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道德倫理學在 Facebook 的最佳貼文

2021-08-29 11:01:21 有 17 人按讚

「後記」

這幾年我們每年寫一本書，觀察、分析、記載科技與社會的變動。從建設工程到無人機、區塊鏈、人工智慧、電動車還有民主與競選活動的實踐和運作，我們發現這些科普式的文體，差不多被我們用到了極限，該換個載具來做傳遞知識的工作，所以就有了科幻小說為體裁的這本書。
我少年時讀一些杜斯妥也夫斯基的小說，他意識流的風格，大量用當事人心中的想念寫成文字變成小說的主體的方式，為人類文明留下重要的心理分析與依據。比如他罪與罰中殺當鋪老闆取財的法律系大學生，自認殺了放高利貸的老女人，把錢拿去行善，和殺一隻蝨子沒什麼不同。但大學生後續的良心譴責，宗教的救贖，為倫理學、道德、哲學，心理學，留下珍貴的資產。
那新的科技對人的政經文化，道德，倫理學的影響又是什麼？這本小書的目的就是在探討這些問題。
最早和六色羽的合作是一本關於經營安樂死公司的小說計畫，後來因故沒有執行。這本書的撰寫、艱澀的科技、哲學和故事框架由我進行，但還是多賴六色羽的巧手編撰才得連貫完成。我們期待這本書在腦機介面，人工智慧技術的主題討論上，能提供更多的參考與預防，終究，這項科技不只是帶來新的無限可能，更是挑戰著人類倫理與道德的邊界。

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道德倫理學在 Facebook 的最佳貼文

2021-08-17 23:48:08 有 586 人按讚

最近，看到網路社團在討論雪山翠池土地公廟被移除的事情，我想有些事情可以分享一下。

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姑且不論是不是收到檢舉才執行，臺灣的國家公園本來就有責移除非公設的人造物，這是因為：

1. 【進口荒野精神的體現】
臺灣國家公園體制是戰後美援時代的進口結果。民國54年（1965年），一位叫做盧里（George C. Ruhle）的美國國家公園專家應林務局之邀，來臺實地踏查走透透，並在隔年提出了《臺灣國家公園及其他遊樂地區建設意見書》，裡面指出「國家公園之理想概念為一保持其原始情態之廣大荒野，不受人類活動所毀傷及侵擾」。

換句話說，美國的荒野保護理念早就透過美援導入了（尤指優勝美地國家公園的荒野保護模式），而我們三個高山型國家公園──玉山、雪霸、太魯閣的體制也受到了一定影響。但政府考量到園區內原有的人類活動和觀光需要，於是採用分區管理制度，分為一般管制區、遊憩區、史蹟保存區、特別景觀區、生態保護區（申請入園證的原因）。

顯而易見的是，荒野理念對於臺灣民眾來說是陌生的舶來品，一般人可能不能理解為何它要近乎偏執地完整保存一草一木一石不得毀傷。其實解釋起來也不難，荒野的核心精神就是「為了未來世代完善保存環境」，也就是說美國人希望後代子孫能見到先民眼中一模一樣的風景（所以保持景觀中沒有人造物也是目標之一）。再者，雖然保存荒野最初也是為了人類育樂的需要，後世採用的卻是生態中心主義（biocentrism），即重視所有生命的道德倫理學，簡單來說是人類沒有比其他物種偉大，人造物亦同。

在這樣的精神之下，土地公廟是無庸置疑的人造物，也不符合生態保護區「禁止興建一切人工設施」的規定。可能有人會認為不過是一個小小的土地公廟，有這麼嚴重嗎？我認為雪管處早就知道它的存在了，只是一但有人檢舉，園方還真的沒有理由不拆除他。

（冷知識：所以在石頭上寫字或刻字也是不行的喔）

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2. 【公設 vs. 私設的差別】
那國家公園的山屋都拆掉算了？玉山西峰的山神廟也應該拆啊是不是？是也不是。確實按照荒野的精神視之，國家公園中不應該出現任何永久性的人造物，但當初政府也考量到緊急避難的需要，所以容許這類設施存在，甚至視需要加以興建。受政府承認並列管的人造物是公設，民間的人造物是私設，土地公廟屬於後者。

至於玉山西峰的山神廟，前身是日治時代導入神道教而立的西山祠，戰後由玉管處盡量依照原樣重建，改為山神廟。此舉代表政府認為這個神社具人文歷史遺產的價值（戰後全臺神社大多毀壞，確實是碩果僅存），所以讓他成為了公設的人造物。至於民眾自行擺放的觀音像或土地公像，一定難逃被移除的命運，因為政府只承認建築物，並沒有包含信仰。（不然追溯到日治時代，要拜的是天照大神哩）

