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昨天原住民族歷史正義與轉型正義委員會舉行第16次委員會議，由 蔡英文 Tsai Ing-wen總統主持，其中包含「TAYAL泰雅爾Skaru流域部落群與國家山林治理機關Sbalay和解儀式辦理情形」報告，由退輔會、林務局、雪霸國家公園管理處、族人代表喇藺Laling及本會報告事件緣起、衝突、協調溝通與簽署備忘錄等重要和解歷程。
歷經四年的多方協商、溝通，泰雅族人與政府機關基於互相尊重，另立祖靈紀念碑，並與山林治理機關共同草擬共管備忘錄，於多場部落說明會議後，流域部落群族人也願意共同支持。
今年4月23日泰雅爾Skaru流域部落群族人代表與林務局、雪霸國家公園管理處， 依據泰雅族的傳統規範，舉行和解Sbalay儀式，約定共同保護山林，蔡英文總統、本會及泰雅爾民族議會共同參與見證。
透過傾聽、溝通的過程，達成多元史觀的共識，促成和解共生的典範。一同觀賞和解儀式紀錄片！
《#黑盒子裡的夢》這本書旁邊有句文案「電影裡的三倍長人生」，這句話很吸引我。
透過電影，我們即便沒有辦法造訪世界各地、太空異境，電影幫我們達成了種種想像體驗。因為電影，在電影院這個巨大的黑盒子裡面，觀眾們似乎進入了一場巨大招喚催眠，那是一場屬於這群集體兩小時左右的美夢。燈光亮起的那刻，從影院出口離席，我們重新回到制式而必須的生活節奏中。
電影讓我們轉換心情、改變節奏，那兩小時左右的片長，幫我們的人生無限延長。有些電影甚至是彼此的無解歲月解藥，更多時候提供腎上腺素重新復活的快感，當然有些只是伴隨爆米花零食的周末愉快熱量。
無論如何，電影都是人生中不可或缺的談論資本。於是，能寫能談的電影心得文，可以是如此冷靜分析，也能熱烈地感性擁抱。寫了無數篇好文的紹宇，果然見到他的影評書文總算集結成冊了。
這些年影評書文成冊出版的機率變高了，能擁有好品質書寫的高手如雲，紹宇則可能是年輕世代中最值得你我認識的寫作者，畢竟他1997年出生，今年也才20多歲，筆耕者累積文字能量化為溫柔慈悲，從許多小地方都能察覺這位年輕筆者的超齡熟成。
我第一次見到他文章是在聯合報的鳴人堂單元，筆鋒洗鍊不賣弄花俏，觀點鞭辟入裡。講真心話，現在許多10多歲的年輕孩子接受資訊與消化反芻速度之快，已經是用複利倍數累進中。
看到紹宇把之前鳴人堂單元轉移到《黑盒子裡的夢》，可以提供給過去還來不及在數位氛圍閱讀的朋友們，能有一次更沉緩而精準的閱讀體驗。畢竟這年頭看網頁旁邊一堆廣告等等，都會影響閱讀過程的這道儀式。
《黑盒子裡的夢》將他書寫的類別中切成六大主題，分別為：
輯一｜說出來，才不會遺忘
讓社會轉向的千萬份愚勇──看《一九八七：黎明到來的那一天》
行過荊棘滿布之地，訴說追索自由的故事──看《返校》
安靜的力量，能改變什麼？──看《無聲革命》
悲劇，以喜劇的語言訴說──看《花漾奶奶秀英文》
對抗時代，也被時代捉弄的悲劇革命人物──看《朴烈：逆權年代》
將國難放大看，是一件件人禍──看《分秒幣爭》
被殺死的獨裁者，依然活著──看《南山的部長們》
寒冷的北風過後，會迎來陽光嗎？──看《北風》
這不是理解，這是盤問──看《光州事件之謎：誰是金君？》
每個人心中都住著一位少年──讀《少年來了》
輯二｜追尋自我漫漫長路
那些無法忘記的不存在──看《燃燒烈愛》
殘酷一生，如何用時間溫柔和解──看《痛苦與榮耀》
無人知曉的中年困境與溫柔──看《我的大叔》
出走與返鄉，我們該如何尋找回家的路？──看《蚵豐村》
離開堪薩斯州的女孩，後來還好嗎？──看《茱蒂》
她走過的路開出花，她死去的草地也開滿花——看《令人討厭的松子的一生》
輯三｜影像，是映照現實的哈哈鏡
搖滾與鐵幕的硬碰硬──看《北韓搖滾解放日》
電影創作中，我們能容許多少歷史失真？──看《王的文字》
