《#脫稿玩家》( Free Guy):能搞續作為何還要原創?
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銀行行員蓋伊過著一成不變的生活:起床,跟金魚打招呼,點一杯咖啡,上班,遭遇搶劫,下班,如此反覆重複。直到某天,蓋伊遇見美麗的蜜莉,為了追求蜜莉,蓋伊改變了自己的生活習慣,活出不同的人生......
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Shawn Levy 導演的《脫稿玩家》,令我聯想起一堆電影:人工智慧追求自由意志,讓人想起《人工智慧》、《銀翼殺手》、《雲端情人》等片;不甘受限於特定身份(對自我的存在提出質疑)、努力突破邊界(違抗「上帝/父親/造物者」),走出不同的道路,像極《楚門的世界》、《駭客任務》、《極光追殺令》和《香草天空》;生活是一連串的闖關、升級和挑戰遊戲、小蝦米對抗大鯨魚(商業帝國)、個體對抗不公平的體制,並啟發眾人集結成全新的群體等,和《夏日大作戰》、《明日邊界》、《一級玩家》,以及《V 怪客》的精神相呼應;至於虛擬遊戲與現實世界的相互對照,不同場域的角色都在找尋自身的價值與意義,則跟《無敵破壞王》、《樂高玩電影》有著異曲同工之妙。
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《脫稿玩家》有很多其他作品的影子,未能提出更有趣更突出的見解,然而, Shawn Levy 導演確實將影片拍得熱鬧、娛樂性十足。電影有幾個部分非常打動我。
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一,劇中一名角色說:「#能搞續作為何還要原創?」點出商人為能快速獲得利潤,只願意在重複的套路上兜轉,不再創新,不再帶給人們更新的刺激。以電影為例,續集越來越多,原創電影越來越少,究竟是創意匱乏,或是電影公司害怕(拒絕)失敗,不再挑戰電影的極限?《脫稿玩家》像是透過蓋伊這個角色來反諷為了賺錢而畫地自限的「成功商人」們:「嘿,你們沒比蓋伊更好,你們也在原地打轉、裹足不前夠久了!」(這使得《脫稿玩家》在片中「致敬」漫威一幕,顯得有些諷刺,哈哈)
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二,蓋伊問好友巴迪,如果我們都是「假」的,你會怎麼看待生活與彼此?巴迪說:「就算我不是真的,這一刻,此時此刻的這一刻,卻是真實的。」巴迪這一番話,讓我想起《楚門的世界》片中,楚門也曾經問過好友馬龍,如果生活中的一切都是假的,該怎麼辦?馬龍回答:「你就像是我的兄弟,我知道我們的生活都不如意,所有的理想都悄然逝去,你不想承認,於是另求出路。不過...重點是,我甘願為你犧牲,我絕對不會對你...說謊。想想看,#要是大家都有份我也有份。我沒有份,因為...根本就沒有陰謀。」
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巴迪身在遊戲中而不自知,他雖然是人類創造的遊戲(「虛擬」角色),但他對蓋伊的情感卻很「真實」。換個方式想,巴迪對蓋伊的情感有可能是程式設定的結果,因此兩人的友情,到底是真或假?類似議題可見於《人工智慧》裡,機器人大衛對母親的愛的展現。接著看《楚門的世界》,馬龍是「演員」,他對楚門說的話,多半是經由製作人與編劇所決定,我們或可推論:「馬龍對楚門的感情是虛假的」然而,當馬龍對楚門說出:「我絕對不會對你...說謊」時,話語中的停頓與猶豫,說明了馬龍對楚門的感情也帶有一份真意。
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虛實真假,很多時候無法被輕易區分。不管是遊戲玩家對蓋伊的情感投射、或是馬龍(以及廣大的觀眾)對楚門的不捨,都讓我們看見人類對情感的需求,戲假情真,假戲真做,亦或者,我們都太容易感覺孤單,才會不斷在戲劇與遊戲與愛情中,找尋一份歸屬感,渴望付出感情,也渴望被全心接納?
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三,「#我只是一封獻給妳的情書。」《脫稿玩家》這個劇情設定不算新鮮,但是蓋伊說出這段話時,我還是有被小小感動一下。
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四,一直以來我都不覺得 Ryan Reynolds 特別好笑,總覺得他的喜感有點「用力」,不像亞當山德勒、金凱瑞、艾迪墨菲那樣地渾然天成。但從《愛情限時簽》、《惡棍英雄:死侍》、《殺手保鏢》到《脫稿玩家》, Ryan Reynolds 憨傻天真、嘴賤深情又帥氣迷人的銀幕形象,確實成了一塊招牌,目前沒特別想到有哪個演員有著跟他一樣的銀幕特質。
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最後, 《脫稿玩家》的漫威哏、大隻佬杜館長、查寧坦圖(Channing Tatum)的巴頓先生等,是這部片我笑得最開心的三個時刻!