有個山友說的也有理，如果國家公園默許土地公廟的存在，那麼基督徒能不能上去立耶穌釘在十字架上的雕像，佛教徒能不能帶佛像上去擺放？顯然是沒完沒了，對吧？

然而，自2019年「山林解禁」政策之後，我們見到的是政府開始重視登山者的安全和遊憩體驗，掀起了一波基礎設施的開發潮，新的山屋、新的步道安全設施（舉兩個小例子：以前畢祿山有個垂直峭壁需要拉繩攀上，後來就被打了輔助通行的鋼圈，素密達斷崖的鯊魚劍也是）、新的基地站等 ... 這些公設有多少是我們需要的呢？臺灣荒野之於我們的關係又是什麼？這些都還有待我們多加思考。

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3. 【所以說，到底「山神」是啥？】
最後是一個有趣的問題：到底「山神」是啥？在漢人來臺拓墾之前，土地公存在於臺灣嗎？當然是隨著先民渡過黑水溝來臺的囉！這麼說，土地公對於臺灣不就是個「外來神明」？這個場子是原住民的才對吧？如果今天是族人對這個土地公廟有意見，你又會怎麼看？

當然，大家都有信仰的自由，有時候經過廟前面拜一拜也只是為了祈求平安，並不會想得太複雜。如此說來，其實考量到漢人在這塊土地上短暫的歷史（在山林之中更是如此），是不是在心裡默拜就好，不用特別建起一座土地公廟呢？

這就是歡迎討論的開放命題了。

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最後 ... 上面講的都是《登一座人文的山》內容的延伸應用。（寫了這麼多原來是趁機打書！？哈哈哈如果你真的對這些議題有興趣，老實說我覺得拙作是可以有些幫助啦 😂😂😂 ）

照片來自低調不願意具名的朋友

Tags: 道德倫理學

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道德倫理學在國民黨立法院黨團 Facebook 的最讚貼文

By 國民黨立法院黨團

2021-08-13 13:50:53 有 813 人按讚

0813「蔡英文陳時中無法無天圖利高端謀財害命天理難容」記者會國民黨團新聞稿

蔡政府即將在8月23日開放國人施打高端疫苗，疫情指揮中心、衛福部竟然連高端疫苗的仿單都當作營業秘密，拒絕提供給國人檢視，明顯違反《藥事法》第75條規定。同時在衛福部的官網上顯示，明確指出高端「本疫苗不得與其他廠牌交替使用」一項，說明高端疫苗只能第一劑施打，無法作為第2劑的選擇。此外，衛福部長陳時中在昨日公開宣稱「3+11」不是破口，令國人一片譁然。國民黨團今(13)上午召開記者會，痛批蔡英文總統、衛福部長陳時中護航高端已經到不擇手段、口不擇言的地步，連高端疫苗最基本的「仿單」都拒絕公開，推翻會對「3+11」破口負責的承諾，甚至連中央疫情指揮中心諮詢小組委員台大醫師李秉穎，毫不猶豫地承認「圖利高端，天經地義」，國民黨團強烈譴責蔡英文總統、陳時中部長，並且認為陳時中部長已經不適任衛福部長，必須立刻下台。國民黨團近期會向監察院、法院告發陳時中瀆職、圖利，負起該有的責任。

總召費鴻泰表示，針對衛福部長陳時中昨日對外宣稱3+11不是破口，在更早之前，陳時中口口聲聲表示，3+11沒有會議記錄，但是國民黨團從海量的衛福部公文中，找到在5月27日衛福部回覆黨團公文書中顯示，4月13日晚上召集相關任務組召開研商會議，做出「長程航班機組員3天居家檢疫，11天自主管理，短程航班14天自主管理」的結論。費鴻泰指出，陳時中先說會議不是他主持，推給中央防疫副指揮官陳宗彥，後改口承認主持會議，但是沒有簽到簿、會議記錄；昨天更是推翻要負起3+11破口責任的說法，聲稱3+11不是破口，根本就是鬼扯。費鴻泰指出，從病毒株基因定序列排中就可以發現，從機師/旅館相關17案(1078開始到1100)，到案1203相關10案、羅東遊藝場1案、萬華茶藝館4案(1217-1254)，都是相同的英國變異株，陳時中還敢說3+11不是破口？一個是疫情指揮官身分，又是最後決策者，球員兼裁判的衛福部長，說謊臉不紅、氣不喘，臉皮比城牆還厚，國民黨團近期會再向監察院、法院告發陳時中瀆職。

