老網友們應該聽我提過很多次有關日本 #小豆島 的「送蟲儀式(#虫送り)」。
小豆島山區的農民,每年會在夏至後的第11天晚上舉行送蟲儀式,此儀式已有300多年歷史,是很重要的農村祭典。每到送蟲日的傍晚,村民們拿著火把,沿著田埂敲鑼打鼓,繞行梯田一圈,一方面希望以火煙走對農作物有害的害蟲,一方面祈禱豐收。
這樣的儀式,象徵意義大於實質,當小朋友帶著開心的心情,與家人、村民共同交流,不知不覺中就能將農村某個有價值的傳統、某個信息,透過 #快樂的祭典儀式,一年年一代代傳下去。而2011年日本電影金像獎最佳影片「#第八日的蟬」,劇情曾對此儀式有所著墨。
比起送蟲,大家現在應該更想 #送走病毒,今年小豆島的送蟲儀式原定於7月1日舉行,因為疫情關係暫停辦理,我覺得有點可惜,畢竟這樣的活動在意義上,跟台灣鹽水蜂炮或 #送瘟神 相關活動有點類似。我們有幸(?)參與了中世紀黑死病後不曾再流行過的全球性大瘟疫,除了科學與醫學上的抗疫,人們其實在心靈上也很需要透過宗教或民俗上的儀式來對抗疫情。
但這樣的活動一旦舉行,就是群聚,這一帶已經人煙稀少,實在不必透過活動把民眾集合起來。
所以我們現在的送瘟神儀式就是【#戴口罩、#勤洗手、#噴酒精、#保距離】,只是病毒一再變異,這樣的日子真不知何時到頭。
照片來自《#日本越境跳島小旅行!走訪瀨戶內、越後妻有大地藝術祭》以及香川縣觀光協會
同時也有6部Youtube影片,追蹤數超過12萬的網紅AhJie文王爺,也在其Youtube影片中提到,欢迎观众点击订阅铃铛然后到下面留言给我们宝贵的意见... 加入频道会员:https://www.youtube.com/channel/UC0hgH-nQ8zDnScoUkf6xosg/join 字幕投稿: http://www.youtube.com/timedtext_cs_panel?c=UC...
送瘟神 儀式 在 思逸 SEER 荒人巫思手抄 Facebook 的最佳解答
【惡日送瘟神】端午節快樂!
據說五月五日古時亦稱惡月惡日,被認為是一個不吉利的日子;因為農曆五月正值仲夏,也是瘟疫流行的時節,在不認識病毒或細菌的年代,這看不見的敵人自然被認為是瘟神或惡鬼,必須驅之而後快。
除了懸掛艾草菖蒲、配戴香包、今天也可以進行聖煙淨化術,驅逐家中潛藏的負能量喔!
#地方的媽媽表示去去腸病毒流感走
|施作時間|不限,請避開月空時間即可
*想知道月空時間?https://wp.me/p3UNVs-2li
|魔法道具|
■ 可燃燒草藥的容器一個(如香爐或貝殼);
■ 可淨化空間的神聖植物(如白色鼠尾草或艾草、檀香、沈香、薰衣草、秘魯聖木;或 #新月聖女淨化香);
■ 數個小杯燭,有幾個房間就準備幾個,廁所也算是房間。
|魔法步驟|※進行前請先將家中打掃乾淨
1. 依喜好混合草藥(或直接使用新月聖女淨化香)。若不喜香氣過濃可少用艾草,或只用其中幾種草藥。
2. 將混合好的草藥放入容器中並點燃。捧著香爐走到離大門最遠的房間,開始淨化。可使用羽毛搧出煙霧,最好連角落都能沾到煙霧。
3. 淨化完所有房間後,將香爐放在大門附近,帶著蠟燭回到一開始淨化的房間,將窗戶打開並點燃蠟燭,可讓房間能量流通並帶有光明的力量。
4. 依序在每個房間打開窗戶、點上蠟燭。最後稍微打開大門,在門邊點上一個蠟燭,讓房屋充滿火焰的光明力量。蠟燭燒完後記得將門窗關好。
*最後剩下的灰燼可以倒入馬桶中沖掉,或是埋入土壤中,回歸大地。
* 若需要更強大的魔法儀式(好消除靈異事件甚至順利賣屋等),請參考 #房屋祝福術:http://wp.me/p3UNVs-jC
#今天也很適合進行藥草鹽浴喔 https://bit.ly/2WQi70K
#祝福大家居家身心都清淨
#平安度端午
#奔狼小編關心您
*圖片取自網路,謹此致謝
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據說五月五日古時亦稱惡月惡日,被認為是一個不吉利的日子;因為農曆五月正值仲夏,也是瘟疫流行的時節,在不認識病毒或細菌的年代,這看不見的敵人自然被認為是瘟神或惡鬼,必須驅之而後快。
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3. 淨化完所有房間後,將香爐放在大門附近,帶著蠟燭回到一開始淨化的房間,將窗戶打開並點燃蠟燭,可讓房間能量流通並帶有光明的力量。
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0:00 Intro
1:06 勇全殿國安號王舡結緣籌款公告
2:15 前情提要
2:50 王舡的由來
4:07 王舡廠
11:06 宴王儀式
12:57 感謝收看
