9.1.5 軍臨天下-時光漫遊週 將推出法師塔
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目前確認 法師塔是軍臨天下時光漫遊週才會開放
獎勵T20異色板,舊的神兵造型不會回歸
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戰士
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聖騎士
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死亡騎士
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薩滿
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獵人
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盜賊
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武僧
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德魯伊
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惡魔獵人
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牧師
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法師
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術士
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同一帳號內完成法師塔的七個挑戰,將會獎勵投票坐騎第二名
衝天法冊(暫譯,原文為 Soaring Spelltome)-在達拉然圖書館遭人遺忘的深處,這本大到不像話的秘典瘋狂地捲動著書頁並在室內橫衝直撞。打開這本受到秘法灌注的書並飛向你的魔法之旅。
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七個挑戰分別是
1. 卡魯歐歸來(坦克專精)
2. 終結復活者的威脅(除了戒律牧師之外的所有補專精)
3. 血圖騰的落敗(戒律牧師、毀滅術士、野獸控制獵人、御風武僧)
4. 出乎意料的敵人(野性戰鬥德魯伊、穢邪死亡騎士、火焰法師、狂怒戰士、元素薩滿、暴徒盜賊)
5. 擊敗雙子(射擊獵人、冰霜法師、痛苦術士、暗影牧師、平衡德魯伊)
6. 閉上眼睛(生存獵人、冰霜死亡騎士、災虐惡魔獵人、敏銳盜賊、武器戰士)
7. 神御女王之怒(祕法法師、懲戒聖騎士、刺殺盜賊、增強薩滿、惡魔學識術士)
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如果使用德魯伊完成”卡魯歐歸來”將會獎勵”魔化熊人”造型。
https://imgur.com/sbxZwXU.jpg
同時也有7部Youtube影片,追蹤數超過17萬的網紅PILI 霹靂布袋戲,也在其Youtube影片中提到,霹靂英雄榜:羅喉 與武神匹敵! 上古梟雄,曾斬殺魔神邪天御武,建立天都,君臨天下,但卻也帶來另一個暴政及屠戮,最後被刀無后以影神刀所殺。孰料羅喉死前恨意強烈,致使力量不散,寄宿於戒璽之上,控制闇影魑首,破解星宿大陣,讓自己重新復生,再度君臨天下。 【歡迎各位道友追蹤霹靂更多社群】 FB►http...
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【認真聽】《咒術迴戰》裡的咒術起源 | #發現陰陽師的日常 | 咒術與日本人 | 日本是「詛咒之國」 | 京都、大阪、奈良的陰陽師地點 | 日本的結界在哪裡? // 李長潔 👹
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近年掀起了一股陰陽師風潮,在小說、漫畫、電影、電視、電玩中,#安倍晴明 幻化的陰美角色,在鬼魅充斥的平安時代,各種「#咒術迴戰」,讓我們愉快地沉溺在魔物幻化、咒詛攻克的敘事當中。但,你有想過,什麼是 #陰陽師 嗎?什麼又是陰陽道?陰陽師如何建立起日本的「#咒術」傳統?咒術與日本國家文化又非常緊密的關係?而日本關西又有哪些與安倍晴明相關的熱門與隱藏版景點?想要透視陰陽師與咒術師,聽這一集Podcast就對了~
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📌 #今天的節目有
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▶ 咒(術)的社會學
▶ 咒術師的大眾文化熱潮
▶ 所謂陰陽道
▶ 陰陽道的結構性意義
▶ 被官僚體制收編的咒術知識
▶ 玄怪災異的政治學
▶ 占卜咒術作成為生活美學
▶ 咒術與祭祀
▶ 咒術迴戰裡的咒術源流
▶ 陰陽師地點巡禮
▶ 日本的結界
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📣 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/H-JbQusjqMi0zr9JIN