費鴻泰表示，疫情指揮中心諮詢委員台大醫師李秉穎昨天對外竟稱：「圖利高端，天經地義」，政府圖利人民、圖利國家相信沒有人會質疑，但是公開宣稱圖利特定生技公司，可以嗎？研發疫苗的生技公司不僅僅只有高端，還有聯亞和國光，生技業還有更多家廠商也在研發疫苗，李秉穎「圖利高端」說，根本就是幫衛福部、食藥署護航高端說項，非常不得體。費鴻泰表示，雖然李秉穎不屬於公職人員體系，但說出「圖利高端」已經非常不適合再擔任諮詢委員職務，國民黨團呼籲李秉穎回到大學再重修醫師「道德倫理」學分，並且從此退出諮詢小組。

書記長陳玉珍表示，疫苗的安全有效來自於精準的科學證據，民眾在施打國際認證疫苗之前，都會拿到政府提供的「疫苗接種流程須知」，也就是官方口中的「仿單」，更通俗的說法就是「說明書」。「仿單」內必須明確記載說明疫苗施打後的副作用、不良反應，以及施打後注意事項等等，這是依據《藥事法》第75條規定辦理，疫情指揮中心將在8月23日開放國人施打高端疫苗，國民黨團發文要求衛福部提供高端疫苗相關數據，包括仿單在內，結果衛福部回覆表示，高端相關數據涉及營業秘密，不便提供。陳玉珍痛斥衛福部，護航高端到如此黑箱，8月23日就要讓全民施打高端疫苗，連仿單都不願意提供，反觀在衛福部的官網上，包括AZ、莫德納的仿單、藥品說明書清清楚表列說明，而高端只有「本疫苗不得與其他廠牌交替使用」一項，這也說明了高端疫苗根本沒有辦法是施打第2劑的選擇。

陳玉珍指出，在疫苗短缺之下，疫情指揮中心不斷延長AZ、莫德納第二劑施打時間，從4週、8週、12週到現在最新的16週，台灣人民到底還要等多久？所謂的「疫苗購買超前部署」、「現在疫苗足夠了」，結果造成疫苗空窗，沒有仿單的高端疫苗立馬無縫接軌讓人民施打，陳玉珍強烈質疑，強迫人民施打高端疫苗，就像是強迫推銷商品般，連使用說明書、保證書都沒有，可以這樣嗎？陳玉珍進一步表示，既然衛福部、食藥署全力護航高端到底，那麼這是否也表示蔡政府中央要員、部會首長對高端深具信心，願意伸出手臂打高端？但事實上，國民黨團7月5日揭露食藥署超打國際認證疫苗達169%，到了8月13日今天，食藥署繼續打好打滿，更高達202%，換句話說，食藥署在給高端EUA之前，搶打國際認證疫苗，還滿出來。把沒有獲得國際認證的國產高端疫苗，留給小老百姓施打，實在可惡！

首席副書記長萬美玲表示，陳時中以為，他是台灣人民在疫情嚴峻當下的信仰，但一路走來，台灣歷經長達將近2個月的3級警戒，即便台灣人民是善良的，這段期間他的所作所為，呈現在眼前的事實，就算是陳時中改口3+11不是破口，但在人民眼中，3+11就是造成台灣陷入疫情攻擊，造成800多人死亡的原因。萬美玲指出，陳時中從誣指陳宗彥副指揮官主持3+11會議，到國民黨團不斷追查3+11會議開會公文、推說完全沒有會議記錄，到衛福部次長石崇良甩鍋給「萬華」才是疫情破口，再再顯示疫情指揮中心上上下下官員，心態實在可惡。萬美玲指出，無論是從病毒序列、傳染途徑，都能夠證明3+11就是疫情破口，如果陳時中不認3+11是破口，那麼，疫情破口就是陳時中本人。

萬美玲感嘆，家裡時鐘壞了，頂多耽誤時間，但是國家「時中」壞了，就會誤國誤民；疫苗採購超前部署沒有做好、防疫工作零零落落，該到貨的疫苗永遠遲到，人民搶打殘劑，官員誇稱疫苗足夠，人民的苦，陳時中可有看在眼裡？沒有解盲、沒有保護力的高端疫苗，審查一路開綠燈，沒有仿單、蒙著一層紗高端疫苗，卻要人民接種，陳時中已經不適合擔任衛福部長、疫情指揮中心指揮官職務，而人民不想打高端，只想打「高官」。

