
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是在歷史小說外，輕鬆的陳舜臣。
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不過，在這個階段，還可以注意到中國的譯本。
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陳舜臣所寫的文化隨筆，由中國畫報出版社在2019-2021年以「陳舜臣隨筆集」系列翻譯出版19冊。中國出版社在此之前也翻譯了他的歷史小說、歷史著作和推理小說。在目前台灣歷史小說出版動能衰退，且幾乎絕版的情況下，台灣出版社引進的簡體譯本，成為讀者不得不的接受媒介。這固然是現實所囿限，但難道不也是另一種弔詭嗎？
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此外，陳舜臣的國籍曾經數度轉換，「1973年日中建交後，為了方便到中國取材考證而申請中國護照。1989年天安門事件後放棄中國籍，1990年正式歸化日本籍。」然而，根據野島剛的文章，遠流1990年代為了解決陳舜臣作品的版權爭議，向戶政事務所查詢的結果是：
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「「1991年3月19日第81戶司發行8150103號」的文件裡是解釋：「台灣光復之初，居住在台灣者自動就視為擁有中華民國國籍，陳舜臣並沒有表明放棄國籍，因此現在仍擁有中華民國國籍。」
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國籍之外，陳舜臣1999年也取得台灣戶籍，設籍淡水。只是，無論是曾經擁有哪一種雙重國籍，中華人民共和國、中華民國雙重國籍；日本、中華民國雙國籍，這些在當代中國對陳舜臣的詮釋裡，自然是被抹去的存在。
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陳舜臣的文學世界，根基於台灣、日本、中國三國糾葛甚深的歷史，其出版發表的歷程，也因於不同時期出版、以不同語言引介，讓不同世代、不同國籍的讀者閱讀，形成文壇曖昧殊異的風景。他的作品巍巍成山，能以多重面向來詮釋；字裡行間也可看見他心懷海洋，在島嶼和大陸之間遊走，波瀾壯闊的一生。1994年，他在《琉球之風》自序中說：
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「《琉球之風》故事發生在一六○六年的琉球；《龍虎風雲》是由一六二三年的澳門展開；而《旋風兒：小說鄭成功》則是一六四四年，由長崎揭開序幕。
.....
　　其中，最重要的是，我所愛的故鄉台灣在這個時期開始浮出具體形狀。故鄉的誕生這件事情，一直留在後有的腦海裡，時時鼓舞著我。
　　這三部曲的共通主題之一是「海」。毫無國界之分的海，不但是運輸物資和文化的通道，同時也象徵著自由。
......
　　這三部曲也意味著從海來看東亞歷史。以後，這種視點大概會逐漸受重視吧！
　　海，今後仍會是我寫作的主題。也許有一天我會試著著寫台灣的歷史。到那時候，這三部曲將會成為那本書的序章。」
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可惜的是，文壇終究沒有等到這部作品。
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延伸追想，從曹永和提出在海洋史乃至世界史架構中鋪陳的「臺灣島史」以來，台灣出版了不少以「海洋史觀」為中心，觀察台灣在世界史的地位的史學書籍。近期更有《風之帝國》、《海上傭兵》、《公司與幕府》、《巴達維亞號之死》，或許能稍稍和作家的未竟之志遙相呼應吧。
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2017年到神戶旅行時，「陳舜臣アジア文藝館」當時休館中，沒有機會拜訪。而剛查找資料時發現，財團法人台北市南海文教基金會舜臣圖書館，不確定是否已廢館。在這些地點之外，淡水的「一滴水博物館」中設有「陳舜臣文庫」，決定再找時間去走走看看。

第一代臺中車站建物於今日被發現！！

快訊！發現第一代台中車站建築

我們於10月30日已提報市定古蹟及國定古蹟臺中車站擴編。今日協同立法委員黃國書、市議員江肇國、臺鐵局企劃處科長謝武昌、文化部文資局、臺中市政府文資處、BOT得標廠商德昌營造等相關單位，聯合會勘舊臺中車站站長室。

第一代臺中車站1905年5月15日設站啟用至今滿113年，近日於舊臺中車站鐵路餐廳後方發現第一代車站啟用時期建築，為繼第一代臺中車站機關庫檢修溝留存後之重要發現。此第一代建築「臺中停車場事務室」為罕見的擬洋風木造建築樣式，鏤刻金屬飾板作工精緻且保存完整，不僅為第一代車站啟用時期之主要建築、更為1908年臺灣縱貫線通車前既存車站而充分見證臺灣鐵道歷史，為近年來臺灣鐵道史重大發現。臺中線在1935年的關刀山大地震受損嚴重，沿線震毀的驛舍、隧道、橋樑多半改建為更耐震的RC結構，因而本事務所成為少數山線留存至今的木造車站建築，也是元祖縱貫線見證。