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📣 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckt2qu3ivgccg08877k9rnerb?ref=android
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📣 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/5VSdNGKvzxsF0PwdG4juIW?si=BIpk0bgRR2eMzPF7tbgKrA&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📣 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/au/podcast/ep-56-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%BF%B4%E6%88%B0-%E8%A3%A1%E7%9A%84%E5%92%92%E8%A1%93%E8%B5%B7%E6%BA%90-%E7%99%BC%E7%8F%BE%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E7%9A%84%E6%97%A5%E5%B8%B8-%E5%92%92%E8%A1%93%E8%88%87%E6%97%A5%E6%9C%AC%E4%BA%BA-%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%98%AF-%E8%A9%9B%E5%92%92%E4%B9%8B%E5%9C%8B-%E4%BA%AC%E9%83%BD-%E5%A4%A7%E9%98%AA-%E5%A5%88%E8%89%AF%E7%9A%84%E9%99%B0%E9%99%BD%E5%B8%AB%E5%9C%B0%E9%BB%9E/id1516956557?i=1000534089987
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//// 完整論述 ////
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▓ #咒術迴戰的咒啊~ 咒的社會學
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咒術,屬於一種原始思維,或許我們也可以說做,巫術、魔術等,普遍存在於各大文明的制度性或非制度性宗教之中,主要誕生於主觀與客觀關係的混淆。人類對於自然的認知與能動不足,於是對於自然的千變萬化,產生強烈的恐懼和敬畏之心,便相信有一種超自然的力量在支配千變萬化的大自然。
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因此,咒術、巫術的世界有著自己的合理性,也就是說,在共感與類似的巫術推動下(Frazer, 1890),人們會自行腦補符合自己情感願望的因果關係。如果真的難以在咒術系統中被解釋,那便會自行分化出新的方式(咒術),來解決不合邏輯的地方。所以說,反論之,從咒術的內容與施展,可以看出個人的情感世界,若從集體的面向來看,這種強烈的情感、高度的敵意,便會呈現在制度性的權威當中,例如國家的治理、集體的恐懼。
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回到日本的歷史脈絡,小松和彥(2014)、加門七海(2021)都將日本詮釋為「詛咒之國」(呪いの国)。從一個東方觀點的視角來看,學者們希望在特定的文化特殊性上,將日本理念型化。相對於西方發展出一神宗教,四處充滿神靈,並且對自然現象感到畏懼的精神心態,就產生出了一種以「呪」為基礎的世界觀。
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因此,從對咒術的考察與理解,可以窺見到個人的內心世界與日常行動,與社會的集體制度與精神心靈。於是,我們就來談談,日本的咒術,陰陽師與陰陽師的起源。
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▓ #所謂陰陽師
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在《日本的結界》一書中,安倍晴明的後代安倍成道定義,所謂陰陽師,是在日本古代陰陽寮制度中,那些有著豐富天文、地理、占卜、咒術學問的人,從現代的角度來看,就是「國家級研究機構」中的研究員博士們。陰陽師的制度與角色的源流。綜合了陰陽師的各種形象,到安倍晴明一個角色身上。
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那《咒術迴戰》裡的咒術師與詛咒師,看起來是,正反的兩面的角色。但事實上,就是陰陽師,陰陽師在平安時代晚期後,進入一般常民中,接受委託而行事,自然就有著「有錢辦事」的陰暗面向,本來就存有好的陰陽師與壞的陰陽師。(例如盧屋道滿)。對了,咒術迴戰作品裡的咒術師,其實雜揉了陰陽道、雜密、道教、神道教的咒術脈絡,綜合為「咒術師」的形象,可以一一追尋到其根源。
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▓ #作為官僚體制的陰陽師
