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苦澀是一種長大後才懂得欣賞的滋味。
坦白說我對豆子沒什麼研究，
但總會對咖啡師傅說我要苦的，帶一點酸澀更好。
舌尖傳來的甘苦，細細品味後詮釋成芳醇。
以達爾文進化論來說，人天生喜歡甜和鹹，抗拒苦甜辣，
基因保護我們從小吃到苦的東西就要趕快吐掉，多吃甜的保持體力。
所以小孩看到糖果時眼睛會發光，是全憑本能喜好做事，
坦率得讓每一個大人都羨慕。
本能這件事，卻在長大的過程中學會壓抑。
Sweet Tooth 裡嗜甜的小鹿帶著稜角闖進人的世界，
因為天生愛甜所以一次又一次被壞人用糖果誘惑，
我心裡總會著急吶喊 “哎呀別再吃了！”
然後想起自己曾經被糖衣包裹的假象而盲目追尋，
甚至掉入陷阱而受傷時，
是不是也是這個樣子的呢？
帶著漂亮稜角出場的我們，
為了融入人類掩飾自己的突兀，
多少人磨去了那副能夠捍衛自己的鹿角？
我好喜歡片子裡這段隱喻。
長大後甚少吃甜，但也不是天生就喜歡苦澀，
喜歡苦，也許是每個人學習變得理性的過程。
#emsaid
#但巧克力還是好好吃
一、健康生活
堅持健康的生活方式。
別熬夜，睡得早一點。日出而作，日落而息。免疫力是一個人最大的競爭力。
別挑食，吃得雜一點。《黃帝內經》裡說：“五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充。氣味和而服之，以補益精氣。”
別邋遢，勤打掃一點。這次疫情，讓很多人養成了家居消毒的習慣。乾淨的居室不僅可以放鬆心情，還利於保持健康。
別太懶，運動多一點。生命在於運動。一個人只有經常鍛煉身體，才能讓自己保持活力。
別多想，心放寬一點。除了身體健康之外，情緒上也要保持健康。
二、珍惜身邊人
這場疫情攪亂了許多人的生活，但也教會了大家懂得珍惜。當平靜的生活被打破，兩個親密的人連見上一面都很難時，我們才發現平日裡那些一直被忽視的瑣碎幸福是多麼珍貴。
隨時能約出來聚會的朋友，嘮叨卻真心關愛自己的父母，偶爾吵架可誰也離不開誰的伴侶，這些人都平安健康地活著，熱熱鬧鬧地存在於自己的生命中，真的是難能可貴。我們永遠不知道明天和意外哪個先來，能做的便是在擁有時，加倍重視、用心陪伴。
等疫情結束後，抱一抱我們愛的那些人。但也別忘了，當生活歸於平靜，嘮叨和爭吵難免發生時，依然記得此時此刻，這份想要永遠珍惜他們的心情。
三、持續成長
“認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。”在大自然面前，個體是渺小的；在災難面前，個人的力量是微弱的。但凡能做的，我們一定要努力去做；能改變的，一定要盡力去改變。無論何時何地，都要不斷成長，日益精進。
韓愈在《進學解》中寫道：“業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。”古人亦有言，人生如逆水行舟，不進則退。想做成任何一件事情，都要辛苦付出；想擁有任何一樣本領，都要勤學苦練。
當疫情風暴來到移動互聯世界，消息與數字滿天飛，真假難辨，是非難分。要提升批判性思維與科學素養，學會提問，敢於質疑，分清事實與觀點，並追根溯源，去辨識、推演、論證你所看到的一切。在複雜的世界裡，很多時候這更是一種生存本領。
四、未雨綢繆
在工作上，要以生命體視角看待企業，以生態視角看待企業與周邊的關係。我們發現，通常走得最遠的企業，都是適應能力佳、學習能力強、最有危機感的企業。這一點無疑與達爾文進化論的核心觀點一致，概括為“物競天擇，適者生存”。既要有凝聚力，又要有包容性；既要敏感、善於變化，又要堅持自己的獨特個性；既要勇於嘗試，又要嚴謹穩妥。
正如美國著名作家菲茨杰拉德在《了不起的蓋茨比》中所說：“對一流頭腦的考驗，是同時擁有兩種截然不同的想法，但仍然能夠執行的能力。”
人到中年也好，經濟不景氣也罷，無論在什麼樣的逆境裡，有能力的人，永遠都有底氣。要努力提升自己，無論是學識、技能，還是見識。當自己變得足夠優秀時，即使面對風雨，也能坦然無懼。
五、增強復原力
人生下半場，拼的就是復原力。
馬丁曾說：“每一個強大的人，都曾咬著牙度過一段沒人幫忙、沒人支持、沒人噓寒問暖的日子。”泰戈爾說：“上天完全是為了堅強你的意志，才在道路上設下重重的障礙。”
生活時而有不如意，或許青春已不再，但成熟卻深深刻在骨子裡。每一次觸底反彈，都是重生的機會。讓豁達和智慧長住於內心，放下過去、不畏將來。
