關於 進入應許之地譜 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

推書推這麼久，原來有一天還是會輪到自己的作品，想來真的有些不可思議。去年暑假靜悄悄地將稿子交出去的時候，與現在完全是不同光景，自從成立這裡開始，深深覺得日復一日都在學習，都被迫成長，就像未曾排練過的演員上了舞台，手忙腳亂，還得故作鎮定，疲於應付，又不願辜負他人，周遭圍繞的、接觸的盡是無數歷練豐富的前輩；因此時常懷疑自己，不知至今走到這裡是否稱得上踏實，更時常覺得自己太過幸運，一路上得到不少貴人的援手、認同與提攜，就連《#光影華爾滋》誕生的過程也是如此。
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五年下來的文章，反覆精選、刪減、重寫，只希望不要讓讀者覺得只是花錢買網路上也能讀到的內容，或是樹木都白死了這種評價，若能達成這個目標，現階段至少已問心無愧。緣分是一個找不到合理解釋的名詞，春光出版 與我選擇了 4 月 15 日分享書訊，而看到臉書早上提醒才發覺，不偏不倚就在多年前的這一天，愛在三部曲於人生中被賦予意義，成為這裡被創造出來，這一本書被譜寫下來最關鍵的契機。
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在準備進入新書出版流程時，自己列出一些推薦名單，有些是朋友，有些未曾謀面；出版社也列出一些，瀏覽了那長串的人名，很想跟他們說刪掉幾個吧，不太敢去驚擾，也不要再加重這些人的工作量了，不少人平常沒在做這些事，過去寫文章更不是為了討人情。但是，最終沒有說出口，畢竟大家都非常努力把事情做好，沒想到，始料未及的是，編輯跟我說，這是她近年來做過收到最多推薦回覆的一本書。有景仰的老師，有一位影帝，有一位影后，有影評劇評前輩們，有喜歡的歌手、演員與作家們，有好幾位欽佩的導演，其中兩位第一部電影便寫下破億的驚人票房成績，這些不求回報的推薦讓我由衷感激，除了謝謝還是謝謝。
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《光影華爾滋》本人很美，是設計的巧思，也象徵了電影們串起的一片天空，4/23 起博客來、誠品、金石堂、讀書花園展開預購，也將於博客來販售限量親簽版，並於 5/1 在實體店面、網路書店各大通路全面上市，希望你們會喜歡。
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　博客來限量親簽版：https://is.gd/7aGzS0
　博客來：https://is.gd/sj2yE9
　誠品：https://is.gd/Vp2TFa
　金石堂：https://is.gd/9dFbBh
　讀書花園：https://is.gd/2x0sgj
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▍以下是書籍資訊：
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　　　　電影重度愛好者必追的深度粉專
　　　　一頁華爾滋 Let Me Sing You a Waltz
　　　　影評人 Kristin 第一本電影文集
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　電影裡，我們彷彿度過了別人的人生，卻是為自己哭泣。
　30場燈亮之後的內心獨白，寫給耽溺於幻象中的癡迷靈魂。
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☆ 影視界、文學界一致好評推薦 ☆
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　李明璁｜作家、社會學家
　李霈瑜（大霈）｜金鐘獎《水下三十米》節目主持人
　柏森｜詩人
　柯貞年｜《無聲》導演
　重點就在括號裡｜影劇評論粉絲專頁
　殷振豪｜《當男人戀愛時》電影導演
　張硯拓｜《釀電影》主編
　莫子儀｜演員
　許承傑｜導演
　彭紹宇｜作家
　劉定騫｜作家
　蔡傑曦｜攝影作家
　蔣亞妮｜作家
　鄭宜農｜創作歌手
　謝盈萱｜演員
　鍾旻瑞｜作家
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「喜歡如此不客觀不中立不學院不艱澀的影評，誠實懇切地面對身為影癡的自我。能被這麼用心的觀眾用力共鳴，作品們都會覺得幸福吧。」
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　　—— 李明璁　作家、社會學家
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「如同有人正和你輕聲且溫頓地為這些故事們導聆著，她的字總是充滿柔軟卻也堅定的意念。」
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　　—— 柏森　詩人
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「她形容自己文字『一針一線，一點一滴』，但我想她其實是三稜鏡，文章每一字每一句，都用電影折射出有她自己色調的光芒，以及綿密彩虹。」
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　　—— 重點就在括號裡　影劇評論粉絲專頁
