衛報、館長、兩廳院
-台北角度 vs 國際視野
文:鳳山李雨蓁 Lí Ú-chin
衛武營國家藝術中心於10/13開幕後,獲得在地民眾好評與熱烈期待,英國三大報之一的《衛報》也專文報導。然而,在許多台北網紅或政治人物眼中,卻有不同看法。
例如,近日肌肉型網紅館長(陳之漢)說:衛武營本身是一棟歌劇院,一般人根本看不懂,只有貴族在看,營運後保證賠錢。「你有看過乞丐去看歌劇嗎?」館長批評,高雄人民活在水深火熱之下,政府卻還在談文化氣息,嬰兒光靠聽音樂就能活下來嗎?
這樣的言論,也和某些政治人物不謀而合,例如就有長期居住臺北的候選人表示:「有些當地人對這兩樣設施(大東、衛武營)都很不期待,會覺得大家都吃不飽了,然後政府卻一直想用藝術中心,叫大家去看表演。」
然而,這種「在地吃不飽,不需要文化」論,邏輯上真的正確嗎?
#國際上如何看待衛武營的意義
10/19衛報刊出建築與設計評論家Oliver Wainwright的文章,除了介紹衛武營這座「史詩地景」是世界最大表演藝術中心外,也強調了衛武營對台灣的文化國力與國際地位的意義,如作者寫道:
「目前台灣面對越來越多來自中國同化的壓力,而中國的文化建設潮幾乎每週都有新博物館和音樂廳開幕,此時衛武營國家藝術文化中心正是台灣這個勇敢國家在國際文化舞台上顯示份量的重要聲明。」
在台灣積極投入文化建設的一項意義則是「當中國透過金錢外交拔除台灣的邦交國時,看來文化外交可能是台灣所剩不多的武器。」
當國際上認真看待台灣正努力發展獨特在地藝術,保護民間表演文化,以推上國際舞台,強化台灣文化國力時。卻有一群人將這樣的努力貶低為「在地人不需要、浪費錢」,背後的動機不免讓人懷疑。
Wainwright最後這樣結尾:「衛武營開幕當天,成千上萬民眾聚集在公園內,觀賞戶外劇場的壯麗開幕表演,尾聲由無人機的芭雷舞作結。如果說那天彷彿摸得到的興奮感有何意義,那就是這座城市人民想要讓這座偉大廳堂充滿生命的渴望」
英國媒體都看得到在地人對於文化的渴望,但是台北觀點看不到,這是為什麼呢?
#比高雄早了三十年的台北兩廳院
外媒更能接近在地觀點,而與台北觀點相異,這或許也能在衛武營和台北兩廳院的差異中看出。
1975年,為紀念蔣介石逝世,當時中國國民黨政府組成中正紀念堂籌建小組,興建中正紀念堂、國家劇院及音樂廳等三大建築。中正紀念堂本身優先興建,而兩廳院本身費時12年,至1987年落成,兩廳院本身經費為「30多年前的74億」(楊其文, 2009)。當時,可沒人敢說「百姓吃不飽」、「地方不需要」這種話。
中正紀念堂的設計,是根據中國古代帝王陵寢格局,而兩廳院就位在「參道」的兩邊,在建築意義上屬於「附屬」角色。建築專業的Wainwright 也很清楚的看出,兩廳院「像是紫禁城的一對帝王神廟」,但這邊要補充的是,就建築象徵來講,雖用了極多廳堂式的語彙,但位置上是「陰廟」,而廳堂內的戲劇院或音樂廳設計,因為來自西方傳統且需要現代劇院技術,自然和外殼完全脫節。
相對來說,衛武營是一座「公園裡的大劇院」,起源自1990年代市民自發要求廢棄軍營改作都會公園的運動,設計上劇院也和整座公園融合。
藝術總監簡文彬就提到,希望「人群可以從公園流進藝術中心,並把它當作是市民的客廳」,而在入厝和開幕那天,數萬人潮湧入,散佈在榕樹大廳、樹冠大廳以及公園中,在現場的建築師荷班也看到,這座建築確實達成了她的發想。
「從帝王出發」vs「從人民出發」,這正是台北兩廳院和高雄衛武營的差距,也是解嚴30年以來台灣重要的進步。然而,仍有台北人無法了解,認為我們有是廳堂,你們的人民都乞丐,這是很令人遺憾的。
#這是CP值最高的世界級藝術中心?
衛武營高達百億的造價,對某些人來講不可思議,甚至拿「航母」來比對。但,就像他們不知道航母的造價,他們也不知道表演藝術中心的成本。
剛才提到,不算通貨膨脹,30年多前的台北兩廳院就花了74億元,但面積大約只有衛武營一半餘,而設備也落後許多。
若拿現代的音樂廳相比,法國巴黎愛樂音樂廳造價約154億台幣,但只有單個音樂廳;易北愛樂音樂廳造價更高達400億台幣,只有一大一小兩廳。而不論北京國家大劇院、廣州大劇院、或是近年的台中大都會歌劇院,台北藝術中心,以單廳、單位面積、座位比例造價,都比高雄多了60%~100%。也就是說衛武營在預算控制上其實非常努力,以功能來說,是世界一流表演廳中「#CP值最高的」。(很符合台灣人個性了,不是嗎?)
而在營運上,過去兩廳院以國家預算支付,每年耗資7-10億補貼,但仍年年虧損,近10年平均每年虧損金額達4億7,333萬餘元(監察院資料)之下,還是一開30年,並沒有轉型成有迫切需要的公托中心與遊民收容所,而是每年服務超過50萬觀影民眾,並提供了數百個衍生工作機會,對於文化培養,留下菁英表演人才,以及國際能見度的上升均有幫助。
#如何發展衛武營價值?