Tags: 道德倫理學

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KMT

道德倫理學在志祺七七 X 圖文不符 Youtube 的最佳解答

By 志祺七七 X 圖文不符

2021-08-24 19:00:12 有 98,746 人看過有 2,829 人喜歡

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＃人類基因組計劃＃基因專利大戰
各節重點：
00:00 開頭
01:28【Lenovo筆電】廣告段落
02:33 那些年，我們還搞不懂的基因
03:44 人類基因組計劃：啟動！
05:39 利益驅使民間企業搶進
06:28 賽雷拉公司怎麼做到的？
07:41 基因專利大戰
08:41 人類基因解碼競賽的結局
10:21 我們的觀點
11:13 問題
11:39 結尾

【製作團隊】

｜企劃：宇軒
｜腳本：宇軒
｜編輯：土龍
｜剪輯後製：鎮宇
｜剪輯助理：歆雅／珊珊
｜演出：志祺

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【本集參考資料】

→A complete human genome sequence is close: how scientists filled in the gaps：https://go.nature.com/385ngpL
→人类基因组计划wiki：https://bit.ly/3AYYWSS
→基因研究的怪才，克雷格·凡特生日｜科學史上的今天：10/14 - 泛科學：https://bit.ly/2WgJqDe
→人類基因圖譜初稿完成 │ 科學史上的今天：06/26 - 泛科學：https://bit.ly/3j6kRRY
→人類基因組#專利問題：https://bit.ly/2UEyIFM
→克萊格·凡特：https://bit.ly/3Dd5Tl4
→Can genes be patented?：https://bit.ly/3zc24dM
→人類基因組測序的競賽 - Tien Nguyen：https://bit.ly/2UKX0y4
→科普 | 上个世纪的辉煌——人类基因组计划竞赛的故事 - 知乎：https://bit.ly/2WbQ3qy
→《人類基因體解碼後的商機》- 科學發展，2002年6月354期：https://bit.ly/2UEyRci
→《焦點報導：人類基因計畫競賽始末》- 科學月刊，2000 年第 31 卷第 8 期：https://bit.ly/3yeMzAd
→《焦點報導：基因密碼的歸屬權》-科學月刊，2000 年第 31 卷第 8 期
→基因檢測的倫理與道德議題：https://bit.ly/3sIJMhU
→人類基因體 10 年之後？ 4 大研究願景和 10 大預測 - 基因線上：https://bit.ly/2WglAYh
→多元觀點：基因專利權歸誰所屬？ - 基因線上：https://bit.ly/2UEdBmX
→美國最高法院：人類基因將不能取得專利權：https://bit.ly/2W9Pc9R

【延伸閱讀】

→腦部健檢／基因檢測有必要嗎？其實多數人看不出明顯風險：https://bit.ly/3zb59L7
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志祺七七 X 圖文不符

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Hiho 大家好，我是志祺。你現在收看的是志祺七七， 365 天不斷更的時事議題評論型頻道！在這裡，你會看到⋯⋯ ? // 即時議題・堅持每日發片的時事分析 // 遇到各種議題的時候，社會上總是充滿對立。常常不同立場之間，只剩下謾罵，無法互相溝通、討論。志祺七七，剖析不同立場觀點，能讓關心社會上重要議題、擔心立場極化的你，了解不同立場的不同想法。 ? // 多元議題・不同立場都說讚 ? // 人權、同婚、兩岸關係、中美貿易戰、能源議題、政治評論... 志祺七七不畏懼各種敏感議題，全盤呈現多樣化主題與觀點。同時，也獲得不同政治立場的一致好評！成為台灣唯一訪問過蔡英文、郭台銘、韓國瑜、朱立倫等一線政治人物的新世代時事評論員 ✨ 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ?　探索世界・現在就開啟右上角鈴鐺訂閱志祺七七吧　? 　　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ? 如果你想與志祺七七合作，歡迎寫信到：[email protected] 與我們聯繫【關於團隊】 YouTube ｜志祺七七｜是由台灣最強資訊設計團隊「圖文不符」所開發策劃，融鑄多年議題設計經驗，由團隊共同創辦人張志祺作為節目主持人，以時下最熱門的 YouTube 影音頻道形式做呈現。 FaceBook｜圖文不符｜推出台灣第一個製作時事議題懶人包的團隊，被譽為懶人包始祖，在 FB 上創造總瀏覽量超過三千萬人次。現正活躍於台灣在地文化採集與設計轉譯，期望將更多關於台灣、關於生活、關於土地的知識帶給社會大眾，期望透過設計帶來更好的內容環境。定期籌備大型議題策劃，喜歡精緻細膩的設計作品，閱讀台灣之美的你不可錯過。圖文不符 FB 專頁：www.facebook.com/simpleinfo Our Brand｜簡訊設計｜是我們成立的商業設計品牌，橫跨議題—設計—行銷，服務涵蓋社群內容經營、網站設計、動畫設計與整合行銷專案。曾獲 2 座德國紅點 Best of the Best 大獎。合作洽談請至：[email protected] - 贊助志祺七七，讓我們可以走得更久更遠：https://bit.ly/support-shasha77 如有遇到金流問題，麻煩請聯繫：[email protected]

