#今天有絕領
#發牢騷
今天台中捷運試營運第一天,
小桃在下午也有去試乘唷~
然後記錄一下這兩天穿的洋裝030
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這幾年打官司的經驗可說是相當豐富了,有過原告、被告、甚至自訴人的身份,偵查庭刑事庭民事庭一審二審我都留下記錄。
稱不上是一件光榮的事,但絕對可以說看盡各種司法官們的嘴臉。
「心證」到底是什麼?我很不喜歡這個將自私偏執且獨斷的思想用這麼神聖的詞語包裝,心證說白了就是「我這麼認為」而已。
法庭上,為了讓檢察官、法官支持自己的想法,必須注意禮節、用詞、甚至穿著,一齣博得司法官喜歡的戲劇的重要性遠大於事實的真理,這就是台灣現在司法制度。
我遇過認為憂鬱症患者發病時不可能有條理的發文,並無視專業的身心科醫師的診斷證明,還在法庭上用輕蔑態度待人又羞辱病患的江宜穎法官、
也遇過像復讀機一樣只會不斷重複「沒有意見」、「如書卷所載」的蒞庭檢察官、
遇過什麼都不聞也不問,可能在看其他案件書卷的合議庭老屁股法官、
口才不佳、沒有效率、見錢眼開...格式各樣讓人感到″驚艷″的律師;
某天跟男友聊著這些事,打趣的說如果某天我們忽然領養小孩,家規只有「不准讀法律系」及「不准交法律系的男/女友」,否則就逐出家門,
講到這我們都悲哀的笑了,在這個必須乞求司法官施捨與憐憫的制度內。
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春秋時期的社會輿論監督|知史百家
歷史春秋網
春秋時期(公元前722-前481年),齊、晉、楚、秦、吳、越六個大國互相爭鋒,攻城略地,此消彼長。夾在大國之間的一百多個二三等小國,又怕得罪這個大國,又怕得罪那個大國,成天惴惴不安。
子產就出生在一個小國——夾在晉國和楚國之間的鄭國。鄭國一直是晉國和楚國拉鋸爭奪的對象。
公元前565年,鄭國的司馬(軍隊統帥)子國率領軍隊進犯楚國的附庸小國蔡國,獲得大勝,把蔡國軍隊的主帥也俘虜了。
鄭國人非常高興,張燈結綵,大肆慶祝。子國更是居功自傲,忘乎一切。這時,有一個人提醒子國:不要高興得太早了。
這個提醒者,就是子國的兒子,年僅十七八歲的子產(名公孫僑,字子產。約公元前583-前522年)。
子產對他爸爸說:「我們鄭國是個小國,國家的內政一團亂麻,沒有搞好,卻熱衷於討伐別的國家,搶立戰功,恐怕要帶來災禍。如果楚國人為蔡國報仇打我們,我們能夠不順從楚國嗎?假如我們順從了楚國,晉國肯定不高興,也會發兵來打我們。楚國、晉國交替發兵來打我們,我們還有好日子過嗎?」
一席話,把熱昏了頭的子國噎在那裡。可是,堂堂軍隊統帥哪能在孩子面前丟了面子?子國說不出理,只得擺架子訓斥:「國家大事,有正卿(最高爵位,執政長官)子駟先生做主,哪能聽你這小孩子的?小孩子胡說,要砍頭的!」
子駟當然和子國是一頭的,但他們的好夢不長。
第二年,即公元前564年,楚國晉國及其他諸侯小國都找理由攻打鄭國。鄭國只得分別向兩大國討饒求和,吃了不少虧。
更糟糕的還在後頭。由於子駟在分配土地、戰車等國家資源時有偏有向,得罪了國內五個大族,國內政治力量分裂了。結果五大族的頭頭在公元前563年鋌而走險,糾集起來發動叛亂,衝入朝廷,殺死了子駟和子國等大臣,只有擔任司寇(司法部長)的子孔事先聽到風聲逃走。鄭國出現巨大的政治危機。
鄭國的大事都被年幼的子產言中了。
子駟的兒子子西聽到噩耗,帶著少數人冒冒失失地闖出家門,收斂了父親屍體就去追趕叛軍。叛軍已然挾持著鄭國國君跑到北宮死守。子西見狀,又折回家中調兵。但是,出了這麼大的亂子,家中的臣屬、武士和奴婢見勢不妙,已經逃走大半,兵也調不成了,子西無奈,只得嘆息。
