【靈性之旅】卷七.2021/4/13
人生的功課
下這個標題時有點猶豫,因為每個人的人生際遇各不相同,有人說這是一種功課,人生必須完成的功課,我不知道,或許是吧,但我想問得是,你真的知道自己的功課是什麼嗎?
就算知道,做完這個功課,還會有其它的功課嗎?
由於從小不愛讀書,我最怕就是做功課,所以夢見自己正在做功課就是我最大的惡夢,如果人生是一種功課,那我情願不要這個人生,真的(哈哈哈~
有位學員遭遇家族事業的困境,看到包含自己另一半在內的全家人,都對困境抱持冷漠、逃避的態度,沒有人想面對,也沒有人想解決,不但自己乾著急、無奈,而且整個家庭氛圍還影響了孩子的情緒。
這樣說吧,我們先把問題放一邊,假設,你想要一份非常穩定的工作,沒問題,你現在已經擁有一份夢寐以求的工作;又或是,你想要一個令人稱羨的事業,沒問題,你現在已經擁有一份夢寐以求的事業。
不僅如此,你想要一個幸福的家庭、和樂融洽的夫妻與親子關係,沒問題,你現在已經擁有一個幸福、美滿的婚姻與家庭。
還有,你想要一個讓你感到滿足的財富,沒問題,你現在擁有的財富即使不算富可敵國,也是名車、豪宅、衣食無憂。
現在,你想要擁有的東西,都已經實現,然後,你還想要什麼?
事業成功、家庭幸福、財富滿足已經是人生最高的境界了,還能再要什麼呢?
但如果去問每個人:「你現在擁有這樣的人生嗎?」答案很明顯是「No」。
至少,無論是台灣首富還是哪個我認識的富豪,沒有人會認為自己已經擁有這一切。
再仔細想想,要得到一份非常穩定的工作,你可能要付出長達多年的努力。
想要建立一個令人稱羨的事業,你要付出的時間、精神、努力恐怕更久。
想要經營一個幸福的家庭、和樂融洽的夫妻與親子關係,你必須長期把愛與時間放進去。
想要擁有一個讓你感到滿足的財富,你必須不斷的創造被需要的價值。
來,先放下手邊的工作,去看看我們周遭的人,那些在街上熙來攘往的人群,那些辦公室裡坐在我們身邊的同事,還有那些在商場上拼搏的企業家....
有穩定工作的人,經常會困在工作裡的各種問題與挑戰,甚至是派系、山頭、小圈圈的鬥爭。
有事業成就的人,仍會被市場激烈的競爭搞得惶惶不安,兢兢業業的不敢稍微鬆懈。
更不用說,有多少夫妻無法白頭偕老,在多年後走上離婚,真正幸福美滿其實不算多。
所以,這樣說來,人生好像是一個「mission impossible (不可能的任務)」,豈不成了永遠無法完成的功課?
其實,我們之所以對人生感到失望、茫然、無助,其根本的原因是我們在自己的人生中,設立了太多的「情境」....
而且,與其說是這些「情境」把我們困住了,不如說是我們自己「樂在其中」。
舉例,業績連續兩個月衰退,會不會擔心?當然會啊!一切如往常,我們還是一樣的努力啊,怎麼就衰退了呢?怎麼辦?
這就是一種「情境」,當你這樣想的時候,只是把自己停留在「業績衰退」的情境裡,所以會很茫然。
還記得上面提到的「人生好像是一個 mission impossible (不可能的任務)」?
在物質世界裡,在這個低維度時空裡,所有的存在都會隨著時間而老化、衰退,甚至消失,即使是萬里長城、金字塔也都早已斑駁了,有哪個人生、事業不會走入終點?