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,上週連續假期,我本來想跟我老公蘿蔔頭去墾丁走走,在我的想像中,在空無一人的沙灘演偶像劇,結果沒想到墾丁是像巴西嘉年華一樣擁擠,搞了半天原來不是只有我會搞浪漫,還好我臨時決定乖乖待在家裡執行「睡覺防疫」,不然我現在就要自主健康管理14天了! 看了墾丁這畫面很多人就說,台灣就是太民主,要是你在中國,...
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孔雀東南飛(二)
一個災難的發生,而且發展到不可收拾,不可能只是一個錯誤,必定是一連串的失誤。悲劇也是。
孔雀東南飛的故事大綱各位已經知道了,讓我們拿掉所有的惡意揣測,並用最大的善意來看故事中的每一個人。首先看「罪魁禍首」的婆婆焦母。
封建時代的守寡婦人,兒子就是她寄命之所在。
兒子讓她獲得社會認同及肯定。她人生所有的價值與成就都要靠兒子來完成!
男大當婚,她十里八鄉的去打聽,一定要找最出色的女孩,才能配得上他的兒子。
劉蘭芝娶進門後,兒子因為工作長年不在家。兩個原本陌生的女人突然間要進入婆媳的相處模式,多不容易!
封建時代的婆婆穩坐道德至高點,誰敢違抗?詩中婆婆提出休妻的理由之一是劉蘭芝「舉動自專由」,這個有才華的媳婦行為舉止「大主大意」,挑戰了婆婆的威權。
有人說焦母控制欲太強!各位!焦母若不強又怎麼能獨自守住家業,並帶大一兒一女?
兒子娶妻後,媳婦搶走兒子所有的目光,重心的轉移,讓母親有了被剝奪感,再加上劉蘭芝三年不孕,無法為焦家開枝散葉,所以她想要為兒子換一個能生養的媳婦。
不孝有三 ,無後為大。母親自認為是為子女好,自認為那就是好的安排。
其實焦母並不知道這其實也不是為了子女,是為了自己,為了自己心安理得,為了自己感動自己。理由是為了焦家香火傳承,她要出來做惡人。她是願意為孩子犧牲奉獻一切的母親!
焦母根本不在意子女心裡想要的是什麼,不在意他們將來面對這一切會是怎麼樣的心痛。
詩中讓我最難受的段落,是當焦仲卿知道一切不可挽回,心灰意冷回家,和母親說他已日落西山,生命即將終結了,抱歉讓母親獨留人間,以後日子將會很孤單,但這是兒子自己的決定,請母親不要去埋怨鬼神,並祝福母親,命如南山石,四體康且直。
阿母得聞之,涙水應聲落下,但是她挽留的方法是告訴兒子「你那麼優秀,前途正光明!怎麼可以為那個女人去死!
東家有賢女,媽立刻為你去求娶。」
她想挽回兒子,但是她根本不懂兒子的心,這時她還不相信兒子會死。她以為逼兒子休妻只是暫時的逗點,那裡知道逗點成句點。
焦仲卿死後,她受的打擊最深,是她(以為)的愛子之心逼死兒子。
她也是最後悔的那個人,因為詩末寫「兩家求合葬」,焦家只有她做主,所以是她同意合葬,彌補這個遺憾!