道德倫理學在朱學恒的阿宅萬事通事務所 Youtube 的最佳貼文

By 朱學恒的阿宅萬事通事務所

2021-08-12 21:17:47 有 62,758 人看過有 3,576 人喜歡

Twitch傳送門： https://www.twitch.tv/otakuarmy2

第六輪 #高端開打，那些相信政府相信黨的側翼與1450們，準備好獻上你的手臂了嗎？

各位觀眾那些相信政府相信黨的側翼、1450們終於等到高端上場啦，不負眾望的高端疫苗就在第六輪開打。而且高端還很夠意思的說，接下來生產會很快，越來越有信心，與政府簽訂的500萬劑採購合約，將會在年底以前提早交貨完畢。

高端疫苗開打在即，我們偉大的 #蔡英文總統直接表態要把手臂留給8/16的高端，不僅如此，連遠在德國的駐德大使謝志偉也說了，雖然已完成疫苗接種(兩劑打AZ)，如果有機會登記施打高端，一定會再打一劑。謝志偉這到底是甚麼邏輯呢？如果這麼熱愛土製疫苗，就應該要毫無保留的把手臂留給它啊，這種「如果說」肥宅我看不懂，幸好肥宅我不配打高端(笑~~)

但是等等，雖然說我不配打高端，但是還是要為人民把關，根據高端國際暨公共事務處長連加恩受訪表示，「經過客觀換算，高端疫苗的綜合抗體濃度的確是AZ的三點多倍甚至四倍，落在80%-90%的保護力」。真有這麼厲害？

不過今天請到 #王任賢理事長來，就是要來進行高端小教室，根據黃偉俐醫師在風傳媒上的文章是這樣說的，高端或聯亞疫苗主要抗原是棘蛋白，經驗上棘蛋白做成的疫苗確實副作用較少，安全性很高，但是棘蛋白之外，還有新的佐劑呢？製程呢？只做3000人的研究，包含安慰劑組，連千分之一的副作用都很難偵測到，更別說證明關聯性了！最多只能做到發現少見副作用，百分之一以上的程度。誰好大的膽子說高端或聯亞疫苗安全性一定沒問題。3000人研究的安全性頂多只能說明一件事，施打疫苗的不良影響跟不打疫苗相比──「利大於弊」。

再者，一般來說食藥署有一個常設的藥物審查委員會，委員們各有分工，也都有多年的經驗，主委也都在研究領域很有經驗跟素養，而這些成員基本上都不是有行政職之教授。當然有些特殊藥物可能所有的委員都沒涉略，這時就會邀請外部專家加入。委員當然可能會被廠商關說，廠商有問題也都可以光明正大找主委溝通，這已經行之多年，具有極高之公信力，政府跟廠商的手其實都伸不進來。

弄一個疫苗特殊審核委員會？這就很奇怪，一開始是怎樣決定審查委員會名單的？當初的機制要先說明。一般特殊審查委員都是透過不同學會的推薦，成員最好具備有足夠的藥物跟臨床研究的知識，還要考慮倫理、道德上之平衡。疫苗特殊審核委員會到底是誰從一開始主的事？跟高端有關嗎？跟政府高層有關嗎？

因為聽阿亮說，這些審議委員會裡面的委員有些理事長認識，所以請理事長幫我們解惑解惑。

根據據Our World in Data統計，8月10日亞洲各國（區域）完成兩劑疫苗的人口比例，依序是新加坡67%、柬埔寨39%、港澳37%、日本36%、馬來西亞29%、老撾17%、韓國16%、斯里蘭卡13%、菲律賓11%、印尼9.2%、印度8.4%、泰國6.5%、巴基斯坦5.1%、台灣3%、孟加拉2.9%、越南1%。各位沒看錯，施打完整兩劑疫苗的人口比例，台灣在亞洲地區就只贏孟加拉與越南。所以為了超英趕美，端出高端必屬佳作？

