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年紀大左真係無得呃，前排化妝時發現自己塊面有D下垂既問題，越來越鬆馳，望落好包包面。

化妝時要打陰影，3/7面影相先塑造到面部輪廓。想搵個治本既方法，於是去咗試Ultherapy提拉療程，佢採用 Ultherapy高能量聚焦超聲波技術，只需一次，效果KEEP到1年。做完眼紋眼袋減淡，雙眼有神咗，眼形同輪廓有明顯提升。最正是療程無修復期，完成療程後可以即時化妝，推介畀各位朋友!

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聊減法哲學

最近同溫層也漸漸擁抱極簡。
極簡其實是一種生活哲學，也是某種人生觀的實踐。
每個人面對的課題不同，目標不同，實踐方式自然也有所不同。
箇中冷暖，如人飲水。
然而共同點一定是：只要渡過瓶頸，必能海闊天空。
你會感覺生活變得輕鬆、愉快、有效率，家裡變得讓人更心動、更紓壓。

減法生活於我來說是持續深化的進行式，分享我持續領悟的減法哲學。

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【留白的美學，有助自我察覺。】

藝術裡有所謂「留白的美學」，建築空間亦然。
適當的留白，才看得出來比例是否平衡？是否具有美感？
日式庭院之美，在乾景、留白與禪味。少了留白，庭院變得索然無味。

當身處在擁擠的空間，視覺感官容易麻木，即使心理壓力逐漸增加，也難以正視。麻木會引發連鎖效應，我們無法得知接下來還會對什麼麻木？

都市裡的擁擠建築叢林會加劇麻木的傾向，快速推出的商品讓人眼花撩亂，五光十色的霓虹燈讓人漸漸失去對美的敏感度。安藤忠雄擅長在都市裡設計「逃城」式的住宅，就是為了被都市喧囂追到喘不過氣的人們打造一處能夠呼吸的所在。

我們不一定都住得起安藤忠雄設計的房子，但「為空間留白」這一點，每個人都做得到。

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【我的家就是美術館。我的家就是飯店。】

為什麼美術館這麼吸引人？
如果美術館的作品陳列擁擠不堪，還會吸引人嗎？

為什麼飯店這麼受歡迎？
如果飯店房間堆滿雜物，床上只剩下人字形空間可以躺下來，還會受歡迎嗎？

我們熱愛在漂亮的空間打卡，穿梭在美麗景點。
那麼，
我們何不把自己家裡的公共空間當作美術館來營造？
何不以飯店的高標來佈置自己的房間呢？

空間的質感不在昂貴的傢俱與飾品，而在適度留白與畫龍點睛。

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【物品不只是物品，它承載了意義與意念。】

為什麼從減物開始呢？
因為物我對話是自我對話的開始，也是自我察覺的練習。
藉由與物品的對話，可以透視藏在它背後的「我」，包括我的焦慮、我的追尋、我的期待、我的目標、甚至是我的想像。

因此，物品絕對不是清空歸零就好。
看清楚藏在物品後面的是什麼？再來決定去留。

「能解決的事，不必去擔心；
不能解決的事，擔心也沒用。」

於是減去的不是物品，而是曾經的擔憂與執念。
留下的不是雜物，而是興趣與心動的進行式。

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【為空間拍照留念】

每位空間設計師或建築師設計的作品完工以後，一定都會拍照記錄下來。

若請你為自己生活的空間拍張照，是否能留下讓自己心動的照片呢？

拍照檢視，是讓自己抽身成旁觀者的方法之一。
旁觀者清。

如果空間裡都是心動的物品，那就拍照下來欣賞，從中感受到空間之美。反之，如果拍下來不大滿意，那麼就能持續尋找改善方案。

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【一目瞭然的收納】

櫃子裡、儲藏室裡的收納，最好一目瞭然。
容易看見家裡還儲放多少備品，就不會發生重複購買的行為。

如果東西實在太多，在決定添購收納容器之前，最好先釐清到底有哪些東西值得留下來？也許斷捨離過後，發現物品大減，根本不需再購買收納箱。

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【收納術、暫存空間、告別的方法】

為物品定位、圖文標示、物歸原位、收納技巧都只是讓空間有序的手段。它們和要不要實施減法生活並沒有相關性。

減法生活蘊含宗教、哲學的意涵。
是茶道世界裡的「一期一會」。
是佛家世界裡的「一沙一世界，一花一天堂。」
是文學世界裡的「好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。」