子產卻臨危不亂。他在家中,先派人把守好大門,再聚齊了家臣屬吏和武士,指揮他們封閉府庫,佈置防守,然後率領17輛戰車列隊出發,收斂了父親屍體,就去攻打叛軍。別的貴族這時也聞風出動支援,很快就把叛軍全部消滅。
這之後,子產又歷經幾番大難,終於在公元前543年上台執政。這時他40歲左右。
子產改革的標誌性事件之一,是公元前536年的「鑄刑鼎」——把懲治犯罪的刑律鑄在金屬鼎上,向全國老百姓公佈。這是中國政治史、法制史的一件大事。
這在當時可是了不得的舉措。胡適在《中國哲學史大綱》一書中說,春秋時期,上層貴族社會認為刑律越秘密越好,決不能讓國人知道。這樣,有利於貴族隨意處置老百姓,增加專制的恐怖和神秘。這當然是一種古老專制時代的遺蹟。
子產決心打破這種矇昧,他根據已有的刑法,加以修改,主持編訂了三種刑法,並把刑法公諸於世,讓老百姓明白法與非法的界限,知道犯了法會得到什麼樣的處罰,這無疑是進步的法制理念,當然也打擊了貴族特權。子產這個做法,遭到很多貴族反對。
晉國大臣叔向專門為此給子產寫了一封措詞嚴厲的信。信中說,本來民眾懷著恐懼之心,不敢隨便亂來。你把法律公佈了,民眾就會鑽法律的空子,爭相琢磨怎麼做壞事而不至於被制裁,這樣就不怕長官了,反而會導致犯法的事情越來越多,腐敗賄賂到處氾濫,鄭國也會因此而完蛋!
子產給叔向回了一封信,頂著晉國壓力說:「我為的是救世啊!」表示要堅定不移公佈法律。結果呢?效果不錯,社會治理透明度增加,大眾歡迎,犯罪案件減少了。
在潮流推動之下,晉國在子產「鑄刑鼎」之後二十多年,也把刑法鑄在鼎上,向社會公佈了。
可是孔子認為這樣做不對。在晉國公佈了法律之後,孔子說,晉國大概因此要滅亡了。人民知道了法律,只看鼎上的條文,不看貴族臉色,還怎麼顯出貴族的尊貴?
孔子一向最重視禮,不看重法律,他甚至認為法律是有害處的。所以他對「鑄刑鼎」如此猛貶,並不奇怪。孔子認為,如果用法律治理國家,那麼人們就專注於法律,只求免於犯罪,而失去內心的廉恥,這樣的社會未免太不理想。應該做到的是天下為公,人人講仁愛,家家睡覺不關門,根本就沒有小偷盜賊才對。
因此,孔子認為,在一個社會中,有事要鬧到訴諸法律的地步,就不正常了,最理想的就是全社會沒有一件訴訟發生。
從這兩次波折可以看出,在當時公佈法律,實在要面對巨大壓力。
周谷城的《中國政治史》一書不讚成叔向和孔子。他評論此事說:「反對自反對,批評自批評,而時代的迫切需要,終於把禮治演變而為法治。」雖然周谷城樂觀了一點,但他高度肯定了子產的「鑄刑鼎」。
在現代社會,大眾見慣了公佈的法令,以為從來如此,那就錯了。這是子產冒了極大風險,帶頭開創的新制度。
改革使國家安康發展
子產知道,因循守舊的鄭國,如果不經一番革新,萬難應付危局。
在改革中,子產不迴避爭議,不壓制爭議,也不怕爭議。他認為改革就是要迎著爭議往前走。比如他改革軍賦制度,增加稅收,充實軍餉,以增強鄭國自衛能力,就遭到一些人咒罵。有人說:「子產的老爹就死在路上,他又要做蠍子尾巴了!」子產還主持全國農業普查,整頓三農。他採取的具體措施,一是釐清混亂的土地所有權狀況,重新劃分全國田地和溝渠。那些非法侵佔的土地,或者充公,或者歸還所有者。在這個過程中,子產承認了新起的土地所有者即新興地主階級的土地所有權,並向他們徵收賦稅,以增加國防開支。二是把農民組織起來,若干家為一個互助單位合作生產,並共用一口井等等。這些措施也觸犯了很多人的利益,造成麻煩。
一時間,全國廣為流傳一個凶險的段子:
取了我的田地重新劃界,取了我的衣冠給藏起來,誰能夠殺了子產?我一定跟他在一起!