最後要來談談當新冠病毒趨於流感化，台灣的防疫思維是否也應該要有所轉變、有所準備。王任賢理事長先前提到，在未來與新冠病毒共處的日子裡，開放後就不該再恐嚇老百姓要走回頭路，封鎖應僅在熱區或邊界。封鎖的技術必須依科技的進步，僅做出必要的限制。封城不再是執行的選項，熱區短暫快速「關門打狗」才是主流。社區警戒由3級降為2級，就不該再回到3級。在邊界檢疫中若要早日解除14日集檢的邊境魔咒，應每日對集檢旅客執行核酸篩查，以早日揪出感染者及早日解除集檢，落實邊境既開放又能嚴管的原則。而在此時健康碼也該上場了…

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📍直播大綱：
00:00 開播
12:00 國產疫苗開發與國際疫苗購買
41:00 解析高端疫苗
49:00 國際疫苗混高端?王任賢:原可成救援投手起家
56:00 王任賢:是時候下架指揮中心了
01:01:00 疫苗特殊審核委員會名單機制打哪來?
01:08:00 李秉穎:第二劑越晚效果越好王任賢:把例外當例內
01:12:00 出國打疫苗可行嗎?+Novavax德州廠停工對比台灣高端
01:24:00 台灣該推健康碼?

高端蔡英文王任賢

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道德倫理學在鄭匡宇激勵達人 Youtube 的最佳解答

By 鄭匡宇激勵達人

2021-07-02 19:00:04 有 229 人看過有 7 人喜歡

我們做人
還是要有最基本的底線
違反了最基本的道德倫理底線
或想要所謂的不勞而獲
責任反撲終究會找上你的.....

#人際交往
#人道德倫理
#一生受用

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人際交往人道德倫理一生受用

鄭匡宇激勵達人

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鄭匡宇是台灣的作家、演講家、主持人、製作人。本頻道藉由不同的影視作品，討論人生的愛情、財富、健康、人際與影響力等議題。 Cheng Kuang-Yu is a writer, speaker, emcee and producer from Taiwan. This channel discusses love, wealth, health, relationship and influence by various visual productions.

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倫理學（英語：Ethics）又稱道德哲學（Moral Philosophy），是哲學的一門學科，主要探討道德價值；在此，「道德」被定義為一群人或一種文化所認可的所有行為準則 ...

#2. 林火旺《基本倫理學》：「倫理」與「道德」在定義上有何不同？

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倫理學的意義. ➢倫理學（ethics）又稱道德哲學（moral philosophy）是以哲學方法研究道德的一門學問。意即依循理性的思考方式，對道德的本質及其所 ...

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此書可以說是道德倫理哲學的一項綜合性討論，在本書中不僅可以看見任丑先生的嶄新觀點，更能夠體會現今道德倫理學的發展景況。藉由古至今中國內外學者的論點，以分析思辨 ...

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#23. 道德倫理書 - 淘寶

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倫理學入門課程，教你如何講道德。跟著人渣文本周偉航學習倫理學，課程將從倫理學概論開始，教你什麼是義務論、目的論、德行論，並帶你掌握倫理學在生活與職場上的應用 ...

#28. 第二章*** 倫理學理論

頭上閃爍的星空與心中的道德規範…… 康德在 [實踐理性批判] 中說：. 有兩件事充滿在心靈中，如果持續的加以思考便覺驚異其中. 榮格：. 建立倫理學理論是很難的，因為很 ...

#29. 倫理學概論

甚至有學者指出：倫理學. 之另一代稱為道德哲學，自字面解釋乃指用哲學之方法研究倫理與. 道德問題。但倫理與道德並非同義詞，道德僅係對於行為與情感之.

#30. 第一部道德規範根源之課題與西方倫理學之發展

第一章道德規範根源問題. 倫理學在西方哲學的分類上屬於實踐哲學的部份，但西方哲. 學傳統上比較重視玄思或觀解的哲學，此在希臘時代即如此。哲. 學(philosophy) 一詞 ...

#31. 倫理道德 - 百科知識中文網

當代“倫理”概念蘊含著西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，“道德”概念蘊含著更 ... 堯新瑜在《倫理學研究》2006年第4期撰文指出，“倫理”與“道德”是倫理學或道德哲學 ...

#32. 理性認識科技倫理學的三個維度

科技倫理學是人類社會對自身科學技術實踐活動及其蘊含的道德倫理問題的哲學反思，以及由此所形成的基於公共理性論証的科技價值選擇（科技之善或 ...

