20210601 黃偉民易經講堂
今年六四,維園不准有燭光。
特區政府,如臨大敵,他們懼怕燭光背後的人心。
沒有了維園的燭光如海,1989年6月4日北京天安門廣場,就沒有流過血嗎?
香港人見證了這場歷史慘劇,某程度上參與了這場慘劇的前因後果。是世上唯一對這慘劇念念不忘,每年都有大型悼念活動的城市。
這就是大陸任何城市都無法與香港相提並論的原因。
人心不死,就是香港精神。
強權暴政,企圖改變人心,歷史上從來沒有成功過。
可惜政府官僚不讀歷史。
暴力政治,只會令市民不再相信政府,不可能改變民心。
疫情嚴重,香港人冷淡對待政府的疫苗接種政策。
原因人人都知,就是不信任政府,不想配合林鄭的政策。
什麼獎品,才吸引到你去打針?
子貢問孔子,一個政治領袖的為政之道,輕重取捨。
《論語.顏淵篇》第七章:
子貢問政。
子曰:
足食,足兵,民信之矣。
子貢曰:
必不得已而去,於斯三者何先?
曰:去兵。
子貢曰:
必不得已而去,於斯二者何先?
曰:去食。
自古皆有死,民無信不立。
子貢善問,推理至極。帶出了為政高層次的理念。
政府首重民食是義,惟遇不得已,輕食重信,是臨變的權宜。
孔子認為,一個負責任的政府,有三個基本的要求。
先是足食。
人人都可以豐衣足食,安居樂業。這是大禹治水後,將神州分為九州,每州鑄一大鼎的用心。鼎,是一個大飯煲,政府的存在意義,就是要負責所有人的溫飽問題。才有「調和鼎鼐,燮理陰陽」的要求。
政府負責的那煲飯,要適合所有人吃的,做不到就下台。
第二個要求是足兵。
建立強大的國防,保障人民的性命財產。
做到足食足兵,第三個要求,也是最重要的要求,必須得到人民的信賴。
跟著子貢問,遇著世局大變,客觀環境,無法做到三者俱備,要在這三者中取捨,放棄一樣,應該先放棄那一項呢?
孔子說,那先放棄軍費。
子貢問,如果仍然無法維持呢?帶出孔子的為政最高原則。
孔子說,唯有犧牲經濟建設。大家窮,甚至無飯食。但政治中的大原則,信,必須堅持。人民對政府信心堅定,社會才有力量,等時代危機的非常時期過去,才有重建一切的基礎。
《周易》第廿五卦,是天雷無妄卦,說的是無妄之災。
想像不到的,毫無徵兆的,出乎意料的災禍,我們一生總會碰上幾次。一般人說無妄之災,好像不關自己事,不需要負責,只是時運低,黑仔,受連累。
但《周易》說的無妄之災,天災,往往是始於人禍的。
天災人禍,往往只是因果呼應。
先看無妄卦的卦象。
上卦乾為天,下卦震為雷。
內卦的震為動,外卦的乾為天則。我們的行動合乎天理,便無妄了。
無妄即全真,天道無妄,但人心就不容易了。因為人有私心,有僥倖心,所以,卦辭說完乾卦的元亨利貞後,接著說,其匪正有眚,不利有攸往。
這十個字斬釘截鐵,說如果偏離了天理,其匪,如果不是。
有眚,人禍便來了。
不利有攸往,不利再向前行。
一個人的起心動念,或者行動,稍微偏離正道,立刻有眚,目中生翳,看不清楚現況,象徵欲望蒙蔽理智,就會闖禍。
眚,是災禍的根源。看似是天災的,根源都是人禍所致。
其匪正,如果不行天律,馬上有眚。因為心念一不正,便會自欺欺人,為自己的行為美化,騙自己走的是直路,結果愈走愈偏,愈走愈歪,當然不利有攸往了。
無妄卦之後,是山天大畜卦。我們一生都在大畜,畜聚知識,畜聚經驗,畜聚做人的道理。
卦序的邏輯,我們一生的蓄聚,必須是無妄的,不是儲蓄妄想,不是儲蓄不勞而獲。
無妄卦說的是時育萬物。
用真誠心,下真功夫,養育萬物,工夫下得愈真,內在的修為就愈無妄。
大畜卦說的是日新其德。
每天都在進步,才能在世間做到大事業,服務天下,利益眾生。
這組卦,就是我們做人的修行,要內外兼備。
《雜卦傳》說:
大畜,時也;
無妄,災也。
大畜,一生的蓄聚,一生的準備,必須合乎時代的需要。
無論什麼知識,什麼學問,什麼資源,都必須合乎時代,否則只是蓄積了一大堆沒用的,過時的東西。
所以,大畜卦的重點,在一個時字。不合時,一切的準備,蓄聚,都是白費的。
我們做學問,吸收知識,要活學問,因應於現世生活,否則,讀《論語》有什麼用?背熟《史記》、《資治通鑑》有什麼意義。
不提升我們的修養,不能應用於生活上,待人處事,任何知識都是死知識,都是浪費生命的愚行。
無妄,簡簡單單的一個字,就是災。
大畜卦無妄卦,兩卦相綜,互為一體。說的是,不時就有災。
大畜說時,無妄說災,這組卦在說一個道理:
不時便有災!
我們一生遇到這麼多莫名其妙的橫逆,無妄之災,那是從何而來的?
就是不合時序。
災難降臨,就是因為不合時宜。
如果我們不時,所思所想,所言所行,不跟天律,不跟宇宙的運作模式,春夏秋冬,日出日落,花開花謝,種瓜得瓜,只要不時,便必然有災。
災是怎樣來的?
一切皆因時,時序亂了。
孔子寫的《春秋》,非常重視天災人禍。
每當社會有異象,奇怪的自然現象出現,第一會聯想到人禍導致,必須調整政策。依據是當人心調整好,民間無怨憤,當權者沒有胡作非為,自然災害便會慢慢消失了。
執掌最大權力,全國資源的帝王,要將天災歸過於己,萬方有罪,罪在朕躬。
膚淺的人,以為這是迷信,其實這說的是天人感應。
佛說,災難源於妄念。
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