懷有滿腔故事的失語者──看《他們不再老去》
政治意涵滿滿的災難片──看《白頭山：半島浩劫》
如何將國際關係放入商業大片中？──看《鋼鐵雨：深潛行動》
資訊戰與個資外洩將如何改變我們的價值觀？──看《個資風暴：劍橋分析事件》
當幸福國度不再幸福──看《不丹是教室》
階級，真能被翻轉嗎？──看《寄生上流》
因西方而滅，也因西方而生──看《末代皇帝》
輯四｜家庭群像，社會眾生相
年輕時的父親，長大後的我──看《范保德》
家人關係的醇厚想像──看《小偷家族》
塵世中望見瑰寶──看《羅馬》
那些被留下的人，如何善終思念──看《沒有你的生日》
成為別人的太陽前，先溫暖自己──看《陽光普照》
學習如何作為一個家人──看《了解的不多也無妨，是一家人》
輯五｜愛的千百種模樣
夏日太短，戀你過深──看《以你的名字呼喚我》
異性戀夫婦與他們的同志書店──看《書本馬戲團》
為回憶演一齣戲──看《美好拾光公司》
最美麗的女人──看《滾滾紅塵》
我曾擁有一段史詩般的愛情──看《刻在你心底的名字》
我們曾是家人──看《婚姻故事》
太好了，你也有病──看《怪胎》
走過黎明、日落與午夜——看《愛在》三部曲
輯六｜在這個不被善待的世界裡
沒有反派的白色巨塔──看《機智醫生生活》
比傳染病更可怕的事──讀《我要活下去：韓國MERS風暴裡的人們》
在他眼裡，望見天堂──看《幸福的拉札洛》
特別收錄｜改變中的巨人
《寄生上流》如何走上奧斯卡最佳影片的得獎舞台？
《國際橋牌社》的台劇發展新思維，如何影響影視產業？
特別把他集結的文章標題拉出來，目的在於，我們有時反覆閱讀這些電影文字，一方面也是重新爬梳當時觀看的感受，二方面則是看看有多少「同路人」跟我們有相仿頻率。
找到同好能有觀感上的高度交集是很幸福的事情。特別是發現身為40世代能與20世代在某些故事主題上有共鳴，對我來說好像也從電影與閱讀中活回了自己20多歲的樣子。
這些年由於大量看韓國電影之故，紹宇這本書裡面提到的幾部片我也都非常喜歡，特別是《北風》與《一九八七：黎明到來的那一天》。
獻給喜歡看電影的人需要買這本書，當然更獻給那些對於電影夢裡喜歡反覆確認觀點，你的靈魂此刻重新上線，再次對接，電影與你的人生，都成了超越三倍長的史詩鉅片。
▣ 《黑盒子裡的夢》Dreaming In The Black Box
▣ 7月13日 正式出版
博客來： https://bit.ly/3qMVxm8
誠 品： https://bit.ly/3xg9HPq
讀 冊： https://bit.ly/3jIvrzd
金石堂： https://bit.ly/3ykoatv
#黑盒子裡的夢 #DreamingInTheBlackBox
#彭紹宇 Peng ShaoYu
#時報出版
【為什麼選手出國比賽一律稱「中華臺北」？】
國共內戰結束之初，「中華民國」政府在聯合國確實獲得較多國家的支持，「臺北政府」得以代表「中國」直到 1971 年為止。
至於國際奧委會，則自 1958 年起就陸續遭到其他會員國質疑「臺北政府並不具有代表全中國的正當性」，當時蘇聯更表示，讓臺北政府代表全中國，只會導致「中國大陸」的運動員無法參加奧林匹克，此舉事實上嚴重違背奧會憲章中「任何人均應不因任何原因受歧視而被剝奪參與奧林匹克運動大會」之不歧視原則。
提出這些質疑的會員國認為，臺北政府就只能代表臺北當局，「大陸地區」則應該要讓北京當局來代表，這是「一中一臺論」在國際舞臺上首次出現。
而 1959 年國際奧會年會上，他們甚至將不能代表「中國」的中華民國奧會 （The Chinese National Olympic Committee）除籍，不過他們建議臺北當局將奧委會改名為「福爾摩沙（Formasa）／臺灣（Taiwan）奧委會」以避開爭議。
然而不僅中共不接受「中國與臺灣同時出現在國際舞臺上」這件事，因為此舉形同表示「臺灣與中國分屬不同政府統治」。
