#西藏白居寺
#大日如來骨舍利
#照亮您的人生再也沒有黑暗
白居寺的大日如來佛,在佛殿拍照是要收費20元人民幣。當下感受到西藏佛寺佛能量都無比強大。此時獻上滿滿的祝福,願大日如來佛菩薩的加持,祝福彩虹趴的所有傷者一切平安!
大日如來佛是密宗的最高本尊,梵文稱摩訶毗盧遮那。摩訶,意為“大”;毗盧遮那,意爲“日”,故譯為“大日”。毗盧遮那又有“光明遍照”之意,故“大日如來”又稱“遍照如來”,或稱“最高顯廣眼藏如來”。世間的太陽只照外不照內,只照白天不照黑夜,照亮一面必然照不到另一面,但大日如來的光輝則完全不受內外、方位、晝夜的限制,“遍一切處作大照明”,沒有內外晝夜之別,世間之日不可比擬。大日如來被視為釋迦牟尼的法身,是表示絕對真理的佛身。
迦大照明 在 Facebook 的最佳貼文
#奈良 #壺阪寺
以眼疾聞名的壺阪寺,
因與印度佛教的宗教交流,
奈良的壺阪寺境入,由印度贈與,高達20公尺的大觀音像外,
大涅槃臥佛、大釋迦牟尼佛石像等,
有著十分濃烈的宗教色彩,
一直讓我非常嚮往前來參拜。

在網路看到這張春櫻照,
明年春天,列入優先名單。
http://yamatoji.nara-kankou.or.jp/01shaji/02tera/03east_area/tsubosakadera/
迦大照明 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
【每天為你讀一首詩 x 台灣師範大學-原住民研究社 】
角落 ◎卜袞.伊斯瑪哈單.伊斯立瑞
Bukun Ismahasan Islituan
灰塵停滯的地方
蜘蛛織網的地方
老鼠的路徑
太陽迴旋的地方
微風蜷曲的地方
月亮藏身的地方
孤兒落腳的地方
星星探視的地方
貓潛伏的地方
百步蛇的石窟
大耳鬼的居寮
夜行者取暖的地方
耶穌被釘的地方
老子落腳的地方
釋迦牟尼盤坐的地方
太陽迴旋的地方
◎作者簡介
卜袞.伊斯瑪哈單.伊斯立瑞(Bukun Ismahasan Islituan),一九五六年生於高雄縣三民鄉民權村(今高雄市那瑪夏區),布農族,郡社群。曾於多所國中任教。漢名林聖賢。擅長以原住民語撰寫詩語,著有《走過時空的月亮》(伊斯馬哈桑.達和、李文甦合著)、《山棕月影》等書。(參考自詩集《太陽迴旋的地方》與博客來)
◎朗誦者簡介
Talum Ispalidav
來自台東海端的布農族
仍在文化與教育的路上步步學習著
◎小編林宇軒賞析
在只有語言而沒有文字的情況下,要如何創作出屬於自己族群的文學作品?
身為布農族文化推展和族語教育的工作者,詩人Bukun透過族語、華語的雙語詩集《山棕月影》以及《太陽迴旋的地方》表現布農族的文化,透過獨特的觀點,Bukun以現代詩書寫族人與土地的互動連結,展現獨特的藝術性與生命觀。有趣的是,Bukun選擇先使用布農語寫詩,再翻譯成中文,將千百年來祖先留下的口傳神話、歌謠和諺語等,以布農語和漢語對照的文學型態來寫作,走出一條獨特的原住民文學之路。
在這首詩中,詩題「角落」表現出相對於「中心」的關懷,整首詩以列錦的方式將「地方」一個一個陳列出來。第一節關注蜘蛛、老鼠等生活的細節;第二節著重於微風、月亮等大自然的描寫;第三節開始帶入百步蛇、大耳鬼等不同文化上的意象;最後書寫佛教的釋迦牟尼、道家的老子,以及所有信仰與生活下共同享受其照耀的「太陽」。回頭來看,這些事物或許不是最重要的,但唯有這些五花八門、零散而多元的「角落」存在,才能拼湊出一個完整的「中心」。
Bukun在《太陽迴旋的地方》詩集序中寫道:「這本書裡面的文章,大部分都完成於山上的工寮。那裡沒有什麼照明設備,寫作時都用蠟燭照明……因為只有在森林的夜晚,心靈才能與祖先相見、接觸、契合。」生存的家園與土地,透過微觀與巨觀的視角轉換,讓文字越來越貼近我們的內裡,展現出一種共同體的信念與認同──或許卜袞在詩中所寫太陽的「迴旋」,比起呈現自然的規律,更多的是生活在這片土地上的我們,一種對家園的智慧與溫情。
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美術編輯:@arteditor053
圖片來源:宇軒從樹後面拍太陽
音樂來源:Lifestream/Dream Machine
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#每天為你讀一首詩 #卜袞 #角落 #山棕月影 #太陽迴旋的地方 #Bunun
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