#elitesinsider
加入群組：https://www.facebook.com/groups/2026540257666105/
這次來美國西岸是與前幾年去東岸時截然不同的感受
尤其是在疫情摧殘後的康復期
很多事物都汰舊換新
台灣也正在經歷這樣的變化
說來殘忍😢
但就真的像達爾文進化論的概念一樣
現在要能存活
一定要能適應這個世界變化與因應需求
雖然不知道還要歷經多久才能再看見世界各地都繁榮富強的樣貌
但還是真切的盼望可以再戴著我喜歡的DW 到世界各國旅行，體驗各國經濟強盛人民富足快樂的精彩生活
透過行走萬里路來替自己累積人生的閱歷
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☆伊卡黑石☆阿坎巴羅陶偶☆三葉草腳印☆恐龍時代鐵器☆神創論☆巨人族
電影裡不管是侏儸紀公園或是侏儸紀世界
人類與恐龍共存 甚至比肩而行的畫面
我想大家應該都知道
以目前科學的角度來說這是不可能發生的事
因為人類與恐龍在地球上生存的年代
相差了許久的時間
一般認為恐龍在6600萬年前白堊紀的滅絕事件中
從地球的舞台上消失了
根據達爾文進化論
包括人類在內的所有物種
都是由地球上最開始的生物逐漸演化來的
我們人類一直認爲是由
500萬年前的猿人逐漸演化來的
也就是說我們人類基本上
與恐龍的生存年代相差太遠
理論上是從來沒有共存過的
恐龍時代是不可能有人類生存的跡象的
但是隨著一些奇怪的跨時代證據出土
這個論點似乎正逐漸受到挑戰
【本影片內容圖片取自網路或電影及遊戲照片，如有侵權請來信告知】
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|未確認生物|超自然|古文明|外星人|進擊的巨人|Giant
【UMA檔案】
來自美國另類考古學機構
American Institution of Alternative Archeology
簡稱AIAA
指控史密森尼學會在1900年代初期摧毀
上千個在美國本土發現的巨人的骨骸證據
甚至將此事訴諸法院
美國最高法院裁決史密森尼學會必須
交出1900年代初的機密文件
因為這些文件的內容涉及到了人類史上最重要的真相
關於人類文明的一個世紀謊言
巨人族的真相應該向全世界公佈
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DAY28: 終於終於來到今天!!! 我期待已久旅程其中一個highlights!! (其實全都是highlights :O)) - 加拉巴哥群島 Galapagos Islands, 亦是達爾文領悟出進化論的地方, 所以又稱進化島。 來之前原全不知道有個這樣的地方, 但google 後我就跟自己說, 一定要來! 因為在這, 你會看到千奇百怪的動物, 是非洲外另一個動物天堂!
#加拉巴哥群島vlog #進化島vlog #厄瓜多vlog
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[EP9]媽呀~我親眼望見火山爆發?危地馬拉火山露營vlog | Volcano Fuego Eruption Eye-witness | 88日中南美EP9 [English Sub]
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88日獨遊中南美。序??♂️
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[?? Vlog]??♂️ ?獨遊開始の勁食北海道EP1 | 札幌 壽司 刺身 蟹 | 日本 Sapporo
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哈咯大家好！歡迎來到Bioman生物人頻道。今天我們要來聊一聊物種進化。 說到物種進化的話，自然就要提到進化學之父-- 達爾文 。如果說牛頓及愛因斯坦等 ... ... <看更多>
哈咯大家好！歡迎來到Bioman生物人頻道。今天我們要來聊一聊物種進化。 說到物種進化的話，自然就要提到進化學之父-- 達爾文 。如果說牛頓及愛因斯坦等 ... ... <看更多>