在當時的時代氛圍下，蔣介石政權也不接受「被降格為臺灣」這件事，畢竟此舉形同放棄對中國的代表權與領土的控制權。
雖然在折衝樽俎下，雖然得以使用「中華民國奧林匹克委員會」（The Republic of China Olympic Committee）重新獲得會籍，但已不可能再代表「中國」，必須使用 Formosa 或是 Taiwan 名義。
因此 1960-1968 年間的夏季奧運期間，我國就以「中華民國代表隊」出賽，但是必須在制服加上英文「Formosa／Taiwan」字樣，目的在彰顯蔣介石政權實際管轄範圍為臺灣地區而不及於大陸地區。
這也使得當時我國代表隊「不得已」以臺灣為名出賽，這件事令當時的政府很是惱火，現在看來卻令只能以「中華臺北（Chinese Taipei／TPE）」出賽的我們，有種時空倒錯之感。
1971 年，聯合國大會決議通過 2758 號決議，即為當時我國政府所稱的「排我納匪案」，決議中通過讓「中華人民共和國」取代中華民國在聯合國內代表「中國」之位，並要求「把蔣介石的代表從它在聯合國組織及其所屬一切機構中所非法佔據的席位上驅逐出去。」
失去聯合國代表中國的權力後，實質上也等於我國退出了聯合國，自此便失去參與國際組織的各種機會。
1972 年的慕尼黑奧運因為由同樣身處「自由陣營」的聯邦德國（西德）所舉辦，「中華民國」得以再次使用「Republic of China（ROC）」以及國歌國旗參加奧運，但這也是最後一次 ROC 字樣出現在奧運場上了。
此時的國際奧委會在「兩個中國」的爭鬥下，一度容許（中華民國／Taiwan）的方式暫時保留了我國的會籍，但由於中共叩關的聲勢越來越響亮，國際奧委會也開始施壓我國更改國內奧委會的名稱來解決「一個中國問題」。
此問題還導致主辦 1976 年蒙特婁奧運的加拿大政府拒絕我國選手以中華民國（ROC）身分入境，經過折衷後雖然可以拿國旗與播放國歌，但只能以 Taiwan 名義參加該屆奧運，使得當時行政院長蔣經國認為被矮化而拒絕出賽。
同時間，也隨著美國與中共的關係正常化並與中華民國斷交，國際奧委會的態度也逐漸與聯合國合流不再承認中華民國（ROC／Formosa／Taiwan），甚至以通訊投票做成「名古屋決議」，除承認由中華人民共和國的中國奧委會來代表中國外，還要求我國更改會名，也不得再使用國旗與國歌，更不得使用中華民國名義出賽。
當時政府一開始並不接受此噩耗般地「決議」，遠赴瑞士洛桑法院，控告名古屋決議違法奧會憲章，但畢竟大勢已去，雖然當時的國際奧委會主席薩馬蘭奇，及時任國際奧委會委員的徐亨不斷地調停與奔走，希望協調出國際奧委會與臺北當局都能接受的方案。
不過我國政府高層主張「寧為玉碎，不與瓦全」，乾脆從此退出奧運賽事。
但是到了 1981 年，時任行政院長孫運璿體認到，不應再度重歷我國政府間國際組織的外交挫敗經驗，尤其體育外交深受國際重視，必須為我國體育選手爭取參與參與國際體育賽事的機會，才能保持國際能見度。
最後和國際奧委會達成和解，除撤回訴訟，亦於瑞士洛桑簽訂「洛桑協議」，以政府僅能代表其實際管轄的地理疆界為原則約定：
➤我國承諾修改會名為「中華臺北奧委會」
➤新的會旗會歌不使用國旗、國歌及國徽
➤國際奧委會則確保臺灣選手和其他國家選手能享有相同的權利義務，我國奧委會亦同
此種使我國在形式上放棄使用國名國旗國歌、但是實質上享有和其他國家相同權利義務之參與國際事務的方式，從此被稱為「奧會模式」。
理論上，奧會模式（不得出現國名、國旗與國歌）只適用在奧運賽事之中，像是臺灣自己辦的瓊斯盃，理論上也因為不是奧會賽事而無須遵守奧會模式；但是此作法卻在日後廣為使用，除了衍生到非奧會賽事、甚至是非體育的國際賽事。
