先說個笑話:
ㄧ「時力前後任黨主席同框站台 黃國昌砲轟:絕不學民進黨賣「亡國感」-風傳媒」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1431070950366313&id=584986081641475
方小頁:罷免一個議員王浩宇,國民黨就全黨動員投出了八萬多票。現在回想起來,當初明明只要六萬多票就能罷免黃國昌,竟然沒成,我認為當初國民黨就是在打假球。
現在第二次罷黃,為了避免國民黨又打假球,我看鳳山的1450要踴躍去投贊成罷免票。
#沒有XD
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=243364447255203&id=100047449492980
實在力量:再寫一下關於罷免:
我舉幾個數字
希望那些只懂喊“打臉韓粉”的人清醒一點:
2016年 黃國昌當選立委 拿下80508票
2017年 聲勢如日中天 未與綠營真正決裂 又有李登輝 姚立明 陳奕齊等各方勢力聲援“護昌”的黃國昌
猜猜看多少人出來護昌?
21748票
是他當選票數的25% 是支持罷免的不到一半
而只是以“黃國昌挺同”主打的罷免拿下近五萬票(48693)
這代表什麼?
代表罷免案無論什麼理由 罷免方在凝聚跟動員都是有優勢的
我們再來看黃捷:
2018年國民黨在鳳山拿下92935票
民進黨縮退到72692票
黃捷本人拿下18420
而罷免她的門檻大概71000
也就是說 國民黨要動員到近八成的得票才有可能罷免她
這八成難道都是韓粉?
國民黨2014在鳳山只拿下48693票喔
2018你可以說因為韓流成長 可能也有媒體戰跟民進黨本身執政必須為民怨負責的狀況下的消長
但這近兩倍的成長 真的鐵到可以call出來罷免一個議員?
我是非常存疑的
當然 黃捷自己的18000票是不是會回頭捅她 我們就不好說了
在我看來 被黃藍聯手捅爆的劇本完全可以說是她的報應
那今天在喊綠營“應該保黃捷”的
請問你覺得民進黨能催出幾成的票 護一個根本就不是民進黨人
可能也根本不屑是綠營或台派的人?
數字就擺在那邊
只會無腦喊口號情緒勒索是沒有用的
罷免案只有兩個結果 過跟沒過
而沒過的狀況最大的可能是罷免方沒過門檻
反罷免方多過罷免的情況幾無可能
假設民進黨真的出力支持
我們假設真的跟國民黨有同樣的動員成數好了 一樣票數是輸人的
那會出現什麼情況?
罷免若失敗
韓粉:我們還是擊敗了民進黨 我們票比較多
罷免若成功
韓粉從“我們擊敗黃捷”改喊“我們擊敗黃捷+民進黨”
你是打臉 還是要民進黨幫你送臉出去給人打?
再講一次
你們能幫黃捷的唯一方法
就是閉嘴讓罷免失去熱度 敗於門檻不到而已
#只會喊口號不會動腦整天勒索別人陪你去死的人看很多了啦
#好的不學學小雞是在衝三小
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=3409073702535696&id=804416056334820
土星六號之狼:笑死😏😏😏😂😂🤣🤣
布狸貓支持罷免王浩宇的第一個理由,竟然是因為他認為王浩宇影射韓國瑜有私生子、而事後證明並沒有。
如果烏龍爆料很可惡,你家黃國昌是不是應該先下地獄啊?
同樣是競選時期,你們家黃國昌出來影射大通砂石行掩埋有害廢棄物,還帶人去現場挖,挖了38處都沒挖到東西。我請問一下,如果王浩宇烏龍爆料很該死,黃國昌烏龍爆料又為什麼被你們捧成英雄啊?
不只沒有人說這種爆料手段很可惡,還做秀做到在現場拍背影照讓你們四處瘋傳膜拜咧,整個都快被你們噁心死。
韓國瑜不管實際上有沒有私生子,這都還只是一個無聊的八卦,更沒有指控對方違法。打這種八卦是蠻低級的沒錯,但黃國昌的指控難道就會比較好哦?這個指控是直接說對方涉及違法欸。
我再請問一下,布狸貓2018年花了多少時間在打大創案、在那邊說黃偉哲收賄、詐欺,最後調查結果證明黃偉哲根本就沒有涉入。請問一下,你有說過一聲道歉?