到這個地步,子產怎麼辦?他的回答是:不要緊,只要從長遠來看對國家有利,我死也得做。實行改革不能中途退縮,堅持下去才能成功,我下決心不改變了!
子產說得出做得到,如果行不通,他寧肯撒手,也不迷戀高位。有一回,鄭國大夫豐卷為了祭祀要求進行狩獵,未得子產批准。豐卷大怒,立刻徵調忠於他的勢力有所動作。子產得知,為了避免國家陷入分裂,馬上辭職,並聲明要離開鄭國,以此表示他並非要通過排擠別人來為自己謀利。幸虧當時鄭國最有實力的罕氏子皮經過考慮,表態支持子產,把豐卷驅逐,子產才復職。復職之後,子產卻下令保存豐卷的田產,過了三年召豐捲回國,又把田產還給豐卷,連這三年的田地收入也交給豐卷。子產並沒有因為豐卷企圖造反而沒收他的田產。這是子產的寬容,也是他得到鄭國人心的關鍵因素之一。
經過綜合改革,過了三年,鄭國人又唱道:
我有子弟,子產給他們以教誨。我有田地,子產想辦法讓地裡豐收。子產死了,誰來繼承他的德政呢?
鄭國處於晉楚兩大霸之間,不得不講究外交。在這方面,子產不拘一格,大膽啟用了一批才華之士。公孫揮熟悉外國情況,善於措辭;裨諶最富謀略,但要在野外才能思考;馮簡子思維周密果斷,最善決策;游吉是個大帥哥,舉止溫文善於交際。子產每逢遇到國際大事,先向公孫揮諮詢情況,並請他起草文件和講話,充分準備在各種場合的措辭;然後和裨諶一起找個郊區安靜的地方住下來,仔細籌劃;籌劃所得的方案請馮簡子做個決斷;最後委託游吉執行。
子產代表鄭國參加國際會議,言辭慎重得體,既維護了鄭國利益,又不輕易開罪別的國家,並且總能給自己留有餘地。孔子曾稱讚子產的外交,說子產的言論傳播遠近,無人不曉,這是因為子產經過充分的準備。
子產在鄭國執政並推行改革二十多年(公元前543-前522年),內政和外交都取得了很大成就。鄭國在複雜艱難的情況下,保持了安定,經濟得到很大發展。
值得一提的是,子產也是命蹇時乖的中國改革家中少有的幸運者,他雖然也經歷幾番磨難,但直到公元前522年他去世之際,還手握大權,並在臨終之際將改革大任委託給他的繼任者,隆重有如國家遺訓。子產去世的消息傳到魯國,孔子含淚嘆道:「子產啊,你是古之遺愛也!」
子產不毀鄉校頌
如果說,以上強國富民的改革措施在歷朝歷代並不鮮見的話,那麼,作為改革家的子產對中國歷史獨特的貢獻,是他以罕見的魄力和胸懷,支持社會輿論監督,不干涉社會輿論對朝廷的批評。在野蠻殘暴的春秋時期,僅此一例,千古流芳。
鄭國人有個習慣,父老鄉親們常常到鄉鎮裡的學校扎堆聊天,議論國家大事。這就好像北京「的哥」開車時喜歡和乘客議論國家大事一樣。北京「的哥」是在小車裡議論,範圍很小。鄭國很多人聚在學校裡議論,影響就大了。這些鄭國父老議論什麼呢?《左傳》襄公三十一年說:「以論執政」,就是議論國家大事。當然,有讚揚有批評。
在春秋時期的國情條件下,子產此舉引來的爭議可想而知。《左傳》記載,有個叫然明的官員聽到鄉校裡的批評意見,很是惱怒,就向子產提出建議說:把鄉校封閉或是毀了吧,怎麼樣?