達爾文進化論 在 Re: [問卦] 達爾文進化論- 看板Gossiping - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
※ 引述《gerogexpg (Das Internetz)》之銘言：
: 物競天擇，適者生存
: 不適者淘汰。
: 以前肥宅我唸書的時候每次看到這一段我都不是很懂，直到暑假到了之後我才恍然大悟。
: 有沒有三寶小屁孩很懂不適者淘汰的八卦呢？
: --
既然談到演化論，那就不能不提到華萊士與達爾文！
但是先聲明一點，沒有進化論這個名詞，只有『演化論』。
查爾斯‧羅伯特‧達爾文（Charles Robert Darwin，1809.2.12－1882.4.19），
英國博物學家。
達爾文家世富裕，祖父、父親都是醫生，外祖父是個陶瓷業老闆。他起先也去學醫，
半路出家去念神學。在參與了小獵犬號的五年航行回到英國之後，他腦子裏老想著生物
為什麼會變種？1838年，他在閒暇中讀到馬爾薩斯的《人口論》，才參悟出：每種生物
都產生極多的下一代，這麼多的子代根本不是環境所能負擔，絕大多數會死亡，只有
生活能力特別強的，才會在競爭中生存下來。
他證明所有生物物種是由少數共同祖先，經過長時間的自然選擇過程後演化而成。
由於這類思想在當時被視為異端，之後的四年，他不敢把物競天擇的原理寫下來。
一直到1842年才用鉛筆起了36頁的草稿。兩年後擴大成230頁，並附上一筆錢，
吩附他妻子在他死後才發表。
阿爾弗雷德‧羅素‧華勒斯(又譯為華萊士)（Wallace, Alfred Russel, 1823.1.8~
1913.11.7），英國博物學家。
他於1858年在馬來群島考察時染上了瘧疾，在床上的他也想起馬爾薩斯的人口論，
悟到了「適者生存，不適著淘汰」的「自然選擇」（Natural selection，又稱「天擇」）
理論。當時，他知道達爾文對這個問題有興趣，即刻寫了一篇論文寄給達爾文。
達爾文收到之後，一時呆住了。華萊士就像是看過他1842年的手稿，作成一篇摘要似的。
經達爾文之友胡克（Joseph Hooker）及萊爾(Charles Lyell)之安排，於1858年7月1日
星期四晚上，另請別人在林奈學會中宣讀華萊士及達爾文的論文，「天擇理論」，
解釋生物演化。
1859年11月24日，達爾文把二十年以來的資料整理成《物種起源》(又譯為「物種原始」)
（On the Origin of Species by Means of Natural Selection, or the Preservation
of Favoured Races in the Struggle for Life），完整書名為《依據自然選擇或在
生存競爭中適者存活討論物種起源》，在倫敦公開出版，解釋了自然界多樣性是起源於
共同祖先的演化。它向生物的神創說等觀點發起了挑戰；生物不是上帝創造而是生物
與自然界適應和選擇的結果，即物競天擇，適者生存。
《物種起源》不啻是一顆炸彈落在神學的陣地上，它不但挫敗了關於上帝存在的種種
論據，使《創世紀》中的『真理』受到懷疑，也摧毀了整個神學的理論體系。
這下可好了，在19世紀中葉之前，上帝主宰世界和創造生物的觀念橫行歐洲，教會的
勢力仍然十分龐大，他們開始惡毒地攻擊和誹謗達爾文。
「保衛上帝、撲滅邪說、拯救靈魂！」
「我們以後怎麼教小孩！」
「達爾文是不是過譽了?」
「衝進總統府，殺掉陳水扁！」
抱歉，是「衝進唐恩村，殺掉達爾文！」
幾個月以來，這些威脅恐嚇的信件從各國各地如雪片般飛來，可憐的郵差常揹著一大包
的郵件往達爾文的住所投遞。許多人不了解真相或自以為了解真相就參與了批評達爾文
，甚至連他的一些好友也對他冷嘲熱諷。
但他並非孤軍奮戰，他仍是有一些支持他的戰友，如胡克、赫胥黎(Thomas.Henry
Huxley)和華萊士等人，也都來信表示擁護這個新理論；其中赫胥黎日後更成為
達爾文的大將！
一天，他的妻子，艾瑪，正為他拆信。在厭煩了這些漫罵之後，他正仰天長嘆。
「親愛的達爾文：
…您已經對物種的起源闡明一個真正的原因！我衷心向你致謝，因為這本書
給予我大量的新觀點！…為了你的理論，我準備接受火刑！
…喜歡你溫暖的文字，洋溢著滿滿的幸福…。」
一聽到是赫胥黎的稍來的信，達爾文站起身，一掌劈碎椅子，笑著說：「艾瑪，繼續
念下去！這個赫胥黎總是這樣討人喜歡！」
「…我想您已經遭受到很多的屈辱與誹謗，但請勿覺得煩擾…。
在此刻，全世界的讀者都在低詠你的名字...