我再請問一下,你布狸貓2018年又花了多少時間在追打時任金管會主委顧立雄,狸貓還一口咬定顧立雄一定有鬼,一堆你們無腦昌粉未審先判,在那邊說顧立雄一定是政商勾結、當門神,只因為顧立雄忘記他有當過怡安的律師。
拜託,一般律師只要做得不差,一年下來案件少說四、五十件,強一點的一兩百件,你以為每個律師都跟你們家「戰神」一樣強到接不到案喔?笑死。
結果最後地震基金跟怡安的官司,怡安無罪,顧立雄是又犯了甚麼法,你們倒是說說看?更噁心的是,「全台灣只有黃國昌一個立委在做事」這句話,就是打顧立雄打出來的。
幹,別人烏龍爆料很該死、很下流,你們家黃國昌烏龍爆料卻被你們捧成神喔?真的長這麼大沒看過這麼弱智的腦粉。這些人甚至造神造到連迴力鏢要飛回來了都看不見。
還有更鬼扯的是慶富案,還說要跟韓國瑜一起查咧,結果後來被發現黃國昌的料根本就是韓粉退伍軍官餵的,還真香啊。把慶富案全抹到民進黨、抹到陳菊身上,你們有一句道歉嗎?
監院人事案爭議期間,韓粉柯粉拿著這些假料在打陳菊,你們有出來幫忙澄清過任何一字一句嗎?不只沒有,還在旁邊看戲看得很爽咧。
台派有人不喜歡王浩宇我可以理解,王浩宇身為一個政治人物他的言行接受公評也很合理。
但要輪到你這隻狸貓來罵王浩宇?拜託,你整天在那邊處心積慮要爆黑料、攻擊民進黨,把政治討論的水準拉低到爆料打泥巴戰的層次,還好意思在那邊說王浩宇烏龍爆料喔?
幹,笑死,王浩宇還沒有出來說要每個月募款十幾萬叫人贊助他爆黑料咧。
然後啊,當初你們黃國昌要被罷免的時候,所有泛綠、台派的政治人物和網友,幾乎都是一面倒的挺黃國昌,理由只有一個,那就是這個罷免是國民黨那側的人發起的。
我們台派就是人太好、太懂得甚麼叫做大局,一堆以前罵時力罵黃國昌罵得要死的人,當時都出來說「我不喜歡黃國昌,但我們不能讓藍營得逞」
結果你看看你們現在那副嘴臉、那副等著看藍營整垮王浩宇的德性,你都不覺得很羞恥嗎?
整天在那邊說甚麼台派在排擠你,怎不照照鏡子看一下自己嘴臉有多麼噁心啊。
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=428962268470791&id=100191361347885
【回顧】
一「遷怒?罷韓行動惹怒韓粉 出征喊「罷免黃捷」」
一「韓粉嗆「罷捷」! 黃捷哭著出靈堂 再怒:韓國瑜感言沒高度、激起更多反撲 - 政治 - 自由時報電子報」
一「「罷捷」社團稱已1.2萬份連署 本週將向中選會提罷免申請 - 政治 - 自由時報電子報」
自由時報:#最新 韓國瑜發表最新談話!