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陰陽師的知識,源於中國思想的陰陽家,但陰陽五行之說,可以說是一種「實用主義」的學科(或科學),提供了兵書、術數、方技等基礎知識要素。這些陰陽家多半被稱之為「術者」,掌握占星、災異、風水、望氣、巫醫、役使神鬼等。如司馬談、班固對陰陽家的評論一樣,術者的技術是一種「知識權力」,因此被吸納到官僚體系,像是建立「太史」與「太史局」,以壟斷知識,對其施展保護與控制。
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而日本的陰陽之術,則是由百濟渡來人傳入,在西元538年的「佛教公傳」事件,使得儒學、佛教、術數文化在日本本土展開知識基礎。官方派人學習曆法、天文(占星相)、地理(擇吉地)、遁甲(式盤占卜)、方術(包括咒術在內的醫術),帶來政治上的有效性。首次陰陽寮體制的出現,在飛鳥時代天武四年,在明日香村中的高松塚古墳裡就有星宿圖像,證明天文學知識在統治階級有了完整的傳播。初期陰陽寮裡的博士,許多都由渡來人擔任(初期如高金藏、王中文等),並且知識世襲,像是後來的最澄大師,自幼也習陰陽之術,屬漢人系渡來人的系譜。
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沿襲了許多當時中國的習慣與制度,陰陽師正式成為國家體制中的一員。陰陽寮為其行政體制,模仿唐朝太史局體系,主要負責陰陽、曆法、天文、刻漏等工作。陰陽寮設六名陰陽師,設陰陽博士(如安倍晴明)負責培訓陰陽生。實施《大寶律令》後,禁止的僧侶的占卜行為(原本一起跟著佛教傳來),嚴明地進行了技術知識的治理。
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▓ #災異的政治學
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因為儒學思想與五行占卜的相結合,產生了將災禍與異怪視為對統治者發出警戒的概念,我們可以稱之為「災異思想」。「災」指的是乾旱、洪水、飢荒、蝗蟲、火災等,「異」則包含日食、天象異常、地震、植物異變等。只要一發災異,就等於下罪統治者的失德,要己詔反省。
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從奈良時代到平安時代的律令國家體制完整,於是有趨向儒家思想中心的傾向。也就是說,如果天有災異,那必定是統治者德行與施政有問題。到了平安時代中後期,則以儒家思想為中心的統治,轉向以陰陽學說為主,天皇提高了陰陽寮官僚體系中的重要性,並且賦予他們解釋災異的占卜權力(但同時也是限制非官方的占卜)。也就是說,原本咎責天皇的治理問題,轉變為預測、判斷、詮釋災異的原因,並將災異歸咎給「神明」、「怪物」作祟。從史官的紀錄就可以明顯地看見,各種「奇怪現象」被寫入《續日本書記》等史記。
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這災異的政治學,促成了整個朝廷政府對占卜、咒術與祭祀的依賴,透過強調陰陽學說與祭祀禮儀的《董仲舒祭書》,擴大這些技術的需求。於是,偉大的陰陽師們正式登場,並且被記錄在《今昔物語集》裡,形成後世對陰陽師的印象整體,例如安倍晴明等,廣為流傳,也形成某種以「祭祀、咒術」為核心的社會文化與心態。
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▓ #平安時代的生活風格促成陰陽師的存在
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進入道平安時代後期,律命制度逐漸崩潰,陰陽道正成為貴族統治階級危機意識的精神土壤,遇到不好的、無法解決的是,就用陰陽師來占卜災害的原因,並且使用咒術祭愈來對應。這個做法確立了陰陽道成為一種「咒術宗教」的地位。
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也因為外戚攝政的貴族政權時期,保守又纖細的藤原文化,也缺乏積極進去的治理精神,凡是注重先例,日常生活中塞滿了各種年中行事,大小的祭祀活動,連沐浴更衣、剪指甲都要「凡是問陰陽師,占卜一下」。在日常生活中,貴族們也覺得到處都是怪異的事,但現在想想可能是普通的事情。如《小祭目錄》中,包含「獸類」(突然出現)、「鳥類」(亂飛)、建物(倒塌漏水)等等。有些事情就被貴族認定為怪異、妖怪的現象,請陰陽師來確認一下。
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▓ #陰陽師的咒術日常
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那麼像是安倍晴明這樣的大咖,在這個時期都在幹嘛呢?從史料紀錄來看,安倍晴明作為陰陽師的活動共被記錄67件,包含13件占卜、18件咒術與祭祀、21件為勘申時間與空間。大致上可以藉此想像一下陰陽師、咒術師的日常。
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我們在《咒術迴戰》裡看到的,可能只是陰陽師生活的一部分。當然,「咒術」的特色,在平安時代後期,越來越重要,既然把世界怪異歸因給作祟,那更多實際又積極的防範、抵抗、恢復、甚至反擊,就逐漸重要。甚至推動陰陽師、陰陽寮,成為一種具有咒術宗教性質的存在。比較有趣的是,《咒術迴戰》裡的咒術起源,「術式」就是咒術,「領域展開」就是「結界」,包含陰陽道、神道、雜密、道教、修驗等不同的咒術習慣,但其陰陽道裡雜揉成一種印象。