誠然,衛報也提到台中歌劇院虧損的問題,是衛武營必須借鏡之處。除了積極培養在地節目,對社區和教育伸出觸角外,我們也希望衛武營的成立,能帶動表演藝術、舞台設計相關產業鍊在高雄生根。
另外,19世紀開始,歐洲許多城市就透過「音樂節」模式,賺取大量觀光財,例如拜魯特、琉森都是知名案例。而在近年,求新求變的音樂季結合跨界與創新元素,例如荷蘭烏特勒支(Utrecht)的「Le Guess Who?」音樂節。結合知名流行樂團,加上各地爵士、古典和非主流音樂的表演者,也能到財務平衡和創造額外觀光效益。
這樣精緻、創新、結合台灣特色的文化內容,才是吸引國際目光,創造觀光價值,提升能見度的好政策方向,而不是大興土木,只有硬體沒有內容,只能用「做愛做的事、賭博」來號招。
如何正視衛武營的潛力,提出結合在地能量的政策,才是在地生根政治人物該做的事!
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#電影碎碎唸
這週末有部食物的紀錄片上映,昨天去看了特映,覺得很不錯,推薦給大家。
開頭的遊民在火車站,面對鏡頭的自白,列車進站,在轟隆轟隆背景音中她大叫出聲「我有生命、我有自由」,讓人醒覺這片遠超過預告剪片的暗示@@
紀錄片拍這間從米蘭世博時創立的剩食餐廳,Massimo真的是義大利扛壩子,邀來各地名廚客座。以西方文化中極具象徵意義「分食麵包」為基礎,使用剩食麵包製作出美味的料理,提供給難民、無家者、弱勢群體。
這部片看點有二,
ㄧ,chefs table主廚大集合,可以看到他們怎麼思考剩食餐廳實踐的。比如法國廚神Alain Ducasse一直強調料理要少糖少甜(令人聯想到廉價的甜與貧窮的連結),但當他說出「至少這兩個小時,是愉悅享受(文字不確定)」時,Massimo打斷他「這並不是施捨!」。那這是什麼?片中有藉人物說一些,但沒說的更多。身為穆斯林移民第二代的Noma主廚Redzepi有點咄咄逼人問Massimo「這(餐廳)是一生的實踐對不對?」,Redzepi說,身為曾經一無所有的移民第二代,廚師也習慣照顧人,那這樣的餐廳就該這麼做。
二、弱勢對象的敘事是很立體的。她們是不願意去收容所想要保有自由的街友,是來自非洲的難民、前娼妓,是行動不便者。也或者是退休很久的老太太。是年輕時用藥的刺青漢。她們都有主體性,都有對人生的選擇。她們一起享用了餐桌。
好看!東昊 Andrews Film (其實這片也有選入今年高雄影展,錯過的把握院線機會!)
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有能力的時候,不忘想想有需要的人;好心行善,也往往會有意外的驚喜與收穫。今天義氣小編要來跟大家分享一個關於《望春風》的故事,曾經,那是義大阿義哥一生中最高興的時刻之一!
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民國86年,我們的義大阿義哥時任高雄市長。時逢春節前夕,可說最歡樂的日子,他心中最掛念的卻是那些少數的、需要幫助的,平常得不到愛心滋潤,享受不到歡樂的民眾。於是他辦了一場「 #遊民尾牙」活動,關懷無家可歸的遊民,為他們寒冬送暖。
86年1月28日尾牙當天,除了高雄市收容所33位遊民外,車站的、地下道的、市場等地的,許多居無定所的遊民,他都廣泛邀請,到場遊民共115人。阿義哥安排工作人員,送他們禦寒物品,提供義診,免費理髮等服務。當天還針對每一個案進行訪問, #有家庭紀錄者,立即與其家庭聯絡; #翹家年輕人,輔導他們回家; #失業者,設法安排工作; #年老無依者,安排到仁愛之家或榮民之家。
因為當天活動有新聞直播,不少遊民都上了鏡頭,其中一位,還被他住在嘉義的父親認出來,當晚他父親立即趕到 #高雄市遊民收容所 將兒子領回。原來他兒子因為智力障礙,不大會說話,84年9月10日在嘉義市失蹤,輾轉流浪到高雄火車站,被帶到遊民收容所居住已達 #1年4個月。
三天後,86年1月31日,那位父親帶著兒子拜訪阿義哥,終於回家的兒子還在會面時唱了一首「 #望春風」給阿義哥聽。這可是我們阿義哥一生中幾次最高興的時刻之一了!
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好歌好故事,很高興跟大家分享。有能力的時候,不忘想想有需要的人;好心行善,也往往會有意外的驚喜與收穫。往往,真心付出的人,能獲得最多的感動與溫暖唷!
#大道之行也天下為公
#鰥寡孤獨者皆有所養
#義做得到!
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https://youtu.be/m5kbn_PBYpo
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現在都不婚不生
房子以後倒了或重建,也沒地方租
長照也不一定排的到我
在先進的國家遊民也不一定代表髒亂
只能反映他沒有一個家。
目前想到....
1.衛武營公園很大,隨便都有的睡
只是野狗有點多,有點危險
水果奶奶的舊地盤應該OK
2.鳳山龍山寺、蓮池潭、金獅湖保安宮
也有送食物活動
3.鳳山新青年夜市
在夜市賣點手工藝,應該不錯~
4.文化中心
市區治安很好,
又可以去吃麥當勞,可梳洗
5.世運場館
五月天來可以賣螢光棒賺生活費
有社工列冊關懷~
請問高雄哪裡適合街友棲息生活??
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