一「(獨家)李佳芬當女星傳聲筒 韓失業爆淪綜藝咖 - 自由娛樂」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1375494482590627&id=584986081641475
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【以Nike球鞋說亡靈節】
視覺藝術家Carlos Jiménez Varela在他最新超現實主義作品中,挪用國Nike亡靈節主題鞋款 ,將鞋體尺寸放大並與地景結合,演繹出全新視覺圖像~
四款亡靈節球鞋,分別擷取了墨西哥神獸、生死擺渡、皺紋紙旗幟以及靈壇的語彙用於鞋面。
#引領祖先返家的花瓣之路
第一雙鞋為Nike Air Max 90,設計靈感源自墨西哥民間神獸「阿萊布里赫」(Alebrijes),這些形體奇幻且繽紛的生物,能引渡亡者靈魂前去天堂。球鞋圖騰勾繪著萬壽菊,亡者在世親屬經常會將這種橘黃色花朵獻於墓前,並利用花瓣,在墳前到家的路上圍出一條花瓣之徑,讓其先祖得以識得返家之路。
#死後世界依舊洋溢生命力與幸福
第二雙鞋為Nike Blazer Mid系列,鞋面由復古皮革製成,象徵著生與死的擺渡。這雙鞋在設計上,Nike彷如迴力鏢的品牌大鉤以及鞋體側面,佐以澹彩的黃、橘兩色,迨這兩處的表層帆布色塗層磨損後,飽滿明燦的黃橘色則會裸露而出 ,而使用者也能用丙酮(一種指甲油常見的溶劑)自行擦拭,讓鮮艷顏色透出。鞋款這種原本素縞,褪退後卻益發豔澤的色彩嬗遞,隱喻了死後世界依舊洋溢生命力與幸福。
#以網眼布料詮釋紙雕藝術
第三雙鞋為Nike Daybreak,它攫捕了墨西哥紙雕藝術的概念,這種鐫雕鏤空的小旗幟是墨西哥人用來點綴房屋和街區的飾物,形式上多是成排懸掛於繩索上。這些裝飾小旗幟以繽紛皺紋紙製成,挪用到鞋體時便採用網眼布料來詮釋,藉此呈現這種裝飾紙雕的鏤空感和韻味。
#AirJordan1上致我親人
最後一款鞋為大名鼎鼎的喬丹鞋 Air Jordan 1 Mid,設計擷取亡靈節時期在墓園裡所佈置的靈壇(ofrenda)造型。祭典時期,舉凡家族墓園或公墓裡,人們會在溘然長辭的亡者墳上建造祭壇,上頭會用萬壽菊以及其它裝飾品來進行點綴,同時亦會擺上亡者親屬的照片,同時盛裝食物於盤並供奉一些生活用品。這款鞋面繡上了“para mi familia”字樣,意思即「致我親人」。
⭐亡靈節活動時間為10月31日至11月2日,以斑斕的色彩展現對生命的喜悅,以及對死去親人的敬愛。墨西哥各地的人穿上怪裝參加遊行和派對,載歌載舞向亡者獻上祭品。傳統的紀念方式為搭建私人祭壇,擺放有糖骷髏、萬壽菊和逝者生前喜愛的食物,並攜帶這些物品前往墓地祭奠逝者。皮克斯動畫《可可夜總會》就是以亡靈節為背景。(文字擷取自維基百科、國家地理雜誌中文網)
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#BeautiMode #Nike #亡靈節 #球鞋
迴力鏢意思 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答
必要的天使叢書 ◎臧棣
到處都是迷宮,但醫院走廊的盡頭
卻有迷宮的弱項。天知道
我為什麼喜歡聽到他
像買通了死亡的神經似的輕聲叫喊:
還有租船的沒有?其實
他想說的是,還有租床的沒有。
但由於口音裡有一口廢棄的礦井,
每次,病房裡所有的人,都把租床
聽成了租船。一晚上,十塊錢。
行軍床上,簡易支撐起粗糙的異鄉。
快散架的感覺刺激著我
在黑暗的怪癖中尋求一種新平衡——
肉體的平衡中,波浪的平衡
後面緊接著語言的平衡,以及
我作為病床前的兒子的眼淚的平衡,
而靈魂的平衡還遠遠排在後面呢。
上半夜,我租的床的確像船,
而且是黑暗的水中一條沉船。
下半夜,我租的床像一塊長長的砧板,
很奇怪,睡不著的肉並不具體。
我的父親剛動過大手術,他的鼾聲像汽笛,
於是,在福爾馬林最飄渺的那一刻,
每個黎明都像是一個港口。