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▓ #咒術的類型:祓、反閉、身固
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陰陽師的咒術可分為「祓」、「反閉」、「身固」。祓,一般來說,容易被認為是什道教的固有儀式,一開始是只有朝廷可以執行的「大祓」,後來為私人、個人進行祈願與祓,是平安時代末期與鎌倉時代的事情了。前述政府部門對作祟、汙穢、避忌的概念,擴散到民間後,社會整體開始對「祓」的效力產生其待。這些祓,不只是去汙解厄,也可以去病、安產、詛咒與反詛咒等。
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「反閉」與「身固」,都是類似迴避邪鬼、保護自身的咒術。反閉時常是一種帶著特定「禹步」走法的儀式,誦反閉咒,其實跟道教中的禹步相同。而「身固」則是護身法,需要刀禁咒、結獅子印、畫符等。也是跟道教雷同,大家想想看殭屍電影就可以理解。
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在《咒術迴戰》中可以看見各種咒術的想像,例如新田新的護身與恢復術式就是「身固」;釘崎野薔薇的「稻草人」就是「丑時參拜」的「厭魅」,為一種交感巫術;伏黑惠的「十種影法術」就是安倍晴明的「十二神將」式神,來自於道教式盤所指出的十二天將;五条老師的「無量空處」,則來自於密教的祕法,「虛空藏求聞持法」;加茂憲紀的弓矢,与幸吉的魁儡術,西宮桃的飛行掃把,都可以追溯出陰陽師的相關咒術繪卷與源起。
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▓ #陰陽道的祭祀
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至於祭祀,我們可以想像一下,為何京都有如此多的寺院神社活動,各種不同的祭祀典儀,充斥著一整年。在時間與空間上,許多是延續於陰陽師主導的祭祀。並且在(功能性)祭祀的過程中,逐漸地,將陰陽道推向一個真正的咒術宗教。如果你有機會在日本參加一些神社的祭祀,你可以體會一下平安時代,陰陽道祭祀的場景,有點像是電影《來了》,在黑暗降臨時,導引四方,請神到現場來達到祈願目的。
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▓ #詛咒與日本人
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在小松和彥的《詛咒與日本人》(呪いと日本人)中,他提到知高縣物部村的一種伊邪那岐派咒術師(いざなぎ流),部分與陰陽道有關連性,但也可得知,詛咒這樣的想法早就存在於日本的在地宗教中。小松和彥描述這些詛咒的故事中,包含了各種人性、人心的邪惡與厭惡,隱含著「人存在的立場」,人惡的部分。小松和彥談了為何人害怕詛咒、如何詛咒別人、如何防止詛咒等,從諸多歷史事件,比山下克明更加廣泛地論述了詛咒、咒術在日本文化生活中的重要性。(像是怨靈的故事、用御守的習慣、各種祭祀等)
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陰陽道的觀念與技術,從國家集團,擴展到貴族仕紳,在蔓延到民間鄉土,展現了統治者的治理框架。但同時,這些觀點與技術也符合著一般人民心中在情感上的展現,進行表現出日本人在「詛咒的世界」(呪いの世界)上的社會-個體結構二元互動的運作。
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陰陽道深刻地影響著日本人的宗教世界。也是因為陰陽道沒有追求「超脫」的教義,大都為了現世的功利,沒有密教的隱密深遠的典儀,也沒有道家對生命的追求。在陰陽道充分融入各種信仰的過程中,使得日本人的宗教觀相對寬容又薄弱,陰陽道回應著日本人在現實生活中,很實際的每日的安定與不安。
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▓ #咒術其實離我們很近 #日本的結界
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最後,我們再談安倍成道的《日本的結界》。這本書沒有太深奧的論證,或是填鴨的史料,讀來有趣輕鬆,書的內容來自於真正的陰陽師的「#經驗之知」。安倍成道以自己的生活所知,敘述著結界的技術、陰陽師的系譜、安倍晴明的卓越等,並舉出關東、近畿、中部、北海道等地的結界樣貌。旅行者們可以跟著這本書,去拜訪日本的各處結界,饒富趣味。
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我覺得,我們單獨來聊一集陰陽師與結界的旅行好了。(已累)
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📂 #參考文獻
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1. Frazer, J. G. (1990). The golden bough. In The golden bough (pp. 701-711). Palgrave Macmillan, London.