斷然告別對念舊的人而言，是非常艱難的決定。
在決定告別前，設定暫存空間，給物我彼此六個月至一年的緩衝時間，如果都沒有想起也沒派上用場，就能放手說再見。

臨別前還是依依不捨？
不妨拍照留念吧！
珍藏的記憶不必然要靠物品提示，拍照同樣具有提示作用。
若引發思緒奔騰，趁勢用文字整理記錄下來，梳理清楚，更有意義。

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【尊重家人的領地】

減法哲學是我的人生觀，我的選擇，但不是其他家人的。
我持續自我提醒：勿以自己的價值觀強加在他人身上。

孩子上學後就會開始發展出自己的新生活圈、社交關係、審美觀、新的喜好與興趣。

秉持著互相欣賞、互相尊重的精神，讓孩子擁有獨立的房間，並全權交給孩子打理。

孩子從自己生活的空間經營與佈置開始，可以練習很多生活技能與佈置美感，她們得到了信任與尊重，才能學會欣賞自己並尊重他人。

如果孩子把房間搞得很亂呢？

我仍然只會固守自己的空間，讓空間散發吸引人的有序之美。
在書架上的建築空間書籍、收納書籍、減法哲學書籍，隨時歡迎孩子閱讀。

「佛度有緣人。」

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圖一為我的工作區與親子閱讀角。

圖二為我的洗衣間與備品儲藏室。過去我曾購買許多收納箱放在儲藏室，後來徒增搬家困擾。現在我採取的收納策略是：盡量不使用收納箱，備品減少至不用收納箱也能整理好。

圖三是小雨的房間，照片經她同意分享。

圖四是小風的房間，照片經她同意分享。

小雨小風房內牆上的畫作都是她們自己最喜歡、最滿意的作品。
我工作區域的油畫則是小雨和我共同的作品。（然後我們家沒有客廳和電視，您發現了嗎？）

//六四30周年，橫越上世紀80年代末到千禧後，標誌着中港關係劇烈變動的30載。當中的哀慟傷逝、切膚之痛、拒絕遺忘、兔死狐悲、孤獨明志，如同壓在香港人心上的墳。除了種種飽含政治水份的「堂皇敍事」（grand narrative）和新聞紀錄片、報道檔案，香港人的情志、複雜的身份認同，多多少少總記載在香港粵語流行歌曲這部「香港另類年鑑」。

流行文化，一直是庶民大眾的文化載體。香港粵語流行歌曲，以旋律為經、文字為緯，在流行文化工業中成為市場龐大的「處理情緒的商品」。個人私密情緒固然有代我傷心的唱片，社會集體情緒也需要渠道宣洩、排毒。然而，要區分情歌與非情歌，個體與集體，正如林夕所言，一如要把「豬肉佬」與「肉類分割技術員」般分得清清楚楚。君不見高登巴打們，便曾絞盡腦汁將陳奕迅《H3M》（2009）全碟歌曲，詮釋為講述六四事件經過的「暗黑大碟」──你在乎甚麼，就會聽到甚麼、看到甚麼、唱到甚麼。