而我作為兒子的航行卻還沒有結束。
-
◎作者介紹
臧棣(1964年-)出生於北京。本名臧力後改筆名海翁,又轉回臧力,最後定格為臧棣,「儘管只是個『更名』的過程,但我們從中深深體味了臧棣曾糾結而迂迴的思想嬗變。胡緒冬將其看作是『代表了臧棣詩歌寫作的發端期,蓄集期和成熟期』(胡緒冬《臧棣:金蟬脫殼的藝術》)」(註一)
臧棣畢業於北京大學,1997年獲得文學博士學位,目前任職於北京大學,是中國當前極有份量的詩人、詩評家,曾獲《南方文壇》雜誌「2005年度批評家獎」,「中國當代十大傑出青年詩人」(2005),「1979-2005中國十大先鋒詩人」(2006),「中國十大新銳詩歌批評家」(2007),「當代十大新銳詩人」(2007)等諸多榮譽。臧棣與北島仇怨頗深,臧棣曾在2011年11月中旬發表《北島,不是我批評你》和《詩歌政治的風車:或曰“古老的敵意”》爲代表的文章,「指責北島以『知識分子身份』對詩歌妄加評判,其意在抹黑大陸詩壇,以攫取更多的國際文化資本」(註二)。臧棣對北島不留情面,2011年〈北島,不是我批評你〉專訪他說:「插幾句話,給北島上點文字掃盲課。要改名的話,相對於文學史目前的狀況,嚴格地講,這叫『更名』,不叫『命名』。只有腦袋進水的人,才會管對文學史上的既有名稱的改動叫『命名』」(註三)臧棣表示過,自己受艾略特影響,立過不批評、不指責當代詩人缺陷的規矩;對北島的特殊待遇,臧棣表示:「北島和林賢治,是我覺得這兩個人真的是代表了一種比較惡劣
的、霸道的、武斷的、決不反思自己的批評文化。這不止傷害了我個人,而是傷害了整個詩歌。因為在當時的環境裡,很多詩歌媒體就利用他們的言論妖魔化中國的當代詩人,覺得他們跟這個社會沒關係,讓讀者越來越遠離詩歌,就拿它不斷做文章。我覺得這已經觸犯了某一個底線,所以我才會脫離原來設定的批評原則。 」(註三)
「『詩始於愉悅,終於智慧』,對晦澀的詩的閱讀更需要智慧。臧棣談到,詩的晦澀,是個人對普遍的墮落和麻木的一種必要的防禦術」(註四)--雖然臧棣的詩歌晦澀難解,這卻是他以為的必要,他從未反對智慧,他純粹反對北島自居的知識份子視界。
註一:方旭東《臧棣,現代情感的詩學》序言
註二:白傑〈臧棣與林賢治、北島論爭之始末〉
註三:林東林〈臧棣:寫詩,首先是一種工作〉
註四:王家銘〈臧棣:為詩辯護以及博物學寫作〉
-
◎小編酸石賞析
1導言:如果詩是目光的演示
我常想,詩歌的魅力在於它出入生活,為日常的經驗、情緒,做出了「寫實性的想像」。意指詩歌內的比喻、象徵,或意象使用,是詩人以肉眼,將現實世界(特別是現象界)折射的結果;如果詩人將暗語傷人之徒寫作「石縫間口含毒鏢的蛙」,將湖面風吹的波浪寫作「水馬的鬃毛」(愛爾蘭傳說大多數湖泊都有自己的「奧吉斯凱」,也就是「水馬」),這體現了詩人理解世界的方式(事實上,此為諸多神話的起源)。不同於奇幻小說用想像力架構世界,詩歌的奇幻意象是讓想像力滲透於現實,對我來說,這樣的奇幻更加刻骨,也更令人悚然;更具有力量卻也更加危險。因為你不能像閱讀小說時把「架構/世界觀」與「現實」分割,你在閱讀詩人揉合的文字的同時,你也獲得了某種眼睛。對我來說詩歌,最能呈現一個人(全面性)觀看現象界的方式。
如果,詩歌是詩人目光的演示,那麼臧棣,便是對焦極為清晰的一位。臧棣在2015出版的《必要的天使》詩集內,每首詩都後綴「叢書」,而當前目前寫另一系列則後綴「簡史」。我的理解,後綴即代表臧棣此時期選擇以何種視角發現生活,「叢書」代表人與日常事物具有某種聯繫,是橫向共時的探討;「簡史」代表人與事物各有其其內在的歷史聯繫,是縱向歷時的探討。
讀臧棣的詩,必須先備上述的「目光意識」為理解基礎,不過,「叢書」、「簡史」或是「奇幻」等目光,都立基於「真實」才能產生效力。而臧棣的系統中「真實」即可代換為「日常」。也就是說,理解臧棣,必須由他的「日常」談起。
2臧棣的「日常」