2. 小松和彥(2014)。呪いと日本人。角川。
3. 加門七海(2021)。呪術の日本史。宝島社。
4. 安倍成道(2021)。日本的結界。健行文化。
6. 山下克明. (2012). 院政期の大将軍信仰と大将軍堂. 東洋研究, (186), 35-54.
7. 山下克明. (2006). 陰陽道の宗教的特質. 東洋研究, (159), 91-117.
8. 山下克明. (2020). 日本古代の呪符文化 (前近代東アジアにおける< 術数文化>)--(< 術数文化> の伝播・展開). アジア遊学, (244), 260-280.
9. 山下克明. (2021). 古代・中世の陰陽師 (総特集 陰陽道・修験道を考える). 現代思想, 49(5), 25-37.
10. 山下克明. (2019). 『小右記』 にみる藤原実資の陰陽道信仰 (特輯 『小右記』 と藤原実資 (下)). 古代文化= Cultura antiqua, 71(2), 191-202.
11. 山下克明. (1996). 平安時代の宗教文化と陰陽道. 岩田書院.
12. 山下克明. (2007). 陰陽道の成立と儒教的理念の衰退. 古代文化, 59(2), 177-196.
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#寫論文都沒這麼認真
邪天御武 在 李姓中壢選民 Facebook 的最佳貼文
<民進黨在這波疫情裡,也讓民眾看清楚他們標榜的普世價值、台灣價值、民主價值根本就是為專制合理化的口號,虛偽無比。試問,連生命權都不重視,這些價值還有什麼意義?>
民進黨政府以爭取民主自由為名崛起,蔡政府執政6年來,打擊異己、壟斷媒體、控制文官,早已沒有民主自由,執政無能,更沒有進步可言;到現在新冠肺炎從5月迄今死亡600餘人,命命都是冤魂,這原本是可以防止的,但他們正在剝奪人民的生命權。
生命權指的是安享天年、活到壽終正寢那一刻的權利,尤其是免於被包括政府在內的他人殺害的權利,是世界上所有人生來不可分割的權利。生命權在《聯合國憲章》及《中華民國憲法》裡都有清楚規定。當然民進黨政府可以說,這600餘人是染疫而亡,是天災;但新冠肺炎致死,此刻在台灣是人禍,而不是天災。
此次新冠肺炎在台灣的死者死亡方式各異,有走在路上、在救護車上,或駕車半途猝死,都可說是政府的失職,這種當時已在武漢、義大利、紐約等地發生過的情況,世界給了台灣1年半的時間準備,可是蔡政府做了什麼?這波疫情後,人民才發現負壓病房缺,救命藥瑞德西韋及單株抗體缺,篩檢試劑缺、疫苗缺,連呼吸器也缺,一切都疏於準備,需仰賴人捐贈。蔡政府為了執政塗脂抹粉,不願普篩、製造太平,現在因應已太晚,「河裡撈上來的、廁所裡發現的、陋巷公寓裡無聲無息的…遺體,全部成為官員嘴裡一個號碼、案例。」作家龍應台在臉書上如是描述。
現在台灣爆發的是英國變種病毒,而近來英國、美國最新確診者80%以上都是印度變種病毒,美國現在研擬要打第三劑疫苗,台灣現在還在挖東牆補西牆,將來有何能力抵禦更凶猛、死亡率更高的印度變種病毒?