#33. 康德的道德教育思想

康德的道德思想, 主要呈現在”道德形上學的基本原理” 以及”實踐理性批判”二書之中。然而在一些非倫理學方面的著作中, 也直接或間接地涉及某些倫理學問題。以下將就康德的 ...

#34. 女性主義倫理學 - 華文哲學百科

在Gilligan(1982)發表In a Difference Voice一書之前，從心理發展的角度來解釋道德人格發展普遍是根據Kant的道德哲學為基礎的道德人格發展的研究。根據Kohlberg的道德人格 ...

#35. 規範倫理學- 道德的本質 - 香港教育城

4.羅炳祥,「上篇道德哲學」. 「上篇道德哲學」,<繁星與道德>,香港:三聯出版社,1993。頁1-67。 5. H. Saddhatissa, 姚治華譯,「倫理學研究的範圍」,<佛教倫理學> ...

#36. 倫理道德_百度百科

當代“倫理”概念藴含着西方文化的理性、科學、公共意志等屬性，“道德”概念藴含着更多的東方文化的 ... 即“倫理”是倫理學中的一級概念，而“道德”是“倫理”概念下的二級概念。

#37. Ethics 倫理學

Ethics 倫理學. 我們總是有道德判斷，對自己與他人。這樣是對的，那樣是不對的；這樣是好的，那樣是不好的……。是非善惡的判斷到底根據甚麼標準？←－ ( 倫理學探究的 ...

#38. 度身訂造書單：倫理學／道德哲學 - 好青年荼毒室

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#39. 倫理學課程授課大綱

倫理學作為一門哲學的基礎科學因此是涉及我們應該如何生活的哲學反省。我們會直接感到疑問的是：「應該」或「善」這 ... 道德規範的規範力來自於人的自利或利他本性？

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生死與宗教屬於終極關懷的課題，旨在. 確立生命的意義與方向。倫理則涉及生命的實踐，旨在啟發學生的人格情操與. 道德思辨能力。由於倫理方面的真知與力行是每 ...

#41. 義務論、目的論、德行倫理學

因此，德性或德行（virtue）之不同於法律、習俗與吾人慣常之行為模式，即在於道德思考自身本具之嚴格性、規範性與形式性意義，其實並無法任意脫卸於吾人自由的意願與自主的 ...

#42. 康德倫理學與孟子道德思考之重建 - GPI政府出版品資訊網

其次，作者以「理性地事實」之概念為中心，闡釋康德倫理學的整個論證策略。最後，作者根據康德的論證策略重建孟子的道德思考，闡明其性善說的真正涵義，並且澄清各種 ...

#43. 假設性思考與倫理學方法

後設倫理學議題，尤其是他的反道德一般主義的論述；Dancy 的理. 論面臨一項重要的困難：無法說明道德規範的必然性。本文有時將. 以「假設主義」指稱接受假設性思考具有倫理 ...

#44. 何謂倫理及倫理存在意義

引導學生從日常生活中發展個人的「倫理」、「道德」並整合與建立自我「專業倫理」的價值觀。倫理學基本概念. 什麼是倫理. 傳統中華文化.

#45. 關懷倫理的道德蘊涵： - 政治大學

將女性的道德觀稱為「關懷倫理學」 (ethics of care)，以別於. Kohlberg 的道德人格發展模式下的「公正倫理學」 (ethics of justice)。因此，Gilligan 一書的最大貢獻 ...

#46. 簡介3-1 倫理思想簡史3-2 倫理學理論3-3

利時，在道德上是不被允許的。 ▻德性倫理學探討人類應該致力於成為何種類型. 的人，它把正當的行為視為展現美德的表現，. 而把不正當的行為視為不好德行的展現(惡.

#47. 規範倫理學的理論

從效益論看“古羅馬時代基督徒餵獅子”有無違反道德? 往往符合最大效益的行為，可能違反正義; 「計算」是物質層面的東西，如：金錢。因此無法 ...

#48. 義務倫理學 - 呂氏工作室

義務倫理學認為最高的道德倫理是建基於行為本身，並不會受外來因素影響。與同門的功利主義不同，規範倫理學並不會理會後果因素。它有時候會被稱為「責任 ...