從此思念兒子的心,悔恨的心不斷地啃噬著她,日日夜夜⋯⋯
~待續~晚安~
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「現在你終於體會到當政府直搗你身體的主權後,你其餘的主權如何隨之而瓦解吧。」
又一個公務員朋友向我訴苦,說8月1日實施新政後他們面對的兩難局面:「抵制接種已經成為不可能的事,命令一下,目的不單是強制全部人接種,而且是藉此識別每一個部門當中的每一個違抗分子。如果你堅持不打,即使你有合理原因,亦願意自費每兩星期做檢測也好,你的職效報告已被蓋上一隻永不超生的黑豬。升遷機會注定沒行了,他們往接種紀錄一看,拒打的人就會自動篩走,而人們就是怕這樣,才會不想打的都要打。」
「吃得鹹魚抵得渴」,我收起了這句說話,開始打起了官腔(因為我對其他人也這麼說過):「如果你們內部不積極挑戰這種行政欺壓,外人也愛莫能助。政府正是自知沒有法理依據直接衝擊民眾的防線,才會搬出資方的攻城車轉打對付員工的陣地戰,以生計作為威脅,逼你們一個一個繳械投降。政府壓不了你,就用你的老闆壓你,用你的上司壓你,變相完成了社會集權計劃,成功將公共行政的觸手伸延到它原本觸不到的地方,使餐廳、企業、外判商全都吸納為自己的行政部門,成為它的防線,亦藉此迴避了民眾直接對行政系統提出挑戰。因為你要挑戰,就必先挑戰你的老闆、你的上司,無數民眾就這樣敗下陣來,攻城車便如入無人之境。」
「這些道理我都明白……上司見勢色不對永遠好過你一個人據理力爭。但是,壓力是層層下壓的,早前有些部門的主管因為不積極配合上頭鼓勵打針,他們就被寫花了,這種制度下只有擦鞋狗可以扶搖直上,而擦鞋狗壓下來時就更加不留情面,更加苛刻。況且大家都已經忍慣了,受氣慣了,不想打的最終還是會選擇屈服,起碼可省回500蚊檢測費。」
「那你呢?也會選擇屈服嗎?」
「我不可以沒有這份工。」
「你知道嗎?我剛剛想到怎樣描述這種狀況——這是一場代理人的戰爭,真身躲藏在代理的後面,避免了直接的損傷。所有代理人戰爭都有一個共通點,只有在代理搞不掂時,才會逼到真身落場。」
「但現在的實況是,代理幫真身全都搞掂晒!」
「而要讓員工們自視為民眾的代理,這樣的要求也未免太高了。」
續文:
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作者
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上週連續假期,我本來想跟我老公蘿蔔頭去墾丁走走,在我的想像中,在空無一人的沙灘演偶像劇,結果沒想到墾丁是像巴西嘉年華一樣擁擠,搞了半天原來不是只有我會搞浪漫,還好我臨時決定乖乖待在家裡執行「睡覺防疫」,不然我現在就要自主健康管理14天了!
看了墾丁這畫面很多人就說,台灣就是太民主,要是你在中國,一聲令下,我看誰敢不配合防疫政策?有媒體報導,中國為了確定確診病人不會亂跑,是用鐵條把門窗焊死耶,你要這樣的政策嗎?我才不要。但是我知道,這時候很有威權的政府,對很多人來說,看起來比平常順眼很多,至少沒那麼礙眼,很多政府領導人知道民眾的想法,於是就開始趁著防疫偷渡權力。
我們先來看看民主大國-美國。
you are fired!這是我們川貴人當上總統之前的口頭禪,沒想到都已經當了總統了還很愛用。美國航空母艦「羅斯福號」,3月底驚傳百人染疫,淪為海軍版「鑽石公主號」,但軍方高層卻遲遲不讓船員登陸隔離,氣得艦長「克勞齊」上校向五角大廈發出求救信,沒想到信件內容外洩被媒體曝光,結果最後這名「英雄長官」慘遭撤職嚴辦,理由是洩漏軍機、製造恐慌、缺乏判斷力!結果這個被長官認定為無能的克羅澤,最後一次走下羅斯福號的時候,全艦弟兄以歡呼為老長官送行。
但不只吹哨艦長被拔官,根據彭博社報導,華盛頓、芝加哥都傳出,有醫護人員因為爆料裝備不足,而遭到院方開除,噤聲醫護來維護形象,這是美國版的李文亮事件嗎?
就連「川貴人」也把面子看得比防疫重要,大力支持開除艦長,先前還要紐約州州長古莫在內的敵營民主黨州長「對他有禮貌一點」,否則這些州就等著被放生,拿不到中央物資。
這就好像台北市長柯P向中央要求醫療設備,結果小英總統回他:「你態度太差了,自己掏錢買吧!」我先說沒這回事,是舉個例幫助理解。像川貴人這樣按照政治偏好分配防疫資源,不爽就賞你一丈紅,這樣對嗎?
我們接下來看另一個民主大國-英國。
英國國會緊急通過329頁的「新冠法案」,原本是為了防疫,但卻引發濫權疑慮。比如原本當局想要對國民逮捕、搜查和監視或取得私人資訊,就要取得特別授權令warrant,在英美國家,只要有司法人員找上門,有法律常識的第一句就會回do you have a warrant,沒有warrant想進我家搜索。一般如果要實施特別授權令,必須獲得司法專員的批准,比如法官,但這項緊急法案延長了司法專員「事後批准」的天數,來到12天,等於政府機關可以先斬後奏,在授權令經過批准前就直接執行,權力無限上綱!法案還規定,只要警察、海關人員、公衛官員「認為你有病」,就有權力無限期拘留你,但英國政府先前預估,最後會有80%的英國人遭到感染,就代表當局有權拘留幾乎每、一、個、人!