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主要內容:北緯30°•中國行(7): 1、磐安:傳統文化的活化石; 2、磐安煉火:神秘的火上舞蹈; 3、磐安:花溪村的幸福時光; 4、磐安櫸溪:活著的孔氏文化。
煉火源於古時對火神祝融的崇拜,現代少數民族中的傈僳族、珞巴族就以火和灶炭為崇拜。《雷濤叢談》“遇夜炳燎,其光燭天”、《建水州志》“於燃松炬……以炬插田,設牲致醴禱”的記載,都屬以火祭神,煉火是崇拜火神的一種古老習俗的遺存。 是一種植根于南蠻巫覡文化的祭典活動,通常以舞蹈的形式興胡公或驅瘟逐邪,具有一定的宗教色彩。據考證,早在新石器時代,就有一個較大的部落在磐安群居生活。今天,在磐安縣的深澤、雙峰、仁川、盤峰等近10個鄉鎮的山區,都有煉火的傳統,其中尤以深澤鄉深澤村的煉火最具規模和影響力。煉火活動一般由村裡的“頭首”(行政或宗教負責人)負責組織籌備,由“山人”(道士)負責各種祭祀儀式,“降侗”則負責帶領煉火隊具體表演。“煉火活動有文字記載的,可追溯到宋代。煉火傳承到近代,請神、送神及表演陣式等內容都日漸豐富,煉火班的組織也越來越健全。”據磐安縣文化館館長陳永崗介紹,如今,煉火已經成為當地最隆重、參與面最廣、場面最壯觀的一種大型民俗活動。文身、赤腳的煉火者手執響鈴、鋼叉等,繞東、南、西、北4道水火門巡行一周,先從北門沖進火壇,踏著烈火從南門殺出;再繞到西門沖入火壇,從東門殺出:這樣反復穿梭,在烈火上踩過,一刻鐘為一壇,一般煉三壇即告結束。磐安煉火的歷史經歷了從娛人到娛神再到娛人3個階段:煉火在起源時是娛人的活動,到了巫覡時代,就開始了向娛神的轉化。巫在當時的地位很崇高,“巫”字上面一橫意指天,下面一橫意指地,中間兩個人在跳大神,表示巫是可以與天地(神)進行溝通的人。那個時候,先民對火非常崇拜,煉火就成為娛神祭神的最好形式。因此,煉火是當時不可或缺的娛神祭神項目。煉火又是古代祓除習俗的遺存。這個時期,煉火在慶豐收的同時,又融進娛神祭祀、防病保平安的意識。人們一旦生了久治不愈的病,就要請人煉火,無法進行煉火也要烙火浴,或是背著病人跨過火堆,認為這樣做就可以把病去掉。到了宋代,磐安的煉火活動進入鼎盛時期。據《宋史》記載,北宋天聖年間,永康胡庫人胡則官至兵部侍郎,為官清廉,愛護百姓,曾奏請免除衢、婺兩州身丁錢。胡則死後,百姓懷其德,在方岩立廟祭祀,尊為“胡公大帝”。據傳胡則生前喜歡觀看煉火,他死後,當地案堂每年都要到永康方岩煉火,意為胡公“跑煉烏金”。另外,據《磐安縣誌》載,宋越國公盧琰因“柴周大臣,義不臣宋”,攜柴榮之遺孤柴熙誨出京,輾轉來至浙江,最後隱居于磐安縣靈山之麓。南宋初年,孔子第四十八代孫孔端躬為避戰亂,舉家南遷至此。這些本地歷史名人都積極參與煉火,他們的子孫至今仍舉行煉火活動,這也對煉火藝術的流傳起到了很大的推動作用。隨著人類文明的進步,煉火又從娛神轉到了娛人。每到煉火的節日,到訪者絡繹不絕,比過春節還要熱鬧,大家喜氣洋洋,空氣中洋溢著歡娛的氣氛。
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世 界 自 然 遺 產 地 崀 山 屬 於湖 南 新 寧 縣 境 內,新寧縣聚居着漢、瑤、苗、壯、侗、回、蒙古、土家、彝、朝鮮、藏、黎、滿、布依、維吾爾、白、哈尼、佤、畲、京族等20個民族,由於多民族雜居,互通有無,造就了新寧獨特多樣的風土人情。這裏民風淳樸,瑤族因其居住、服飾和語言的不同,有紅瑤(紅頭瑤)、花瑤(花衣瑤)、青瑤(青衣瑤)、過山瑤(盤古瑤)、背簍瑤、頂板瑤、長衫瑤、白褲瑤、黑褲瑤等30多個稱謂。新寧的瑤族主要是過山瑤,也就是盤古瑤,散居在「八峒瑤山」,主要習俗有「慶古堂、祭盤王、接四姑娘」等。
湖南省非物質文化遺產——新寧八峒瑤族跳鼓壇:
跳鼓壇是新寧八峒瑤族的一種祭祀活動,俗稱打鼓堂,慶盤王,又稱盤王節,可追溯到三國時期。即每年的農曆十月十六日,相傳是瑤族祖先盤王的生日,時值豐收季節,瑤族人民為紀念先人的艱苦奮鬥精神,飲水思源,殺豬宰羊,隆重慶祝。有三年一大慶,一年一小慶之習俗,小慶為3天,大慶為7天。新寧八峒瑤族跳鼓壇主要包括告報(設聖);清水凈壇;立五樓、四寨;朝幡、朝榜;打五猖;接姑娘;上刀山、下火海(穿犁頭);開天煞(傳說誰要喝了開天煞的血酒百病不侵,心想事成,消災除邪,延年益壽);五祭盤王、慶五大王、跳鼓堂舞;游山打獵、走長風、唱謝情歌;打清醮、收五猖、扎三殃、紙船收瘟、做辭送;古堂會(在空曠的古堂地燃起熊熊柴火,人們圍着火堆盡情歌舞,演示瑤族人民驅魔趕獸,開山闢地,頑強生存的雄風)等個部分。是集歌、舞、樂、儺及祭祀儀式於一體的綜合性藝術,是新寧瑤族傳統文化的集中體現。