「縱怨天　天不容問」

抑鬱於天空的火燄下，大地靜默無說話。《為自由》、《四海一心》等粵語單曲以外，八九六四發生後一年多的時間裏，催生出至少五張在心為志、發聲為歌的香港「六四唱片」，包括1989年盧冠廷《1989》、夏韶聲《你喚醒我的靈魂》、黃霑《香港'Xmas》和1990年譚詠麟《忘情都市》、達明一派《神經》。從非主流到主流，當時的搖滾樂手、當紅歌星到前衞組合，劉卓輝寫詞的「療癒系」高喊「媽媽我沒有做錯」、疑惑「說不出的未來」、寄望「漆黑將不再面對」，自是耳熟能詳；最令人難忘的是《香港'Xmas》調寄傳統聖誕歌曲的林振強《慈祥鵬過聖誕》「只要我扮盲，不停讚，不再亂彈，但我說畀個passport我」，與當時「少年詞神」林夕《皆因一經過六四》「坦克嘉年華冇埞避……皆因一經過六四，成日送機冇晒鄉里」，異口同聲道出六四後的香港集體恐懼與移民風潮。

六四事件是香港身份認同覺醒的集體爆破點。概念最為完整的達明一派《神經》大碟，由潘源良《十個救火的少年》與周耀輝《排名不分先後左右忠奸》、《天問》、《講嘢》，開拓出更狡黠的香港論述。潘筆下是諷刺時弊的政治寓言，周氏《天問》脫胎自屈原楚辭「騷賦體」仰天詰問極權、《排名》是鄭君綿明星的遊戲筆墨，《講嘢》模擬「藏頭詩」嘲笑「應-應-終-終-基-本-發」（按：英英中中基本法），聲演中英爭拗嘈喧巴閉，香港聲音被拒在門外。同期陳少琪《未平復的心》（王靖雯、黃貫中合唱）溫婉撫平傷口，周禮茂則在林憶蓮《破曉》（1991）和改編自國語歌《水手》的《自由花》（1993）中，一隱一顯抒寫出自由花終有一天，會在破曉綻放的期待。

「六月飛霜　個個笑得哀傷」

90年代初羅大佑音樂工廠登陸香港，滾石班底的音樂舵手通過國粵語流行歌曲，書寫香港以至大中華史詩。《皇后大道東》（羅大佑、蔣志光合唱）調侃香港主流對未來的恐懼，連殖民地遺留下來一個英式街名，都有可能被改頭換面。《皇后大道東》亦與羅大佑的《原鄉》、《首都》並稱為「中國三部曲」，展示對香港前途的追問、對台灣根源的探索、對中國大陸的前瞻。《皇后大道東》同時打開林夕創作新天地，「皇后大道西又皇后大道東，皇后大道東轉皇后大道中，皇后大道東上為何無皇宮」玩盡文字遊戲，舉重若輕透視了香港人面對不可知的未來時，內心迷茫與焦慮。《皇后大道東》也成為林系最著名的「香港歌」，笑中有淚。

2004年，林夕在梁漢文概念EP《03四季》全碟歌詞，寫出富有時事、社會性的歌曲。如回顧六四後香港及世界大事的《新聞女郎》，記錄最低潮的香港，表白「誰是世上螻蟻亦留戀這地方」。近年，林夕搖身一變為「時事評論員」，在各大主流媒體積極發表關於中港關係、香港社會運動的文章，每每一針見血戮破國王的新衣、語言偽術。2011年寫就激盪人心的《六月飛霜》（陳奕迅唱），與《天問》難跨世紀相呼應，被視為香港面對大是大非時，有良心具膽識之作，堪為冷眼觀世情的香港自白書。《六月飛霜》鋪陳末日浮世繪，沒有真相只有無盡謊言、「習慣異象」的世道人心，大有「唔黐線唔正常」的自嘲──「六月飛霜，世界怪得誇張，誰又去決定誰正常，不知哪個有異想。未曾盡興。剩下砒霜，當配方分享，誰來斗膽講仙丹會斷腸，誰有膽去相信過激立場。人人一把口一百種真相，誰說得漂亮。最可笑的，喊亦正常。最悲壯的，笑亦正常。哪一個可，發育正常」。