啾咪！」
達爾文不禁地按了個讚。
1860年，在英國牛津大學，一個牧師比教堂的鐘還多的神學聖地，發生了一場
『演化與神創』、『科學與迷信』、『真理與謬論』的戰鬥！
新聞、報紙的頭條寫著：
『到底我們是亞當的子孫還是猿猴的後裔？』
時間：1860年6月30日
地點：牛津大學圖書館大廳。
這天，不僅大廳被擠得水洩不通，連窗檯走廊也滿是人群！
人稱「滑舌山姆」(Soapy Sam)的牛津大主教偉伯佛斯(Samuel Wilberforce)對上被當時
的神學士戲稱為「達爾文的看門狗」(Darwin’s bulldog)的赫胥黎。
會議主席是亨斯洛教授，達爾文的老師，他在辯倫前宣佈：
『由於今天要求發言的人比較多，凡是不能從正面或是反面進行論證的，都請不要在
這裡發言…還有不能講髒話、不准講人家的老爹老母、不准講性器官！』
主教：「主席先生，我要求首先發言，以維護萬物萬靈之神的尊嚴，痛斥邪惡纏身的
達爾文與其理論！」
教授：「這個…」
主教：「我乃牛津大主教，你給我一點特權嘛～」
教授：「我也很為難啊...。最多讓你提老母好了！」
主教：「那就提你老母吧！」
教授一聽，只能搖搖頭，揮了揮手。
偉伯佛斯在徵得教授的同意之後，他緩緩走到台前，平伸出手，如同在做洗禮時撫摸
教徒的頭般，接著他清了清嗓：
「上帝的孩子們，我們一生下來就知道這是一個多麼完美的世界，除上帝所造，難道
還有別的甚麼可能嗎？近來，我們英國突然出來一個叫達爾文的人，把這一切都歸於
自然的創造，甚至包括我們這些在座的人。自然有手？有腦？還是有鼻子、眼睛？
何不請來會場上讓我們看看呢？」
這時台下一陣竊笑，偉伯佛斯瞧了一眼，為自己的博學而得意。接著他繼續說道：
「這些褻瀆上帝的人總是忘記他們的前輩所受的懲罰；他們也自知罪孽不輕，所以
你們注意到了沒有，那個達爾文今天就未敢來到這裡！」
之後他開始煽動宗教情緒，大談物種源始冒犯造物主，說達爾文的理論支持了一種
粗野愚蠢的世界，完全不合神意，是對基督教的直接挑戰！
再者，由於他不懂生物學，除了裝腔作勢、以勢壓人，沒有一點實際的科學內容。
他的言論只引起台下教徒的喝采與鼓掌，儼然以一個勝利者自居。
他環視四周，突然轉向一旁聽講的赫胥黎，挑釁地說：「今天，我想請問這位赫胥黎
先生，如果您相信猴子是人類的祖先，那您是通過祖母還是祖父承受了上代為猴子的
血統？」
這一指名道姓的攻擊立即引起教徒們狂熱的反應，會場裡口哨聲響起，甚至有人將香蕉
扔到赫胥黎的面前，諷刺他有著猿猴的血統。
( ￣□￣)/喔~~喔喔~~喔喔~~喔喔~爪爪
( ￣□￣)/喔~~喔喔~~喔喔~~喔喔~爪爪
大主教很得意這個精彩的結尾，他很禮貌地向台下揮揮手，退回原位。
赫胥黎匆容不迫地上台，他用著平靜且堅定的語氣概括地闡述達爾文《物種起源》的
內容。他指出：
「這個學說不是憑空捏造，而是建立在二十多年的觀察與基礎研究上；美麗的花正是
因為有昆蟲傳粉，而它的果實，則是吸引鳥獸來吃，來傳播它的種籽。牛津動物館裡
的所有標本只能說明大自然中的千差萬別，而不能說明上帝的全能。可惜我們知識淵博
的大主教只知其一不知其二，讓神聖的上帝去充當昆蟲和鳥獸！」
這時台下聽眾中的許多青年學生激動地鼓起掌來。
赫胥黎接著說：「科學工作者是在理性的高等法院中宣過誓的，他唯一的使命就是老
老實實地解釋自然。但是如果審判官是無知的，陪審員是有偏見的，那麼科學家的誠實
又有何用？據我所知，在每一個偉大的自然真理被人普遍接受以前，總有人說它們是
褻瀆神靈。可喜的是，這些人雖然還像在伽利略時代一樣跋扈，但是他們已經不可能
像從前那樣惡作劇了。」
台下又是一片掌聲，有人甚至站了起來大聲叫好。
最後，赫胥黎用著鏗鏘有力的言語回敬了主教的挑釁：「關於人類起源於猴子的問題，
當然不能像主教那樣粗淺地理解。通俗地說，它是指人類在幾千年以前，是和猿猴有
共同的祖先。韋柏佛斯主教並不是用平靜研究科學的態度向我提出問題，因此我也只能
回答：『猴子其實是一種很勤勉的生物，一個人沒有任何理由因為他的祖先是一隻猿猴
而感到羞恥。我們應該感到羞恥的倒是這樣一種人，他慣於信口雌黃，還要粗暴地干涉
他一無所知的科學問題，煽動宗教偏見，東拉西扯嘩眾取寵，而把人們從真正的問題
焦點上引開去。我想上帝現在如果知道他的代言人正在做著如此拙劣的詭辯，應該會
這麼說...