為什麼然明向子產提出這樣的建議呢?然明知道,子產曾說過,只有德高望重的聖人執政,才能靠寬容服人,其次的角色則應實行猛政。因為火性猛烈,人見了害怕,所以很少有燒死的;而水性懦弱,人喜歡玩水,好多人因此淹死。然明覺得子產既然要實行猛政,對於反對自己的人,當然不會客氣。
子產的回答卻大出然明意外。子產說:「為什麼?老百姓早晚到那裡逛逛,談談國家大事的長短,這是他們關心國家啊。他們稱讚的事情,我就實行;他們惱火的事情,我就改一下。他們實際上是我的老師,怎麼能毀掉呢?我聽說,真心鍾愛自己的人民,就可以減少怨恨,沒聽說靠強硬手段威嚇可以防止怨恨的。毀掉鄉校,當然能把批評的聲音堵住,可是你想過沒有,民怨像大河一樣,修築堤壩可以阻擋一陣,一旦決口,不知要傷害多少人,那時候搶救也來不及了。不如開出一些小渠道,因勢利導。我的意思是說,把鄉校裡的議論當作藥來吃吧。」
然明佩服得五體投地:「我現在才認識到您是能做大事的人,像我這樣的小人實在沒出息。要是照您的辦法搞下去,鄭國就有了依靠了!」
既實行猛政,又容納人們的反對,這看似對立的寬嚴兩個方面,在子產那裡統一起來了。子產在春秋時期首創了多元局面。
這件事,孔子倒非常贊成。比子產小三十歲左右的孔子在魯國聽說子產不毀鄉校,極力稱讚說:「從這一點來看,如果有人說子產不仁,我是不會相信的!」孔子這樣稱讚子產,說明儒家有贊成輿論監督的一面。孔子雖然輕視法律,可他是主張仁愛百姓的,因此贊成讓老百姓說話。
在中國傳統社會的歷史上,面對諸多君主閉目塞聽的弊政,子產不毀鄉校成了人們往復談論的政治文明的著名案例。唐代韓愈狂妄自大,很少說人家好話。比如他的朋友劉禹錫、柳宗元參與永貞革新,韓愈就口出惡言,咒罵劉、柳是「小人」,刻薄之極。可韓愈在《左傳》中讀了子產的事蹟,心嚮往之,特地寫了一篇名文《子產不毀鄉校頌》。
大概韓愈被感動得可以,這位以衛道著名的老古板,下筆竟如梁啟超一般情溢筆端:
我好思念子產啊!要知道,輿論是很難用勢力徹底禁止的。堵住人的嘴,聽不到批評,就很難檢點自己的過失,這不就好像變聾了一樣嗎?執政地位也就危險了。子產不毀鄉校,鄭國的政治就理順了。想當初,周厲王暴虐無道,國人咒罵他,他就派手下人把說話的人殺掉,結果怎麼樣呢?民眾起來反抗,把他放逐出去了。可惜呀子產,生不逢時,只能把他的良政在鄭國這樣一個小國裡推行。假如把子產的施政理念推廣到全天下,那該多好!像子產這樣賢明的大臣真是太少太少了。如今,誰能夠繼承並且光大子產的理念呢?我真是好思念古人哪!