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「電影虛構和人生現實構築成了交響樂章，Kristin 踩著擁抱內心的舞步迴旋著，在解構霸王別姬『不瘋魔不成活』之際，Kristin 或許沒明白，她自己正瘋著呢。」
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　　—— 殷振豪《當男人戀愛時》電影導演
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「Kristin 洞悉創作者與觀眾的情緒，以其銳準的文字，悄悄地補足了影格之間的縫隙，是影像媒介的兩造都渴望的橋樑。」
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　　—— 許承傑　導演
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「閱讀Kristin的文字是一種享受，美麗的文字背後，是擁抱電影的豐沛情感，與直面生命百態的細膩轉譯，溫柔地撫慰著每位走出戲院的觀眾。」
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　　—— 彭紹宇　作家
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「如果電影是一場場奇幻夢境，那 Kristin 就是天橋上的說夢人。」
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　　—— 劉定騫　作家
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「時常有這些時候，看完一部電影的混亂思緒被 Kristin 細緻而精闢的影評梳理開來，頻頻點頭之餘，也會驚訝地發現：啊！竟然沒想到這個觀點！Kristin 說是寫電影，其實也是寫人生。我想我對這本書的喜愛是矛盾的，忍不住又要重看這些電影了！」
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　　—— 蔡傑曦　攝影作家
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「Kristin 是慧解之人，她寫影書評如起舞，無關情節與架構，而是以那些電影中如宇宙光暈般的情思作譜、故事成為樂音。她的文字與電影互相成為了華爾滋圓舞曲的舞伴，往前是如何構成、往後是為何存在。」
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　　—— 蔣亞妮　作家
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「Kristin 的影評總是讓我想起電影散場後，從戲院走向車站的路程，情緒仍在發酵，故事的意義也逐漸在思考中辨明，她的文字便屬於那樣特別的時刻。」
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　　—— 鍾旻瑞　作家
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《光影華爾滋》是影評人 Kristin 第一本電影文集，這是她對電影的情感日記，也是影中人物亟欲表達的無聲之聲。她以如手術刀般鋒利的文筆，剖析一幕幕幽微的意在言外；再用溫暖、寬容的文字，接住每一個情之所至的受傷靈魂 —— 那是影中人，同時也是午夜夢迴的我們。
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對待愛情，她說
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《愛在黎明破曉時》：「當我們從認定命運是操之在己，走到正視命運的無能為力時，才是真正學會坦然面對人之別離與相遇的時刻。」
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追尋夢想，她說
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《她們》：「長大成人後終於領悟，無論走上哪一條路，都得有所犧牲，都得放棄一部分的自我。」
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面對自我，她說
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《霸王別姬》：「虞姬為何而死？不容一絲妥協，不許一毫猶豫，錯了，又錯了，一切都錯了。殘山夢最真，舊境丟難掉，現實所無法實現的，只能留在戲裡，自個兒成全自個兒，無論男兒郎抑或女嬌娥，化作虞姬才能在對望的眼眸中看見生死相許的來世，所以無怨，也無遲疑。」
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接納傷痛，她說
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《小丑》：「即使人生是場災難，也得是美麗的災難。彷彿一次的舞蹈就是一次的慶祝，慶祝被社會長期欺凌的疲憊軀殼，有一天也足以於眾人的接納中尋找到屬於自己的應許之地。」