《六月飛霜》的抽象書寫，遙指道德淪喪、禮崩樂壞的魔幻中國，既得利益者不過是毫無底線、唯利是圖的狗苟蠅營者，代價卻是整個國家的品格、現在和未來。可是還有不少「窮得只有錢」的狩獵者，認為可「憑人力綑綁一剎夕陽」、「憑財力去扭轉天亮」。世界越變越光怪陸離，小說電影遠遠不能與現實比魔幻，關鍵是瞥見異象後，還有有沒有突破困局的智慧和勇氣。2014年，林夕在謝安琪的《獨家村》寫出《六月飛霜》的出路，以「同床異夢」的感情關係隱喻中港矛盾。最後無法改變對方，只好做獨家村「不被你污染」。

「他出發找最愛　今天也未回來」

詞人筆耕為香港立此存照，90年代出道的黃偉文另闢蹊徑。早在黃偉文與軟硬天師合作時，合寫的《中國製造》獨樹一幟，羅列出六四後香港對中國大陸的刻板印象──「為自由、大白兔糖、總書記、樣板戲」──嬉笑怒罵，批判時代。2003年為Beyond 20周年所寫的《抗戰二十年》，赫然被香港社運界視為「社運歌」──「幾響槍火敲破了沉默領土，剩下燒焦了味道。現在少點憤怒，多些厚道，偶爾也很躁……他雖走得早，他青春不老，灰色的軌跡，磨成血路」──直白逆流而上的抗爭精神，「走得早」的可能是黃家駒，也可以是在六四民主路上犧牲的先烈。

香港自六四以來蓄積的民主力量，在2014年雨傘運動一次過爆發。同年黃偉文在謝安琪的《家明》，終於寫出最完整的「六四—雨傘」故事。家明既是最最普通的華人男性名字，自然也是「家的明天」、「國家的明天」──「他出發找最愛今天也未回來……他不過想要愛差點上斷頭台，人家跌倒兩次吧就再不相信愛，浪漫願他不要改所信是模糊，仍肯冀待，誰願意為美麗信念坦克也震開……找太耐，就算找得太耐，他拒絕未上訴便下台，大地上問有哪位，敢這樣愛。無論你是愛他不愛他，還是可將那勇氣帶回家，時代遍地磚瓦卻欠這種優雅，教人夢想，不要去談代價。」──家明終身要找的，就是人生的玫瑰。蠟炬成灰，家明就是何時何地任何有所追求的人。網絡巴打們，已為《家明》剪輯出六四版和雨傘版的影像。家明，的的確確今天也未回來，留低哪種意義就看世間怎記載。

別恨自己生於這悲情世代

要從香港粵語流行歌曲說盡六四，似乎是不可能的事。即使搖滾大帝染紅歌頌《大國崛起》，樂壇校長大概不堪回首表白過《你知我知》、《我心如雷》，80、90年代以來的「六四書寫」，儼然成為香港粵語流行歌曲的一項特殊的「唱作傳統」。特定時刻如2009年，命名為《田》的六四歌曲精選唱片面世。2012年藍奕邦《六月》（藍奕邦唱）與梁栢堅《獵鹿者》（Kolor唱），就從不同角度把六四講下去。前者冷嘲「再多悲壯亦能笑一笑吧，唯願我從此不再害怕」，坦露新生代面對歷史巨輪的無力感，既是個體的哀傷，也是時代的悲情；後者以「獵鹿」故事帶出「自然被殺，這方法就是最得體說法……合情合法，被獵人慢慢被消失」的「被XX」如何荒唐無道。這或許震聾發聵，或閃現符號密碼，香港粵語流行歌曲中的六四，還是會繼續說下去。