而臺灣主辦的國際賽事也據此被要求「不得出現國旗與國歌」，我國雖然仍能實質參與國際賽事，但仍遭到「禁止使用自己國名國歌」的歧視待遇。
本文摘自：法律白話文運動 Plain Law Movement ，〈被沿用的奧會模式：為什麼選手出國比賽一律稱「中華台北」？〉https://storystudio.tw/article/gushi/chinesetaipei/
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蔡英文曾經說過：「一個執政黨對人民痛苦無動於衷到這種地步，這是台灣的悲哀。」但對於膽敢提醒她這件事的人，她似乎也還是無動於衷，只有蘇貞昌衝冠一怒為朱學恒花籃，所以今天我們要為已經變成周玉蔻和民進黨眼中釘的郭正亮舉辦入獄前慶祝大會，讓他好好吃最後一餐５０盎司戰斧牛排～～～
今日菜單【沒有贊助，花費為:4500元】：
美國戰斧牛排外帶餐
佐餐酸裸麥麵包一份、今日例湯4人份
爐烤美國精選戰斧牛排50盎司、小洋芋；青花菜、櫻桃番茄
紅酒醬汁、辣跟芥末籽沾醬、檸檬
根據ｅｔｔｏｄａｙ的報導：【疫情嚴峻，許多確診者死亡後直接被火化，讓難以見到最後一面的家人悲痛萬分。新北市土城區一名60歲男子確診住院，跟家人說想穿上最喜歡的套裝，卻在衣服送達前離世並火化，讓帶著衣服想送行的太太無法達成心願，哭到不能自已。】
我生平最討厭明明做錯事，卻反而想要藉機反敗為勝把錯誤怪到別人頭上，但看看民進黨現在做的不就都是這樣的事情嗎？國產疫苗做不到三期期中報告就要施打，二期沒解盲政府就下定五百萬劑，然後你所做的不是用科學來說服我，你所做的是做假圖來騙民眾，圖片上只標註ＭＯＤＥＲＮＡ二期收６６０人，渾然不顧其他有別的二期正在招募中，跟後面三期作了數萬人的數據，只呈現這部分的數據，然後還丟資料給媒體【打臉】鄉民，孩子，是否打臉不是你說了算，因為照這個二期收案完成的標準，高端跟聯亞的數據應該是零！你敢呈現嗎？
我就問阿亮一件事情，國產疫苗跟引進外國疫苗之間到底有甚麼衝突，要讓國家機器每天想盡辦法找新的理由阻擋疫苗進口，蔡英文還拖了四天才出來，怎麼搞得，是不是感冒了啊？
根據聯合報的報導：【歐盟的疫苗護照系統基礎設施6月1日將準備就緒，預定在7月正式啟動。歐盟執行委員會5月31日提議，應容許14天前完全接種過疫苗的民眾在歐盟國家之間旅遊時，不需接受病毒檢測和隔離。衛報報導，隨著歐盟感染率呈下降趨勢，27個歐盟會員國基本上已將7月1日訂為「數位綠色通行證」（外界普遍稱為「疫苗護照」）啟用和解除限制之日。】台灣怎麼辦，我們要因為錯誤的疫苗政策而自外於全世界嗎？
而且今天我又獲得了一個新成就，請叫我計畫通，成功的用四個花籃吊出了一個神隱很多天不面對的行政院長蘇貞昌，請叫我光頭殺手!就跟我用美食跟三上悠亞誘惑郭正亮一樣!我超擅長設陷阱埋伏光頭的!【國文教室時間: 出自五代後蜀「爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上蒼難欺」十六個大字。大意是為官者本已有俸祿，卻還要去搜刮民脂民膏，雖然天底下的百姓是好欺負的，但上天的神明卻是難以被欺騙的。其暗含著對官員的警告，即警告官員切莫貪腐，不要魚肉百姓，否則會遭到上天的懲罰。】，人間福報曾昭安老師【春秋雜論】古代的戒石銘:【清代學者朱象賢曾在《聞見偶錄》中寫道：「大堂之前俱立一石，南向刻『公生明』三字，北向刻『爾俸爾祿，民膏民脂，下民易虐，上天難欺』十六字……考舊典，此名戒石。所刻十六字，乃宋太宗賜郡國以戒官吏，立於堂前。」戒石所刻十六字，屬於古代諸多「官箴」之一種。古代統治者為維護其政權，特頒製「官箴」，用以勸誡規範官員，促使其公正用權，從政為善。】
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【9/11開課】《CIA通達力》初階班~全方位溝通表達訓練（第23期）