#49. 基本倫理學- 林火旺| Readmoo 讀墨電子書

《基本倫理學》電子書- 倫理學為道德倫理進行深刻的哲學分析反省，而本書《基本倫理學》為這些複雜的哲學討論提供了最佳的認識途徑。

#50. 正義倫理與關懷倫理之初探 - 教育新思維

視道德為：. Kohlberg正義倫理學：以理性引導，援引公正原則的行動。

#51. “伦理”与“道德”之辨——关于“再写中国伦理学”的一点思考-“

The Distinction between "Ethics" and "Morality":On "Rewriting Chinese Ethics" 作者简介：朱贻庭，华东师范大学哲学系教授。

#52. “伦理”与“道德”之辨——关于“再写中国伦理学”的一点思考

“伦理”与“道德”之辨——关于“再写中国伦理学”的一点思考[J]. 华东师范大学学报(哲学社会科学版), 2018, 50(1): 1-8. DOI: 10.16382/j.cnki.1000 ...

#53. 專業倫理之定義與內涵

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#54. （ B ） 1.下列哪一項是道德判

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#55. 什麼是道德？：李澤厚倫理學討論班實錄（簡體書）

書名：什麼是道德？：李澤厚倫理學討論班實錄（簡體書），ISBN：9787567533752，出版社：華東師範大學出版社，作者：李澤厚，頁數：268，出版日期：2015/06/01.

#56. 論倫理學作為科技大學通識課程之可能性–以「道德推理

本文主要以「道德推理」課程的設計為例來探討倫理學課程在科技. 大學通識教育中施行的可能性。本課程最大的特色在於以一個道德困境. 來搭配倫理學理論，亦即從微觀的、 ...

#57. 軍事倫理學譯文輯：道德哲學與價值觀 - 國家書店

書名：軍事倫理學譯文輯：道德哲學與價值觀，語言：中文，ISBN：9789860368918，頁數：230，出版社：國防大學，作者：莫大華，段復初，郭雪真等譯， ...

#58. 生命倫理學之四原則- 臺中 - 靜和醫院

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本課程的學習者是中四至中六的高中學生，本教材儘量以淺白的語言解釋倫理學理論，其中或會按學生之學習需要作簡化。本教材提及的個案、故事、電影情節以及經典的道德 ...

#60. 優納斯責任倫理學的教育涵義探究

受康德義務論倫理學、達爾文生物演化論、懷海德自然哲學和海德格存有論哲學 ... 一書中，探討人類意志的功能，研究人類憑藉什麼原則去指導道德行為。他不但.

#61. 輕鬆入門道德倫理學、時間管理的關鍵、關於效能 - 閱讀前哨站

輕鬆入門道德倫理學、時間管理的關鍵、關於效能. 一篇閱讀筆記、兩則好書金句、一個激發思考的問題。讓我們透過閱讀，啟動充滿活力的一個星期！

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#63. 實踐倫理學 - 法鼓文理學院

說明實踐倫理學是有關具體行動之道德議題的倫理學，非基礎倫理學、規範倫理或後設倫理的應用，本身就是倫理思考與判斷最為具體與核心的展示。主要探究重要且重大的具體 ...

#64. 教育倫理學起源、內涵與問題之探究 - CORE

教育倫理學的內涵包括了教育學術性質的說明、教. 育引導圖像的探究、價值導向教育的說明、道德教育意義的分析、教育行動規範. 的詮釋、教師專業倫理的探討、師生關係 ...

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「人工智慧倫理學」網站會在這些不同的情境中，隨機生成一組情境條件，並要求受訪者提供自己的倫理判斷，每一次的問卷會有15個問題。不同於MIT「道德機器 ...

#66. 倫理學 - 五南圖書

書名：倫理學，ISBN：978-957-11-3509-0，頁數：336，出版社：五南， ... 由於倫理學的相關知識，往往只能停留在舉例的階段，而無法深入了解倫理道德的本質和特性。

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#71. 諾丁關懷倫理學對師培實施道德教育之啟示 - 臺灣教育評論學會

國家教. 育研究院品德教育融入十二年國民基. 本教育課程之研究提出道德教育的重. 要，並建議在師資培訓中，將道德教. 育設為必修科目（李琪明、方志華、. 陳延興、劉秀嫚， ...

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#73. 從儒家到生命倫理學四原則

【關鍵詞】儒家生命倫理學道德標準譜系衞生保健. *楊國利，北京市垂楊柳醫院暨北京微創醫院副主任醫師，中國北京，郵編：100022。《中外醫學哲學》VIII：1 (2010 年) ...

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#76. 倫理學與道德推理_全校共選B - 國立屏東大學數位學習平台

1.課程簡介：上課方式說明。本課程評量方式、作業上傳與數位學習平台之使用方式。加入社團2.導論：何謂倫理？何謂道德？「倫理學」是什麼？為什麼要上倫理學？

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