近年來，我們慢慢細數臺中車站保留的古蹟建築群，有大正時期的二代車站站體與倉庫、明治年間的第一代事務室、機關庫遺構、昭和時期接續戰後修建的倉庫及宿舍群落，不僅能保留完整的車站、後站（舊糖鐵）及倉庫群落，與綠空鐵道軸線計畫的舊鐵道保留相結合。未來鐵道園區的規劃能以更周全的保存與開發並行，臺中車站的整體保留不僅是三代車站同堂，更是系統性的產業遺產群，將能以世界潮流及高度視野看待臺中車站，也記錄了臺中如何走向近代化的歷程，可以說是非常難得的機會去讓我們如何認識臺中，留給下一代認識臺中的禮物。

三大訴求：
1.本案建物應進入審議程序進行暫定古蹟維護，賦予適當文資身分，並積極評估擴大國定古蹟範圍。

2.臺中鐵道文化園區全面清點文化資產整體規劃檢討，避免扼殺具潛力之文化資產，一、二代車站相關設施建物可能性。

3.建立台中車站具系統性的產業遺產群，呈現臺中近代化的歷程，發揮國際級觀光潛力。

#814國際慰安婦紀念日 #阿嬤家和平與女性人權館
💕 在台灣，婦援會是唯一從事「慰安婦」人權運動的民間團體，多年來，婦援會與阿嬤攜手努力，完整紀錄下阿嬤們從受害者、復原者，蛻變為對抗暴力、倡議女權之行動者的歷程。
💕 最近，因為疫情的衝擊以及連年的虧損，「阿嬤家」將在 11 月暫時熄燈，但如果有你的支持，我想很快的，「阿嬤家」一定可以再有個新家。
🕯️ 趕快點下連結，一起守護阿嬤家，點亮心中火光：https://bit.ly/2ClFR4C

✨ 雖然腳本放不下了，但想跟大家介紹很重要的「女性國際戰犯法庭」✨
如同影片中所提到的，國際間的外交關係與國際法的限制，都是各國在慰安婦問題上很難向日本求償的原因，這時由下而上的運動就很重要。
因此日本松井耶依女士、韓國尹貞玉教授、菲律賓英代莎后爾女士，共同發起，並聯合各國的民間組織舉辦了「模擬法庭」，來針對「慰安婦問題」進行審判，這個法庭共有近 30 個國家參與，共約 1000 人出席，其中台灣的代表團共有約 60 人出席，這個法庭我們也稱之為「女性國際戰犯法庭」。
在經由多名國際著名法律專家組成的法官團審理後，模擬法庭於 2000 年 12 月 12 日在東京宣判已故的日本天皇昭和有罪！
雖然這是民間舉辦的國際性活動，但這也是一種向日本政府施壓的方式，同時也是在向世界呼籲：「各國應該對『戰爭中對女性的犯罪行為』更加重視！」


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各節重點：
00:00 前導
00:50 為何會叫做「慰安婦」？
01:53 成為「慰安婦」的過程
03:04 「慰安婦」的生活
04:17 沉潛 50 年的「慰安婦」
05:43 引發爭議的「河野談話」
07:08 台灣如何處理慰安婦議題
08:22 民間的行動與努力
10:13 我們的觀點
11:49 提問

【 製作團隊 】

｜企劃：羊羊
｜腳本：羊羊
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：Pookie
｜剪輯助理：范范
｜演出：志祺
｜顧問：張郁婕（石川カオリ的日本時事まとめ翻譯）

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【 本集參考資料 】

→ 朱德蘭，《臺灣慰安婦》
→ 朴裕河著、劉夏如譯《帝國的慰安婦》
→ 戰爭時期性暴力｜維基百科：https://bit.ly/3fal1CI
→ 前進南韓、探索慰安婦》波士尼亞戰爭、南韓美軍慰安婦、緬甸羅興亞危機 近代戰爭中女性遭遇的性暴力：https://bit.ly/30fsQCN
→ 聯合國聽證會：https://bit.ly/2D3SiCA
→ 中日「歷史問題」再認識（二）：「日本沒有賠償中國」是錯誤的宣傳：https://bit.ly/2D60Cl9
→ 夭折的蘆葦──被消音的台灣慰安婦阿嬤們（下）：https://bit.ly/39Hp5cx
→ 將「慰安婦」塑造成「完美受害者」無助於歷史的和解：https://bit.ly/3hPf7J1
→ 慰安婦問題與台日關係正常化（二） ──日華的戰後處理與台灣慰安婦問題：https://bit.ly/2CVeCOT
→ 慰安婦｜維基百科：https://bit.ly/2X9SV4b
→ 歷史上的今天》被強迫提供性服務的人們：台籍慰安婦訪查報告首度公布！：https://bit.ly/3ggvBtg
→ 河野談話｜維基百科：https://bit.ly/39PsBBO
→ 歷史文獻》宮澤談話與河野談話：https://bit.ly/311kFt2
→ 美駐韓大使重申立場 表態重視村山及河野談話：https://bit.ly/2XdaQXL