讓原本的你成為自己的力量與資源，帶你前往想去的地方。
課程資訊：http://www.koob.com.tw/contents/37
更多學員心得分享：http://pse.ee/5TB7F
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以下為本段內容文稿：
前一陣子我剛完成了一門『CIA通達力』的教練課程，在這一門課比較特別哦，就是一班只有12個同學，而我跟嘉玲面對這12個同學，除了每個禮拜進教室上課的小團體互動之外呢，我們還會給每一個人、每一個禮拜的電話教練的時間，這是一對一的，所以呢，這可以說是啟點的招牌菜。
那很多人都在這個教室裡面有很大的感動，其中這一門課有一個很特別的地方，就在它第六周，最後一周的時候，會有一個每一個同學，上台分享自己這六個禮拜的體會跟發現的過程，那這往往就是我們在帶這一門課當中，最感動的時刻。
那一份感動就在於我們透過六個禮拜，可以去見證一個人在短短的時間裡面，他能有什麼樣的體會跟改變，而且這些體會跟改變，往往不一定是在於我們課堂當中的哪個單元，特別教的哪個技巧，而是他回到生命當中，真正深刻底層的部分，去解決了一些他生命當中的一個課題。
這個深刻的部分可能來自於，他終於跟自己過去的某些經驗達成和解，然而更多時候是他終於放下了過去某些曾經發生的事情。那在分享到這一點的時候，有一位同學就用一個很妙的比方，我自己聽完之後覺得太經典、也太精準了。
他說在『CIA』的教室裡面，我跟嘉玲幫助很多人解決了「幻肢痛」，這樣的一個毛病，什麼是幻肢痛呢？「換」喔是夢幻的幻，「肢」是肢體的肢，「痛」是疼痛的痛。
它在指喔，就是有些人可能因為一些意外、或者一些狀況，他必須要截肢，那我們知道假設我的手截肢了，那我的手可能就不在了。然而呢，我在主觀感受上會感覺到這個手彷彿還存在。
甚至於我會因為這個「不存在的手」感覺到疼痛，或者是感覺到瘙癢、不舒服，這些現象都叫做「幻肢痛」。
那在這樣的現象底下，這隻手是我生命當中本來就曾經有的存在，只是後來因為各種原因而鋸掉了，可是它在現在的生命裡面，它就是不存在的。
那這樣的一個比方，是不是就好像很多時候，我們的生命裡面有一些經驗，那些讓你痛苦的、那些讓你放不下的，它其實真正在你的生命當中確實發生過，可能是一個傷害你的人，對待你不好的父母親，或者是帶給你一些創傷的情人、伴侶。
只是回到我們此刻的生命裡，其實這個人早就不存在，甚至於這個環境也離我們遠去了，可是我們那個痛、我們那個搔癢、我們那個不舒服，是不是仍舊存在著？
而這一份痛、搔癢、不舒服，它會影響到我們面對從今往後的人生，它會讓我們可能沒辦法活在真正的當下，去跟真實眼前的人好好的互動，就像一句成語說的：「一朝被蛇咬，十年怕草繩」。
多少人因為過去受的傷，而無法接受眼前這個痴痴等待的美好。說到這裡，這樣的情況是不是跟「幻肢痛」是一摸一樣的呢？
我可能很難用這麼短的分享告訴你，我跟嘉玲在教室裡面是怎麼處理，這個所謂的「幻肢痛」，心理上的幻肢痛哦。可是我可以很確定的是，好多時候我們的生命碰到這些狀況的時候，明明你是不舒服的，但是你卻否認這個不舒服的存在。
甚至於呢，你根本不願意去看那個傷口，不願意去看那個已經沒有手掌的手腕，那個傷口可能早就已經癒合。是的，他可能缺一根手指頭；是的，他可能缺那個手掌跟手腕。
但是當你沒有真正的去看他，你又如何能夠在實質、在你的心中確認，這隻手、這個手指頭，它是不存在的。所以也就是這個疼痛、這個騷癢也是過去式呢？
然而我更清楚知道，要去看那個已經沒有手長的前肢，那有多麼的令人畏懼，所以我想或許我跟嘉玲最大的功能，就在於我們堅定的陪伴，讓每一個人只要願意，他可以用他自己的速度，可以好好的認清，他那個肢體到底現在是什麼模樣。