這次病毒蔓延,台灣選民應有所警覺,民主不一定選賢與能,甚至還會選出獨裁政府,希特勒就是用民主手段選出來的。1933年希特勒的納粹黨成為國會最大黨,利用民粹奪權,透過蓋世太保等黨衛軍發動一系列清算和殺人。俄羅斯總統普丁也是經民選程序獲得權力,然後一再變更憲法,使他能再穩坐20年。新興民主國家選出獨裁者更是比比皆是。
蔡英文執政6年早已失去民主制度該有的運作,沒有制衡,行政、立法、司法已全面淪為御用工具,打著本土價值欺哄年輕人,動員網軍,抹黑、抹紅政敵。2022年如果選民再不覺醒,台灣將是民進黨永遠執政,專制獨裁就擺在眼前的事實,人民的生命不是他們眼中的第一要務。
民進黨內部派系為分享政經利益,不是應聲蟲就是噤聲不語,熟悉內幕的高官不作為,成為政治學家批評的「平庸的邪惡」。只有極少數像前副總統呂秀蓮還敢怒批疫情指揮中心失能又失信,「拜託不要再失德」,並敢直批蔡英文總統:「每個人都要去見閻羅王,現在疫情這麼嚴重,很替妳難過。」
沒有生命 何來民主
https://www.chinatimes.com/newspapers/20210625000615-260109
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霹靂英雄榜:羅喉 與武神匹敵!
上古梟雄,曾斬殺魔神邪天御武,建立天都,君臨天下,但卻也帶來另一個暴政及屠戮,最後被刀無后以影神刀所殺。孰料羅喉死前恨意強烈,致使力量不散,寄宿於戒璽之上,控制闇影魑首,破解星宿大陣,讓自己重新復生,再度君臨天下。
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本次英雄傳說公仔設定為羅喉創立天都前,與結拜兄弟共同消滅邪天御武後的戰損版本,與劇中所呈現的武君不同,英雄傳說以擬真人的公仔風格來呈現羅喉成為武君前的年輕樣貌。
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風采輪老師作品。羅喉為上古梟雄,曾斬殺魔神邪天御武,建立天都,君臨天下,但卻也帶來另一個暴政及屠戮,最後被刀無后以影神刀所殺。孰料羅喉死前恨意強烈,致使力量不散,寄宿於戒璽之上。在重生後的羅喉,最一開始只有屍骸的闇袍,更是讓人毛骨悚然。
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邪天御武 在 Re: [討論] 雅狄王邪天御武 - PTT 熱門文章Hito 的推薦與評價
或是兩個人的時代有重疊到的地方嗎: 再來就是我自己的疑惑: 有點不理解邪天御武是做錯了什麼事情要被上天界抓走? : 他是火宅佛獄的王是犯下了什麼滔天大罪: 火宅佛獄 ... ... <看更多>
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霹靂武道列傳: 武君羅喉斬天之招! 對斬天蚩極業創神式!!! |熾焰赤麟 邪天御武 詛咒的血印!!|黃泉、君曼睩、逆吾非道|霹靂布袋戲PILI PUPPETRY兵戎天 ... ... <看更多>
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邪天御武 跟黑龍沒關係吧刀龍那段有出現過的黑龍是楓岫的術法邪天外型應該是魔王子蛾龍天劫動畫那樣或者是葬龍壁內的魔神壁像外型還有我記得一開始制服 ... ... <看更多>