A new FB page by one of my former preaching students at HKBTS. Yes, we do care about biblical studies, exegesis and ethics. That's what we teach them at least.

巴別的故事－待神為神，在於「名」

（一）
創世記的巴別塔事件，是一個為人熟識的聖經故事。筆者在成長過程中得知，巴別塔的故事是講及人類驕傲和背叛上帝，結果受到上帝詛咒，使人類分散。[1] 猶太傳統相信人類不願「分散在全地上」（創11:4）而建造高達於天的塔，違返「生養眾多，遍滿地面」（創1:28）的誡命，因而受到耶和華神的介入和阻止。[2] 若然我們接納這觀點，上帝變亂口音、使人分散在全地上，就變成幫助人類、成就耶和華神誡命的行動，是一個撥亂反正的工作。這故事不應是詛咒的故事，但這卻又與巴別（בָּבֶל）一貫負面的理解產生了一個予盾的解讀。那麼，我們應該怎去理解巴別塔的故事？其中一個較多人忽略的地方，是巴別塔故事的上文下理，與巴別塔故事核心的關係。因此，筆者將首先討論有關巴別塔故事的上文下理，繼而透過其文學結構來了解故事的核心，最後才分析兩者間的關係。

（二）
了解上文下理，似乎是一種老新常談。然而，了解上文下理的箇中關係，有助我們進入編修者的敍事世界，嘗試明白編修者選材的原因。首先，當我們仔細閱讀創世記第十章，十章5、20和31節，我們不難發現，挪亞的三個兒子，閃、含和雅弗的後裔已經「各隨其方言及地土」。換句話說，人類已開始有不同的語言，並分散居住。明顯，編修者並非按時序，將巴別塔的故事寫下來，而是將巴別塔故事放置在十章之後。第二，巴別塔的故事是一個沒有記錄任何名字的故事，[3] 但卻被放置在挪亞與閃這兩個充滿名字的家譜之中（創10:1-32；11:10-26）格格不入，若我們將整個巴別塔的故事從創世記十一章拿走，經文脈絡更顯得完整流暢。第三，有學者將創世記的結構分為兩大部份，一至十一章，和十二至五十章。[4] 這方法雖然好像能夠將巴別塔的故事，與十二章耶和華神呼召亞伯蘭的故事分割開來，但事實上，編修者已在十一章末段開始引介亞伯蘭（創11:27-32），並記載了「撒萊不生育，沒有孩子」，突顯耶和華神的主權及對亞伯拉罕的揀選。另一方面，十二章是以敍述式動詞（waw consecutive imperfect）「他說」（וַיֹּאמֶר）開始，這希伯來文文法表示，十一章的內容跟十二章是相連的。因此，亞伯拉罕被耶和華神呼召的故事，應從十一章末段開始。將十一章跟十二章分割實為不恰當。

（三）
那麼，閱讀巴別塔故事的恰當範圍應是怎樣？筆者借助Mark A. Awabdy的一個研究。Awabdy在JSOT發表了一篇有關將巴別塔故事與亞伯蘭呼召的故事作對照閱讀的文章。[5] 他指出，創世記其中一個很重要的元素為「後代」（תּוֹלְדֹת，ESV和NASB翻譯為generations，NIV則翻譯成family line）所建構的家譜。不同家譜形成既連貫（continuity）又中斷（discontinuity）的敍事。Awabdy指出，巴別塔的故事中提及「為自己立名（שֵׁם）」，與之後所連接家譜的袓宗閃（שֵׁם）同一字根，和耶和華神祝福阿伯蘭擁有偉大的名（שְׁמֶךָ）是同一字根。[6] 與此同時，將巴別塔與亞伯蘭故事連接、閃的家譜是以垂直結構寫成，與挪亞家譜的橫向結構有所不同。[7] 因此，閃的家譜既是挪亞家譜的延伸、接連亞伯蘭的故事，卻以不同的寫作手法，呈現之間差異的存在。因此筆者估計，巴別塔故事置放在挪亞與閃的家譜中，是作為對挪亞時期的人類，至耶和華神呼召亞伯蘭之間的一個轉折的故事，帶出兩者之間的差異。