既然衰退是必然,創造就是必要,只有不斷創造,才能像是人體新陳代謝般,維持生命體一段時間,一旦新陳代謝放緩,人會老去,企業會僵化,終究要面對死亡與結束。
所以,回到上面的那個學員的困境,真的就是一種「困境」,是把自己活在了那個情境中,忽略了一個真正至關緊要的重點,那就是人生充滿了「選擇」。
我們可以選擇去繼續創造,也可以選擇去繼續失望、茫然、無助,前者讓我們看到「困境」以外的世界依然遼闊,還有很多事等我們去體驗與嘗試。
更進一步講,長輩們一生事業的起落,都是物質世界的現象,除非他們自己有所覺察,決定要保持創新的思維與行動,讓人生事業維持新陳代謝,否則,身為晚輩的我們是無法改變他們的想法。
這些都沒有對與錯的問題,長輩們篳路藍縷的創業過程,裡面的心酸、血汗、點點滴滴,我們並沒有參與,即使最後一切事業都歸零,也是他們的「選擇」。
每個人的人生都是自己的,每個人都有選擇的權利,我們也可以選擇從無到有的打拼出自己想要的生活、事業、人生。
所以,關鍵就在於「選擇」。
《雅馬遜》創辦人傑夫.貝佐斯在1994年網路剛剛萌芽之際,選擇放棄華爾街對沖基金副總裁的優渥收入和條件,創辦了目前全球最大的網路電商帝國,也成為《富比世》世界首富榜首。
阿里巴巴董事局副主席蔡崇信先生,1999年在網際網路泡沫化的時候,選擇放棄70萬美元年薪,加入連薪水都發不出來的阿里巴巴,等公司在美國上市時,身價突破100億美元。
無論是貝佐斯還是蔡崇信,沒有人知道當時這個選擇的後果是什麼,但是他們堅信自己的選擇,這就是成功的關鍵。
拿破崙說:「想要成功,先要想像成功。」
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從傳染病的角度來理解人類歷史
“我們或許還是可以把大部分人類的生命視為一場介於病菌的微寄生,以及大型天敵的巨寄生之間的危險平衡而所謂的大型天敵主要是其他的人類” --威廉•麥克尼爾
這一本1976年出版的經典書,在當時對於人們理解世界史的觀點有極大的影響,當年中文版發行的導讀前言,還是當時任職台大公衛學的前副總統陳建仁在1998年所提供的。雖然已事隔四十多年,但可以看出他的觀點對於日後的影響深遠。而且講到人類面對傳染病的反應和影響,在疫情發酵的今年有一種莫名的既視感。
“人類普遍擁有一種習性,喜歡把不熟悉,險惡的疾病源,頭推給外國人”
書中當時提出最新穎的觀點,就是看待“寄生”這件事情。前面所提到的引言也是坐著說明流行病與戰爭侵略,像是“微寄生”與“巨寄生”的明顯例子。兩者都有侵略性,但必須找到一個平衡,不然宿主如果太快死亡或消耗,是不利於繼生者的持續繁衍 (所以歷史以來,為什麼有些流行病因為殺傷力太大而只有短暫流行。以及戰爭中過度掠奪的帝國,因為沒有留下足夠多的農民,而很難維持)
一個歷史學家要怎麼寫出流行病的醫療史呢?過去各國歷史對於疾病的描述和稱呼,非常有限而且不一致。所以除了歷史記載之外他主要是從人口的漲跌當中去交叉分析。第一章是這個整個分析的邏輯,也說明了為什麼五十萬人口,是一個 “撐起流行病” 基本需要的人口數。(然後他也說明了為什麼幼兒園和軍隊是傳染病的溫床)
再來就是許多有趣的推論和記錄:
麻瘋病的消失,部分是因為競爭不過肺結核?
蒙古1368年撤出中國是鼠疫推了一把?
金納醫生發表牛痘之前,早有英國駐土耳其大使夫人把接種方式與燈籠褲一併帶回歐洲?
義大利城市針對鼠疫快速的反應,奠定了未來文藝大復興的基礎?
當中也有一些講到在醫療常識還未普及之前,世界各國在地人一些看似迷信或是風俗的方式,事後看起來還是非常符合防疫的原則。包括中國東北滿族的人獵捕土撥鼠的方式,讓他們與鼠疫有效隔離。包括印地安人處理與米的手法讓他們的身體可以合成一種玉米本身沒有的營養素維持健康。還有地中海許多港口在16世紀就會要求一些停靠的船隻必須隔離40天才能上岸(入境隔離的先鋒啊!但很不幸的你無法隔離船上的老鼠)。像這樣的民情風俗,倒不是說要“寧可信其有”,但對於在地文化的尊重並且去追溯背後的“為什麼”,反而是科學發現的重要線索。
我覺得最正向的還是最後一大段,就是近代醫學如何大放異彩。讀起來很像駭客與被駭者之間的攻防,病毒也是會不斷的變種不斷的找尋新管道,而且產生被駭者的心理恐慌。但是每一則故事都讓我深深地感覺到,活在21世紀的現代真的是太幸福了!各式疫苗,程式與個人衛生條件,食物營養,還有公共衛生被各國重視,都是在過去200多年才有的。因為是1976年所寫,作者在最後提到1918年所開始的流行感冒,是下一塊未知的戰場,真的非常符合現在的時事! 大家要保持身體健康喔!