至少，在家明回來之前。

撰文：梁偉詩 //

人類的“第三隻眼睛”【天眼】，你是否打開了？ | 人體最小的器官- 松果體 |【無奇不談#10】Skylai Tv

今天我要和大家聊的是人類的第三隻眼睛，有些人也稱之為【天眼】。
相信看過《封神榜》的人都知道在裡面的其中一個神仙是擁有三隻眼睛，他就是二郎神-楊戩。二郎神的天眼除了可以用來看穿神仙或妖魔的本相之外，它還可以發出極大毀滅能力的光束，用來降魔服妖.雖然人類的【天眼】並沒有這個功能，但西方醫學和科學家已證實它的存在，而它在醫學上的名字稱之為【松果體】。
神秘的松果體
【松果體】是人類最小的器官，它位置於頭腦中間偏後一點的地方，大小形狀近似一顆豌豆。 【松果體】扮演著調理人體【生物鐘】的重要角色，它會根據白晝和黑夜釋放【褪黑激素】從而調整我們的【生物鐘】如睡眠、覺醒、月經排卵期，甚至智力和情緒等。 1994年4月《科學》這本科學界權威雜誌上，曾經有科學發布他們對於【松果體】的實驗和論文。他們用了因先天性基因而造成視網膜感光能力缺損的小白鼠進行一連串的實驗。實驗結果發現，雖然小白鼠的感光受體基因缺失，但是他們的松果體在受光刺激下，調整分泌褪黑素的功能完全不受影響。由此可見，視網膜感光受體基因缺失的老鼠，感光能力如常。這也意味著【松果體】的感光功能是不受制於我們的雙眼。另外，生物學家也發現早已絕滅的古代動物頭骨上有一個洞，後來證實這正是第三隻眼睛的眼框。研究表明，不論是飛禽走獸，還是蛙魚龜蛇，甚至人類的祖選，都曾有過第三隻眼睛。只不過隨著生物的進化，這第三隻眼睛逐漸從顱骨外移到了腦內，成了“隱秘的”第三隻眼。而且，醫學上已證實我們現代人的的【松果體】已經是一個退化的器官。松果體在人類胚胎髮育兩個月時間的階段才出現，但奇怪的是，它剛一出現，馬上就開始退化。那假如我們的【第三隻眼睛】不曾退化，又會有什麼特殊功能呢？

天眼的信仰
從佛教角度看，【天眼】也被稱為天眼通，是六神通之一。據傳在遠古時代的人類，天眼都是開著的，所以人人都能看見隱態異次元的情景，甚至能夠看到各位大神大佛的尊容。隨著世世代代轉世輪迴，我們的生命能量越來越低，天眼開始喪失其能力，以至於現在成為很少一部分才擁有的所謂神通。不僅如此，【松果體】也是印度脈輪的7個查克拉（Chakra）其中之一，在這裡它被稱之為【眉間輪】，代表著洞察力、創意、透視和直覺力。生物學家也曾指出，因為我們的【松果體】退化的緣故，所以我們失去了像其他動物如海豚等的預知天災能力。所以【松果體】稱為智慧眼，也是一直以來被認為有神秘的力量存在的地方。早前，科學家也推斷出【松果體】之所以退化，是因為它所分泌的褪黑激素不斷的受到抑制，而造成鬆果體開始鈣化、縮小。而這最大的原因是人類隨著慾望的增加、精神壓力而間接性地壓抑了褪黑激素的釋放。另外一個重要的原因也是隨著人類的基因的不斷混血雜交，人類原來專門用於接收宇宙生命能量的ＤＮＡ也逐漸失去作用，神性越來越缺乏，最終導致松果體失去往日的光彩。

如何打開天眼
雖然人類的【天眼】目前處於【關閉】狀態，但這不代表不能重新【激活】打開。據傳通過氣功、瑜伽、冥想或打坐等其他方法，能逐漸幫助【天眼】打開。當修行到了一定的程度時，【天眼】便會覺醒，重見光彩，獲得神秘力量。

其實我有個天馬行空的想法，世界上許多未解之謎，會不會和天眼有關係？打個比如，埃及的金字塔會不會就是在遠古時代，擁有的【天眼】的人類祖先所建？因為他們擁有現代科學都無法追上的高超智慧，但可能因為某種時空因素，他們的文明消失或進入另外一個空間，而可能只留下一些【天眼】有先天性殘缺的人類在地球或者我們現在生存的空間繁殖後代？

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