（四）
另外我們需要討論的，是有關巴別塔故事的結構。學術界對此大致有兩種看法。第一種是交叉結構（chiasmus），以「耶和華降臨，要看（וַיִּרֵד יְהוָה לִרְאֹת）」（創10:5上）為整個故事的中心點。第二種是平衡結構，十一章1-4節與十一章6-9節平衡。[8] 雖然兩種結構並不相同，但它們均突顯耶和華神如何介入，並扭轉巴別塔故事的發展。更為重要的是，透過這兩種結構分析，「耶和華降臨」（創11:5）這行動成為了整個敍事情節中的轉捩點及故事的核心。故事重點從耶和華神分散人類（創11:9），轉而至耶和華降臨，對我們理解巴別塔故事有甚麼幫助？我們必須掌握巴別塔的歷史背景。大部份學者均相信，其歷史背景約為古代美索不達米亞烏爾第三王朝（Third Dynasty of Ur）時期。[9] 巴別塔故事中所提及的塔，就是當時人類作供奉神明的廟宇（ziggurat）。這廟宇建築成塔型，塔身可有60米長、45米闊，及30米高，其功用是將分開了的天和地連接起來，讓神明得以藉此來到人間，居在其中。[10] John H. Walton進一步討論廟宇的社會功用，廟宇的建造與城市化往往連上關係。Walton指出，當時人為要達至聚居而非分散，人要建立城市。建立城市則需要政府體制。古代美索不達米的政府體制，被視為神明的展現。[11] 換句話說，一個城市和政府體制得以建立，標記著神明來到人間。要達至神明來到人間，廟宇就得以被建造。[12] 換句話說，在美索不達米亞中，人類將神明降為像人類一樣的層次。[13] 諷刺的是，在巴別塔的故事中，人類的名字沒有一個被記下來，耶和華不用人類所建成的塔而降臨顯明，[14] 祂甚至使人類分散，而非聚居。因此，耶和華神所處理的問題，「為自己立名」背後的核心原因，或許就是人類將耶和華神降次為人類思想和行動。

（五）
這會否是洪水事件後人類的光景？若是這樣，就筆者而言，這比挪亞時期「人在地上罪大惡極」的光景更為恐怖，因為人類明明的犯罪，總比人類自以為敬拜神，卻是將神降貶至如人類一般。若我們從這裡出發，來閱讀亞伯蘭被呼召的故事，其重點不再在於亞伯蘭有何等大的信心，順服回應耶和華神的呼召，仍在於神親見恢復與人恰當的關係。將亞伯蘭被呼召的故事，與巴別塔的故事作對比，我們會發現一些對立的場景。

　　　　人類遷移並聚居在那裡　－　神呼召亞伯蘭離開本地
　　　　人類決定建造城市和塔　－　神使亞伯蘭成為大國
　　　　人類為自己立名　　　　－　神叫亞伯蘭的名為大

尤有甚者，亞伯蘭根本沒有能力使自己成為大國，因「撒萊不生育，沒有孩子」（創11：30）。兩個故事的對照，我們看到耶和華神扭轉整個局面。在巴別塔的故事中，人類藉可見的宗教行動，立自己的名，將神降貶如人；在呼召亞伯蘭的故事中，神在亞伯蘭一生中也沒法看見的情況下，應許他的名為大，重新恢愎與人類的恰當關係。神終歸是神，我們怎樣看待神與我們的關係，在人類追求可見的名，或是一生默默服事上帝中，顯而易見。

[1] 早期教父亦有類近的說法，詳參Andrew Louth, Genesis 1-11, Ancient christian Commentary on Scripture: Old Testament, vol 1, 167-168.
[2] Jeffrey S. Rogers, “Babel, Tower of,” in Eerdmans Dictionary of the Bible, ed. David Noel Freedman (Grand Rapids: William b. Eerdmans Publishing Company, 2000)
[3] 在整個巴別塔的故事中，作者或編修者沒有留下任何一個人類的名字。故事的起首，作者或編修者只用了代名詞「他們」（陽性眾數），來表達他們往東邊遷移。
[4] 這分類方法建基於第一部份所涵蓋的時間是不可衡量，其歷史背景亦較第二部份難以決定。
[5] Mark A. Awabdy. “Babel, Suspense, and the Introduction to the Terah-Abram Narrative.” JSOT 35.1 (2010): 3-29.
[6] 亦參BDB, ‘שׁם’.
[7] Awabdy, “Babel, Suspense, and the Introduction to the Terah-Abram Narrative,” 8, 12.
[8] Awabdy, “Babel, Suspense, and the Introduction to the Terah-Abram Narrative,” 20-21.
[9] 如有Gordon J. Wenham, Genesis, WBC, 237; Walter Brueggemann, Genesis, Interpretation, 98; T. Desmond Alexander, David W. Baker ed., Dictionary of the Old Testament: Pentateuch, The IVP Bible dictionary Series, 73.
[10] 有關巴別塔歷史背景的討論，可參Dale S. De Witt. “The Historical Background of Genesis 11:1-9: Babel or Ur.” JETS 22/1 (March, 1979):15-26.
[11] John H. Walton, “The Mesopotamian Background of the Tower of Babel Account and its Implications,” BBR 5 (1995): 167.
[12] Walton指出，在古代美索不達米的神觀中，神明只能以表達其功用的形像存在於地上，如君王的形像；詳參John H. Walton, Ancient Near Eastern Though and the Old Testament: Introducing the Conceptual World of the Hebrew Bible (Grand Rapids, Baker Academic, 2006), 89.
[13] Walton, “The Mesopotamian Background of the Tower of Babel Account and its Implications,” 169.
[14] HALOT, ‘ירד’.