然而在人性當中往往有一個最奇妙的部分，就是我們一次次的見證，當一個人願意去看待那份「真實」，那份真實的存在、和真實的不存在的時候，幾乎我跟嘉玲不用做任何的事情，這一個人他就長出了自己的力量。
可能呢，他很快的就幫自己安排怎麼去裝義肢，或者是她很快的就學會了，怎麼樣在沒有手掌的狀況底下，一樣好好的過他幸福美滿的人生。
甚至於更多、更讓我感動的是，我見證了好多人，他可以坦然的面對這份殘缺，把自己的這份殘缺，成為自己生命力量的來源，因為他很得意、驕傲的告訴所有人，就算我沒有這雙手，我還是可以過得很好，甚至過得比多數人更好。
每次我在我的教室裡，能夠見證到這些生命的改變，我都好感動，我真的是做一份全世界最快樂的工作，當然今天的分享你能夠聽到這裡，我很謝謝你。不知道有沒有勾起你心中的某些想法，或許這些想法是一個起始點，是一個源頭，幫助我們一步一步的去面對。
面對自己的真實，其實真實並不可怕，可怕的是我們一直為那個已經不存在的事物感覺到悲傷、感覺到疼痛。希望我今天的分享，能夠帶給你一些力量，我是凱宇。
如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
如果你對啟點文化的商品或課程有興趣的話，特別是我今天分享到的『CIA通達力』課程，下一期在9月11號開課，我很期待有一天能夠在啟點文化的教室裡見到你，謝謝你的收聽，我們再會。
#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長
接受BBC國際新聞專訪 Kolas Yotaka: 道歉後追求土地權、自治權
原住民族在國際間遭受國家機器的不當的對待己經不是新聞。2016年台灣第一任女總統蔡英文主動宣布向原住民族道歉，國際媒體也十分關注。
8月1日早上，就在蔡英文 Tsai Ing-wen總統對原住民族道歉之前，BBC World News主播Rico Hizon訪問對國際原住民議題長期關注的立法委員Kolas Yotaka，連線訪問時，BBC好奇蔡英文總統的排灣血統是否是她這次道歉的原因之一，Kolas表示蔡英文總統家族的血統其實就是整個台灣的歷史寫照，反映台灣殖民史，認為總統代表政府道歉只是第一步，也的確因為蔡英文與中華民國史上其他總統不同，讓原住民族看見一點希望。
Rico Hizon詢問台灣的原住民族是否遭受歧視或不正義的對待，Kolas則表示歧視與不正義是存在的，更重要的是長久漢化的過程使原住民族的語言文化土地流失，也因此政府必須在道歉後修正這些錯誤。另被問及道歉和可能有何具體的作為，Kolas表示台灣的原住民族最期待的是土地、語言、文化的回復，政府應該要協助原住民族朝實質自治前進。
接受訪問後Kolas Yotaka隨即進入總統府全程參與總統向原住民族道歉儀式，儀式結束後Kolas Yotaka表示，蔡英文帶領的政府已經踏入第一步，甚至講出明確的修正錯誤時間表；另外一方面現場她也看見來自蘭嶼的Siyapen Nganaen，這位耆老以蘭嶼傳統服裝與總統平起平坐，當他回應總統道歉內容時，總統仔細聆聽。
這位老人家歷經日本、中華民國統治，曾在1960年代帶動部落抵抗國民政府，抵抗戒嚴軍警剷除傳統聚落，反對蘭嶼興建國民住宅，捍衛野銀部落傳統屋，受後輩尊崇。在現場直指30年來核廢料對蘭嶼的侵害，要求總統修正錯誤，總統蔡英文也正面回應。Kolas表示這是歷史性的一刻，但也是一個新的起點，將持續監督政府達成政府所承諾的，各族群才能真的和解。
00:00 影片開始01:15 文章講解08:16 單字句型複習**因今天確診, 本部影片聽起來鼻音會很重, 請大家見諒****若影片看完有任何建議，對 英文 的疑問， ... ... <看更多>
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