談論臧棣,不免提到他詩歌的「日常」性。例如霍俊明,在臧棣《必要的天使》序文〈打開「叢書」第一頁〉便提到:「臧棣的詩集稿電子版在2015年春天發給我的時候,第一首詩竟然還是與日常生活『蔬菜』(註一)……有時候借助蔬菜這些做日常之物臧棣也曖昧地笑著,玩點反撥慣性和『反思想』的『後空翻』一樣的遊戲」,這系列蔬菜「日常」意象的詩作,是網路上對臧棣「日常」較津津樂道的部分,原因無他,這太特別了,就像臧棣以菠菜、芹菜為主角。蔬菜草根、不浪漫、不現代。常見詩人寫月亮、風、雨、火、閃電等自然界壯美的意象,或寫樹的挺拔、寫雜草的不屈與糾纏;至於蔬菜,為什麼從《詩經》後似乎與詩人的創作漸行漸遠?哪怕與蔬菜相關,也常見豐腴如水果的番茄,霸佔了詩歌意象的版圖,葉菜似乎沒有發聲的空間。雖然,它們從未離開詩人的生活。如今臧棣特意以生活中頻繁可見又不被關注的葉菜入詩--「美麗的菠菜不曾把你/藏在它们的綠襯衣里」(臧棣〈菠菜〉),提供了全然陌生的觀看體驗,併發詩意的同時,也演示了一種美學的可能。
然而要注意,「日常」除了意象選揀的細微操作,同時可以上升至文學史宏大的尺度來討論。臧棣在〈當代詩歌中的知識分子寫作〉表示:「我們知道,在朦朧詩和後朦朧詩的分歧變成一種詩歌分野之後,對日常經驗的重視和對日常事物的探索,在很大程度上成為後朦朧詩人共通的藝術經歷」,謀種程度上,對詩歌「日常」性的重視,可以說是文學史上又一次極端後的反動,是朦朧風格壓得人無法喘息後開鑿的呼吸口。此處「日常」一詞,不妨更清晰的寫為「日常經驗與具體的事物」。
另外,如果討論臧棣對「日常經驗」的切入點,我們同樣不可以認為他僅著重於〈菠菜〉般,「從日常中看出不平凡」。我要挪用臧棣對「清平〈事物詩,一扇窗〉」的評論來詮釋他自己的詩作,臧棣說:「新詩史上推重的方式是『從平凡中看出不平凡』,從熟悉的事物中發現陌生的奧義。這是朱自清在評論卞之琳十所倡導的觀念……而清平的詩卻每每更進一步,它從內部擴大了我們對生活的感覺」。這基本扣合臧棣詩集《必要的天使》內的創作,意思是臧棣不滿足客觀事件的敘述,對他來說,一位詩人在此場景的感官體驗,或是說心靈體驗更應該是值得重視的對象。就如〈必要的天使叢書〉這首詩,他描寫父親大手術後,躺在走廊上快散架的行軍床時身心的複雜感受:「行軍床上,簡易支撐起粗糙的異鄉。 / 快散架的感覺刺激著我/ 在黑暗的怪癖中尋求一種新平衡—— 肉體的平衡中,波浪的平衡 / 後面緊接著語言的平衡,以及 / 我作為病床前的兒子的眼淚的平衡,/ 而靈魂的平衡還遠遠排在後面呢。」
最後,臧棣的「日常」還具有一個語言面向可以略作闡述。以詩集《必要的天使》而言,臧棣的語言風格趨於散文,甚至有點口語化,毫不迴避諸如「意思是」、「意味著」、「換句話說」等解釋性詞語出現在詩句(見楊小濱〈爽意:臧棣詩(學)的語言策略〉,2016。)。詩意的一種來源在於文字陌生化,通常,詩人需要考慮文字的修辭性,避免詩句過於直白而失去張力;然而發現臧棣的詩句,在引入口語的同時,並沒有放棄陌生化的核心精神,只是換了方式,從文字表面進入到在事件,換句話說,即是以直白文字描寫陌生經驗,又如上文提到的「從平凡中看出不平凡」,是觀看視角的陌生,例如以「其實 / 他想說的是」來表示「還有租船的沒有」為「還有租床的沒有」的諧音。而臧棣詩作口語的另一處表現,在於他不常使用「迴行」技巧,〈必要的天使叢書〉中唯獨「天知道/ 我為什麼喜歡聽到他」、 「其實/他想說的是」兩處,其他的分行似乎更像是語句長度的考量。少「迴行」,減少閱讀時、節奏上的停頓;文字順流直下,出入於日常經驗、日常言語,卻也因這份「日常」性使作品的深度、精緻得以呈現。
註一:叢書第一首詩為〈芹菜的琴叢書〉,除此,臧棣〈菠菜〉也常被提起。
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美術設計:�驀地
圖片來源:Unsplash
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#探病 #臧棣 #父親 #父子 #租床 #疾病 #醫院
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