從小在行天宮附近長大，甚至可以說我是恩主公看著長大的。據未經證實，年輕時就在行天宮當"效勞生"(就是志工)的姨媽說，一天晚上睡覺夢到，恩主公抱了一個紅通通的女嬰，然後隔天就聽到我媽把我落地的消息，我無法親眼證實這個夢，但我姨媽說得活靈活現，我每次聽，眼神透露狐疑，但心裡總信個七八十。小時候我媽很忙，我就跟著姨媽在行天宮進進出出。最喜歡跟著進出休息室及廚房，”閒人勿進”的招牌阻不了我，跟在姨媽身後，我也是被恩主公應許進入秘密基地的一份子。還喜歡在進入主殿旁的階梯溜滑梯，旁邊牆上有台紅色投幣式公用電話，我媽有時會在那排隊打電話，我就溜滑梯等她。投幣式公用電話一直都在，當然紅色的那一款早被淘汰，也早已沒人排隊，但經過時看見那台電話還在，好像行天宮記憶中的風景，一直都在，那些走過的歲月沒多大變化，令人安心。
行天宮這幾年的發展，一直讓我覺得非常跟得上時代潮流，現在那些社區大學開的課，早在我小時後，行天宮都有，我媽寫過書法、畫過國畫、素描。行天宮不管哪個角落包括廁所，都非常乾淨，總有二三個志工或站崗或打掃，非常有效率。雖然我從小在那進出，雖然我有個很靠譜的姨媽在那做效勞生(對了，我從小收驚不用排隊)，我卻不認識行天宮所謂的高層，對我來說，行天宮的老闆是恩主公，但有工作經驗後，拿企業標準來看，這是一間我覺得很符合企業標準的單位機關，比起很多企業組織有更完善SOP流程的廟。
尤其這幾年，觀光客越來越多，走進廟裡，各式訓練有素的服務人員，讓你在傳統的廟宇裡，享受企業化有效率有禮貌的服務。行天宮更重新整修周邊景觀，新的人行道、新的花圃，包括那些地下道算命街(不知是不是他出錢整修的?)。 整修過後的行天宮當然更乾淨了，為了整齊美觀，行天宮門口加派了保全警衛，保全首要任務就是維持人行道秩序，所以那些人行道上本來聚集的流動攤販，當然也沒有容身之地了。拿著香及米糕兜售的阿婆、磕頭的流浪漢，全被畫出人行道外，站在馬路上，用他們背閃避車輛，因為他們的雙眼是用來搜尋好心的香客。地下道經過整修後更新穎乾淨，號稱是算命街，以往一排挽面的阿婆不見了，帶著一隻白鳥號稱鐵口直快的怪阿伯不見了，只剩下合法租用空間的命相工作室，很乾淨是日本觀光客會喜歡的算命街，地下街命相工作室各個強調日本語OK，但就是少了一點有仙人在此的神秘仙氣。
行天宮以環保為由，挪走了香爐、供桌，我閃進腦袋的是那些兜售香及米糕的阿婆，那些阿婆不用再跟保全大玩你進我退碟對碟的遊戲了，往後行天宮的人行道會更悅人耳目，難不成廟方是鐵了心為了要趕盡流動攤販卻以環保為由?行天宮出面說明了，會盡力幫那些賴廟維生的阿婆們找工作，但是行天宮的志工何其多，最不缺的就是人。
一間香火鼎盛的廟宇，所呈現的是人民日常生活相依相存的關係，人民有拜神的需求，所以就有人聚集在這討生活，各式各色人聚集於此創造屬於行天宮的特有文化，行天宮門口永遠有幾攤是賣乾冬粉及油飯的，加了一點辣高麗菜，是到了行天宮才有味道，才會想吃。觀光客喜歡台灣的廟宇風情，台灣的廟宇風情應該捨棄這些”髒亂”嗎? 台灣的廟宇風情該如何為了觀光客以及共同生活在此的的台北人共同存在?
環保當然很重要，但是任何一個說話有份量的集團，所做的決定，都是牽一髮而動全身。要不要有香爐，我看到的不只是環保議題而已。一座很乾淨的城市很令人賞心悅目，但是掃蕩了所有被我們認定的髒亂，別忘了一座城市的文化底蘊，若不是有各式乾淨、不乾淨人種所累積集氣，那麼台北永遠只會是一座單調的城市。