接下來我們再來看 匈牙利。
匈牙利總理奧班(Viktor Orban),一向主張「不自由的民主」(illiberal democracy),也就是「號稱民主」,但公民個人基本自由得不到保障,隨時有可能被侵犯和剝奪,而這波疫情剛好替奧班鋪了一條捷徑。
匈牙利國會在3月30日通過防疫法案,無限期延長緊急狀態,允許奧班用「行政命令」無限期執政,簡單來說就是他可以跳過國會批准,直接用行政命令治國,而且總理可以當到天荒地老,緊急狀態哪時候結束,他說了算;不僅如此法案還規定,散播假消息的人得吃五年牢飯,阻礙政府防疫措施,最高入獄八年,但標準在哪裡沒人知道!法案讓奧班成為匈牙利1989年以來,掌握最多權力的政治人物,被各界批評不只趁亂擴權、還打壓媒體第四權!國際媒體紛紛報導,匈牙利民主已死,淪為歐盟第一個獨裁國家,歐盟執委會主席馮德萊恩也提出警告,但奧班回應:「我沒空!」,疫情結束再來談!
接下來我們再來看看我們台灣朋友興趣非常高的-以色列
講到這個以色列總理尼坦雅胡真的有夠雷,3月中他原本因為賄賂、詐欺等罪名要接受公審,罪證聽說還滿齊全的,但疫情爆發後,尼坦雅胡竟然利用緊急狀態藉機關閉法院,讓他的腐敗審判硬生生延期兩個月,他還授權國內情報機構出動反恐措施,利用手機數據監視公民,要是敢違抗隔離命令,最高刑期六個月!
但最「抓馬」的要屬菲律賓了!
菲律賓總統杜特蒂,他曾經將憲法比喻成「一張衛生紙」,還嗆過要屠殺吸毒犯、把貪污的人丟下直升機,但最近馬尼拉因為封城而導致糧荒,引發民眾不滿上街抗議,導致20人被捕,結果杜特蒂不去救濟百姓,反而出言恐嚇說「鬧事的人都該死」,這是要學北韓「標靶治療」嗎?菲律賓國會還通過最新緊急狀態法案,給杜特蒂緊急權力,懲罰違反隔離規定或散布假消息的民眾,如果情況惡化,總統還可以接管私人企業!
標榜民主的國家,正朝威權主義火速邁進,原本就極權的國家更是光怪陸離。例如約旦,誓言將「堅決處理」散布謠言製造恐慌的人;軍政府掌權的泰國,必要時當局有權審查或關閉媒體;而前蘇聯國家更紛紛採取「蓋牌」措施,在土庫曼,「新冠病毒」變成禁忌字,像佛地魔一樣不能說,一講「新冠…」可能就被消失了;但第一名我給了白俄羅斯不但照樣舉辦足球聯賽,馬照跑舞照跳,總統還說伏特加可以殺病毒。總統帶頭發假新聞,這真的快瘋了!
在緊急狀況,人民把權利借給政府,緊急狀況結束了就要還!但剛剛看到許多國家祭出的緊急防疫法,幾乎沒有日落條款,來確保這些法案會隨著疫情結束乖乖退場,更沒有任何監察措施來確保領導人不會濫權,這就好像借條上竟然沒有還款日,還多少也沒人能管,難怪讓許多人權團體批評,假防疫,真集權。
而且這些往往都是主政者老早擬好,只花半天的時間就通過的「速食法案」,議員根本沒時間仔細研究,有沒有奇怪的法條混在裡面。而人民也像溫水煮青蛙一樣,沒意識到他們交出的權利,等到想要收回的時候一切都太遲了!
《紐約時報》就以美國在911事件後頒佈的《愛國者法案》為例,當年為了防止恐怖主義,賦予美國警察機關搜索電話、電郵和個資的權力,但直到事發14年後,法案才逐步失效。像這類的緊急法令,很容易滲透到法律結構中成為常態,標準的請神容易送神難哪!
盧森堡政治學家畢柏也警告,等這波危機結束後,許多國家的民主程度將遠低於今年3月疫情大爆發前的水準,為了對抗疫情的權宜之計,很可能變成長久之計。
我剛剛說了,緊急時,民眾可以把民權借給政府,但緊急狀況完了就得還,有借有還,才是有信用的好政府,借的時候就擺明了不準備還,那下次你還借它嗎?