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人類生於自然，以描述、紀錄、研究等方式認識萬物，造就了燦爛的文明與美不勝收的藝術品。然而在近代，在人們享受資源與便利的同時，也對地球產生了巨大的衝擊。

由國立故宮博物院、宜蘭縣立蘭陽博物館、國立臺灣博物館三個各具特色的館所合作舉辦「生態想想一故宮 x 蘭博×臺博聯合特展」，結合多元文物、動物標本與其他藏品，以故宮文物發想設計的多媒體藝術展件進行串連，展示人類對天地萬物探尋的過程。從傳說轉繪成海中萬物，到工具繪製世界地圖;從天馬行空的海錯奇珍，到肌理斟酌的飛禽走獸，這些有著動植物圖像的文物皆記錄了人類探索世界的歷程。

人類從大自然獲得靈感轉化到生活中，從食器裝飾到更高層次的藝術性呈現，都能找到與自然的連結。自然給我們的也許不只是能源，也有著生命、藝術的能量，且這些寶藏都不是取之不盡的。我們對地球的任意奪取以及破壞已開始反撲至人類自身。人們應意識到其嚴重性，著手進行生態環境保育的工作。

在「生態想想」展覽中，希望觀眾能透過當代科，從賞心悅目的文物出發，去認識、欣賞、尊重生態環境。

*勘誤更正:
本影片2:43秒處標本，應為藍腹鷴Swinhoe's Pheasant，非黑長尾雉。

工作人員名單:
國立故宮博物院National Palace Museum
發行人Issuer
院長 Director/ 吳密察 Wu, Mi-cha
專案指導Advisor
副院長 Deputy Director/ 黃永泰 Huang, Yung-Tai

策展團隊 Curatorial team
教育展資處 Department of Education, Exhibition and Information Services
處長 Chief Curator/ 徐孝德 Hsu, Hsiao-Te
副處長 Deputy Chief Curator/ 謝俊科 Hsieh, Chun-Ko
科長 Section Chief/ 吳紹群 Wu, Shao-Chun
助理研究員Assistant Researcher/ 浦莉安 Pu, Lee-An
專案規劃 Project coordinator/ 吳昕珏Wu, Hsin-Chueh

蘭陽博物館 Lanyang Museum
館長Director/ 陳碧琳 Chen, Bi-Lin

展示教育組 Department of Exhibition & Education
組長 Chief/ 邱秀蘭Chiu, Hsiu-Lan
研究助理 Research Assistant/ 簡士傑 Jian, Shih-Jye
組員 Clerk/ 何慕凡 Ho, Mu-Fan

臺灣博物館National Taiwan Museum
典藏管理組Collections and Preservation Division
副研究員Associate Curator/ 林俊聰 Lin, Jun-Tsong

左右國際股份有限公司Randl International
總經理/ General Manager
施聖亭SHI,SHENG-TING
副總經理/ Vice President
楊珺詠 YANG,JUN-YONG
企劃/ Marcom
魏廷祥 WEI,TING-XIANG
沈玟靜 SHEN,WEN-JING

視覺設計/ Graphic Designer
高瓊怡 GAO,QIONG-YI

影片製作/ Film Production
謝嘉鴻 SIE,JIA-HONG
陳翰文 CHEN,HAN-WUN

羅銅壁院士為臺灣蛋白質研究的先驅，歷經日治時期、國民政府接收臺灣、臺灣飛躍發展的年代，從他的經歷為起點，可一窺臺灣近代的科學教育變遷，以及克服困境，蓬勃發展的過程。此外，羅院士歷任臺大理學院院長、臺大教務長、中研院副院長，也曾為大考中心主任，對臺灣近代高等教育發展影響極大。
本片由國內科普教育名家陳竹亭教授擔任與談人，由陳教授的角度出發，透過與羅銅壁院士的對談，一方面闡釋羅院士的生平事蹟，一方面也試圖從中爬梳臺灣科學教育的生命脈絡，找出未來臺灣科學教育的方向。

【章節摘要】
〔第一章　純粹 Purification〕(01:15)
由羅銅壁的科學啟蒙，看日治時代的小學與高中的科學教育，以及在國民政府接收臺灣初期，臺灣的高等教育與菁英人才如何繼續受到日本學者的影響。

［第二章　結構 Structure］(04:20)
從羅銅壁赴美研究蛋白質的過程，探究臺灣早期菁英人才出國深造的情形，以及他們如何將在美國學得的技術與重要經驗帶回臺灣，開啟並帶動近代臺灣科學研究快速發展躍進的歷程。

［第三章　催化 Catalysis］(07:45)
羅院士由傑出的學術研究者轉任教育行政者，在臺大、大考中心等機構推動各項建設與政策，對當代科學教育與研究影響深遠。

［第四章　滋養 Virtality］(10:14)
從日本時代的帝國大學到後來臺灣大學，羅銅壁一路見證了臺灣科學教育的發展歷程，並對臺灣科學教育的走向，提出針砭與建言。