#歡迎追蹤並且分享我們的音樂 #約書亞樂團 #奮戰到底

詞 / 曲 Written：趙治德 Samuel Chao，陳州邦 Ben Chen，黃義順 Eason Huang，吳健美 Selena Goh
中譯英：宋怡萌 Joy Sung

數位平台連結 https://rmcbook.lnk.to/u5u0eI5o
實體專輯、實體樂譜 https://bit.ly/3iHVHGc
電子樂譜 https://reurl.cc/e8xoxL

Verse1
一直渴望 有一個家
My longing for a place called home
卻因害怕 徬徨掙扎
Was hindered by this fight with fear
直到遇見祢 經歷祢
Till I came face to face with You God
帶領我 進入祢應許之地
Lead me on, into Your promised land

Chorus1
You fight for me 奮戰到底
You fight for me, until the end
太奇妙太徹底 祢愛永無止盡
Marvelous, too complete, Your love will never end
無止盡就算世界 分崩離析
Never ends, the world may end and fall apart
我仍要高舉祢
Still I will lift You high
祢就是我的勝利
For You are my victory

Verse2
在祢懷裡找到安息
I find my peace in Your embrace
不再恐懼 不再逃避
No longer running from my fears
完全接納我 擁抱我
Now I am held by You, loved by You
恢復我 完全潔淨我生命
Restore me, my life is completely clean

Chorus2
You fight for me 奮戰到底
You fight for me, until the end
太奇妙太徹底 祢愛永無止盡
Marvelous, too complete, Your love will never end
無止盡就算世界 分崩離析
Never ends, the world may end and fall apart
我仍要高舉祢
Still I will lift You high
祢就是我的勝利
For You are my victory


Chorus3
You fight for us, You fight for us
受刑罰 受鞭傷 我復活的君王
Took the blame, every stripe, My resurrected King
我一生都要仰望 祢的十架
All of my life I look to, the blessed cross
我全心感謝祢 使我回到祢的家
Thankful with all my heart, You’ve brought me home to You now
-
製作人 Producer / 趙治德 Samuel Chao
配唱製作人 Vocal Producer / 陳州邦 Ben Chen
編曲 Arrangement / 趙治德 Samuel Chao、李匯晴 Green Lee
Piano & Organ / 李匯晴 Green Lee
Strings / 趙治德 Samuel Chao
Acoustic & Electric Guitar / 孫立衡 Peter Sun
Bass / 鴨兄 Brother Duck
Drum / 蔣孟平 Benjamin Chiang
和聲配唱製作人 Background Vocal Producer / 陳州邦 Ben Chen
和聲編寫 / 陳州邦 Ben Chen
和聲 / 陳州邦 Ben Chen、吳宇婕 Christine Wu
錄音 Recording Engineer / 劉員杰 Francis Law、單為明 Link Shan(Drum）
剪輯 Editing Engineer / 趙治德 Samuel Chao、蔣孟平 Benjamin Chiang、劉淑莉 Lily Liu
混音 Mixing Engineer / 孫立衡 Peter Sun
錄音室 Studio / 異象工場、Lights up studio(Drum)
-
奉獻 Asia for JESUS/ 約書亞樂團事工
https://goo.gl/5AAgQP