2006年末,筆者參加一個輿論監督座談會。會上,一位大學教授發言說,他的苦惱是,輿論監督這個東西是舶來品,缺乏本土資源。面對我們的傳統,提倡輿論監督,似乎不怎麼理直氣壯,缺乏說服力。
誰說輿論監督只是西方的產物呢?子產的政績,孔子的支持,韓愈的讚頌,充分說明輿論監督有著悠久的本土資源,這也是我們建設政治文明的重要資源。
這是非凡的改革家子產對中國政治發展做出的彪炳千秋的輝煌政績。僅此一端,就值得寫一篇大文章。
(本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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逐出家門法律 在 怪咖嘎嘎冷門電影影評 Facebook 的最佳解答
聽證委員問:婦女擁有投票權對你來說會有什麼改變?我也不知道,但,我想過著不一樣的人生,莫德回答。
莫德原本只是個默默無名的洗衣場員工,因為某次帶兒子看病時,間接接觸到積極為女性權力發聲的團體,在某次國會的公聽會中,因原本要出席的婦女代表被丈夫打的鼻青臉腫,完全無法出席,莫德意外的成為公聽會的證人,她理性的說明現今英國女性在職場上與法律上的不公平,替女性爭取投票權,希望在法律上能與男性平等,結果,卻失敗了。
所以她們用了更激進的方式,希望藉由報章新聞,傳遞她們的理念,卻不斷被打壓,莫德還為此被丈夫逐出家門,但思念兒子的莫德還是常偷偷回去看孩子,就在她兒子生日那天,她開心的帶著要送給兒子的禮物,回去看孩子時,發現她丈夫正準備讓ㄧ對夫妻領養自己的孩子,沒錯,在100年前的英國,孩子的所有決定權都掌握在男人手上,他要把孩子給誰,完全不需要經過母親的同意,這讓莫德更堅定自己的信念了,她痛心的跟孩子說:記住你的母親,叫做莫德。
但儘管女人們爭取自主權的意識再強大,受到政府與家中男人的打壓,抗爭之路還是走的辛苦,直到艾米莉決定奮力一搏⋯⋯
100年過去了,現今全世界的女性大多已擁有投票權,與在法律上和男人一樣擁有孩子的權力,但這些都不是憑空而來的,是透過抗爭,革命與犧牲所換取的,這部片跟之前介紹的幾部比起來,沈重許多,但更讓我覺得現在我們垂手可得的權力更加珍貴了⋯⋯
#女權之聲無懼年代
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2021/09/27 (一) 台北 1227-1400
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兩年後更新:今年順利應屆考上正式老師了,在新家庭也過得很好,沒有再跟原生家庭聯
絡了,有發一篇新文回應現況結果這篇被考古翻上來了XD感謝大家關心
-
我跟我家人的關係一直不是很好,應該說他們都以「貶低」、「情緒勒索」等等很壓迫的
方式和我相處。
爸媽從小離婚,爸爸那邊的家人就是沒怎麼聯絡,我小時候是跟我媽的。
但我跟我媽沒聯絡四年了(從高中到大學畢業),我幾乎只跟媽媽那邊的家人聯絡,他們
有的吸毒、有的坐牢、有的得愛滋病,家裡還在欠錢。
先不提我小時候遇到什麼事情,總之我媽很不成熟,我幾乎從小就是自己照顧自己,叫我
跟我爸那邊拿錢,最後還把我存下來的大學學費拿走就消失了。
從小到大我成績維持在前五名,沒有惹是生非、走歪路,也考上不錯的大學,未來想當老
師。
大學開始就出來自己打工、拿獎學金養自己,中間還借錢給家人(十萬左右),我覺得雖
然我沒有賺很多,但至少把自己顧好了。
對於阿嬤他們,我很努力回家陪伴,家人坐牢跟離家出走的時候,我陪阿嬤;家人吸毒發
瘋的時候,我盡力處理;阿嬤抱怨家人的時候,我也極力協調。
但我覺得阿嬤那邊的家人從來沒有尊重過我,不管是我做什麼事或講什麼話,他們都可以
找機會貶低,像是:「過這麼爽,不該抱怨。」、「你應該要知足。」、「你以後要當老
師的人,做事怎麼......。」、「你不該交男朋友好好讀書就好。」、「你這樣跟你媽一
個
樣欸。」、「誰誰誰都包紅包,你怎麼沒有?」
只要我有一點反抗回嘴,就會說以前養我、對我很好怎樣的,怎麼能因為這些事生氣,大
家只是跟我開玩笑等等。
他們也覺得我根本不辛苦,誰誰誰比我辛苦很多什麼的,如果這樣大家不是就要去死嗎?