這次琪斐大放送的關鍵字是
#假防疫真集權 #威權防疫有借無還
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本集主題:「來去府城透透氣:一九三○~一九六○年代文青醫生吳新榮的日常娛樂三部曲」新書介紹
專訪作者:陳文松 副教授
內容簡介:
「臺南是文化古都,又是我心靈的故鄉……都會人週末好下鄉莊,我們草地人卻好到城市,所以我差不多一個月中兩三次到臺南市,名義上是做個週末旅行……第一項為逛街,第二項為看電影,第三項為吃點心,第四項為找朋友,第五項為叫按摩。這五項節目如果缺少一項而回家,就感覺像不到過臺南市,或感覺丟掉什麼東西在臺南。」——吳新榮
看電影、打麻雀和下圍棋,這些看似日常的休閒娛樂
卻是日治時期草地文化人最重要的文化滋養與社交活動
本書所收錄的文章,從日記出發,試圖探究日治中期一個(群)地方知識人(社群)的日常生活史。那些被時人視為無關正事的「日常生活瑣事」,反而能讓我們深入認識殖民地處境下,臺灣人與日本人的日常交涉多元面向,以及臺灣人的心境,並且在空間上,帶我們思考臺南府城對於周邊偏鄉僻地草地人的存在價值。今日臺南作為文化觀光重鎮,吳新榮醫師的日記也能讓我們看到一甲子前府城文明是多麼時髦,作為一座文化燈塔,是如何撫慰著殖民統治下文化人的心靈。
吳新榮出生於二十世紀初期,正是日本殖民統治臺灣的穩定期,童年到壯年都是在日本殖民統治下渡過;然而到了二次大戰一結束,迎向中晚年的吳新榮,和當時所有「後殖民」的臺灣人一樣,在充滿期待興奮的心情,迎接另一個從半殖民地政權終於走向「世界四強」的中華民國國民黨政權。
吳新榮的人生跨越了這兩大時代,在文學創作與政治參與上,都可以看出他的個人價值取向;同樣的,從他生平所從事的日常生活休閒娛樂中,亦可映照出社會、時代,當然還有他心路歷程的轉化軌跡。在不同的日常生活音符伴奏之下,電影、麻雀和圍棋,無疑也演奏出吳新榮在時代洪流下的草地醫生生命樂章。
在一九四○年代時,對於三十多歲的吳新榮來說,每週到臺南市區看電影,不只是休閒,還是吸收世界最新文化最重要的管道。即使當時交通不那麼方便,他仍風雨無阻。對於這一位極具時間概念與歷史感的草地醫生而言,這些看似無關政治、無關歷史、無關文學,甚至無關醫療本業的娛樂休閒活動,卻也凸顯出在「殖民地處境」下如何創造出極具政治性的日常生活,面對此一似乎命定的處境,打造出具備違抗、平衡與自由放縱精神的「臺灣人社交娛樂空間」性格。
◆關於吳新榮
「雖然生活的威脅臨額,我們也不忘是個文化人。文化人不是高尚生活的人,也不是學理深奧的人;文化人應當和時代的煩悶而煩悶,和人類的苦痛而苦痛。」——吳新榮
吳新榮(1907年11月12日-1967年3月27日),字史民,號震瀛、兆行,晚號琑琅山房主人,臺南州北門郡(今臺南市將軍區)人。臺灣著名文人、醫師與政治人物,在日治時期曾參與組織「佳里青風會」及「台灣文藝聯盟佳里支部」,為「鹽分地帶」文學集團代表人物之一、「北門七子」之一。
戰後吳新榮曾擔任臺南縣參議員。1947年二二八事件發生時,遭逮捕入獄。
後來投身於地方文史工作,曾擔任台南縣文獻委員會編纂組組長,並主編《南瀛文獻》。
作者介紹:陳文松
日本東京大學總合研究科地域文化研究專攻博士,曾任教國立花蓮教育大學、東華大學,現為國立成功大學歷史學系副教授,講授臺灣政治文化史、日治臺灣史、區域研究。其研究領域包括殖民政策史、地域社會,以及日常生活(娛樂)史。著有〈從「總理」到「區長」:與日本帝國「推拖頑抗」的武秀才洪玉麟――以洪玉麟文書(1896-1897)為論述中心〉、〈日治臺灣麻雀的流行、「流毒」及其對應〉等論文,及《殖民統治與「青年」》一書。
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