八一四是個需要被記得,既驕傲又傷痛的日子。
這一天既是中華民國的空軍節,同時也是國際慰安婦紀念日。
1937年,八一三淞滬會戰在上海開打後,中華民國空軍第四大隊中校大隊長 #高志航 主動出擊、率隊迎戰,以4比0的傲人戰績殲滅來犯日機,也是中華民國空軍在空戰中對日的首勝,極大鼓舞了抗戰初期的全國民心士氣。
「身為中華民國的空軍,我們怎麼可以讓別人在自己的領空上耀武揚威!」這是高志航大隊長傳頌至今的名言。二次世界大戰與對日抗戰結束後,國民政府下令訂立此日為空軍節,紀念當年英勇捍衛領空的空軍健兒。
我們不能忘記當年空軍先烈奮勇飛向天空、為國家抵禦外侮的犧牲,也更不能忘記今日的台灣時時刻刻仍然面臨對岸中共軍機、軍艦繞台的武力威脅。近年來,中華民國空軍升空攔截、執勤捍衛領空的壓力越來越大、戰備油料零件的耗損也越來越大,需要政府與國人的共同關注與支持。
但是知道有中華民國空軍在守護我們的天空,我很安心。
謝謝所有的空軍弟兄姊妹與各位的眷屬,也希望大家在這個日子,都可以和他們說聲謝謝與加油💪
我們也不能忘記在二戰期間,在當時仍被日本殖民統治下的台灣,有無數台灣婦女同胞被日軍以詐欺甚至拐賣的方式帶走,被迫從事軍事性奴隸工作,也是世人所熟知的「慰安婦」。她們身心飽受凌辱,即便回到家鄉,也成為一輩子不敢開口、揮之不去的傷痛。直到今天,台灣的慰安婦阿嬤只剩下最後一人,但她們依然等不到日本的正式道歉與賠償。
這段悲慘歷史不但要重視,還要為慰安婦本人及家屬,爭取人權和公道,不管我們跟日本關係如何,這是我們最重視的人權問題,也是歷史真相的大是大非,否則慰安婦「生不得安撫,死不得安息!」
歷史真相與前人的犧牲奉獻不只該被記得,我們更要繼續承繼前人的努力,繼續捍衛我們的天空,繼續為爭取那遲到的正義發聲。
中華民國空軍
阿嬤家- 和平與女性人權館
#ROC光榮感
#追尋歷史真相
#捍衛萬里晴空
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敬畏歷史不能多元
1
之前我有一次講座,講臺灣歷史。
從清朝末年講起,甲午戰爭、馬關條約,割讓臺灣開始。
中間講了許多日據臺灣被剝削欺辱,60萬臺灣人被殺的歷史事實,以及日本侵華,中國對日抗戰,到臺灣光復,228事件等歷史事件。
一路講到21世紀的今日,兩岸的隔閡。
2
課程的後段,我邀請在座的各位發表意見。可以就任何兩岸事物,或鳳梨事件,或稱呼新冠病毒為武漢病毒發表意見。
其中有一位,認為中國國內沒有不受中央政府控制的媒體。
他表明他是日本人,所以受的教育背景不同。
也隱晦地表達了不認同我陳述的歷史。
關於稱呼新冠肺炎為武漢肺炎這件事,他也表達,應該彼此互相尊重多元的觀點。
但他沒有說明,他不同意的,是我哪一點歷史陳述?
3
關於多元觀點,這是許多人認為似乎時髦文明高大上的立場。
我是這樣想的:
不追尋事實,不承認歷史真相,卻固執地堅持“多元觀點”,這不是文明。
這是耍流氓。
一個人被殺,尚且要窮盡證據,追尋真凶。
那麼,對於臺灣割讓給日本的前因後果、日據臺灣的史實、日本侵華、南京大屠殺、日軍性奴隸等等。
這些重大的歷史事件,證據確鑿,毫無多元認同的空間。
因為有就是有,沒有就是沒有。
侵略就是侵略。
帝國主義就是帝國主義,殖民地就是殖民地。
有事實,有定義,就不容你用“多元”來閃躲。
比如說,如果德國人在以色列,不承認納粹殺害數百萬猶太人,那是駭人聽聞的。
或美國白人,不承認滅絕印第安人,不承認把黑人如動物般綁來美洲。
這有“多元認知”的空間嗎?
4
世界衛生組織,之所以堅決不允許使用武漢肺炎或中國病毒來稱呼新冠肺炎。
拜登之所以要通令禁止中國病毒而用新冠病毒。
是因為要嚴格避免惡意與歧視。
是為了人道與人權。
臺灣至今堅持使用“武漢病毒”這個名詞的使用,正是基於對大陸的惡意。
說這樣的惡意行為,必須給予多元尊重,也是太輕巧地對待惡的行為。
其實,是打擊人道主義,踐踏人權。
5
我充分尊重他,讓他有好幾次發言對答。
我是有點不平靜。
因為,如同我說的,臺灣曾經是日本殖民地。
有人問:帝國主義的定義有幾種?
其實,不管帝國主義的定義有多少種,日本在19世紀與20世紀,對中國所做的,就是帝國主義的侵略。
我們理應敬畏歷史。
更應追尋歷史真相。
日本至今不承認侵略中國,不承認南京大屠殺,不承認日軍性奴隸。
身為中國人,我有義務與責任,必須在每一個場合,盡責提醒。
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