我知道大家都有自己的辛苦跟難過,但可以不要否認我遇過的事嗎?
我很感謝他們有照顧過我,也很體諒他們的辛苦,但不能一直這樣無限上綱。
前陣子因為很無聊的政治話題,我家人在家庭群組圍剿我、攻擊我,也沒人出來幫忙,總
之最後我反抗了,他們就把我踢出群組。
大概四、五個月,我幾乎沒跟家人聯絡,因為我覺得好疲憊、好累,是那種心理的疲憊與
負擔,我不想再管他們想要我當什麼樣的人了。
這陣子剛好在忙期末加上工作的事情,我幾乎很晚才回家,回家都很累很累了,阿嬤有打
給我,但我一直沒有接,因為我怕我接起來又是一陣的勒索跟責罵,我也還在想要怎麼說
我的感受。
我知道自己不該這樣,可是我真的很累,心裡面還是很亂,不知道要怎麼說才會讓他們理
解和體諒我,也不知道怎樣才能讓他們別再這樣對我了。
就這樣拖了四、五天,我準備要好好談談的時候,我的手機被阿嬤停話了(從小就綁在家
人的名字下,他們不給我轉到名下)
我還是傳了原本想說的話給阿嬤,說了我自己這些年來的感受,並且謝謝曾經的照顧。
今天,我接到爸爸那邊的家人跟我說,阿嬤他們要我把戶口遷走,就等於說要把我直接趕
出家門。
我其實也有心理準備了,可能我真的做錯了什麼吧,我不知道。
可是我已經很努力做好了,真的。
只希望未來自己以後能越來越好。
謝謝大家看到這邊,文字表達上有點凌亂或細節表達不清,請見諒。
目前有穩定的收入跟工作,自己也存了一筆大概可以一年不工作的積蓄,已經出來住四年
,被停話的當天就去辦新門號了,基本上只差考上老師這件事就算真正穩定了,現在也找
到可以遷戶口的地方。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 1.161.198.203 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/WomenTalk/M.1593354052.A.F82.html
是背骨仔、沒尊重長輩,因為擺明找架吵,所以就這樣了,唉唉。
但如果他們想找應該還是找得到唉唉
直系血親可以查戶籍地
我只會想是不是自己哪裡沒做好才搞成這樣
阿嬤跟其他舅舅阿姨應該還輪不到可以告我(吧?)
不過也很多年沒聯絡了 如果真的有後續問題
之後請我爸他們幫我作證吧
而且我可能也狠不下心QQ
推 WHOKNOW4: 我跟你說 幾年後你回頭看只會覺得慶幸 06/28 22:46
(非常感謝當初的善人們)
有跟我說可以去法律諮詢等等方式
之後真的出社會工作再慢慢處理:)
對公所感覺也蠻麻煩的
大家的比喻太好笑了啦XDD
接著是要開始放鞭炮嗎(不是)
結果落得這樣的下場:(
是不是自己想太多 反應太大什麼的(真的還在道德傷感中)
兩年後更新:今年順利應屆考上正式老師了,在新家庭也過得很好,沒有再跟原生家庭聯
絡了,有發一篇新文回應現況結果這篇被考古翻上來了XD感謝大家關心
※ 編輯: carren0911 (180.217.230.108 臺灣), 06/15/2022 22:28:35
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