「真是怠惰啊，偉伯佛斯。」
赫胥黎的話剛講完，群眾立刻回報以熱烈的掌聲：
偉哉～
正所謂『一手趙雲橫掃千軍 一名殘兵火鳳燎原』！
這個赫胥黎真真實實地將了主教一軍！
(σ。▽。)σ哈哈哈哈你看看你
再出來訂枸杞啊！先補血吧你！ 你懂演化嗎？不懂不懂...
∩＿＿＿∩ ∩＿＿＿∩
|ˊ ︵ ︵ˋ ╴--一- ╴? /︵ ︵ ˋ|
∕ (⊙)(⊙) (／" " )". (⊙)(⊙) ˋ
| ( _●_) ≡ :/ :::: ≡ (_●_ ) |
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ˋ＿＿＿ ﹨ˊ ＼ ˋ..::: ij(_● ／﹨ˊ ? ＿＿＿ˊ
/ 赫胥黎 ／( ( r" 主教 r ﹑ ) ／ 赫胥黎 \
/ ╱ ﹀ :|| |' i。 ﹀ ＼ \
/ ／ :|:| | |: ╲ ╴ \
（＿ ˋ :ˋ| ::| | : ˊ ＿） (探頭)
| / ╲ } :, ::( ::} { ／\ | ∩＿＿＿∩
∪ )) ::|' ::ˋ_ˊ (( ∪ /︵ ︵ ˋ|
(⊙)(⊙) ˋ
≡(_●_ )@ |_
(σ。▽。)σ哈哈哈哈你看看你 ﹑|∪| \
達爾文
主教氣得臉色發青，從座位上站了起來，惡狠狠地咆哮道：「我會叫你人查你IP！」
人群之中突然有人拿出上螺絲的斑子吼道：「你在大聲什麼啦！你洗咧大聲瞎啦？！」
說話的人正是達爾文的好友之一胡克。
他在群眾的邀請下作了一些簡短的發言，他著重事實的證明主教沒有看懂《物種起源》，
甚至缺少植物學最起碼的知識。
此時台下歡聲雷動，那些原本擠在門口、窗臺上、還有外面草地上的青年學生，
潮水般地擁進大廳，他們高喊著：
達爾文大人讓生物興奮啦！ go to DMC ！ go to DMC ！
至於大主教呢？他也不知道在什麼時候就悄悄地溜走了。
牛津大主教掀起的這場軒然大波以他們的失敗而平息了，但達爾文的學說卻以不可阻擋
之勢遍地開花！《物種起源》一版再版，洛陽紙貴，換句話說，就是：
賣火了！紐約斷貨！巴黎售空！東京加訂！
許多報刊紛紛發表文章評價，而教會也改變策略，改用妥協的說法：先是上帝創造了
最簡單的生物，後來自然界就按達爾文發現的規律發展。說達爾文學說並不與宗教
抵觸，他是上帝忠誠的兒子云云。
1882年4月19日，達爾文病歿，為了表彰他傑出成就，死後安葬於英國倫敦的西敏寺
，離牛頓墓只有幾步遠。他的墓碑上只有這樣簡單的一行字：
《物種起源》及其他幾部自然科學著作的作者查理‧達爾文生於1809年2月12日，
卒於1882年4月19日。
摘錄&參考書目:
1.《科學發展》2009年12月，444期，46 ~ 51頁
2.科學五千年(六)
3.科學發明演義（數理化通俗演義）(下)
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天下有兩難，登天難，求人更難。
地上有兩苦，黃連苦，貧窮更苦。
世間有兩險，江湖險，人心更險。
人間有兩薄，春冰薄，人情更薄。
知其難，忍其苦，測其險，試其薄，可處世矣～
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 123.195.192.109
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※ 編輯: jfsu (123.195.192.109), 07/06/2018 22:55:52
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