聯繫約書亞樂團：
https://www.joshua.com.tw/web/
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這裡可以找到我們！
YouTube▸https://bit.ly/3hBNTH5
Apple Music▸https://apple.co/3Au41TK
Spotify▸https://spoti.fi/3As1fi4
KKBOX▸https://bit.ly/3dJyCTz
My Music▸https://bit.ly/2UnIVpA
friDay音樂▸https://bit.ly/2UkxJdm
LINE MUSIC▸https://bit.ly/3fyxAeu
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異象工場官方商城▸https://shop.asiaforjesus.net/
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奮戰到底 / You Fight for Me
詞曲 Lyricist & Composer：趙治德 Samuel Chao、陳州邦 Ben Chen、黃義順 Eason Huang、吳健美 Selena Goh
英譯詞 Translator：宋怡萌 Joy Sung
演唱 Vocal：趙治德 Samuel Chao

數位平台連結▶https://rmcbook.lnk.to/u5u0eI5o
實體專輯、實體樂譜▶https://bit.ly/3iHVHGc
電子樂譜▶https://reurl.cc/e8xoxL

﹥Verse1
一直渴望 有一個家
My longing for a place called home
卻因害怕 徬徨掙扎
Was hindered by this fight with fear
直到遇見祢 經歷祢
Till I came face to face with You God
帶領我 進入祢應許之地
Lead me on, into Your promised land

﹥Chorus1
You fight for me 奮戰到底
You fight for me, until the end
太奇妙太徹底 祢愛永無止盡
Marvelous, too complete, Your love will never end
無止盡就算世界 分崩離析
Never ends, the world may end and fall apart
我仍要高舉祢
Still I will lift You high
祢就是我的勝利
For You are my victory

﹥Verse2
在祢懷裡找到安息
I find my peace in Your embrace
不再恐懼 不再逃避
No longer running from my fears
完全接納我 擁抱我
Now I am held by You, loved by You
恢復我 完全潔淨我生命
Restore me, my life is completely clean

﹥Chorus2
You fight for me 奮戰到底
You fight for me, until the end
太奇妙太徹底 祢愛永無止盡
Marvelous, too complete, Your love will never end
無止盡就算世界 分崩離析
Never ends, the world may end and fall apart
我仍要高舉祢
Still I will lift You high
祢就是我的勝利
For You are my victory

﹥Chorus3
You fight for us, You fight for us
受刑罰 受鞭傷 我復活的君王
Took the blame, every stripe, My resurrected King
我一生都要仰望 祢的十架
All of my life I look to, the blessed cross
我全心感謝祢 使我回到祢的家
Thankful with all my heart, You’ve brought me home to You now
-
製作人 Producer / 趙治德 Samuel Chao
配唱製作人 Vocal Producer / 陳州邦 Ben Chen
編曲 Arrangement / 趙治德 Samuel Chao、李匯晴 Green Lee
Piano & Organ / 李匯晴 Green Lee
Strings / 趙治德 Samuel Chao
Acoustic & Electric Guitar / 孫立衡 Peter Sun
Bass / 鴨兄 Brother Duck
Drum / 蔣孟平 Benjamin Chiang
和聲配唱製作人 Background Vocal Producer / 陳州邦 Ben Chen
和聲編寫 / 陳州邦 Ben Chen
和聲 / 陳州邦 Ben Chen、吳宇婕 Christine Wu
錄音 Recording Engineer / 劉員杰 Francis Law、單為明 Link Shan(Drum）
剪輯 Editing Engineer / 趙治德 Samuel Chao、蔣孟平 Benjamin Chiang、劉淑莉 Lily Liu
混音 Mixing Engineer / 孫立衡 Peter Sun
錄音室 Studio / 異象工場、Lights up studio(Drum)
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奉獻 Asia for JESUS/ 約書亞樂團事工
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