又到江魔教公關的時候!
馬來西亞的金剛乘佛總,在釋照亮法師性侵孩童事件曝光後,沒有發表官方聲明。是到了被人指責過後,才發表聲明來撇清關係和責任。
其實當Sogyal 仁波切性侵事件被廣泛報導後,達賴喇嘛和明珠仁波切有明確的表面自己的立場,這種傷害是不對的。要嚴格的說,Sogyal的傳承也不是歸達賴喇嘛所管,明珠仁波切也不是轄管Sogyal的。
但,從公關的角度上,達賴和明珠這做法卻是對的。在發生不公義的事件時,你表態了,群眾才能明確的知道你是站在哪裡。
我常用的一個例子,如果我跟一個心儀女生約會時,她跟我說她最看不起林丹這種在老婆懷孕期間出去偷吃的男人。
我的回應方向,通常離不開:評擊林丹或支持林丹。
評擊林丹後,女方就知道我起碼口頭上是不認同林丹偷吃。支持林丹的話,就很明確的告訴了女方,我將來可能也會做這種事。
其實這個互動中,我還有第三個回應 —— 就是不做任何回應。
你們猜猜看,我不做回應,保持靜默,女方的判斷是甚麼?
答案:這個人可能已經做過這種事情了。
甚至這時候我說『我們不知道林丹夫妻間的感情如何,不要隨便做評論』,你也會被冠上負面的印象。
其實佛總或金剛乘佛總這些重量級團體,有佛教醜聞發生時,特別是本地發生的,是不能不發表聲明的。不發表聲明,是有公關後果的。
你不表態,人家就會幫你表態。
人家幫你表態後,你才出來糾正或表態,從公關角度,是被動得非常難看。
另外,你若看金剛乘佛總的文告(可以點擊我在留言處的鏈接),你會發現更多公關的錯誤。
我就假設你真的是沒有包庇那位有性侵事件的法師,被人指責後,你確實是要發表聲明。
發表的時候,你澄清你沒有知情不報,否定人家的指控,就夠了。不需要畫蛇添足的說:我們跟釋照亮不熟、沒有跟他有交流、我們跟馬佛總不熟、馬佛總內部的監管跟我們無關、馬佛總的漢傳佛教紀律部也不會向我們匯報。
這五點,全部是公關死穴!
人家指控你包庇施害者,請問你說你跟施害者不熟,是想告訴我們甚麼?
是說你跟他熟的話,才有可能包庇嗎?
你想像一下,如果我被人指控性侵了某個女性朋友,我說她又老又醜,我怎麼可能會性侵她?
正確的回答是 —— 直接否認就可以了,不需要講出否認的理由。我的女性朋友老不老和醜不醜,與我會不會性侵她,是兩回事。
而且,要不得的地方是:你們還間接的把馬佛總踩了一腳,是在告訴人『你要查或要告,請找馬佛總』。
而且,我還會提醒金剛乘佛總,如果你覺得被誣賴,要起碼告訴人你保留法律追究的權利,又或者只要沒有證據證明你知情不報,你就可以直接提告對方了。(我沒記錯的話,對方好像是揚言要提告你們的)
#最近看到幾乎每一個佛教團體在面對醜聞時的公關能力
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其實我蠻討厭"搬磚"這個中國來的垃圾用語
這大概是10幾年前中國網路用語
一開始是指貶低身份低賤,低下基層工作的屌絲
只能靠搬磚辛苦賺錢
曾幾何時,跑到遊戲裡變成辛苦換通貨的遊戲者
如果不了解這個詞語有多賤,根本不會用在遊戲中
整天世界頻在搬磚來搬磚去,都不知道自己用的語言有多糟
拜託把中國素質低的文化不要帶到台灣遊戲可以嗎
整天討厭中國人排中,卻把中國用語講的朗朗上口,完全不自覺
比起這個詞,盲目用這個詞的台灣人才是讓人憂慮的
大家都劃錯重點,語言上被中國人潛移默化,這才是最可怕的。
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