這本書很像是1998年經典人類學書籍“槍砲,病菌,與鋼鐵” 的前傳 (這本書也是我過去20多年來整體top10之一),但他的寫作手法沒有像後者這麼容易閱讀 (所以後者的書銷量大勝),我們推薦沒讀過的可以讀一下。如果要更簡單的書,講到人類現在生活的條件,與互相合作的方式是史上從未有的高峰,可以讀一下之前 Bill Gates 大推的 “Factfulness" ("真確")。
槍炮、病菌與鋼鐵:人類社會的命運
https://www.books.com.tw/products/0010829817
真確:扭轉十大直覺偏誤,發現事情比你想的美好
https://www.books.com.tw/products/0010790443?sloc=main_mb
我當年很弱的讀書心得,但是有比爾蓋茲的介紹連結
https://dushuyizhi.net/factfullness-%E8%B3%87%E8%A8%8A%E7%88%86%E7%82%B8%E4%B8%8B%E7%9A%84%E6%80%9D%E8%80%83%E7%B4%80%E5%BE%8B/
全文在部落格中👇👇👇
https://dushuyizhi.net/plagues-and-people-瘟疫與人/
速 食 帝國 心得 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
近來中國新型冠狀病毒肺炎疫情越來越嚴重,武漢的死亡人數正逐漸攀升。各方都在探討背後的原因,有人從野味飲食文化習慣下手批判,有很多人認為背後有P4實驗室的病毒外洩問題,更有很多人質疑整個官僚文化體系最應該負起責任。
這篇來自【風傳媒】上的文章,分享了閱讀人類學家劉紹華老師《麻風醫生與巨變中國:後帝國實驗下的疾病隱喻與防疫歷史》一書的心得,ˊ從中帶我們近一步思考當前疫情背後的政治性因素,也讓我們進一步思考當前世界民主、責任政治與公衛防疫之間的關係。
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劉紹華在研究中共麻風防疫史時發現,毛澤東時代,在中共的政治、經濟、文化、教育等領域向蘇聯「一邊倒」的背景下,防治麻風也全盤照搬「蘇聯模式」,即強制隔離方式,這跟此前較為寬鬆的教會介入方式大不相同。一九五七年,官方估計全國約有三十八萬麻風病人。一九五零年代末集體化熱烈開展,全國不同層級的防疫人員和地方幹部接受指示,動員尋找麻風患者,有時威嚇脅迫,有時軟言勸說,將登記在案的病人送入鄰近的麻風聚落。
到了文革期間,毛澤東下令對黨政機關「軍管」,窮鄉僻壤的麻風病醫院也不例外。劉紹華指出:「軍管命令勝於醫學判斷,甚至基於歧視恐懼而規定看診地點。」軍管也影響到病人的組織形式,劉紹華以安徽省嘉山縣四山村麻風病醫院為例指出,在一九七一年至七五年間,這個醫院按軍事化的班、排、連來臨編組。頗有諷刺意味的是,麻風病醫生多屬「成分不好」的政治階級,而被指派麻風工作。麻風病人則多為底層農民或勞動者,屬於政治正確的階級。兩種不同政治階級的人被隔離在一起,鎮日相處,係因衛生防疫同時以科學之名與污名之實而行。
軍管固然讓領導層更輕鬆地對多個層級「如臂使指」,卻未必能迅速遏制疫情。軍事化的社會控制,表面上整齊劃一,在另一些層面卻又極其低效無能。從文革中走過來的習近平,下一步會在疫區使用這個最後的招數嗎?武漢地方政府將新建的「火神廟醫院」交由軍隊控制,但士兵能取代醫生成為天使嗎?
報喜不報憂是中國文化的特色,昨日的麻風防疫如此,今日的武漢肺炎防疫也是如此。財新網在一篇題為《統計數字之外的人:他們死于「普通肺炎」?》的報道中寫道,前線記者採訪了十餘位病患家庭,多數全家感染。他們還攙扶著病危的老人、孕婦輾轉在各家醫院,「醫院告訴我們只能自救」,他們的家人們處於生死一線間。
(以上引用網頁原文)
https://www.storm.mg/article/2258594?fbclid=IwAR0GRx780HFc0klBcVOh7aQTMDKO0tfxCVeJTxD5Wt2BfneDmhlXKAeiaiE
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升旗易得道 2019年2月22日
主持: Tony Choi, Johnny Fok, Dilbert
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